LAS TEOLOGÍAS SUPERCZZULARES DE INTERNET EN EL ATAQUE DE NAVIDAD: «VACUNAS PRODUCIDAS CON FETO ABORTADO. LA IGLESIA ABRE EL CAMINO PARA EL RECONOCIMIENTO DEL ABORTO "

Si él Teólogo de Internet licenciado en teología moral y bioética en la universidad de paleoastronáutica había leído el documento emitido por la Congregación para la Doctrina de la Fe, en lugar de proceder con la siembra oportuna de supercazzole, habría reconocido que la Iglesia ni expresa ni concede esto en absoluto, al contrario, declara lo contrario y lo explica con una claridad que no es susceptible de malentendidos.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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El último libro de los Padres de la Isla de Patmos, ver AQUI (en la portada: La guillotina de las redes sociales, obra de la pintora romana Anna Boschini - Vitarte Studio)

El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe recién publicado sobre la legalidad del uso de algunas vacunas anticovid-19 ha generado un acalorado debate sobre social media, donde junto con las preguntas correctas, preguntas, voluntad de entender el texto, Consideraciones completamente impertinentes también se mezclaron con el tema.

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Las intervenciones de los teólogos de la barra podrían faltar, graduados de la universidad de paleoastronáutica, que han sentenciado con supercazzolismo inefable que de esta manera se abriría a la legalidad del aborto en sí mismo? Nada más falso podrían difundir, pero lo hicieron. Y en estos días los padres de La Isla de Patmos nos han abrumado los mensajes que contienen, no tantas solicitudes de aclaración, que siempre estamos felices de dar, porque esto constituye la esencia misma de nuestro apostolado como sacerdotes y teólogos, pero condenas sin apelación dirigidas al … Iglesia "nueva satánica" y "anticristica".

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El documento emitido por la Congregación para la doctrina de la fe es muy clara y retoma los documentos anteriores sobre el mismo tema, publicado bajo los pontificados de San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Pero como es bien sabido, no hay peor sordo que quien no quiere oír, o retomar el concepto expresado en nuestro libro reciente: No hay peor supercazzolaro que los que no quieren dejar de creerse expertos en Bioética y Ciencias Sagradas sin haber leído ni una línea de esos documentos., haberse limitado solo a saltar de un blog a otro o extraer conocimientos de la famosa academia de ciencias de Facebook.

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El tema del aborto es fundamental para nuestra moralidad.: absolutamente para no ser olvidado o puesto en el ático. Por otra parte, el miedo a ofender a las personas que han tenido un aborto voluntario, si no peor, aquellos que creen que lo han hecho tomando una acción justa y completamente legítima, hoy la importante labor de denunciar y condenar este terrible acto también parece dominar. Un acto que el pontífice reinante tildó de severas palabras y términos que San Juan Pablo II y Benedicto XVI nunca habrían usado: "El aborto es como contratar a un sicario para matar a una persona" [cf.. periodico AVVENIRE, 18.10.2018, AQUI].

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La persona que tiene un aborto no está condenada, siempre acogido con gran delicadeza y amabilidad por nuestros confesores, pero el acto mismo y todas las dinámicas ideológicas y filosóficas que favorecen el aborto son condenadas como “Derecho inalienable”. Por eso he acogido con gran alegría la reciente publicación del libro.: Una defensa de la vida sin compromisos: para socavar la ideología pro-muerte en sus cimientos [cf.. AQUI] escrito por la Universitari per la Vita, fabio fuiano, Chiara Chiessi y Florio Scifo, un texto entregado a la prensa por jóvenes valientes que desde hace algunos años trabajan para luchar contra la cultura del descarte, que promueve el aborto y la eutanasia.

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El aborto es un acto de maldad en sí mismo que siempre debe ser condenado porque es la represión violenta de un inocente en el vientre de la madre. Sí, aunque tengas miedo de decir que es un asesinato, el más grave de todos los asesinatos. La razón es simple y lógica.: si intentamos matar a un adulto, puede intentar reaccionar de alguna manera, incluso podría escapar de la muerte o, en un intento de defenderse, Mátalo al agresor que ataca su vida, pero una criatura en el vientre de la madre no es, no puede defenderse de ninguna manera. Es por esto que el acto es tan grave que las personas que cooperan directa y formalmente en este acto caen en excomunión. latae sententiae - automática. Sin embargo, es precisamente por estas personas por las que necesitamos rezar mucho., para que se conviertan y comprendan su pecado. Quien ha pecado mas, necesita más piedad. Por eso la moral católica no condena a la persona, que debe ser recuperado y a quien debe mostrarse el amor de Dios, explicando que el acto del aborto, permanece en sí mismo por completo y para todo lo radicalmente malo.

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A esto también me gustaría agregar mis consideraciones. Aborto, como la eutanasia, tienen una sólida base ideológica detrás de ellos: una cultura de muerte, como lo llamó San Juan Pablo II, que llamaré sumariamente necrocultura. Jugar con palabras hasta vaciar su significado y apoyarse en evidencia no científica, La necrocultura ha sentado las bases de la idea de que el aborto es un derecho, cuya negación constituiría una afrenta a la libertad de la mujer y la sociedad. Y aqui abro un aparte, de hecho sigo sin entender cual es la diferencia entre uno interrupción voluntaria del embarazo y un aborto voluntario, que para muchos hoy en día es una distinción absolutamente aceptable (!?). De hecho, estas palabras indican exactamente la misma realidad: el asesinato de un feto en el útero de la madre. La necrocultura ha generado, por tanto, un sistema de silencio: si intentas tocar el tema del aborto, decirle a un abortista que no estás a favor, la mayor parte del tiempo está lleno de insultos, sin que haya una comparación sana. La necrocultura quiere imponer que cuando se trata de aborto, necesariamente debe ser considerado un derecho, De lo contrario, es legítimo atacar verbalmente a cualquiera que no comparta esta idea.. La necrocultura construida sobre una antropología idealista y sin fundamento con la realidad, pretendiendo liberar al hombre de las riendas de la devoción moral católica, Entonces, de hecho, ha generado otro dogma indiscutible que proclama que el aborto es una libertad, un derecho, una conquista inexpugnable de la civilización.

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Creo que la necrocultura tiene dentro las semillas de su destrucción. De hecho, confiando solo en los medios de comunicación, solo en las ideas personales de sus ideólogos, en algún tiempo colapsará antes de la evidencia.

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Navidad, En este sentido, es una fiesta universal, también porque enfatiza la belleza y el carácter sagrado de la mujer y la maternidad: dar la bienvenida a un niño está escrito en los acordes biológicos de una mujer, que así se vuelve, en ella ser madre, modelo de verdadera acogida hacia todos. Como una madre fue María que acoge la ternura de su hijo, Gesù. Y luego supo de este hijo la acogida de los amigos de su hijo, discípulos, mujeres y apóstoles. Así, un embarazo, una maternidad se convierte en cuna y apertura para el mundo entero: para los pobres, abandonado, olvidado, estigmatizado.

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La necrocultura niega todo esto y al hacerlo niega al hombre íntegro en toda su sociabilidad y donación al mundo.

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En estos días, aquellos católicos que se educan en Internet, o "Los católicos como pasatiempo", como los padres Ivano Liguori y Ariel S los llaman en cambio. Levi di Gualdo, sacar perlas de sabiduría de los gurús de la ignorancia y limitarse a leer el título, o quizás para comprender mejor incluso el subtítulo de los periódicos, pero no mas que esto, tener que saltar frenéticamente para picar de un blog a otro, empezaron a arremeter contra la Iglesia "apostática" y "anticristo" que supuestamente declaró legal el uso de fetos abortados para preparar vacunas contra el covid, algo que -dicen en delirio- "pronto abrirá el reconocimiento del aborto por parte de la Iglesia herética". Si el teólogo de internet licenciado en teología moral y bioética de la universidad de paleoastronáutica hubiera leído el documento emitido por la Congregación para la Doctrina de la Fe, en lugar de proceder con la siembra oportuna de supercazzole, habría reconocido que la Iglesia ni expresa ni concede esto en absoluto, de hecho, declara exactamente lo contrario y lo explica con una claridad que no está sujeta a ningún malentendido:

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"La razón fundamental para considerar moralmente legítimo el uso de estas vacunas es que el tipo de cooperación es maligno (cooperación material pasiva) de aborto provocado del que proceden las mismas líneas celulares, por aquellos que usan las vacunas resultantes, es remota. El deber moral de evitar tal cooperación material pasiva no es vinculante si existe un peligro grave., como difusión, de lo contrario irreprimible, de un patógeno grave: en este caso, la propagación pandémica del virus SARS-CoV-2 que causa Covid-19. Por tanto, se supone que en este caso todas las vacunas reconocidas como clínicamente seguras y eficaces pueden utilizarse con cierta conciencia de que el uso de tales vacunas no significa una cooperación formal en el aborto de donde derivan las células con las que se produjeron las vacunas. Sin embargo, conviene enfatizar que el uso moralmente lícito de este tipo de vacunas, por las condiciones particulares que lo hacen tan, no puede en sí mismo constituir legitimidad, incluso indirecto, de la práctica del aborto, y presupone la oposición a esta práctica por parte de quienes la hacen uso " [se puede encontrar el documento oficial completo de la Santa Sede AQUI].

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La Navidad es la fiesta de la Encarnación, la victoria sobre el pecado y la cultura del aborto y la muerte, El triunfo del hombre con Dios, esto también está escrito entre líneas en el documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que te invitamos a leer, evitando beber de la peligrosa supercazzole de los teólogos de Internet que trabajan en el Academia de Ciencias de las Redes Sociales, alias: el peligroso supercazzolari.

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Roma, 23 diciembre 2020

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TRISTE VELOCIDAD DE NAVIDAD ENTRE LAS RUEDAS CARABINIERI: PERSPECTIVAS Y ANÁLISIS HOY

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Podemos entender y quizás justificar caritativamente este comportamiento deferente de los eclesiásticos hacia el gobierno, ya que desde hace mucho tiempo se corre el riesgo de ver fantasmas el apoyo del clero, que conducirá al cierre despiadado de muchas pequeñas diócesis y parroquias, Realizando finalmente el proyecto de una Iglesia pobre, no para los pobres, pero de los pobres. Entonces, resumiendo, es mejor mantener al ama de llaves de guardia, incluso si satanasso, siempre y cuando nos permita vivir.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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El último capítulo presente en el libro La Iglesia y el coronavirus - publicado por nosotros los padres de la isla de Patmos en octubre de este año - se llama esto: Un villancico: una trágica canción navideña.

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La referencia fundamental de quien me inspiré es Charles Dickens, Novelista inglés de la época victoriana conocido sobre todo por sus novelas de carácter social que tienen el mérito de describir la sociedad inglesa con todas sus hipocresías y contradicciones, lejos de la propaganda vulgar del régimen que generalmente magnifica los éxitos de la clase dominante, minimizando sus defectos.

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En la novela Un villancico Dickens presenta al protagonista, Ebenezer Scrooge, un viejo tacaño preocupado por su riqueza de una manera maníaca, suficiente para ir tan lejos como para pisotear los derechos más sagrados de su humilde contador Bob Cratchit - familia, fe, saludo, trabajar - y tener una tolerancia mal disimulada para toda la humanidad.

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Ni siquiera la llegada de la navidad parece ablandar el corazón de Ebenezer, por el contrario, esta festividad parece exacerbar aún más la insatisfacción personal y la preocupación por un menor beneficio, dada la atenuación de los días rentables por la ganancia. Solo una intervención sobrenatural podrá volcar la fortuna y llevar la vida del viejo tacaño a un consejo más suave., obtener justicia donde la justicia y la misericordia han sido violadas y despreciadas y devolver una luz de humanidad y comprensión en el viejo pecador.

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Entre las líneas de la novela, un lector atento puede vislumbrar la esencia humana y psicológica del viejo Scrooge: es un pobre herido e infeliz, está envejecido en el mal como el profeta Daniel pronunciaría [cf. dn 13].

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Su pasión por el dinero lo ha distorsionado y pervertido, lejos de los sentimientos más nobles del hombre como la caridad, La pena, solidaridad y empatía. Scrooge es, en la época de Dickens, la representación de ese cinismo antihumano moderno presente en muchas áreas de nuestra sociedad que, reclamando el derecho a cualquier precio, termina pisoteando y negando los derechos más sagrados de los demás.

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Elegí inspirarme en Dickens porque en octubre, dentro de los palacios sagrados del poder mundano y religioso, se abrigaba la idea de una posible nueva cierre de emergencia Navidad. Una asociación bien orientada entre trono y altar que hubiera asestado un golpe definitivo no solo a todo el país, sino sobre todo a esa fe católica que en Italia ya no tiene una identidad definida pero que vive un dualismo de sentimentalismo pauperista en salsa inmigratoria y tradicionalismo atrasado., salottiero y zitellesco.

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Gastos, así pues, mejor que dickens podría haber resumido el desfalco de la sociedad civil y religiosa en la que vivimos, proponiendo con la novela villancico, el fantasma de un fantasma visitante, no del pasado, no del presente ni del futuro sino del encierro del humano que deshumaniza, a pesar de la consigna todo estará bien?

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Con el contagio de Covid-19 del presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, Gualtiero Bassetti y su consiguiente hospitalización, Nuestros pastores no consideraron más viable la propuesta de suspender las Misas en Navidad de acuerdo con el Viminale, que el periódico Il Messaggero -en la edición de 10 de Octubre del 2020 - señaló rápidamente [ver artículo, AQUI].

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Un paso arriesgado sin duda, que quizás para no pasar por alto al cardenal presidente CEI enfermo ya no fue procesado. Pero tal vez, más como, se eligió el camino de la transformación camaleónica eclesial-chic en el que las verdades nunca son objetivas sino funcionales y se entienden según la oportunidad y la necesidad.

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Podemos entender, y tal vez justificar caritativamente, este comportamiento deferente de los eclesiásticos hacia el gobierno, ya que desde hace mucho tiempo se corre el riesgo de ver fantasmas el apoyo del clero, que conducirá al cierre despiadado de muchas pequeñas diócesis y parroquias, Realizando finalmente el proyecto de una Iglesia pobre, no para los pobres, pero formado por gente pobre. Entonces, resumiendo, es mejor mantener al ama de llaves de guardia, incluso si satanasso, siempre y cuando nos permita vivir.

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Este discurso es más comprensible hoy en que, completó el punto de inflexión del Adviento con la solemnidad de la Inmaculada Concepción, todavía debatiendo cómo celebrar la Navidad de manera compatible con el toque de queda de DCPM. No faltan sugerencias de precaución, en el que los anfitriones de los observadores, disidentes y divergentes competirán por el campo de batalla esta Navidad 2020.

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Sin embargo todo ya esta preparado, respetar el DPCM optamos por el modelo fantozziano en el que el nuevo Conde Cobram ya ha instruido al Maestro Canello para que toque la medianoche del año nuevo con anticipación y a algún maestro de coro de Villa Nazaret para anticipar la Gloria a Dios en las alturas! anunciando el nacimiento del Salvador.

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Sin embargo, estamos tranquilos, como ya hemos podido experimentar con la recuperación posterior cierre de emergencia en junio habrá quienes, sin celebrar la Navidad desde 1980, se sentirán gravemente defraudados y ofendidos por la ausencia de la misa de medianoche, en el que no han participado desde hace algunas décadas. Así como habrá quienes desde lo alto de su madurez eclesial dirán que todas estas cosas son convenciones preconcebidas, que se puede muy bien celebrar el nacimiento del Redentor desde el propio salón y que al final de la época de los pastores no había grabadoras ni Gopro y por tanto con toda probabilidad nunca hubo una Navidad cristiana y una Virgen desposada con un hombre de la casa de David llamado María. Pero sobre todo nunca ha habido redención porque, sobre todo, está la conciencia que está ahí supremo lex a lo que todos deben obedecer porque es tan conveniente ... siempre que sea conveniente, pero sobre todo hasta que la libertad de conciencia exprese cosas diferentes o contrarias hacia quienes manipulan las conciencias, en nombre de la libertad de conciencia, obviamente!

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A todos ustedes, mis más sinceros deseos de una Feliz Navidad ... dickensianamente discurso.

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.Laconi, 9 diciembre 2020

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