Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Giovanni

Na chamada “Católicos tradicionais” e no “Missa tradicional” [com conhecido postumamente inserido o 27.03.2015]

ON O CHAMADO CATÓLICA TRADICIONAL E DIANTE DA Missa Tradicional

Para querer parar na 1962 e deseja bloquear tudo antes de o Conselho, como se não tivesse acontecido ou havia liderado a desviar Igreja, não ser um verdadeiro tradicional, não é a fidelidade consistente e firmeza na verdade, o congelamento, mas um organismo vivo, é impedir o progresso da igreja, atraso é teimoso e arrogante desobediência aos avanços da Igreja na história, é um truque do diabo que leva à destruição.


John Cavalcoli OP

John Cavalcoli OP

 

 

Com uma nota póstuma inserido pelo autor 27.03.2015

 

 

Católicos tradicionais

um grupo de “Católicos tradicionais”

Está entrando em uso expressão que em mais próximo cria dificuldades e parece equivocada, para não dizer que é errado e perigoso: católicos “tradicional”, expressão aparentemente inofensivo, talvez até bonita. Pode parecer muito certo, oportuno e adequado, obviamente equipada, para aqueles que usá-lo para si e propagação, um sentido positivo, como se dissesse:: Católicos fiéis à Sagrada Tradição.

Uma expressão aparentemente esclarecendo mas que na realidade, Defendo,, cria confusão e lata, além das boas intenções, abrir uma janela para lefevrismo. Por causa disso, Afinal, Eu acho que é melhor não usá-lo ou não usá-lo, pelo menos no sentido de que eu vou explicar.

Neste sentido, proponho as seguintes observações.

Pio X

o Sumo Pontífice Pio X

Antes. Ser tradicional, como já ensinou São Pio X, é uma característica da Igreja Católica Como tal, porque a doutrina da fé nasce da confluência da Sagrada Escritura com a tradição. Entra a definição de ser um católico. Por causa disso, a conversa da católica tradicional que não é uma tautologia, dizer o mesmo do mesmo, é como dizer que o cavalo é o cavalo. Ou na melhor das hipóteses é um enunciado do princípio da identidade, crianças também conhecidos. Bela descoberta!

Ser tradicional entra na própria essência de ser um católico, bem como pertencente ao cavalo de corrida pertence a essência do cavalo. Neste sentido, um católico que não é tradicional, não um católico. Bem como um cavalo que não é equino não é um cavalo. Portanto, que qualifica como um católico tradicional, parece dizer: “Nós sim, que somos os verdadeiros católicos! Nós apenas estamos!”. O não-tradicional católica, assim, não pode ser um bom católico.

Não faz sentido, então - eu comento - adicionar no final “católico” o adjetivo “tradicional”, porque este atributo já está implícito no conceito de um católico, bem como não faria sentido ou seria uma adição inútil falar de um equino.

Paulo VI 2

o Beato Pontífice Paulo VI

Similarmente: por que chamar de Massa “tradicional” só a Missa a velha ordem? [WHO, WHO, WHO, etc.] Mesmo que nova ordem mundial é a Missa tradicional, e a “Missa de Todos os Tempos”. O Conselho não mudou a essência da Missa; mas só fez mudanças acidental e contingente, e, como modos de substituição antes, assim que um dia estes serão substitutos por outro, sem esta Missa é alterado em sua essência.

Não é possível dizer a essas pessoas míopes a substânciacaramba [cf. nossos artigos anteriores WHO, WHO]? A reforma litúrgica acaba de lançar um novo rito, um novo contingente de celebrar o mesmo e idêntico Mass instituída por nosso Senhor Jesus Cristo. Talvez que Jesus Cristo celebrou a Eucaristia de acordo com a … a velha ordem?

Segundo. A palestra de católicos tradicionais parece aludir ao fato de que não existem católicos tradicionais, que, então, seria o catolicismo nova ou moderna. Mãe, de acordo com seu raciocínio, caso em que este seria um falso católica, porque não é “tradicional”.

Na realidade, é de notar que há é proibido o adjetivo “tradicional” aplicada à vida do espírito, indo por analogia à forma como nos expressamos em material de, como por exemplo na arte ou poder. Assim, por exemplo, são apreciados algumas canções tradicionais ou certos alimentos tradicionais, sem implicar desprezo pelas músicas e alimentos modernos. Todo mundo é livre para escolher.

alimentos Romagna

alimentos tradicionais de Romagna

Sem restaurateur que propaganda alimentos tradicionais Chamadas para não comprar alimentos modernos. No entanto, esses católicos “tradicional”, para uma espécie de desprezo indiscriminada em direção à modernidade, parecem ter esse desprezo para os católicos que querem ser modernos [veja WHO, WHO, WHO, etc.]; e ser moderno - lembre-se - não em todos significa ser “modernistas”, realmente ao contrário.

Na Igreja não há nada ruim que alguns têm mais simpatia por tradição e outros para a renovação e progresso, desde que todos são parte da Ortodoxia. Mas, então, não é conveniente usar para aqueles que amam especialmente a tradição, o termo “tradicional”, que traz os progressistas, ou seja, aqueles que amam o progresso, como falsos católicos, contrário à tradição e modernista. Progresso é um dever; ser modernistas é heresia.

Tomas Tyn 2

O Servo de Deus Tomas Tyn,

Seria preferível manter o termo “tradicionalista” sido amplamente utilizada, dando-lhe de forma positiva e legítimo como acima. Eu mesmo já escreveu um livro sobre o Servo de Deus Tomas Tyn com legenda “Tradicionalista pós-conciliar” [1], aludindo ao fato de que há um conservadorismo saudável, que ao contrário do tradicionalismo lefevriano, congratula-se com o desenvolvimento da Tradição operado pelo Conselho e pelos Papas da pós-conciliar, recusando-se a ver claramente uma contradição do ensinamento do Concílio do que a do pré-concílio.

ariel velha ordem

Um dos Padres da Ilha de Patmos, autor de artigos críticos ao lefebvrismo e correntes anti-conciliarists, uma vez por semana comemora com pedido antigo postado, contribuindo para a preservação do Missal de São Pio V, em conformidade com as diretrizes do motu proprio por Bento XVI

Terceiro. Mas o que é preocupante é que aqueles que trouxeram esta expressão de orgulho e se consideram católicos tradicionais, expressar idéias em que se aproxima perigosamente lefevrismo, como eles rejeitam como doutrinas anti-tradicionais do Concílio Vaticano II e as dos Papas seguinte, acreditando que o verdadeiro catolicismo, Fiel à tradição, é só esse tipo de catolicismo, nessas formas especiais – por exemplo, o rito tridentino de Mass -, que existia antes de o Conselho.

Quarta. O verdadeiro católico tradicional é que o pós-conciliar. Todo verdadeiro católico, como eu disse, é certamente a essência tradicional, mas é - e isso não parece contraditório - até mesmo a progressiva, como foi por exemplo o Maritain (não o modernista que é um herege), mas no sentido do trabalho de desenvolvimento do Conselho e da pós-conciliar. Na verdade, um progresso saudável, tal como o promovido pelo Conselho, nada mais é que um desenvolvimento e um melhor conhecimento da Tradição imutável.

 

John Cavalcoli breviário

outro dos Padres da Ilha de Patmos para a liturgia das horas de uso do latim breviário

Este é o verdadeiro respeito da Tradição. Para querer parar na 1962 e deseja bloquear tudo antes de o Conselho, como se não tivesse acontecido ou havia liderado a desviar Igreja, não ser um verdadeiro tradicional, não é a fidelidade consistente e firmeza na verdade, o congelamento, mas um organismo vivo, é impedir o progresso da igreja, atraso é teimoso e arrogante desobediência aos avanços da Igreja na história, é um truque do diabo que leva à destruição.

Varazze, 24 Março 2015

[1] Tomas Tyn, uma pós-conciliar tradicionalista, Edições Fé&Cultura, Verona 2007.

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NOTA PÓSTUMA DE 27.03.2015 SOBRE A SUBSTÂNCIA DA MASSA

 

 

De acordo com ela, Rabbi Ariel, para um católico que quer manter-se fiel à linha Doutrina você deve ficar para ouvir os "ruminações mentais" dois [censurado] Ariel&Cavalcoli que eles começam a debater sobre nada distintivo, por exemplo substância e caramba Tradição ea Sagrada Liturgia nalla, ou não seria muito mais edificante entendido com certeza fiel a Doutrina Católica Sana lido, por exemplo, um pedaço de um Monk e Sumo Sacerdote quem Don Divo Barsotti Igreja no site&Pós-concílio, que nega a "ruminações mentais" duo [censurado] Ariel&Cavalcoli sobre o que eles chamam de "maldito externa"? Eu acho que qualquer católico que continuou a ser a luz da razão não duvidaria que responder.

[Comentário postado por Gianluigi Bazzorini o 25.03.2015]

 

 

Luigi Bazzorini é uma tonificada-reader altamente crítico. Sua última intervenção no blogue passou, no entanto, os limites da decência, por isso, não decidiu publicá-lo, não porque nos insulta, uma vez que estamos agora estimado por bons católicos, mas para a proteção de sua honra que seria um pouco comprometida, se alguns de seus discursos foram publicados insultuoso.
Reteniamo em vez de utilidade para os leitores lidar, com a seguinte nota, a questão levantada por ele: a distinção entre substância e caramba é fundamental não só na filosofia e bom senso, mas também no campo da teologia e dogma na mesma, como nós temos no dogma da transubstanciação.
A substância de uma pessoa, por exemplo, é a própria pessoa em sua identidade, Paul é sempre Paul desde o nascimento até a morte.
Acidentes, em vez de, pelo menos aquelas contengenti, mudança. Paul é sempre Paul, mesmo que tenha que determinado acidente. Eles cobrem coisas que agora não existem actualmente, ou seja, aquele para o qual Paul wetsuit: peso, a altura, os humores, seus locais de residência, o grau de sua educação, Roupas que porta, suas relações sociais, o dinheiro disponível para, Agora saudável agora doente, agora acordado agora dormente, etc ..

Então, da mesma forma Mass tem uma constituição fundamental, sem os quais não é válido; tem uma essência imutável instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo, e uma forma de ritual, convencional, gestual, rubricas cerimoniais ou exteriores e acidentais de, tais termos ou expressões de ritual, que Cristo deu o poder da Igreja para se estabelecer formas ou cerimônias dos sacramentos acidentais.

Por exemplo: o rosto altar ou nenhum rosto para o povo, a presença ou ausência da balaustrada, a voz alta ou baixa eucarística Canon, leituras feitas ou não feitas por uma mulher, para citar algumas ou muitas vezes o sacrifício e os anjos, poucos ou muitos genuflexões, Comunhão na boca ou a mão, do latim ou italiano, etc.. são acidentes externos que não afetam a substância.

Assim, no que diz respeito a Missa, como tal,, sua essência ou substância foi estabelecida uma vez por todas por Cristo, para que a Igreja não tem poder para alterá-la, mas mantém inalterada ao longo dos séculos, com a assistência do Espírito Santo.

Seria herético acho que a Igreja pode alterar a substância do sacramento. Ele pode mudar bastante certos acidentes. De fato, no que respeita ao cerimonial ou ritual, ele pode ser alterado à vontade da Igreja, de acordo com as necessidades ou oportunidades. Aqui a Igreja pode promulgar leis ou disposições previstas também discutível e passível de revisão. Você pode inventar novos ou voltar ao antigo. Uma conta é, então, a doutrina dos sacramentos, em si e por si só, imutável; e uma conta é o ministério dos sacramentos, por si mesma mutável.

Então, o a velha ordem e a Nova Ordem da Missa, como modo de celebrar a Missa quotas, a licença intacta a substância da fé e tocar apenas a aparência acidental e mutável.

O Concílio Vaticano II estabeleceu a Nova Ordem da Missa. Amanhã outro Conselho pode mudar esses aspectos ainda substanciais e acidentais. A existência de nova ordem mundial não proíbe a utilização de, em circunstâncias adequadas pedido antigo postado. É sempre a Missa. Quem pode, é livre para escolher. O importante é que a Missa é válido, lícito e comemorado com dignidade, ripetto nas regras e respectivo rito. Por isso, seria um erro acreditar que a substância da Missa é preservada apenas em a velha ordem ou vice-versa, que o pedido antigo postado quer a proibir.

O importante é que todos nós sentimos uma única coisa em torno de o mistério da fé, se preferimos o Palavras Novuso, se preferimos o pedido antigo postado.

Giovanni Cavalcoli, EM

Varazze, 27 Março 2015