A QUESTÃO DA heresia e hereges, ONTEM E HOJE

Qualquer fiel com firmeza na fé, sensível ao bem das almas, bem informada do caso, pode pronunciar, com cautela e após cuidadosa consideração, a nota de heresia contra outro fiel; também pode denunciá-lo, se você acredita e se isso pode servir o bem do herege e que dos fiéis […]

Autor
John Cavalcoli OP

a obra do teólogo dominicano John Cavalcoli, A questão da heresia hoje [veja WHO]

Um termo delicado, mas importante linguagem cristã, use com cautela, em circunstâncias adequadas e com conhecimento dos fatos, é o de “heresia”, que consiste em geral na selecção (Airesis, você odeia) uma proposição falsa na doutrina de fé ou na supressão ou negação ou dúvida voluntários de algumas verdades da fé. Agora, porque a fé é a verdade, heresia é uma proposição falsa contra a doutrina da fé. O herege não acolher com fé verdadeira (fides através) tudo (a fé que) a Igreja, em vários níveis de autoridade, dá-nos a crer que está contido no depósito da Revelação, cujas fontes são Escritura e Tradição. Em vez disso, ele faz uma classificação arbitrária; ou, talvez considerando-se diretamente iluminado por Deus, subjetivamente escolher entre os conteúdos da fé somente aqueles que lhe agradar ou deixá-lo confortável ou está cumprindo com a sua razão. O que mostra a falta de uma verdadeira fé, mesmo que o sujeito aceita outro conteúdo, porque aqueles que acreditam, congratula-se com confiança tudo o que a autoridade revela. Vice-versa, É precisamente quando se trata de dados único e homogêneo à razão, essa razão tem o direito eo dever de fazer uma tela de acordo com seus princípios e seu método e levar apenas o que está de acordo com a razão e pode ser intuído ou comprovada por motivo. Em vez disso, as verdades da fé não entrem em conflito com a razão, mas são, contudo, mais elevado, como verdades divinas, de modo a, se não pode haver harmonia entre razão e fé, dado que o primeiro e o outro é baseado em Deus, tal harmonia não permite o direito de fazer-se verdades evidentes, que são mais certo, mas para seu misterioso e transcendente.

Joan of Arc conduziu o exército francês contra o Inglês durante a Guerra dos Cem Anos. Capturado pelos Burgundians foi vendido para o Inglês, que em julgamento por heresia. O 30 Posso 1431 foi queimado vivo na fogueira. Dentro 1456 O Papa Calisto III declarou esse processo nulo e sem efeito. Dentro 1909 Foi beatificado pelo Papa Pio X e canonizada em 1920 por Papa Bento XV.

Este intelecto herege inconsistência com a verdade e, portanto, sua falsa noção, que também aparece fiel a ele, pode ser consciente e intencional, ou pode ser inconsciente e involuntário. No primeiro caso dá uma grave ofensa, porque suprime ou falsifica a fé sob o ângulo de que proposition. E uma vez que toda a verdade da fé é necessária para a salvação, heresia compromete a salvação, mesmo que seja um único proposição, como apenas um pecado mortal para tirar a graça. Assim também em um organismo, qualquer tipo de corrupção ou disfunção de um órgão vital, embora outros permaneçam saudáveis, provoca a morte do sujeito.

No segundo caso, o sujeito não sabe estar em erro, por que não tem culpa. Supondo que ele ama a verdade, se for iluminada, facilmente corrige. Em vez disso, o voluntário herege, uma vez que está ligado à sua erro, embora refutada, persiste em restargli atacada, pois prefere o seu julgamento ao da Igreja, que avisa-o de sua heresia, que ele continua a professar nenhum amor pela verdade, mas porque lhes convém ou por orgulho ou por outros interesses alheios a amar a verdade.
O herege não é simplesmente aqueles que negam a verdade de fé ou dogma, mas é o católico que trai a fé através de heresia. Por causa disso, esses assuntos, como por exemplo os protestantes, nascido em um protestante e receba um protestante educação, embora em suas doutrinas estão contidos heresias objetivamente, não pode ser chamado propriamente “hereges”, mãe, de acordo com a expressão cunhada por São João XXIII, e entrou em uso, Eu estou “irmãos separados“, Elas, como ensina o Concílio, eles pertencem à Igreja, mas sem estar em plena comunhão, para o qual o Vínculo espera que um dia eles entram na Igreja Católica [veja WHO].

Disputa Sant'Agostino de hereges donatistas, pintura de Carl Van Loo (1753)

Heresia se opõe à verdade ou fé revelada, ela é a Palavra de Deus, qualquer dogma ou é a doutrina da Igreja. Ele questiona o verdadeiro eo falso suspeito; O verdadeiro intercâmbio com o falso eo falso com o verdadeiro; a aparência com a verdade, ea verdade com aparência; relativizar o absoluto eo relativo absoluto; faz mudar o imutável e inalterável a mudança; confunde o que é distinto; se opõe a que se junta; toma a parte pelo todo (“ideologia”) e o todo pela parte.
O Novo Testamento, considerando heresias inevitáveis ​​por causa da fraqueza e malícia humana [I Coríntios 11,19], considera como heresias “doutrinas de demônios” [O Tm 4,1] e adverte contra os hereges [TT 3,10]. O herege "se recusa a voltar-se para a verdade para dar ouvidos às fábulas" [II Tm 4,4]. É um “Anticristo” que se separa da comunidade cristã [O Gv 2,19]. Heresia é uma sabedoria “terrestre, carnal, diabólico” [GC 3,15]. San Giovanni é severa contra os hereges: deve ficar longe deles: "Quem vai mais longe e não adere à doutrina de Cristo, não recebê-lo em sua casa, nem cumprimentar; porque quem o cumprimenta, participa de suas más obras " [II-Jn 11].

a famosa estátua erigida em honra de Giordano Bruno no Campo dei Fiori, em Roma após a unificação da Itália. Bruno passou por um longo processo de 1592. Dentro 1599 Inquisição convidou-o a se retratar sete proposições heréticas. Após a sentença foi feita para passar mais um ano em que o convite foi repetido várias vezes. Os juízes da Inquisição, Além de condenar suas heresias, por anos tentou salvá-lo.

A Igreja, desde o início, nos decretos dos Papas e Conselhos, Depois de um herege aviso apropriado, se estes não forem corrigidos, foi sempre o cuidado de salientar os hereges para a comunidade e, possivelmente, puni-los, de modo que o mesmo cuidado e evitar o seu erro. Um cânone disciplinar é excomunhão, o assim chamado deixe-o ser, que tem a tarefa de esclarecer que o herege, por causa de sua heresia, não pode ser considerada como um membro dessa comunidade, que é fundada sobre a verdade que ele se recusa. No entanto a Igreja, mesmo no caso de hereges, Nem sempre recorre a excomunhão, mas também tem outros meios e formas de estimular e induzir o pecador se arrepender e abandonar o seu erro.

No entanto, enquanto um excomunhão pode ser removido, quando a Igreja condena heresia, como é demonstrado pela própria história [veja WHO], Nunca se retira seu julgamento [veja WHO, WHO], pois considera-se que a Igreja é infalível neste tipo de decisões, que eles tocam, embora sub contrario, a doutrina da fé.

Em direito canónico heresia é configurado como um crime ou contravenção, que pode, então, ser punido depois do devido processo, iniciado na sequência de uma queixa apresentada à autoridade judiciária competente da Igreja, do Episcopal e Roman. Hoje, os julgamentos por heresia são muito raros. Os pastores preferem intervenções menos formal e mais macio ou dúctil, como o caso, promover as boas qualidades do herege e visando a mais de punição, para correção. Este estilo mais evangélica e mais respeitoso com a pessoa do herege e confiantes na capacidade de auto-defesa de um povo de Deus devidamente informadas aquelas verdades que são negadas herege, origina-se da reforma pastoral e canônica promovida pelo Concílio Vaticano II, Who, enquanto condena erros graves do mundo moderno, nunca pronunciar a palavra “heresia” preferindo expressões equivalentes. Nem são os cânones tradicionais contra os hereges.

afresco antigo que descreve o Arius herege

Heresia no sentido mais forte é a negação de um dogma solenemente e explicitamente definido [doutrina do trono]. Mas, como o Magistério da Igreja ensina infalivelmente as verdades da fé ou relacionada com a fé, mesmo em dois níveis ou inferior modo de autoridade, como foi o caso para as doutrinas do Vaticano II [veja meu artigo anterior WHO], aqueles que não aceitam essas doutrinas de autoridade menos, certamente não pecar contra a fé divina e, portanto, não poderia ser considerado devidamente herege; e ainda o seu erro poderia ser qualificado como “próxima heresia” (próxima heresia), a heresia (heresia sábio) ou, pelo menos, desobediente ao Magistério autêntico da Igreja: ofensivo aos ouvidos piedosos (ouvidos pios implacável).

St. Augustine, em uma representação de Peter della Francesca. O Ipponate foi firme no combate a heresia de Pelágio

Qualquer fiel com firmeza na fé, sensível ao bem das almas, bem informada do caso, pode pronunciar, com cautela e após cuidadosa consideração, a nota de heresia contra outro fiel; também pode denunciá-lo, se você acredita e se isso pode servir o bem do herege e que dos fiéis, ao bispo ou à Congregação para a Doutrina da Fé [veja nosso artigo anterior WHO]. Portanto, não é necessário considerar heresia ou hereges apenas as doutrinas ou aqueles que foram explicitamente condenadas pela Igreja. Certain, dessas heresias você pode ter certeza absoluta e condenar a nossa parte pode dar uma grande força para o nosso julgamento. Mas ninguém nos impede, de fato o’o amor de cristo aquele Falta de urgências, exorta-nos a tomar nota das heresias que estão em circulação, e várias, para ver o que pode ser feito para solucioná-lo.

Sem dúvida, o exame e julgamento das heresias não é fácil. Você deve ter um grande amor pela verdade e ser animado por uma grande caridade: devem ser bem preparados na doutrina católica e saber interpretar os ditos e escritos de outras pessoas. Esforços devem ser interpretado de boa, a não ser que o erro não é óbvio. Convém, no entanto, sempre, em princípio, colocar em mente de ser capaz de cometer erros de interpretação ou julgamento: ou muito grave ou muito leve. A proposição que parece herética ao pé da letra, nomeadamente, de acordo com o significado objectivo, as próprias palavras e coerentes, pode não ser herético em intenções e em que o significado, que não expressaram os bens ou propriedade da linguagem, mas queria dizer outra coisa, em equilíbrio, é Ortodoxa.

Farinata Dante ilustra a condição de hereges condenados à danação eterna

A Igreja condena sempre, quando isso acontece, uma heresia ao pé da letra, isto é, no sentido literal, como objetivamente causa dano aos fiéis e inspira seguidores, talvez sem o nome do autor, não para resolver a questão de por vezes espinhoso que ele quis dizer exatamente o autor, mas a coisa a partir de um ponto de vista pastoral não interessa. O importante é que os fiéis sejam preservados de erro e saber qual é a verdade o oposto.

A Igreja é o nome do autor, quando é uma doutrina de sua própria ou tem a intenção de censurar o expoente ou o iniciador de um movimento herético ou quando os adeptos desse movimento pode ser astuto em declínio ou ocultar as suas responsabilidades. Hoje, no entanto, a Igreja muitas vezes evita a nome, para evitar uma oposição exagerada ao herege, que uma falha em reconhecer as qualidades, que pode ser também uma grande e benéfica por outros motivos.

Beato Antonio Rosmini

Hoje, porém, especialmente - Veja por exemplo o caso do Beato Antonio Rosmini - Igreja, fazendo uso dos mais avançados métodos e meios da hermenêutica, como por exemplo o método de contextualizar, historicização, ou a variedade de linguagens e formas de expressão ou do mesmo autor psicologia, procura destacar qualquer boas intenções ou boa-fé do autor, exonerando assim evidência menos heresia “formal”, ou seja culpado e admitir apenas uma '”material de heresia”, inconsciente e involuntária, que salva a inocência do autor.

Postagens de Martin Luther 95 tese sobre o portal da igreja em Wittenberg. Talvez ninguém nunca tinha explicado que a porta da igreja é “Cristo traz salvação” e “conduz o rebanho“, se ele tinha aprendido, tentar outro lugar para conduzir as unhas e heresias …

Você não pode admitir vez que a Igreja é errado interpretando o pensamento de um autor, de modo a convencê-lo de forma errada por heresia. A deusa então certas ecumenistas falsos, segundo a qual o Concílio de Trento não entenderia Luther é absolutamente falso e tentativa de apresentá-lo como um católico não é compreendido bem, porque absolutamente perdida, após cinco séculos de estudos mais instruídos e numerosas intervenções do Magistério a respeito dele.

Ecumenismo desejado pelo Conselho é certamente uma bênção e um dom do Espírito Santo, como acordo entre católicos e protestantes nas verdades que eram comuns; mas não vamos fazer o cavalo de Tróia para deixar as heresias de Lutero na Igreja, este não seria mais o Espírito Santo, Ma Demônio. E já temos provas da confusão criada pelos modernistas, que, como já observado no São Pio X Pascendi Dominici Gregis, estudantes são protestantes [ver os nossos artigos anteriores WHO, WHO]. Se alguma coisa, são esses falsos ecumenismo, que não entenderam nem Lutero nem o Concílio de Trento. Mas eles estão causando um prejuízo grave, em que impedem a autoridade que hoje nos lembramos as heresias de Lutero. Mas se circular como heresias circulando Lutheran, disfarçado, sem a autoridade intervém, a verdade é que eles continuam heresias; No entanto, é concebível que, em certos casos, a falta de ação da autoridade é motivada por razões válidas, como uma oportunidade ou evitar um mal maior e, portanto, razões menos nobres, tais como negligência ou respeito humano.

juízes sentados do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica

Considerando o conteúdo herético ou suposta tal ou para-herética, necessária para determinar a quantidade ou a extensão ou o peso do erro, em que grau de autoridade da Igreja se opõe a ela, do que você para longe da verdade, os danos que causa, aqueles que tradicionalmente são chamados “notas teológicas”. O alegado erro se opõe a um dogma ou apenas a uma doutrina da Igreja ou apenas uma opinião teológica? Quando estiver satisfeito que a magnitude do erro, deve primeiro tateou para convencer o cara a cara herege, conforme exigido pelo Evangelho. A denúncia pública de erro deve ser feito apenas se o herege rejeita a correção e se sua heresia seduz muitos. Por uma pequena chama pode ser suficiente dois baldes de água. Mas, para um fogo, você tem que chamar os bombeiros. É por isso que Cristo diz, se seu irmão não escuta em conversa privada ou no trato com a coisa entre dois ou três, ser dada à Igreja [cf. LC 17, 1-4; MT 18, 15-17].

A heresia não é apenas uma opinião contrária que não afeta a unidade da fé, mas em vez disso ele corrompe a fé. Ai tratada como um herege que simplesmente tem contrária ou diferente! Mas ai de deixá-lo ir heresias que enviam as almas que perecem sob o pretexto da liberdade de pensamento ou pluralismo teológico! Certeza teológica e segurança da fé são duas coisas diferentes. Hoje temos a tendência de reduzir tudo a opinião, as certezas da fé: Por causa disso, se alguém cai em heresia, Você acha que simplesmente tem uma opinião diferente. Você não dá peso ao fato de que um certo modernismo e um certo tradicionalismo reacionário são heresias. Ou o contrário ocorre: aqueles que pensam diferente de mim é um herege. Devem recuperar os critérios objetivos para a avaliação e não se empolgue com preconceitos, pela emoção e partidarismo. Por outro lado, que os católicos, aquele “universal” está, se todo mundo quer puxar o sagrado nome de um católico do seu lado?

errar é humano, mas a perseverar é diabólico

Necessário distinguir o erro na heresia teológica ou exegética. O teólogo e exegeta tratar alguns da doutrina da fé e da Igreja, mas por sua ciência, o que certamente é fundada sobre os princípios da fé e dogma; mas teologia e exegese construir seu conhecimento, colocando no lugar e utilizando métodos e métodos cognitivos elaborados por motivo.
Isto envolve o facto de a razão, sendo falível, não pode dar errado de duas maneiras: ou dentro do seu próprio proceder, e depois temos o erro; ou como a razão pela qual interpreta a verdade da fé, os dados bíblicos ou dogmático, e depois temos a heresia. Se, por exemplo, um exegeta é errado nell'ubicare uma cidade ou na interpretação da natureza de um instrumento musical do Antigo Testamento, sem isso explícito sobre a Doutrina da Fé, este é um simples erro exegético. Se dissesse que o Angerli nas Escrituras são personagens meramente simbólicos e fantástico, é claro que iria cair em heresia.

E assim também, se um teólogo preferem dividir o corpo em ser finito e infinito em vez de no corpo da essência e entidade para participação, isso não compromete a Doutrina da Fé. Mas, se fosse para resolver a pessoa humana em relação a, poria em perigo o dogma da Santíssima Trindade, para que só a pessoa divina é subsistindo relacionamento. E se cair em heresia formal e directamente, cai indiretamente e, consequentemente, (próxima heresia proposição).

Heresia é propriamente uma tese rebelde com a doutrina da Igreja infalível intérprete da Palavra de Deus. Mas há um erro contra a fé ainda mais grave, o grau máximo do erro: a blasfêmia, que é o insulto verbal à mesma Palavra de Deus, ou seja, a Deus, a Cristo e seus ensinamentos, com a atribuição a Deus ou Cristo dos epítetos depreciativos ou atributos, ofensivo e insultuoso. Blasfêmia, na prática, especialmente litúrgica e sacramental, corresponde sacrilégio ou impiedade.

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Portanto, é dado quatro graus de autoridade na Doutrina da Fé e para a consideração de rebelião à verdade da fé: o grau máximo é a Palavra de Deus, que se opõe a blasfêmia. Abaixo a Palavra de Deus, que sai da mesma boca de Cristo, Depois, há os ensinamentos da Igreja: o nível mais elevado é o dogma definit (do trono), objeto do Magistério Extraordinário (Papa e do Conselho) e definição solene (fé crença).

De acordo com a doutrina é a doutrina perto da fé, objeto do Magistério simples e comum (o Papa com os bispos de todo o mundo); contém a verdade logicamente ligado, inferida ou assumida, todo dogma (Fé realizada). Neste grau se opõe à doutrina próxima heresia. No nível mais baixo, temos o Magistério autêntico simples, que é sempre a fé, mas o que a Igreja deduzida ou derivada de sua própria doutrina. E assim também é infalível, No entanto, ele foi o responsável pela submissão religiosa da vontade. O erro oposto é desobediência ao Magistério da Igreja.

A Congregação para a Doutrina da Fé

Quem hoje está preocupado ou interessado em heresias, aqueles que tentam localizá-los e corrigi-los, aqueles que expressam opiniões sobre eles, as alegações fórmula, relevos ou notas de heresia; o único limite a falar seriamente sobre as heresias do que os dos primeiros séculos, muitas vezes é mal visto especialmente em ambientes modernistas. Vemos imediatamente nele com alguma ironia ou desconforto o caçador de bruxas, Cerberus inexorável, os moinhos de vento agressor, um remanescente patético do passado, o perseguidor ansioso de fantasmas, o excedente da Inquisição, a mente elasticidade rígida incapaz ou ductilidade, a mente estreita de quem vê o inimigo em diferentes, o retrógrado tradicionalista, o arrogante e intolerante sem piedade, fechados em suas idéias ultrapassadas, inveja daqueles que têm sucesso, o pedante que busca nit, o fariseu que pretende julgar os outros, aquele que procura dominar as consciências, rebanho do bispo de Shearer aspirantes.

clique na imagem para ler o texto da Declaração senhor Jesus

Em nome de um ecumenismo incompreendido, de uma falsa liberdade religiosa, e um diálogo abrangente, perdemos a consciência da universalidade da verdade objetiva, bem vital comum. Nós ainda são sensíveis, graças a Deus, a sofisticação da comida, o perigo de epidemias, contrafacção de moeda, justamente juntos buscamos sanar esses males, conscientes de sua objetividade. Mas quando se trata de idéias, de doutrinas, conteúdo inteligível, verdade da razão ou a fé, aqui aparece o simpático monstro subjetivismo e do relativismo e, assim, a indiferença para com os perigos a nossa e outras.

um interessante trabalho de St. Thomas Aquinas [veja WHO]

Quanto consciência em vez teve a cristandade medieval do dano causado a todas as heresias. Não é por nada foi falado “sobre hereges”. E St. Thomas não hesitou em comparar com precisão a falsificação da fé para a contrafacção de moeda. Que sentido do peso das realidades espirituais em melhor ou pior! Que viva percepção da importância da fé em nossas vidas! O que a consciência de fé como um bem comum! Fala-se muito da verdade e da fé. E isso certamente vai bem. Mas fala-se pouco ou não sabe como falar em devido heresia. Nós ainda não liberado pelos fantasmas do passado, que pesam sobre esta palavra fatídica. Alguns podem querer removê-lo do vocabulário; mas é errado. A Igreja ainda usa e usará sempre. É para aprender ou reaprender a utilizá-lo. De facto, é mais desejável que a igreja organiza centros de investigação, coleta de dados, e cuidados de heresias, bem como no campo da medicina, existem poderosas organizações e estruturas que estudar e resolver problemas como uma equipe e cientificamente saúde.

representação pictórica da retração do herege antes do Sumo Pontífice

Por que iríamos notar os avanços mais lisonjeiras, com a presença de pessoal altamente especializado, no cuidado da saúde física, para o qual existem muitas estruturas, tal seriedade e competência, enquanto no campo da vida espiritual e, em particular, os problemas a respeito da verdade e suas falsificações parece reinar indiferença, amadorismo, atraso e falta de cuidado? Não só para a Santa Sé e em grandes instituições acadêmicas, Mas em cada diocese, em todas as paróquias, em cada instituto religioso, centro cultural em cada leigo católico deve existir escritórios e serviços bem prestados, para ajudar os fiéis a discernir e defender-se ou para defender os outros a partir do veneno da heresia. Chegou a hora de falar de heresia a sério, com serenidade, com objetividade, responsavelmente, com pastoralità, em um clima de caridade fraterna e serviço, sem ironias, sem ansiedade e sem histeria, um pó’ como o médico fala de vacina contra a gripe, sarampo.

heresias e hereges modernos: o bispo cismático Marcel Lefebvre consagrou quatro bispos ilicitamente em desobediência a Roma, declarado por ele “caído em apostasia” por causa de “doutrinas heréticas” do Concílio Vaticano II [view de filmes WHO e WHO]

Claro heresia é um assunto sério, mas precisamente porque este, deve ser incorporada a falar a sério, base calma e informado, sem deixá-la nas mãos de sete ou extremistas, que desqualificar e distorcer o significado, usá-lo para devorar uns aos outros e para afirmar a dominação mesquinho na consciência dos outros. Operar contra a heresia para a vitória da verdade e, em seguida, para a salvação das almas, não é uma questão trivial.

Precisamos de um equipamento forte não só cultural, mas também espiritual, Por quê, além de ter a lutar contra a ignorância, a malícia ea estupidez humana, é também para atender os perigos de o pai da mentira; de que volta muito aconselhável, se não for necessário, recorrer à intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, vencedor de todas as heresias.

Varazze, 6 Março 2015