(italien, Anglais, espagnol)

L'INCARNATION DE JÉSUS COMME UN AVERTISSEMENT À L'ESTHÉTIQUE DIVINE ET À L'HARMONIE ENTRE LE CORPS ET L'ÂME

C'est précisément le Saint Pontife Léon le Grand qui, à l'occasion de son homélie le jour de Noël, appelle les chrétiens à reconnaître leur propre dignité qui, sans crainte de contradiction, passe également par cette corporéité et cette physicalité qui est une manifestation visible de la beauté du Fils incarné et que nous devons défendre et chérir en nous-mêmes..

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Quand j'étudiais à l'université de Cagliari, dans les premières années de la licence de Pharmacie, l'examen d'anatomie était l'un des plus difficiles à passer avec ceux de chimie générale et inorganique puis de chimie organique.

Par un après-midi plombé dans la salle F du complexe universitaire de la citadelle de Monserrato, Je me souviens que le professeur d'anatomie était sur le point de présenter le système nerveux central. Même si nous n'étions pas étudiants en médecine, l'anatomie était une discipline particulièrement bien faite et approfondie, aussi parce que le même professeur faisait souvent des références spécifiques à l'histologie et à la cytologie (bref tout ce qui concerne l'étude des tissus et cellules animaux et végétaux) que nous devions connaître sous le nom de Je vous salue Marie et que toute inexactitude aurait suscité la colère du professeur, bien plus redoutable que la colère d'Achille dans l'Iliade.

En expliquant le système nerveux central appris de l'enseignant l'existence de l'homoncule moteur et sensoriel, qui n'est rien de plus qu'une carte visuelle de la façon dont les différentes parties du corps sont représentées au niveau cortical. Les zones sont tellement plus grandes, de plus grande taille, plus leur importance aux fins de la perception sensorielle ou motrice est grande. La représentation graphique est donc celle d'un homme, mais d'un homme informe et disharmonieux. Ce type de disharmonie est nécessaire et fonctionnel tant que nous nous référons à notre système nerveux, en effet on peut dire que c'est précisément grâce à elle que nous sommes capables de faire la plupart des choses que nous faisons dans la vie quotidienne.

Mais que se passerait-il si l'homme était vraiment comme ça en réalité, anatomiquement parlant? Ce serait assez problématique, cependant, c'est précisément à proximité de la solennité de Noël que l'on réalise comment l'homme a été créé par Dieu non pas comme un homoncule mais comme un tout harmonieux et c'est précisément l'incarnation du Verbe qui constitue la preuve de cette harmonie du corps et de l'esprit que le chrétien, en tant qu'homme croyant, je ne peux pas me permettre de le laisser de côté, ça vaut la peine de devenir un petit homme, c'est-à-dire une caricature.

Notre directeur Le Père Ariel a récemment publié un article très intéressant au titre provocateur: À l'approche de Noël, il est juste de dire: Jésus n'est jamais né dans lequel il déclare que:

«le Fils ne commence pas à être à Bethléem. Il est “avant tous les âges”, pouquoi “Je viens de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu de vrai Dieu”. Noël n'est pas la naissance de Dieu, mais l'Incarnation du Fils éternel “généré, pas créé, de la même substance que le Père”» (cf.. Qui).

Cela signifie? Nous aurons l'occasion de mieux comprendre cela lors de la messe du jour de Noël., dans lequel le bienheureux apôtre et évangéliste Jean nous enseignera avec son merveilleux Prologue, mais pour faire court, nous pouvons résumer en disant que Noël est l'acte salvifique du Père dans lequel le Fils, par l'œuvre du Saint-Esprit, il prend véritablement une forme mortelle dans le ventre d'une Vierge Mère et assume notre humanité, se révéler comme un vrai homme. La Parole de Dieu, celui par qui le Père a fait toutes choses, prend un corps et une âme. Cette vérité résonne dans les Psaumes dans lesquels la lecture de la foi christologique nous fait dire qu'« Il est le plus beau parmi les fils de l'homme » (cf. Doit 44), et cette beauté n'est pas seulement de nature spirituelle mais aussi de nature physique, touche ce corps qu'Il a assumé et qui transmet véritablement l'ordre et l'harmonie de Dieu. Jésus-Christ en tant qu'homme véritable est le modèle de cette esthétique divine qui est à la fois créatrice et ordonnatrice d'harmonie., nous devons nous inspirer de lui pour grandir en tant qu'hommes et en tant que croyants. Ce n'est que dans le mystère tragique de la Passion que nous réalisons combien la beauté du corps du Rédempteur sera défigurée à cause de sa prise sur lui du péché des hommes., un péché qui constitue non seulement un désordre au niveau spirituel de la relation avec Dieu mais qui est aussi une attaque contre cette beauté physique qui défigure et rejette le Seigneur, homme de douleur devant lequel on se couvre le visage pour rendre plus supportable la vision d'un châtiment aussi déchirant qui culminera avec la crucifixion sur le Golgotha.

Pourquoi cette réflexion? Parce que je considère qu'il est plus que jamais nécessaire de faire connaître comment le mystère de Noël n'est pas seulement un événement pour les cœurs émotionnels qui touche l'esprit mais aussi et essentiellement la corporéité humaine.. On en est souvent témoin, aussi dans le peuple de Dieu, à une manière disharmonieuse de comprendre le corps, d'une manière beaucoup plus similaire aux philosophies anciennes où le corps était considéré comme une prison de l'âme immortelle. Mais il est bien vrai que plus on néglige le corps par rapport à l'âme, plus on est agréable à Dieu.? L'hérésie est évidente et conduit à une manière altérée de comprendre la foi, combiné à une certaine spiritualité malsaine qui prédispose à forger des non-hommes, ni même les chrétiens, mon omuncoli.

C'est précisément le Saint Pontife Léon le Grand qui, à l'occasion d'une homélie le jour de Noël, appelle les chrétiens à reconnaître leur propre dignité qui, sans crainte de contradiction, inclut également cette corporéité et cette physicalité qui est une manifestation visible de la beauté du Fils incarné et que nous devons défendre et chérir en nous-mêmes.

Un chrétien équilibré dans la foi, alors, il ne peut pas penser à prendre soin uniquement de son âme s'il néglige ou laisse ensuite se détériorer ce corps que Dieu lui a donné et que le Sauveur a assumé et glorifié par la résurrection.. Pour les belles âmes qui seront scandalisées par un tel discours je me souviens du Père Séraphique Saint François, sans égal pour la mortification et l'austérité de la vie, «il a étudié à tenir le corps avec respect et sainteté, à travers la pureté complète de tout son être, chair et esprit" (Sources franciscaines, 1349)» et qui à la fin de sa vie avait reconnu combien il avait été un peu trop sévère avec « le corps du frère » accablé par trop de pénitences et d'infirmités. Cette réflexion pourrait être le début d'un chemin de plus grande réconciliation et d'acceptation de soi qui passe par le respect et le soin nécessaires de son corps qui est le temple de l'Esprit Saint mais aussi un véritable instrument pour rendre gloire à Dieu dans l'immanence.. Rappelons - entre l'agréable et le provocateur - qu'après l'élection comme Souverain Pontife du Cardinal Prévôt, on a appris que le nouveau pape fréquentait le gymnase Omega Fitness Club à Rome en tant que cardinal, où il s'est entraîné incognito avec du cardio et des machines, démontrer une excellente forme physique et maintenir l’équilibre entre l’esprit et le corps, ce qui a surpris son entraîneur personnel, qui ne l'a reconnu qu'après son élection à la papauté.

Quelques considérations pratiques, avant de conclure: pbien préparer Noël permet de suivre les conseils de Jean-Baptiste et d'être bien préparé à rencontrer Jésus, mettre en œuvre des gestes de justice réels et concrets pour abaisser le cou de l'orgueil personnel dans lequel chercher les racines de ces péchés que nous commettons chaque jour. Une confession bonne et minutieuse est le point de départ pour bien célébrer la naissance du Rédempteur, puis uni à la rencontre réelle avec le Christ dans la Sainte Messe et l'Eucharistie. Malheureusement, encore de nombreux chrétiens ne participent pas à l'Eucharistie le jour de Noël parce qu'ils sont occupés avec mille autres problèmes et oublient Celui qui célèbre pour donner plus d'importance à tout ce qui est secondaire, et puis viens le lendemain de Noël et assiste à la messe avec cette excuse: «Je n'ai pas pu venir hier mais je viendrai aujourd'hui, c'est pareil».

Toute la période de Noël c'est une célébration de la lumière dans laquelle j'ai l'opportunité de m'immerger en Jésus, lumière dans l'obscurité, et cette illumination de la vie ne peut se produire qu'avec la prière. Trouver des moments, instants, des moments pour rester devant le Seigneur Jésus dans une prière intime et laisser sa lumière éclairer mes ténèbres et me guider vers la rencontre avec Lui comme ce fut le cas pour les Saints Mages.

Mais cette préparation n'est que spirituelle ce n'est pas suffisant si on laisse de côté le corps, si les vacances ne me permettent pas de prendre soin de mon corps et de celui de ceux que j'aime, sachant que c'est aussi un lieu théologique où trouver le Christ. Prendre soin de son apparence physique lors des fêtes religieuses n’est pas du tout du narcissisme ou de la vanité. Tout comme les églises sont décorées, les autels et les maisons pour les solennités du Seigneur, même mon apparence et mon corps méritent d'être dignement préparés pour rencontrer le Seigneur, reflet de cette beauté que la liturgie chante aussi chez les vivants des baptisés.

Et voilà on arrive à la cantine, aux déjeuners et dîners, moments opportuns pour s'assurer que vous n'êtes pas utilisé par la nourriture mais le contraire de utiliser de la nourriture comme instrument de louange, d'union fraternelle et non d'aliénation. Des aliments qui peuvent également être utilisés pour aider le corps et restaurer l'âme de ceux qui se retrouvent dans la pauvreté et la marginalisation et qui attendent souvent, comme le pauvre Lazare, quelques miettes tombées des tables des nombreux riches Epuloni de notre époque, dont le premier c'est moi.

Mais ce n'est pas seulement une question de nourriture, Même la période de Noël peut être l'occasion de vivre des activités saines et saines en famille ou dans la solitude qui revigorent le corps et nous permettent de rester efficaces pour le Royaume de Dieu.. L'idée va à nous prêtres que la sédentarité et le désordre des vacances risquent souvent de nous faire prendre plusieurs kilos en trop., alors qu'au contraire notre choix de vie vocationnelle doit démontrer une corporéité saine et dynamique car elle se conjugue avec une spiritualité saine et dynamique. Tout au long de l'histoire de l'Église, le style de vie des personnes consacrées - je pense aux nombreux ordres monastiques et mendiants mais pas seulement - s'est toujours déroulé entre le réfectoire et l'activité physique avec un équilibre et une sagesse extrêmes, évitant le risque d'une opulence et d'une oisiveté immodérées.. Certaines Congrégations modernes ont inclus l'activité physique ou sportive dans leur mode de vie quotidien, ce qui est une belle métaphore de l'ascèse chrétienne et renforce l'esprit dans la lutte contre le péché car elle enseigne que les résultats s'obtiennent à la sueur d'un sacrifice constant..

Alors que ce soit un joyeux Noël pour tout le monde: un joyeux Noël pour notre âme renouvelée de la torpeur mortelle du péché et qu'il soit aussi un joyeux Noël pour notre corps fortifié par l'exercice physique et les œuvres de charité en tant que véritables et authentiques ouvriers de la vigne du Seigneur. Juvénal a écrit «Nous devons prier pour un esprit sain dans un corps sain» (Assis. X, 356), "il faut demander aux dieux que l'esprit soit sain dans le corps sain", que le Seigneur nous accorde ce don pour que nous aussi brillions, comme Lui, de la beauté du plus beau parmi les fils des hommes.

Sanluri, 24 décembre 2025

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L'INCARNATION DE JÉSUS COMME UN AVERTISSEMENT CONTRE UNE ESTHÉTIQUE DIVINE DÉFORMÉE ET COMME L'HARMONIE ENTRE LE CORPS ET L'ÂME

C'est précisément saint Léon le Grand qui, dans une homélie pour le jour de Noël, exhorte les chrétiens à reconnaître leur propre dignité – une dignité qui passe incontestablement aussi par la corporéité et le physique, qui sont la manifestation visible de la beauté du Fils incarné et que nous devons défendre et sauvegarder en nous-mêmes.

- réalité ecclésiale -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Quand j'étudiais à l'Université de Cagliari, pendant les premières années de la licence en Pharmacie, l'examen d'anatomie était parmi les plus difficiles à passer, avec la chimie générale et inorganique et plus tard la chimie organique.

Par un après-midi sombre en conférence Hall F du complexe universitaire du campus de Monserrato, Je me souviens du professeur d'anatomie se préparant à présenter le système nerveux central. Même si nous n'étions pas étudiants en médecine, l'anatomie a été enseignée de manière particulièrement approfondie et rigoureuse, aussi parce que le même conférencier faisait fréquemment des références précises à l'histologie et à la cytologie (en bref, tout ce qui concerne l'étude des tissus et cellules animaux et végétaux), des sujets que nous étions censés connaître ainsi que le Je vous salue Marie. Toute inexactitude aurait provoqué la colère du professeur, bien plus redoutable que la colère d’Achille dans le Iliade.

En expliquant le système nerveux central, J'ai appris du conférencier l'existence de l'homoncule moteur et sensoriel, qui n'est rien d'autre qu'une carte visuelle de la façon dont les différentes parties du corps sont représentées au niveau cortical. Les zones sont plus grandes proportionnellement à leur importance pour la perception sensorielle ou la fonction motrice. La représentation graphique est donc celle d'un être humain, mais déformée et disharmonieuse.. Ce type de disharmonie est nécessaire et fonctionnel dès lors qu'il s'agit du système nerveux.; En effet, c'est précisément grâce à cette disposition que nous sommes capables d'accomplir la plupart des actes de la vie quotidienne.

Mais que se passerait-il si l’homme était vraiment ainsi en réalité ?, anatomiquement parlant? La situation serait très problématique. Et pourtant, c'est précisément à l'approche de la solennité de Noël que l'on se rend compte que l'homme a été créé par Dieu non pas comme un homoncule., mais comme un tout harmonieux. C'est précisément l'Incarnation du Verbe qui constitue la preuve de cette harmonie entre le corps et l'esprit que le chrétien, en tant qu'homme croyant, ne peut pas se permettre de négliger – sous peine de devenir un homoncule, C'est, une caricature.

Notre directeur, Père Ariel, a récemment publié un article très intéressant au titre provocateur Au seuil de Noël, il faut le dire: Jésus n'est jamais né (cf. Ici), dans lequel il affirme:

« Le Fils ne commence pas à exister à Bethléem. Il est « avant tous les âges », parce qu'Il est "Dieu de Dieu", Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu’. Noël n'est pas la naissance de Dieu, mais l'Incarnation du Fils éternel, 'engendré, pas fait, consubstantiel au Père ».

Qu'est-ce que cela signifie? Nous le comprendrons mieux lors de la messe du jour de Noël., quand le Bienheureux Apôtre et Évangéliste Jean nous instruira à travers son merveilleux Prologue. Mais brièvement, on peut dire que Noël est l'acte salvifique du Père dans lequel le Fils, par l'œuvre du Saint-Esprit, prend véritablement forme mortelle dans le sein d'une Vierge Mère et se revêt de notre humanité, venir au monde en tant que véritable homme.

La Parole de Dieu, par qui le Père a fait toutes choses, prend un corps et une âme. Cette vérité résonne dans les Psaumes, où une lecture christologique de la foi nous amène à proclamer: "Tu es le plus beau des fils des hommes” (cf. PS 44). Cette beauté n'est pas seulement spirituelle mais aussi physique; ça touche le corps qu'il a assumé, qui transmet véritablement l'ordre et l'harmonie de Dieu. Jésus-Christ, comme un vrai homme, est le modèle de cette esthétique divine qui est à la fois créatrice et ordonnatrice d'harmonie.. Il est celui vers qui nous devons nous tourner pour grandir en tant qu'êtres humains et en tant que croyants..

Seulement dans le mystère tragique de la Passion, saisissons-nous comment la beauté du corps du Rédempteur sera défigurée par le fait qu’il prendra sur lui le péché de l’humanité – un péché qui n’est pas simplement un désordre sur le plan spirituel de la relation avec Dieu., mais aussi une attaque contre cette beauté physique qui rend le Seigneur défiguré et rejeté, un homme de douleur devant lequel on se couvre le visage pour rendre supportable le spectacle de tant de souffrance, souffrance qui culminera avec la crucifixion sur le Golgotha.

Pourquoi cette réflexion? Parce que j'estime plus que jamais nécessaire de montrer que le mystère de Noël n'est pas seulement un événement pour les cœurs émotionnels qui touche uniquement l'esprit., mais qui concerne aussi — et essentiellement — la corporéité humaine. Pas rarement, même parmi le peuple de Dieu, nous rencontrons une manière disharmonieuse de comprendre le corps, une philosophie qui ressemble beaucoup aux philosophies anciennes dans lesquelles le corps était considéré comme une prison pour l'âme immortelle.

Mais est-ce vraiment vrai que plus on néglige le corps au profit de l'âme, plus on est agréable à Dieu? L'hérésie est évidente et conduit à une manière déformée de comprendre la foi, uni à une spiritualité malsaine qui prédispose à ne former ni hommes ni chrétiens, mais les homoncules.

C'est précisément saint Léon le Grand qui, dans une homélie pour le jour de Noël, exhorte les chrétiens à reconnaître leur propre dignité – une dignité qui passe incontestablement aussi par la corporéité et le physique, qui sont la manifestation visible de la beauté du Fils incarné et que nous devons défendre et sauvegarder en nous-mêmes.

Un chrétien équilibré dans la foi, donc, ne peut penser à prendre soin uniquement de l'âme en négligeant ou en laissant se détériorer le corps que Dieu lui a donné et que le Sauveur a assumé et glorifié par la Résurrection.

Pour ces « belles âmes » qui pourraient être scandalisées par de tels discours, Je me souviens que même le Père Séraphique Saint François, sans égal en mortification et austérité de la vie, "je me suis efforcé de traiter le corps avec respect et sainteté, à travers la pureté la plus parfaite de tout son être, chair et esprit” (Sources franciscaines, 1349), et comment à la fin de sa vie il a reconnu qu'il avait peut-être été trop sévère avec « Brother Body », accablé par des pénitences excessives et des infirmités.

Cette réflexion pourrait marquer le début d’un chemin de plus grande réconciliation avec soi-même et d’acceptation de soi, en passant par le respect et le soin nécessaires de son propre corps, qui est le temple du Saint-Esprit mais aussi un véritable instrument pour rendre gloire à Dieu dans l'immanence.

Rappelons — quelque part entre l'amusant et le provocateur — qu'après l'élection du Cardinal Prévost comme Souverain Pontife, on a appris que le nouveau pape, alors qu'il était encore cardinal, fréquenté l'Omega Fitness Club à Rome, où il s'est entraîné incognito à l'aide d'équipements et de machines cardio, faire preuve d’une excellente condition physique et veiller à l’équilibre entre l’esprit et le corps. Cela a surpris même son entraîneur personnel, qui ne l'a reconnu qu'après son élection à la papauté.

Quelques considérations pratiques, avant de conclure. Bien préparer Noël nous permet de suivre les conseils de Jean-Baptiste et d'être bien disposés à la rencontre avec Jésus., mettre en pratique des actes de justice réels et concrets afin d'abaisser les collines de l'orgueil personnel et de rechercher les racines des péchés que nous commettons quotidiennement. Une confession bonne et minutieuse est le point de départ pour bien célébrer la naissance du Rédempteur, avec la rencontre réelle avec le Christ dans la Sainte Messe et dans l'Eucharistie.

Malheureusement, de nombreux chrétiens ne participent toujours pas à l'Eucharistie le jour de Noël parce qu'ils sont pris par mille autres engagements, oublier Celui qui est célébré, pour donner plus d'importance à ce qui est secondaire — seulement pour assister à la messe le lendemain sous prétexte: "Je n'ai pas pu venir hier, mais je viendrai aujourd'hui, c'est la même chose de toute façon.”

Toute la période de Noël est une fête de lumière, dans lequel j'ai l'opportunité de m'immerger en Jésus, lumière dans l'obscurité. Une telle illumination de la vie ne peut avoir lieu que par la prière: trouver des moments, instants, occasions de rester devant le Seigneur Jésus dans la prière intime et de permettre à sa lumière d'éclairer mes ténèbres et de me guider vers la rencontre avec Lui, comme c'était le cas pour les saints mages.

Pourtant, cela est purement spirituel la préparation n'est pas suffisante si l'on néglige le corps — si le jour de la fête ne me permet pas de prendre soin de mon corps et de celui de ceux que j'aime, sachant que c'est aussi un lieu théologique dans lequel le Christ peut être rencontré. Prendre soin de son apparence physique lors des fêtes religieuses n’est en aucun cas du narcissisme ou de la vanité.. Tout comme les églises, les autels et les maisons sont ornés pour les solennités du Seigneur, de même, mon corps et mon apparence méritent d'être préparés dignement pour rencontrer le Seigneur, comme reflet de cette beauté que la liturgie elle-même chante chez le peuple vivant des baptisés.

Sanluri, 24 décembre 2025

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L'INCARNATION DE JÉSUS COMME AVERTISSEMENT CONTRE UNE ESTHÉTIQUE DIVINE DÉFORMÉE ET COMME HARMONIE ENTRE CORPS ET ÂME

C'est précisément le saint pontife Léon le Grand qui, dans une homélie du jour de Noël, exhorte les chrétiens à reconnaître leur propre dignité, que sans crainte de se tromper passe aussi par cette corporéité et cette physicalité qui sont une manifestation visible de la beauté du Fils incarné et que nous devons défendre et garder en nous-mêmes.

- Actualités ecclésiaux -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Quand j'étudiais à l'Université de Cagliari, pendant les premières années de licence en Pharmacie, L'examen d'anatomie était l'un des plus difficiles à passer, ainsi que ceux de chimie générale et inorganique et, plus tard, Chimie Organique.

Par un après-midi plombé, dans la classe F du complexe universitaire de la citadelle de Monserrato, Je me souviens que le professeur d'Anatomie s'apprêtait à présenter le système nerveux central. Même si nous n'étions pas étudiants en médecine, L'anatomie était un sujet particulièrement bien structuré et profond, aussi parce que le même professeur faisait des références fréquentes et précises à l'Histologie et à la Cytologie (en résumé, tout ce qui concerne l'étude des tissus et cellules animaux et végétaux), des sujets que l'on devrait connaître comme l'Ave Maria et dans lesquels toute inexactitude aurait soulevé la colère du professeur, bien plus redoutable que la colère d'Achille au Iliade.

Expliquer le système nerveux central, J'ai appris du professeur l'existence de l'homoncule moteur et sensoriel, qui n'est rien de plus qu'une carte visuelle de la façon dont les différentes parties du corps sont représentées au niveau cortical. Les zones sont d’autant plus grandes que leur importance pour la perception sensorielle ou la fonction motrice est grande.. La représentation graphique est, donc, celui d'un homme, mais d'un homme déformé et non harmonieux. Ce type de disharmonie est nécessaire et fonctionnel lorsqu’on parle du système nerveux.; c'est plus, On peut dire que c'est précisément grâce à lui que nous sommes capables de réaliser la plupart des actions que nous effectuons dans la vie quotidienne..

Mais que se passerait-il si l'homme était vraiment comme ça en réalité, d'un point de vue anatomique? La situation serait assez problématique. Cependant, C’est précisément à l’approche de la solennité de Noël que nous réalisons que l’homme a été créé par Dieu et non comme un homoncule., mais comme un tout harmonieux, et c'est précisément l'Incarnation du Verbe qui constitue la preuve de cette harmonie entre le corps et l'esprit que le chrétien, en tant qu'homme croyant, je ne peux pas me permettre de négliger, sous peine de devenir un homoncule, c'est-à-dire, dans un dessin animé.

Notre directeur, Père Ariel, a récemment publié un article très intéressant au titre provocateur Aux portes de Noël, il est juste de dire: Jésus n'est jamais né, dans lequel il déclare:

«Le Fils ne commence pas à exister à Bethléem. Il est « avant tous les âges », parce qu'il est « Dieu de Dieu », Lumière de Lumière, «Vrai Dieu du vrai Dieu». Noël n'est pas la naissance de Dieu, mais l'Incarnation du Fils éternel, « engendré, non créé, de la même nature que le Père » (cf. Ici).

Qu'est-ce que cela signifie? Nous aurons l'occasion de mieux le comprendre lors de la messe du jour de Noël., quand le bienheureux apôtre et évangéliste Jean nous instruira avec son admirable prologue. Mais, en résumé, Nous pouvons dire que Noël est l'acte salvifique du Père dans lequel le Fils, par l'œuvre du Saint-Esprit, Il prend véritablement une forme mortelle dans le sein d’une Vierge Mère et s’habille de notre humanité., venir à la lumière comme un vrai homme.

La Parole de Dieu, par qui le Père a fait toutes choses, prend un corps et une âme. Cette vérité résonne dans les Psaumes, où une lecture de la foi christologique nous amène à proclamer: "Tu es le plus beau des fils des hommes" (cf. Doit 44). Et cette beauté n’est pas seulement de nature spirituelle, mais aussi physique; touche le corps qu'Il a assumé et qui transmet véritablement l'ordre et l'harmonie de Dieu. Christ, comme un vrai homme, C’est le modèle de cette esthétique divine qui est à la fois créatrice et ordonnatrice d’harmonie.; Nous devons être inspirés par Lui pour grandir en tant qu’hommes et en tant que croyants..

Seul dans le mystère tragique de la Passion nous réalisons combien la beauté du corps du Rédempteur sera défigurée parce qu'il aura pris sur lui le péché des hommes, péché qui ne constitue pas seulement un désordre sur le plan spirituel de la relation avec Dieu, mais c'est aussi une attaque contre cette beauté physique qui fait du Seigneur un être défiguré et rejeté., homme de douleur devant lequel il se couvre le visage pour rendre plus supportable le spectacle de souffrances aussi déchirantes, qui culminera avec la crucifixion sur le Golgotha.

Pourquoi cette réflexion? Parce que je considère qu'il est plus que nécessaire de faire savoir que le mystère de Noël n'est pas seulement un événement pour les cœurs émotifs qui touche l'esprit., mais cela concerne aussi — et essentiellement — la corporéité humaine. Il n'est pas rare que nous assistions, même dans le peuple de Dieu, à une manière disharmonieuse de comprendre le corps, très similaire aux philosophies anciennes dans lesquelles le corps était considéré comme une prison pour l'âme immortelle.

Mais est-ce vraiment vrai que plus le corps est délaissé au profit de l'âme, plus Dieu est content? L'hérésie est évidente et conduit à une manière différente de comprendre la foi, uni à une spiritualité malsaine qui nous prédispose à forger des non-hommes, encore moins de chrétiens, mais les homoncules.

C'est précisément le saint pontife Léon le Grand qui, dans une homélie du jour de Noël, exhorte les chrétiens à reconnaître leur propre dignité, que sans crainte de se tromper passe aussi par cette corporéité et cette physicalité qui sont une manifestation visible de la beauté du Fils incarné et que nous devons défendre et garder en nous-mêmes.

Un chrétien équilibré dans la foi, donc, Il ne peut pas penser à prendre soin uniquement de l’âme s’il néglige ou laisse ensuite se détériorer le corps que Dieu lui a donné et que le Sauveur a assumé et glorifié par la Résurrection..

Pour les « belles âmes » Qu'ils soient scandalisés par un discours de ce type, Je me souviens que même le Père Séraphique Saint François, inégalé en mortification et austérité de la vie, "Il essayait de traiter le corps avec respect et sainteté, à travers la plus pure intégrité de tout son être, chair et esprit (Sources franciscaines, 1349), et comment, à la fin de sa vie, il a reconnu qu'il avait peut-être été trop dur avec son « corps frère »., chargé de pénitences et de maladies excessives.

Cette réflexion Cela pourrait être le début d’un chemin vers une plus grande réconciliation et une plus grande acceptation de soi., qui implique le respect et le soin nécessaires de son propre corps, qui est un temple du Saint-Esprit, mais aussi un véritable instrument pour rendre gloire à Dieu dans l'immanence.

Rappelons-nous – entre le gentil et le provocateur – qu'après l'élection du Cardinal Prévost comme Souverain Pontife, La nouvelle est tombée que le nouveau pape, quand il était encore cardinal, Il fréquentait la salle de sport Omega Fitness Club à Rome, où il s'est entraîné incognito avec des exercices et des machines cardiovasculaires, faire preuve d’une excellente forme physique et veiller à l’équilibre entre l’esprit et le corps, quelque chose qui a surpris même son entraîneur personnel, qui ne l'a reconnu qu'après l'élection au pontificat.

Quelques considérations pratiques, avant de terminer. Bien préparer Noël nous permet de suivre les conseils de Jean-Baptiste et de nous préparer adéquatement à la rencontre avec Jésus., mettre en pratique des gestes de justice réels et concrets pour faire tomber les montagnes de fierté personnelle et rechercher les racines de ces péchés que nous commettons quotidiennement. Une confession bonne et minutieuse est le point de départ pour célébrer dignement la naissance du Rédempteur., plus tard uni à la rencontre réelle avec le Christ dans la Sainte Messe et dans l'Eucharistie.

Malheureusement, De nombreux chrétiens ne participent toujours pas à l'Eucharistie le jour de Noël parce qu'ils sont occupés à mille autres tâches et oublient Celui qui est vraiment célébré., donner plus d'importance à tout ce qui est secondaire, et ensuite aller à la messe le jour de la Saint-Étienne avec cette excuse: «Je n'ai pas pu venir hier, mais je viens aujourd'hui, le total est le même".

Toute la période de Noël est une fête de la lumière, dans lequel j'ai l'opportunité de m'immerger en Jésus, lumière dans l'obscurité. Et cette clarification de la vie ne peut se faire que par la prière.: trouver des moments, instants, des espaces pour rester devant le Seigneur Jésus dans la prière intime et laisser sa lumière éclairer mes ténèbres et me guider pour le rencontrer, comme cela s'est produit avec les saints mages.

Mais cette préparation n'est que spirituelle Il ne suffit pas de négliger le corps, Si les vacances ne me permettent pas de prendre soin de mon corps et de celui de ceux que j'aime, sachant que c'est aussi un lieu théologique où trouver le Christ. Prendre soin de son apparence physique lors des fêtes religieuses n’est pas du tout du narcissisme ou de la vanité.. Tout comme les églises sont décorées, les autels et les maisons pour les solennités du Seigneur, Mon apparence et mon corps méritent également d'être préparés dignement à la rencontre avec le Seigneur., reflet de cette beauté que la liturgie elle-même chante chez le peuple vivant des baptisés.

Sanluri, 24 Décembre 2025

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