SI UNE FEMME ÉPOUSE SEPT HOMMES RESTANT VEUVE DE TOUS, LE JOUR DE LA RESURRECTION, LEQUEL D'ENTRE EUX SERA SON MARI?

 

"Ceux qui sont jugés dignes de la vie future et de la résurrection d'entre les morts, ils ne prennent ni femme ni mari: en fait ils ne peuvent plus mourir, Parce qu'ils sont les mêmes que les anges et, Puisqu'ils sont des enfants de la résurrection, sont des enfants de Dieu ".

 

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

Ce dimanche nous pousse à réfléchir sur le thème de la résurrection de la viande, Par conséquent de notre relation quotidienne avec Dieu. Une relation d'amour et de dynamique vital envers nous, comme celui d'un père tendre et affectueux qui ne se libére jamais de ses enfants, qui, cependant, en même temps responsable de la liberté individuelle.

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Dans Saint Évangile Aujourd'hui, Jésus doit d'abord répondre à la question des sadducéens qui utilisent la loi du lévirat pour essayer de le piéger et de le contredire. La loi du lévirat présente - dans Genesis et Exode - a demandé que la veuve d'un Levita épousait son frère et lui avait donné les enfants, qui serait alors reconnu comme la progéniture du premier mari. Alors, Sadducei exaspère cette loi qui a créé des contraintes précises aux membres de la caste sacerdotale, Parce qu'ils ne croyaient pas à la résurrection de la viande ou à l'immortalité de l'âme. Voici le chasseur de questions:

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«La femme donc, à la résurrection, Qui sera sa femme? Depuis les sept l'ont eu en femme ".

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Jésus sait bien que cette question est posée de remettre en question ses paroles et son travail. Il est utilisé pour que les sadduccés le discréditent devant la foule qui avait commencé à le suivre, Mais pour répondre et surmonter l'objection de la chute, il offre une réponse articulée. Le point central de la réponse réside dans ces mots:

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"Ceux qui sont jugés dignes de la vie future et de la résurrection d'entre les morts, ils ne prennent ni femme ni mari: en fait ils ne peuvent plus mourir, Parce qu'ils sont les mêmes que les anges et, Puisqu'ils sont des enfants de la résurrection, sont des enfants de Dieu ".

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Les enfants de Dieu sont des enfants de la résurrection Et ils ne se marient plus. Ceci est en résumé la réponse du Seigneur qui explique comment le mariage - réalité consacrée définitivement par Jésus quand il avait béni le mariage de Cana et transformé l'eau en vin - est un chemin dual et en couple, Mais tout d'abord un chemin pour la sainteté personnelle et le conjoint. Par conséquent, un chemin qui accompagne le couple à la résurrection.

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C'est le sens profond: Il y a la vie après la mort. Dès le début de notre existence, nous avons toujours été accompagnés par le Seigneur. Nous sommes nés et nous ne mourrons plus jamais. Par conséquent Dieu, Depuis que nous étions de minuscules embryons dans le ventre de notre mère, Il nous a toujours poussés à aimer. Avec le baptême, nous sommes ensuite entrés en vue des enfants de Dieu: c'est-à-dire adopté par Dieu en tant qu'enfants pour nourrir et soutenir chaque instant. Entre nous et Dieu, il y a une relation radicale et de dépendance. Sans lui, nous ne pouvons rien faire.

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Comprenez bien qu'il y a un horizon qui dépasse la matière et l'horizontalité. Il y a une dimension de l'éternité à laquelle nous sommes tous appelés. Alors c'est à nous, à notre liberté et à notre libre arbitre de répondre de manière responsable et librement avant la vocation à l'éternité qui nous attend. Redécouvrons-le de manière à se retrouver dans les conjectures de l'éphémère pure, typique de sadducei.

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Scriveva sören kierkegaard: «Rien de fini, Pas même le monde entier, Il peut satisfaire l'âme humaine qui ressent le besoin de l'éternel ".

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Nous demandons au Seigneur de redécouvrir notre soif d'éternité, Pour trouver chaque acte de gentillesse et l'amour quotidien dans l'amour de Jésus, Celui qui a décidé de nous aimer à la fin.

Ainsi soit-il

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Santa Maria Novella à Florence, 5 novembre 2022

 

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