RÉPONSE DUBIA CARDINALS? RÉPOND pope PAR schismatiques Lefebvre …

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L'absence de droit, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur, mais à certains égards encore pire réponse, que les quatre cardinaux auteurs de dubia malheureusement susceptibles de recevoir.

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SE. Mons. Ariel S. Levi Gualdo Évêque titulaire de Laodicée Combusta

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les ruines de Laodicée Combusta église cathédrale, Suffragant du diocèse d'Antioche

A vous tous, Les lecteurs de ce johannique Île de Patmos, site de la dernière révélation, où le bienheureux apôtre a écrit le Livre de l'Apocalypse, ma bénédiction et salut de la paix et la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ.

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Dans nos hauts plateaux anatoliens le climat est assez doux, et parmi les quatre pierres des ruines de mon ancienne église de la cathédrale connaît un riches fruits spirituels du Carême le dimanche de Pâques.

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arak, Pasteur tukmeno consacré à l'évêque de Laodicée Combusta avec un groupe de moutons qu'il a guidé la via Crucis dirigé par l'évêque de Laodicée

Vendredi, je dirige la via Crucis, qu'ils ont participé un grand nombre de moutons de montagne, me conduisirent par Arak, un pasteur d'Asie centrale turkmène qui est très dévoué et qui protège aujourd'hui par les archéologues allemands braconnage les ruines de mon église cathédrale brûla il y a plusieurs siècles, de ce nom mon titulaire: Laodicée Combusta, ou Laodicée le brûlé.

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Après le via Crucis le mouton Je l'ai embrassé ma main un par un obtenir ma Bénédiction apostolique, après ça, le berger turkmène Arak, Il a donné construit et sanctifiés par ce pieux exercice à leur pli, alors que je me suis plongé dans ma solitude apostolique, parmi les ruines visible de mon église, de réfléchir sur ce qui se passe aujourd'hui dans la Rome antique, de plus en plus réduite à la ruine Invisible.

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pieux sur des moutons via Crucis près des ruines de l'église de Laodicée Combusta

Au cours de mes méditations solinghe Quatre de mes frères évêques me sont venus à l'esprit, les cardinaux Walter Brandmüller, Léo Burke, Carlo Caffarra et Joachim Meisner, Je l'ai toujours respecté les hommes authentiques de Dieu, et à qui je souhaite donner mes réflexions au sujet de leur quadragésimal Dubia [cf. QUI].

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Je veux ANZitutto à noter Menant à mes quatre frères qui, comme évêque de Laodicée Combusta-je garder bien vivante une mémoire liée aux premiers temps apostoliques, parce que mon titulaire d'une charge est suffragant de l'archidiocèse ancien d'Antioche [cf. QUI], Colombe, comme dit par le Bienheureux Paolo Apostolo dans sa Lettre apostolique aux Galates [Fille 2,1-2.7-14], il a procédé à admonester et reprendre publiquement Pietro, qu'il n'a jamais remis en question l'autorité, plutôt l'inverse: une protection maximale de son autorité apostolique considérée comme juste et bon de lui montrer l'erreur et de l'ambiguïté dans laquelle il était tombé.

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le berger turkmène Arak, avec sa douce épouse Shakira, Les moutons dans la société qui méditent sur les commentaires via Crucis Évêque de Laodicée enflammé

Avec ces souvenirs vivants qui font partie de l'histoire ancienne de ce pays où le siège de mon diocèse, Je priais en particulier pour ce mes frères évêques, à qui le Pontife Romain peut répondre de différentes façons, plus ou moins directe ou indirecte. Dans le cas particulier, je pense que vous préparez pour leur donner une réponse indirecte, mais pas moins complète, résolvant ainsi de manière définitive le problème généré par une certaine ambiguïté contenue dans le document post-synodal aimer la joie.

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Tout le monde connaît l'histoire pas un peu pénible que la frange des schismatiques catholiques et pour cette technique et canoniquement hérétiques, tels sont les disciples de Mgr Marcel Lefebvre. Ce prélat éminent a jugé bon, pour protéger le dépôt de la foi catholique, en rejetant le dernier concile œcuménique de l'Eglise. Bien sûr, au sujet de ce Conseil pourrait discuter à la fois sur les propriétés de certaines langues, il est d'une certaine imprécision ou d'ambiguïté. Mais toujours clair qu'il est une chose à discuter de l'obéissance de la foi, animé par le but que l'Église - le seul et unique droit de le faire - corriger ou compléter certaines expressions, Par ailleurs, un conseil pastoral; Une autre voiture élu nouveau compte Atanasio di Alessandria et de nier l'autorité de l'Eglise. Il a dit ce qui est bon de noter, à tous ceux qui au fil du temps ont comparé Marcel Lefebvre à ce Saint-Père de l'Eglise, que l'évêque d'Alexandrie n'a jamais nié l'autorité de l'Eglise, mais les défenses de l'hérésie évêques ariens, Certes, il n'a pas combattu contre l'Eglise; il a accusé d'hérésie les évêques ariens, Il n'accuse d'hérésie de Magisterium de l'Eglise.

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le retour des brebis dans leur pli après avoir participé à la dévotion du Chemin de la Croix dirigée par l'évêque de Laodicée

La grande erreur de Lefebvre et tous leurs partisans, vous croyez et apprendre que le Concile Vatican II, avoir été pastoral, Il ne lie pas. Et si cela ne suffit pas, Ils les ont trouvées et montrent bien rempli hétérodoxes, Je dis depuis des décennies ch'esso est ancrée dans hérésies modernistes. De cette façon,, Lefebvre et leurs partisans, d'une part, ils sont les juges de la pureté de la foi, d'autre part pour les gardiens exclusifs de l'un et la vraie foi. Tout oublier fièrement parfois décourageante, que la garde du dépôt de la foi n'a pas été confiée par le Christ Seigneur pour les, mais à l'Eglise gouvernée par le successeur du prince des apôtres. Je répète donc que Lefebvre, l'état actuel, sont schismatiques et hérétiques, parce que quelqu'un me accusent d'hérésie le magistère de l'Eglise, il est seulement pour cet hérétique et en dehors de la communion catholique.

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l'acte schismatique de Mgr Marcel Lefebvre: la consécration épiscopale de quatre évêques sans mandat du Saint-Siège. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

jel Saint Pontife Jean-Paul II et plus tard, le vénérable Pape Benedict XVI, Il était très clair en rappelant que Lefebvre a dû accepter l'autorité d'enseignement du conseil et de ses textes sans réserve. À la suite de Benoît XVI soulignait toutefois la commission spéciale Ecclesia Dei, que le Lefebvre n'a pas tenu d'accepter l'interprétation du Conseil - destiné au postconciliaire - mais les documents de son magistère solennel. Et avec humeur miséricordieux, il est retourné aux quatre évêques consacrés par Marcel Lefebvre sans mandat pontifical de l'excommunication dans laquelle ils ont été engagés, mais en soulignant que, au moment, ces évêques, et les prêtres ils consacrèrent, ils avaient aucun rôle dans l'Église catholique [cf. QUI]; il ne pouvait le, ne pas être de facto en communion avec l'Eglise catholique.

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Selon semaines quand il est déclaré, il semble que le Pontife régnant a passé le grand rocher d'acceptation du magistère du Conseil, prétendant peut-être motu proprio après le petit déjeuner, parler à un journaliste en présence d'un gardien de Domus Sanctae Martha, que, dans tous les cas, les soi-disant Lefebvriens, ils sont catholiques. Et quelques mois vous parlez d'établir pour eux une prélature personnelle, avec la pleine reconnaissance du Saint-Siège, sans cela, je pose les conditions de toute nature, de l'acceptation inconditionnelle du haut enseignement du Concile Vatican II.

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schismatique Mgr Bernard Fellay dans une longue interview dans laquelle il parle un accord sans condition avec le Saint-Siège. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Une fois que l'Église avait son propre droit codifié. Comme il a réussi à se débarrasser de cette odeur gênante de légalisme, remplacé en partie par "odeur de mouton, en partie par une pitié à clarifier, placer une ou l'autre chose ne peut pas donner la vie ou à droite fais le toi-même, ni à un droit deuxième en-I-beat-le-petit cœur.

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Le Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, Mgr Bernard Fellay, Il a déclaré à plusieurs reprises dans diverses interviews que maintenant officiel, l'accord avec les Roms, il est en pratique presque fait et maintenant « manque juste le timbre » [voir l'interview vidéo QUI]. Eh bien, il est juste de signaler - au cas où le timbre est venu au sérieux -, que cet évêque n'est pas hérétique par le fait même comme schismatique, mais il est parce qu'il suit et ne transmet jamais démentie les théories de Mgr Marcel Lefebvre qui a toujours accusé le conseil des tendances libérales, illuminisme et indifferentistiche, En bref: un réceptacle moderne authentique. Et ici, nous nous souvenons que le modernisme, Il a été défini par le pape Pie X comme la mère de toutes les hérésies par son Encyclique Nourrissage des moutons de Dominic. C'est ce qui fait un évêque Marcel Lefebvre hérétique, Mgr Bernard Fellay, et leurs prêtres, bien formés et ordonnés, Sans se décourager en accusant l'église d'hérésie, et ils sont restés hérétiques, puis prêtres valide maman illégal, quand aucun rôle dans l'Église catholique.

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Il semble que Lefebvre, déclaré motu proprio Catholique un matin après le petit déjeuner à la présence du portier Domus Sanctae Martha, Il sera accordé une prélature, et ainsi légitimé par le Saint-Siège à nier le magistère de l'Eglise, car en dehors de celui-ci, sont, cependant, catholique (!?).

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la Messa Kika [“cohabitation“], celui créé par Kiko Arguello et Carmen Hernandez au mépris flagrant du sacrifice eucharistique vivant et saint de la Sainte Messe catholique, à la préparation de table de restaurant avec Copponi de pain et du vin, dont alors la Néocatéchuménal recevoir l'Eucharistie assis sur des chaises. Vous pouvez voir la Rito kikiano cliquant offertoire sur la vidéo.

Le Pontife régnant, peut-être il vise à réunir, comme dans une soupe de légumes qui prend un seul nom - dans ce cas, le nom de Église catholique au lieu de soupe de légumes avec pâtes - toutes sortes de légumes, y compris le fenouil, ingrédients essentiels à toute sorte de ecclésiastique de bouillon de légumes. Donc, ce qui est évident: bientôt nous nous retrouverons dans une église qui devra vivre sous le même toit: d'une part les exaltés de Kiko Arguello et Carmen Hernandez célébrer l'Eucharistie méthodique sans se laisser décourager la profanation avec leurs célébrations sui generis, l'autre Lefebvre pas moins tapageuse prêt à remettre en question la transsubstantiation des espèces eucharistiques pour une erreur formelle involontaire de l'officiant.

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ongle Messa Kika présidé au centre de maison de Galilée (Israël) Sa Béatitude Fouad Boutros Patriarca Ibrahim Twal qui casse une pain eucharistique, suit alors la rupture de pain tandis que Kiko Arguello, avocat avec son compagnon Carmen Hernadez similaires abominations, chante. en face de ces images, la question est simple: Qui est donc l'Eucharistie, vraiment il croit en la présence réelle du Christ dans l'espèce eucharistique sacrée? Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

D'une part, kikiani danser au son des bongos autour cantine mis en scène le samedi soir dans une pièce pour faire Eucharistie joyeuse, l'autre pour le chant grégorien de Lefebvre, les mains jointes à l'unisson. Et à l'intérieur de la même soupe contenue dans une casserole, Lefebvre donnera droit sacro-saint des hérétiques kikiani, alors que je kikiani Il naphtaline la préconciliaire parfumée à Lefebvre, mais sans avoir aucune raison pour leur part, pouquoi …

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… car il est indéniable, ainsi que louable, que Lefebvre célébrer avec dévotion sacrée messe comprise comme sacrifice eucharistique, pas aussi Fête des Amis autour de la table. Au contraire, un honneur bien mérité de Lefebvre, Je peux ajouter que continuer à ce rythme, dans les dix ans, pour la mémoire de la façon dont il était une fois la messe catholique, nécessairement aller pour assister aux célébrations faites par les prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, tandis que dans les lieux de culte Nouvelle Église miséricordieux ouvert à tout et tout le monde, en particulier à tout ce qui est pas catholique, Il sera toutes sortes d'abomination, lui donner Eucaristie kikiane aux célébrations interconfessionnelles avec les hérétiques schismatiques luthériens et anglicans.

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schismatique Mgr Bernard Fellay lors d'une fête sacrée. Il est incontestable que Lefebvre est l'enseignement authentique de la liturgie, animé certainement pas comme une simple formalité, mais la dévotion comme authentique et louable à l'Eucharistie. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Si les lefebvristes, comme ils sont et pensent, Il sera accordé une prélature personnelle, de sorte que la reconnaissance canonique maximale par le Saint-Siège, tout sera une réponse indirecte mais claire à mes quatre évêques frères, que suivant la tradition apostolique ancienne, ils ont abordé les questions sous forme de dubia, qui pourrait être suivi par la correction fraternelle que le Bienheureux Paolo Apostolo a parlé à la Sainte Apostolo Pietro ici à Antioche.

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Rien de tout cela sera cependant nécessaire, il explique la raison: légitimant de cette façon et de cette manière les lefebvristes, tout évêque individuel et chaque prêtre est libre d'accepter ou de rejeter dans une des parties tout à fait légitimes du magistère de l'Eglise, il n'aime pas.

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la célébration de la messe faite par un prêtre de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Simplement dit,: le problème de la dubia, de cette façon, il se désintègre avant une réponse implicite. Si Lefebvre fait, qui n'acceptent pas un conseil complet de l'Eglise, sont catholiques, et peuvent avoir leur rôle et leur statut juridique dans l'Eglise, ce que vous voulez qu'il soit, dans leur confrontation, refusant simple exhortation post-synodale qui plane sur certains points d'ambiguïté?

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Depuis plusieurs décennies, il est contesté - bien qu'il ne devrait pas être - quelles sanctions le bienheureux Paul VI dans son encyclique Vie humaine. Mais même dans ce cas, le problème est résolu, parce que fondamentalement, il est une seule Encyclique qui contient des disciplines morales très spécifiques, Certains accepteront, d'autres refusent. Où est le problème? En conclusion, la Vitae protectrice des animaux, Il ne contient que les disciplines morales contraignantes, enchâsse ne est pas un dogme de foi! Mais surtout, que les autorités ecclésiastiques pourraient jamais rappeler les évêques, prêtres ou théologiens individuels? Parce que même dans ce cas, la réponse est à la fois simple et cohérente: vous avez légitimé et donné un statut juridique de Lefebvre qui rejettent entièrement le dernier conseil de l'Eglise, à quel titre nous rappelions, plutôt que non seulement nous acceptons certains documents que nous n'aimons pas, absolument sans mettre en cause aucun dogme de la foi, comme de l'infaillibilité du magistère solennel de l'Eglise?

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célébration Messa Kika, table habituelle set, vin Copponi, fraction des pains souvent sans aucune attention aux fragments eucharistiques … et tous les accessoires de “rite spécial” la Néocatéchuménal conçue par Kiko et Carmen, y compris communie à siéger dans leurs sièges. etc … Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Donc, Mon cher frère et cardinaux évêques, attendre avec moi, S'il vous plaît Anatolia que de ces hauteurs pour vous, que le Pontife Romain a vraiment mis cette annonce timbre manquant aux Lefebvriens. Ensuite, tous les doutes tomberont, et toute réponse directe de Sa Sainteté ne sera pas nécessaire. Et celui qu'il juge approprié, en conscience,, rejettera à toto ou en partie, aimer la joie, ainsi que Encyclique qui semble écrit à la grande joie de l'écologue gauche, la Laudato si, sans aucune autorité ecclésiastique, comme l'autorité suprême de l'Eglise, peut dire n'importe quoi à ceux qui ne refusent que certains documents, après qu'il a été donné sa pleine légitimité et statut juridique à ceux qui refusent et les juges plutôt peu orthodoxe et moderniste miné hérésies un conseil de toute l'Eglise, et demande à des décennies à considérer cette, cela signifie: un conseil pastoral et dépourvu d'autorité qui contient en elle-même des erreurs graves.

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Le non-respect de la loi, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur et à certains égards, même la pire réponse, Risque que vous recevez malheureusement.

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schismatique Mgr Bernard Fellay distribue la Sainte Communion aux fidèles lors d'une fête sacrée. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Enfin une clarification, parce que même si certaines choses que vous avez tendance à prendre pour acquis, c'est bien - surtout de nos jours -, ne prenez rien pour acquis la connaissance commune. Pour cela précise que la définition de schismatique et comme une conséquence logique hérétique donnée à Mgr Bernard Fellay, loin d'être un manque de respect envers lui, est une déclaration qui fait partie du lexique des conflits théologiques ordinaires est à la fois canonique. Cependant, ce ne sera jamais accusé par ces colonnes à cet évêque et ses prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, Il est d'être des hommes sans foi. Pourquoi eux, en plus d'être équipé de la foi, Ils sont également équipés d'authentiques, profonde et louable piété sacerdotale, comme ce fut en effet l'évêque Marcel Lefebvre, dont il a été le premier modèle des vertus humaines et missionnaire modèle évêque.

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Messa Kika, prière eucharistique. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Nous ne pouvons pas dire cependant les mêmes par rapport à qui la Sainte Eucharistie est le document de façon dont les vidéos entre les textes de cet article. Plus encore, il est tellement stressé comme mentionné précédemment: continue à ce rythme, au maximum dans les dix ans, pour la mémoire de la façon dont il était une fois la messe catholique, Nous devrions avoir besoin d'assister aux célébrations faites par les prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, tandis que dans les lieux de culte Nouvelle Église miséricordieux ouvert à tous et à tous, en particulier à tout ce qui est pas catholique, Il sera toutes sortes d'abomination liturgique.

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des ruines de l'église de Laodicée Cathédrale Combusta

27 mars 2017

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Dans notre cœur sacerdotal, Il reste le souvenir indélébile de la Sainte Messe célébrée par les Saints, qui tout au long de sa vie ont aimé, servi et obéi à l'Eglise …

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Saint Pio de Pietrelcina, Sainte messe. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

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… au lieu, sur ce, vraiment répandre un voile.

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danses tribales liturgie pascale Kika. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

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Sur la suggestion précieuse d'un lecteur de prêtre, à titre posthume à la publication de cette, insérer, étude PDF fait par le Père Enrico Zoffoli Chemin néocatéchuménal et publié en 1991. Vous pouvez le lire en cliquant ci-dessous:

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Enrico Zoffoli - "LES HÉRÉSIES DU CHEMIN NÉOCATECHUMÉNAL"

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LE VATICAN KASPER WALTER CARDINAL, DANS UN ARTICLE QUI EST TOUT PROGRAMME

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Nous devons reconnaître que certains thèse doctrinal le conseil peut paraître ambigu ou avoir une certaine saveur moderniste, mais cette préoccupation est dissipée par une interprétation appropriée, ce qu'elle était celle faite par magistère post-conciliaire et théologiens faisant autorité fidèles à l'Eglise.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Cardinal Walter Kasper

Dans un article sur Losservatore Romano du 12 avril 2013 sous le titre Un conseil encore cheminant, [texte QUI] Cardinal Walter Kasper, un mois et un peu plus de la démission du pape Benoît XVI et l'élection du Pontife régnant, dit Paul VI, pour tenter d'éviter des formulations proposées par une majorité progressiste qui l'inquiétait, minorité « acteurs » traditionaliste leur permettant d'introduire des changements dans la rédaction, ce sens atténué ou mêlé d'étapes de modernisation.

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Si le Souverain Pontife Il se sentit obligé de modérer l'intervention de ces soi-disant « progressiste », de la place pour les traditionalistes, signifie qu'il, dans le but de qui a été équipé d'intuition, et avec le sens de la responsabilité du Successeur de Pierre, était au courant de la parcelle en place et que ces soi-disant progressistes et galvaudé étaient en fait la cryptomoderniste, que leurs manœuvres risquaient de contaminer la pureté de la doctrine de réconciliations.

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Heureux Paul VI dans le fauteuil pendant Vatican II

Paul VI n'était pas un conservateur et depuis quand il était archevêque de Milan a montré apprécier une modernisation saine de la vie de l'Église et la vie chrétienne, un besoin, ce, intrinsèque au christianisme, animé par l'Esprit Saint qui fait toutes choses et diriger l'Eglise dans l'histoire de la plénitude de la vérité. Donc, si le « progressisme » de qui le plus inquiet, cela signifie qu'il était une fausse promotion de l'avancement de la foi et une hypothèse imprudente de la modernité.

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Cardinal Walter Kasper Il ne semble pas avoir saisi la sagesse et la prudence du Souverain Pontife, aujourd'hui béatifié, car il réussit à affirmer que l'intervention du pape, « il a payé un prix » à la « formule de compromis, dans lequel, souvent la majorité des postes sont situés juste à côté de ceux de la minorité, conçu pour délimiter ". Cela signifie, si je comprends les paroles du Cardinal, que la poussée innovante, selon lui, Il a été retenu par les conservateurs, de sorte qu'il ne pouvait pas tout donner, il pourrait donner. Mais il faut se demander si ces « conservateurs » ne sont pas tout le chemin dans cette circonstance les gardiens de l'orthodoxie, Compte tenu de l'importance qui leur est donné par Paul VI, qui a approuvé les amendements visant à corriger les initiatives des pro-modernistes « progressistes ».

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Paul VI lors de la visite apostolique à Venise, reçu par le patriarche Albino Luciani, que dans 1978 Il va arriver au trône sacré avec le nom de Giovanni Paolo I

Selon l'auteur de cet article qui sonne presque comme un programme de mise en œuvre pour l'avenir immédiat, ces « limitations », dont il parle modifie pas les textes originaux de tous « progressive », qui est - disons-le franchement - moderniste, mais ils les ont laissés intacts, limitant une étoile à côté d'eux de manière incongrue et contradictoire, ce qui implique offensivement contre l'incapacité de Paul VI de concilier les Pères du Concile.

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L'article explique ensuite - et cela découle logiquement de ce que l'auteur a dit - que, à cause de ces « formule de compromis », « Les textes conciliaires ont en eux un énorme potentiel de conflit; Ils ouvrent la porte à une réception sélective dans les deux sens ».

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Dans cet article,, Cardinal déclare également que « même pas la réception officielle a été stationnaire. Partiellement, Il a dépassé le Conseil ", venir a dire, Apparemment, que les déclarations orthodoxes et modernistes du Conseil sont à côté de l'autre, comme si le lecteur pourrait alors choisir ceux que vous préférez, à moins qu'il soit mis sur une position contradictoire donnant un coup sur la jante et un cylindre.

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Paul VI avec le cardinal Karol Woytila, que dans 1978 Il succédera à Giovanni Paolo I par le nom de Giovanni Paolo II

Dans ce compose Cette « voie » du conseil selon l'auteur? Il semble que le chemin d'un ivrogne qui se trouve maintenant ici se trouve maintenant au-delà: interprétation tout à fait irrespectueux et tendancieuse, que l'on est surpris qu'il a été hébergé dans un journal prestigieux comme L'Osservatore Romano, qui, par sa nature devrait refléter de manière objective et impartiale, les enseignements du pape suprêmement, la clarification ou de la défense des positions éventuellement, surtout si elle est une question d'un événement aussi important que le Concile Vatican II et la partie qu'il a été le Bienheureux Pape Paul VI.

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Avec tout mon respect ce cardinal bien connu et influent, ce qui est le cardinal Walter Kasper, pendant vingt ans, il était le chef du Département de l'œcuménisme et jouit d'une grande réputation en tant que chercheur christologie, Je dois dire que je diffère nettement de cette interprétation qu'il donne les doctrines conciliaires, interprétation qui nie la preuve continuité avec la tradition, chose que tous les papes, par Jean XXIII à Benedict XVI, Ils ont maintenu avec insistance, pour nous limiter à se rappeler la célèbre formule de Benedict XVI « progrès dans la continuité », dont je dessinais le titre d'un de mes études approfondies sur le sujet, Je me permets d'alerter le lecteur [1].

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Paul VI exige le chapeau du cardinal à l'archevêque de Monaco de Bavière Joseph Ratzinger, Il se produira dans 2005 Giovanni Paolo II

Le truc sérieux, En résumé, Il est que le cardinal Walter Kasper semble insinuer que entre les doctrines du Conseil auront encore infiltrées certaines thèses neomoderniste que Paul VI a voulu éviter, mais à laquelle vous seriez résigné Leaving juxtaposé à ceux orthodoxes à « prix » d'un « énorme potentiel de conflit ».

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Il est de la même fausse lecture qu'elle appelle faite par l'évêque Marcel Lefèbvre, parce que le recul extrêmes se rencontrent. Tous avec une différence: tandis que le cardinal Walter Kasper accueille comme un « progrès » ou « route », Mgr Marcel Lefebvre regrette comme un déni de la Tradition. Mais l'erreur des deux est commun: voir le Conseil un modernisme qui n'existe pas, rejetant les explications avancées par tous les papes du post-conciliaire.

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Paul VI dans son fauteuil gestatoria, dont il a utilisé pour la dernière fois Giovanni Paolo I

de l'aveu général que certains thèse doctrinal le conseil peut paraître ambigu ou avoir une certaine saveur moderniste; mais cette préoccupation est dissipée par une interprétation appropriée, ce qu'elle était celle faite par magistère post-conciliaire et théologiens faisant autorité fidèles à l'Eglise.

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insister, comme le font certains, dans la conviction que le conseil contient pas moderniste équivalent à penser qu'un Conseil peut se tromper en ce qui concerne les questions relatives à la foi et à la morale. Ce qui pour un catholique n'a pas de sens, mais il est vrai que le Conseil ne contient pas nouveau dogme solennellement défini. Discutables si quelque chose pouvait être un peu instructions pastorale, où l'Église est certainement pas à toute épreuve, mais toujours digne de haute estime.

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La thèse du cardinal Walter Kasper, selon laquelle les doctrines du Conseil conduirait à une simple juxtaposition ou non dissimulée patché entre opposés thèse contradictoires, traditionnel et moderne, Il est absolument insoutenable, parce que cela reviendrait à accuser le conseil d'hérésie, étant donné la nature hérétique du modernisme; et quel serait le signe que Paul VI était incapable d'empêcher encore la présence du modernisme au sein du Conseil, que beaucoup et à juste titre l'inquiétait, mais il était pas du tout un marigot notoirement conservatrice.

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Paul VI, Il a servi le déjeuner aux enfants gagnants du concours pour la plus belle crèche, 30 janvier 1966

Si le conseil a un style pastoral et non un ton définition même dans les enseignements dogmatiques, cela ne permet pas à quiconque de les prendre à la légère, en niant leur infaillibilité, parce que pour juger de l'autorité de l'enseignement de l'Eglise, vous ne devriez pas tant de soin viens mais il enseigne Quel insigne.

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La définition formelle est un mode rare enseignement magistral, pourquoi il ne devrait pas prendre comme prétexte le fait que ce style fait défaut au sein du Conseil, d'erreur ou accuser le modernisme ou la rupture avec la Tradition. Même lorsque le Christ enseignait dans un bateau ou assis à la table avec elle et non dans le temple, il a toujours été la Parole de Dieu a accepté dans la foi.

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Il est vrai que Paul VI, après un bon Pape Jean XXIII, Il a permis au Conseil de la présence de Karl Rahner et autres criptomodernisti. Il a bien fait? Ça fait mal? Il est difficile de juger. Il est toujours le fait que, comme il ressort clairement des études qui ont été effectuées sur la contribution de ces experts, ils ont offert un innovateur dans la contribution de réconciliations de montage, mais sensiblement dans les limites de l'orthodoxie. Et comment pourrait-il en être autrement?

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Paul VI, 7 décembre 1965, acte de fermeture de Vatican II

Il est après le Conseil que Rahner, avec audace surprenante, malheureusement sans être censuré par le Ecclésiastique, Il poussa tranquillement et avec une grande ruse pour ses tendances modernistes. Mais comme il avait déjà acquis une renommée mondiale, même parmi les évêques, même le pape devait tirer le meilleur parti d'une mauvaise situation.

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Il faut signaler qu'il est vrai qu'au Conseil il y a eu un affrontement entre un traditionalisme réactionnaire et crypto modernisme, Il paludava apparition progressive, pour obtenir un laissez-passer; mais il faut dire aussi que cette comparaison - que, dans certaines circonstances, a pris un ton dur, dramatique et profondément préoccupés par Paul VI -, il a pris fin, Dieu merci, Nominale avec des accords définitifs dans les majorités XXL à l'échelle et certain ton progressive. Le Conseil a été un grand conseil d'innovation, maman absolument moderniste, qui craint le pape, qui il était connu dans la ligne progressive mais maritainiana absolument pas du tout favorable au modernisme, qui est notoirement une hérésie condamnée par saint Pie X.

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En parlant donc « un énorme potentiel de conflit » Il est très grave offense à la sagesse surnaturelle des doctrines du Conseil, nous étions presque en face des politiciens pateracchi ou conflits de la dialectique hégélienne, et il est donc tout à fait mal comprendre les résultats équilibrés et cohérents des débats conciliaires, Colombe, grâce à l'aide du Saint-Esprit, et pères, parvenir à un accord fraternel, Ils ont pu nous offrir une connaissance plus avancée de la Parole de Dieu, sans aucune rupture ou contradiction impensable avec l'héritage doctrinal précédent Conseil.

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Paul VI, recevoir gratuitement une colombe blanche

Trouvez ici les contradictions Cela signifie ne pas tenir compte de la racine de la sagesse et de la noblesse de ces doctrines, vraie lumière pour notre temps, indicateurs de signal de la façon dont aujourd'hui devraient faire l'Église pour faire face à la pensée moderne et d'augmenter le nombre de ses enfants. Donc, cela ne veut pas faire une « réception sélective dans les deux sens», mais de prendre une direction, avec la possibilité évidente de certains choix, résultant de la confluence harmonieuse de la fidélité et de progrès: celui que nous venons de parler des documents du Conseil dans leur interprétation authentique, que les papes du post-conciliaire ne se fatigueront pas de cinquante à proposer à toute l'Eglise pour le bien et le progrès de l'Eglise et toutes les personnes de bonne volonté.

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Ceux qui croient qu'ils doivent choisir au sein du Conseil entre traditionalisme et criptomodernismo il n'a rien compris de l'enseignement du Conseil, et il est seulement un partisan des divisions au sein de l'Eglise.

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Paul VI, image d'ancienneté, an 1977

La réception officielle du Conseil Certes, il ne restait stagnante et à certains égards a dépassé le Conseil, mais pas au sens entendu par le cardinal Walter Kasper, c.-à-oscillant entre deux thèse opposée et laissant choisir de temps à autre entre l'une et l'autre selon les commodités, mais plutôt l'approfondissement de cette synthèse sage de la modernité et de la tradition.

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Je ne sais pas ce que cette interprétation le conseil donné par le cardinal Walter Kasper, qui semble fait pour alimenter les flammes de la controverse entre extrémistes opposés, peut servir pour le dialogue entre les croyants, qui cependant, il se consacre avec tant de zèle depuis tant d'années. Le Conseil dottrine dei, comme il est dit le même conseil de mot: réconcilier, ont toujours eu dans l'Eglise est une importante pacificateur et la fonction conciliante; et le dernier Conseil, si bien interprété et bien compris, Il n'est pas appelé dans cette fonction providentielle.

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19 octobre 2014, la tapisserie trouvée dans la loggia centrale de la Archibasilique papale de Saint-Pierre pour la béatification du Pape Paul VI

Bien sûr, le Magistère de l'Église Aujourd'hui est aussi en mouvement, mais pas de nier la vérité de la foi enseignée précédemment, mais plutôt pour nous guider dans une maternelle et infailliblement à un approfondissement toujours son aîné dans la tradition et avec un oeil d'inclure plus avancé sur le chemin vers le royaume de Dieu et la plénitude de la vérité.

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À certains égards, certaines indications du Conseil ils sont surmontés, Mais ne pas avoir été abandonné, mais dans le sens où ils vivaient mieux et plus dévotement selon les situations nouvelles qui n'existaient pas au moment du Conseil, mais bien sûr toujours en continuité avec l'héritage immuable de la foi que le Christ a offert une fois pour toutes à l'Eglise à transmettre intacte à toute l'humanité jusqu'à la fin du temps.

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Varazze, 22 mars 2017

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[1] PROGRÈS DANS LA CONTINUITÉ. LA QUESTION DU CONSEIL ET VATICAN-concile, Foi&Culture, Vérone 2011.

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chaque maintenant et n'oubliez pas de soutenir notre travail apostolique et théologique avec vos offrandes précieuses.

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— défendre le pape de faux amis —

ENZO BIANCHI ET VIOLON TZIGANO : LES FAUX PROPHÈTES ET LEUR rabâcher LE PAPE

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Comme pour le Pape personnellement et libérateur miséricordieux, ceci est une autre affaire. Bien sûr, Il a fait beaucoup de gestes significatifs envers les pauvres, les exploités, les petits, les marginalisés, familles plaies, personnes âgées, et malati, les immigrants; mais on peut se demander à quel point la miséricorde envers les fidèles perturbés et choqués par les hérétiques, par les modernistes et de faux prophètes, ou si aucun échange de miséricorde bienveillance excessive à l'égard des ennemis de l'Eglise, ou combien de miséricorde - ou s'il y a de la miséricorde - dans certaines de ses interventions envers les gens, prélats, théologiens ou institutions tout à fait dignes et fidèles à l'Eglise, peut-être longtemps.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Méfiez-vous des faux prophètes

Mont 7,15

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Pierre, méfiez-vous des faux prophètes …

Dans cette course quotidienne à ceux qui tirent le plus grand par de nombreux et influents membres de l'épiscopat et la Curie romaine, pères dè L'île de Patmos Ils ont lancé la rubrique «Défendre le Saint-Père des mauvais amis", dédié à réfuter un certain nombre de modernistes bien connus, ce, pour quelques temps, ils se passent, avec le rythme dentelé, sur le podium leur offre de la grande médias, de travailler sur la démolition de l'Eglise. Cette fois-ci est de transformer Enzo Bianchi, interviewé par Bruno Quaranta il Print du 14 en février dernier [voir l'interview de texte QUI]. Ces personnages semblent avoir convenu entre eux un plan pour flatter et exploiter le pape d'une manière sournoise pour les débutants, mais flagrant pour les experts, à laquelle les fidèles catholiques au pape, qui ouvre nos yeux à ces manœuvres, l'indignation de test et de dégoût à cette flatterie, qui ne font rien mais les dégâts de la vénérable personne du Saint-Père, de leur exalté donc immodérée, comme les courtisans des anciens empires orientaux.

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Point central dans l'interview est la comparaison qui fait Bianchi entre le présent pape Jean-Paul II et St.. La base de comparaison est la question la plus importante et délicate de la liberté. Nous savons que nous, catholiques, ce qui est précieux pour nous la liberté. Il est la vocation du chrétien: "Brothers, vous avez été appelés à la liberté " [Fille 5,13]. Mais maintenant, voici la clarification: « [...] à condition que cette liberté comme une excuse pour l'auto-indulgence, mais par amour, au service les uns des autres " [v.13]. Donc, vous comprendrez comment difficile et délicat, qui fermeté et prudence des critères de jugement, combien la délicatesse du jugement, la quantité d'informations, combien de chèques, combien la prudence, que le discernement, combien clarifications sont nécessaires, pour juger un pape par rapport à la grande, question vitale de la liberté, si étroitement liée au destin de l'homme, l'histoire de l'Eglise et à l'essence même du christianisme.

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Enzo Bianchi rend visite au Souverain Pontife Jean-Paul II

Enzo Bianchi, au lieu, ne trouve aucune difficulté à classer catégoriquement, tranchant, avec la plus grande facilité et le plus incroyable simplisme, sur le thème de la liberté, toute la figure et l'histoire des deux papes, Saint Jean-Paul II et le courant, avec eux en opposition les uns aux autres d'une manière dramatique et radicale; le premier, coincé dans la négativité totale: «Fermeture de l'Eglise, Waterproof ce qui était en liberté », par conséquent, un dictateur de la pile de Staline, Hitler ou Ivan le Terrible; Le deuxième, élevé aux étoiles: "Avec lui, la liberté a été réconcilié avec l'Eglise", comme devant François la liberté dans l'Eglise n'a pas existé. Je me demande si François Bianchi a téléphoné pour le supplier de ne pas dire de telles absurdités.

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Ces deux sorties sur la relation entre les deux papes avec la liberté désignent Bianchi en l'absence totale d'un pouvoir discrétionnaire pour juger deux grandes personnalités, qui sont deux papes, dont l'un est un saint canonisé, qui est offensé par une insulte d'une extrême gravité, qui ne pouvait pas jeter le pire des maçons ou des communistes, tandis que l'autre, toujours en vie, Il ne peut pas, dans son humilité et son sens, ne se sentent pas gênés d'être mis, toujours en vie, sur le dessus d'un saint Pontife, et il ne peut pas, mais ont trouvé extrêmement désagréable, et la louange déplacée offensive afin effusive, qui oublie que la liberté n'a pas besoin de "se réconcilier avec l'Eglise", ceci étant, sous la direction du pape et chaque pape, libérez-vous, par compte propre et professeur de liberté pour toute l'humanité, jusqu'à la fin du monde.

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Enzo Bianchi sur une visite au XVI Saint-Père Benoît

Si Bianchi estime que la liberté est jamais été séparée de l'Eglise ou en contraste avec l'Eglise, oui, il est peut-être nécessaire de «réconcilier» avec l'Eglise, cela signifie qu'il ne sait pas ce que la liberté est ou a un concept maçonnique ou libérale et croit que l'Église doit apprendre la liberté de maçonnerie ou par le libéralisme, Par conséquent, le sien est un concept erroné de la liberté. Parce que sinon,, la vraie liberté est une seule enseignée et pratiquée par l'Église. S'il peut y avoir une liberté qui est réconcilié avec l'Eglise, Ce sera la fausse liberté qui devient vraie écoute l'enseignement chrétien sur la liberté et en imitant la pratique chrétienne de la liberté. n'existe pas Une Église sans liberté, bien qu'il puisse exister des chrétiens qui ne vivent pas la liberté des enfants de Dieu.

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Enzo Bianchi contredit, quand il nie que saint Jean Paul II a été un promoteur de la liberté, alors qu'il est de reconnaître le mérite de son hostilité au communisme et son ouverture au dialogue œcuménique. Sur le premier point, Bianchi ignore complètement ce qui était lutteur par le pape Jean-Paul II et avant de devenir pape, contre la tyrannie communiste pour la liberté de l'Eglise, de sa patrie et de l'humanité elle-même. En ce qui concerne le deuxième point, il est clair que le dialogue œcuménique est l'expression de la somme de la liberté religieuse.

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La liberté promue par Jean-Paul II dans l'Église était la vraie liberté, fondée sur le zèle pour la saine doctrine, car il est la vérité qui nous rend libres [cf Jn 8,32]. Comme ça, Il est donné une partie, avec l'aide du brave Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le cardinal Joseph Ratzinger, le pape a défendu avec force la doctrine de la foi contre plusieurs erreurs insurgés, sur l'autre, il nous a laissé l'encyclique puissante Veritatis splendor, dans lequel le grand Pontife propose, en outre, un grand enseignement sur la liberté chrétienne dans sa relation avec l'acte moral, conscience, la loi morale, vice et la vertu, la grace, la Parole de Dieu et la fin ultime.

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Enzo Bianchi sur la place Saint-Pierre rend hommage au Pape Benoît XVI

On se demande selon laquelle la notion de liberté Bianchi ose parler, à propos de San Giovanni Paolo II, de «fermeture dans l'Eglise, Waterproof ce qui était en liberté ». Il est évident qu'il ne se réfère pas à cette liberté que le pape décrit dans La splendeur de la vérité, compter sur laquelle il a jugé l'Église, et donc il a rejeté la liberté de Bianchi, que Paul aurait appelé «la chair» [Fille 5,13]. Et comme il est irresponsable d'une part - ainsi que méchants, être un saint - le jugement de Bianchi de Saint-Jean-Paul II, tout comme il est imprudent dans la direction opposée et flagrante flagorneurs il est le jugement sur le Pontife, qui sans aucun doute, il est contre la fermeture et conformisme intellectuel, à l'auto-justes légalisme et un traditionalisme rigide, Il est attentif à la liberté religieuse et de conscience, la libération des pauvres et des opprimés, à la liberté des enfants de Dieu, ouvert à la nouveauté de l'Esprit, sensible au pluralisme culturel et religieux, all'ecumenismo, au dialogue, l'élasticité et la souplesse des choix, attentif aux cas concrets, l'espace de liberté contre la loi.

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Il serait ridicule considérer François tout court tels que «la liberté de la réconciliation avec l'Eglise", comme si l'Église de Jean-Paul II a été en conflit avec la liberté, fausse déclaration, injuste et blasphématoire envers l'Eglise et les papes précédents, mensonge compréhensible sur les lèvres d'un franc-maçon ou d'un libéral ou d'un mazzinien ou d'un communiste, mais certainement pas un catholique Monaco, sans parler d'un prophète, qui Bianchi passe d'être à de nombreux.

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Le fait de réaliser les limites dans laquelle le Pape est l'organisateur de la liberté dans l'Eglise, Je me sens comme une raison de plus pour exprimer notre dévotion filiale et le désir d'être près de lui dans les essais et d'aider, défendre et soutenir, pour ce qu'il est en nous, dans son service à l'Eglise universelle et à l'humanité. Cachant son frère ses fautes, réel ou apparent, Il a également été le pape, de se lancer imprudemment dans la flatterie hyperbolique et ridicule, comment est-Bianchi, Il est vrai respect, Il est pas franc, Il n'est pas obéissance, Il est la sincérité, Il est pas la charité, Il est confiance, Il n'a pas confiance, Il est miséricorde, Il est co, est pas la fidélité, surtout quand les mêmes critères de jugement, comme dans le cas de Bianchi, Ils ne sont pas prises à partir de l'Evangile, mais par l'esprit mondain. Bien, si le Pape, bien sûr, comme le Pape, l'assistance de l'Esprit Saint, ne peut manquer d'avoir des idées correctes, sur la liberté, au lieu, en tant que pasteur et homme de gouvernement, Il est pas protégé contre les défauts dus à sa fragilité humaine. Car il montre de trop d'indulgence et presque timide dans les modernistes, versa répressif et vice, trop sévère, vers les traditionalistes. La première laisse leur trop libre, afin qu'ils saisissent l'occasion de causer beaucoup de tort à l'Eglise; d'autres restreignent la liberté, prenant utilisé ou même la suppression de forces saines, qui pourraient autrement être productive employée pour le bien de l'Eglise. Fait intéressant, dans une réunion oecuménique récente, père, a demandé un avis sur Luther, il a envoyé au cardinal Walter Kasper, avouant candidement "peur" de lui, comment un écolier devant le maître.

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Enzo Bianchi rend hommage à François I, peu de temps après son élection au trône sacré

Correctement le Pape il a été proposé de faire avancer les réformes de Vatican II; mais trop bonne est une tendance accrue du Conseil, quand, au lieu, après cinquante années où nous avons connu les dégâts que la tendance de bien-être apporte à l'Eglise, Il se sent de plus en plus la nécessité, sans renoncer à la meilleure compréhension de la miséricorde faite par le Conseil, restaurer ou redécouvrir ou redécouvrir, sans nostalgie inutile pour un passé qui a passé, la fonction éducative, libératrice et corrective humaine de la discipline et divine, ainsi que la clarté, la fermeté et la fermeté des principes de la raison et de la foi, du dogme et de la morale. Père, au lieu, Malheureusement, paradoxalement, Il semble vouloir imposer par la force gooders. Donc, il y a maintenant Supérieurs, adeptes piétonnes du pape, pour punir ceux qui soutiennent l'existence de la punition divine.

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La liberté a certainement disciplinée et régie par la loi, pour éviter l'anarchie et individualistes gooders, relativiste et liberale dell 'l'homme est un loup. En fait, faire le bien est le pire ennemi de la bonté et donc de la liberté. La liberté a construit dans la liberté et si, dans les cas graves, Nous devons recourir à la coercition, cela doit toujours être fait pour défendre et promouvoir la liberté.

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Enzo Bianchi et le cardinal Carlo Maria Martini

Vous voyez que le Pape Il a reçu une éducation libérale, peut-être Rahner; Pour qui, si elle n'a pas de difficulté à apprécier la liberté, le béton, le devenir, le moderne, le nouveau, les progrès et l'historicité, Il est difficile d'apprécier, de toute évidence la répulsion, les valeurs abstraites, immutable, universel, absolue et traditionnelle. Aussi, le pape lui-même, de nombreux signes et faits, Apparemment pas entièrement libre d'enfanter la plénitude de sa faculté apostolique; mais on a l'impression qu'il est entouré par des collaborateurs intrusives et intrigantes, lequel, pour leur fausse obéissance au Pape et contradictions avec les devoirs du pape, ils semblent, plutôt que d'être l'objet d'un libre choix du Pape, être eux-mêmes, avec les arts diaboliques et qui sait quoi de fausses promesses, s'y imposer, ou peut-être qu'ils sont imposées sur lui par des forces étrangères rusés et puissants, nuisible à l'Eglise et au pape lui-même, probablement la franc-maçonnerie, qui montre bienveillante à l'égard du pape pour acheter crédit et tromper le mieux, en attente de grève quand ils ont rendu plus faible. Ils, en outre, qui parle souvent du diable, doit avoir une petite idée de ce que, mais probablement il ne sait pas comment se débarrasser.

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Difficile de savoir à quel point la liberté se déplace pape et à quel point il est plutôt retenu par les forces nuisibles obscures ou évidentes, vers l'extérieur obséquieuse, mais ennemi secrètement. Mais cette situation anormale d'un Papauté impuissant, otage de faux amis, Il a été traîne depuis l'époque du bienheureux Pape Paul VI, dont le marasme, omissions, inadvertances, naïveté, préoccupation excessive, procrastination, hésitations, incapacité et faiblesses, Ils ne sont pas dus à de véritables défauts, parce qu'il était un saint, mais ses limites objectives humaines, dont ont profité conspirateurs méchamment sombres, personnages maléfiques et des collaborateurs intelligents, reposant sur une masse de croyants dans leur foi affaiblie et désorientée, proies de ces loups chez les ovins.

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Enzo Bianchi lors d'une conférence, à sa gauche, le Secrétaire général de la Conférence épiscopale italienne S.It est. Mons. Nonzio Galantino

Elle était historique, par exemple, la déception de Paul VI pour la trahison Cardinal Léon-Joseph Suenens, d'abord très apprécié par lui; e, pour un autre exemple, il se rendit compte trop tard la peine combinée dans la liturgie par l'évêque. Annibale Bugnini. De même, trompé par rahneriani, Il n'a jamais pensé à condamner Karl Rahner, alors que ce serait le bon moment. Il a eu vent de seulement hérésies minimales de Edward Schillebeeckx, qui l'a traité avec beaucoup d'égards. Seulement Saint John Paul II a tenté de remédier à, mais ne pouvait que partiellement, parce qu'il n'a pas le soutien de l'Ordre dominicain.

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À cause de ce, dans la régulation de l'exercice de la liberté dans l'Eglise, François a du mal à mettre en œuvre la justice, et par conséquent affecte également l'exercice de la miséricorde, ainsi que tant à cœur, le fait que la miséricorde censé reconnaître les mérites des autres avec la justice, surtout si nous sommes en situation d'autorité, soutenant et en récompensant les bons et la lutte contre le mal. Alors seulement les actes miséricordieux en soulevant les faibles et pardonner à repentant. Mais les rebelles impénitents, qu'ils peuvent souhaiter les faveurs divines, sans changer leur volonté perverse, ils se continuent d'être puni. Dans ces cas, il est pas Dieu qui est "pervertie", comme elle le voudrait Bianchi: ce sont eux qui sont pervers.

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Enzo Bianchi dans la cathédrale avec l'archevêque de Palerme, le cardinal Paolo Romeo

Dans leur jugement faux sur le pape, Blanc semble présenter le Saint-Père en tant que libéral permissive sur la ligne par Marco Pannella et Emma Bonino. Maman, si nous méditons attentivement sur son péan brut au Pape: "Avec lui, la liberté a été réconcilié avec l'Eglise", Je l'ai déjà commenté, et les mots qui suivent immédiatement, puis on trouve son jeu. En fait, arrêtons-nous sur ces mots et le poids de valutiamone. D'où les grandes pousses blanches, comme si ce qu'il a dit était pas assez. Mais nous comprenons maintenant ce qu'il veut. Car il dit que François serait "artisan de gestes jusqu'à récemment inconcevable». Voici, alors, il mythe eschatologique et fantapolitico Pape révolutionnaire qui fait appel à Eugenio Scalfari, qu'en réalité, pape, n'a rien compris. Ou le pape, selon les communistes, Il est coagule dans le monde toutes les forces de la gauche, espoir de Castro de Cuba et révolutionnaire argentin, Terreur des capitalistes américains.

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Pour moi soixante-quinze, J'ai vécu la célèbre Soixante-huit quand j'étais étudiant à l'Université de Bologne, où j'ai étudié avant de prendre la voie professionnelle au sacerdoce ministériel et à la vie religieuse, Il semble être de retour dans les jours, comme par alors l'histoire n'a pas duré, et comme si la mise en œuvre calamiteuse, dans les décennies des idées de ces fanatiques excités, il était évident pour tous. Mais la chose drôle est que ces dangereux attardé considérant progressistes et les réformateurs de l'Eglise, peut-être prendre Luther au modèle et interprète de Vatican II! Voici alors les cris de joie des masses pauvres manipulés par les différents Bianchi: "Un pape alors qu'il n'a jamais vu!», "Enfin le Pape que nous aimons!», "Le pape de tous!"Et des balles de ce genre, juste que ces balles sont retirées de nombreux naïfs, trompé par les modernistes, qui souhaite présenter un caméléon et moderniste Pape, et beaucoup prennent l'appât ou à pleurer ou à danser.

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nouveau Enzo Bianchi dans la cathédrale de Palerme avec le nouvel archevêque S.It est. Mons. Corrado Lorefice, qui l'a invité à parler peu de temps après son élection à l'évêché

Mais en quoi consistent ces «gestes jusqu'à récemment inconcevable»? Je ne pense pas que Bianchi pense ici quand le pape est allé en solo opticien en ville pour être réparé verres ou avoué un garçon dans la place Saint-Pierre, ou quand nous avons vu pas de chaussures rouges. Il doit être quelque chose de plus grave et important de Bianchi, à savoir les «gestes» que jusqu'au pape Bergoglio semblait inconcevable, et qu'au lieu le pape a mis en place. Maintenant, ce qui devient «concevable» avec le pape actuel et que, avant, il semble depuis des temps immémoriaux, "Inconcevable", Blanc ne précise pas, maman, regardant le contexte et en particulier à ses idées sur la liberté et ce qu'il dit sur le sujet pour chacun des deux papes, vous pouvez bien imaginer.

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Quels sont ces gestes qui restera dans l'histoire des siècles futurs? La réponse ne semble pas difficile, et est obtenue en faisant référence à la comparaison qui fait Bianchi entre les deux papes à la liberté et ses idées sur la liberté: il en résulte que pour Bergoglio Bianchi a renversé l'idée Wojtyła traditionnelle de la liberté, remplacer le vrai en place dans le cadre d'une Église intolérante, autoritaire et despotique au cours des siècles et peut-être des millénaires. Mais étant donné que saint Jean-Paul II, sainte comme il était, Il est plutôt un grand maître et le témoignage héroïque de la liberté, que, par conséquent, il est? Que le bon Bianchi, prophète amateur, opposer bêtement sur la liberté Saint-Jean-Paul II au présent Pape, Il est logique de leur attribuer une fausse conception de la liberté, croire ce que le moral du pape découvreur sensationnel ou rediscoverers de la liberté chrétienne.

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Avec cette gigantesque fanfaronnades, Bianchi fait dans ce que le pape un bon service? Ou tout est résolu dans une bouffonnerie douloureuse, humiliant et offensant pour le même François, qui aura fait de vous un grand rire, mais non sans amertume, de constater jusqu'où peut déposer son enfant, cependant pas dépourvu de dons spirituels?

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Enzo Bianchi est titulaire d'une retraite au clergé de l'Archidiocèse de Sienne dans l'archevêque séminaire, actuellement fermé pour manque de vocations

Mais ici, alors que le bât blesse; nous comprenons pourquoi les jugements de Bianchi sur deux papes, afin qu'il découvre son jeu. Bianchi, quand il rejette le concept traditionnel de la liberté catholique jusqu'à pape Bergoglio, Il ne peut pas empêcher de tomber juste dans la conception charnelle - nous dirions aujourd'hui libéral - liberté, qui exclut et condamne St. Paul [Fille 5,13], finissant par faire le pape dire ce qui est tout à fait étrangère à sa pensée du Maître de la Foi. Et que je me souviens La condamnation de la conception libérale de la liberté, il est maintenant debout: Nous trouvons dans les enseignements du bienheureux encyclique de Pie IX et Léon XIII praestantissinmum liberté du 1888. Une telle conception, Elle est issue de la subjectivisme luthérienne et anthropocentrisme Renaissance, l'aboutissement ou l'extrême idéalisme conséquences de Hegel, le jogging la liberté humaine, même au divin: "La volonté se veut». Cette conception panthéiste est tirée de Rahner, sévèrement critiqué par Ratzinger dans son livre Les principes de la Théologie catholique [Cf. Téqui, Paris 1982, pp.187-188]. Il est que la liberté, dont Emanuel Mounier, une trentaine d'années catholiques de gauche honnêtes et ami de Maritain, proclamé, est resté dans un célèbre programme de philosophie politique: «Nous devons libérer la liberté par les libéraux '. Cette liberté n'a rien à voir avec la vraie liberté chrétienne, dans l'obéissance au Magistère de l'Eglise, la liberté qui est basée sur la vérité cf.. Gv 8,32] et il est conforme à la loi, la liberté qui ne donne pas d'espace à des "conflits", mais qui est le climat de leur solution, la liberté qui sait éviter dans la charité et l'acceptation mutuelle, cependant, donnant lieu à un pluralisme légitime et une confrontation pacifique des opinions, dans l'unité de la vérité que librement partagée et de foi commune, en pleine communion avec l'Église et de l'obéissance aux Pasteurs légitimes.

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L'opposition que Bianchi aimerait trouver entre Saint-Jean-Paul II et le Saint-Père Francis dans le thème et la pratique de la liberté, Il est totalement faux. Soit la liberté est conjointement liberté responsable et efficace de choix, ainsi que le don de Dieu, qui est la grâce et de la miséricorde. Saint John Paul II encore accentué les bases métaphysiques, la liberté rationnelle et dogmatique, dont elle est la plus haute expression de la communion ecclésiale, créé par le Saint-Esprit. A François sont un peu plus à cœur le dynamisme et la créativité de la liberté, comme une expression privilégiée de la personne créée à l'image de Dieu et poussés par le Saint-Esprit, le service des autres, en particulier les souffrances les plus pauvres et les plus.

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Enzo Bianchi tient une conférence dans la cathédrale d'Arezzo, à sa droite, l'évêque de la ville S.It est. Mons. Ricardo Fontana

Il ne fait aucun doute que l'insistance avec laquelle François a présenté le chrétien comme un homme de miséricorde, Il a une relation étroite avec l'idéal de la liberté. Effectivement, le Miséricordieux est un libérateur: Libérateur des misères du corps et de l'esprit, Libérateur de la puissance de Satan. La droite, au lieu, Récompensez les mérites, jusqu'à ôter votre liberté pour les criminels. Comme pour le Pape personnellement et libérateur miséricordieux, ceci est une autre affaire. Bien sûr, Il a fait beaucoup de gestes significatifs envers les pauvres, les exploités, les petits, les marginalisés, familles plaies, personnes âgées, et malati, les immigrants; mais on peut se demander à quel point la miséricorde envers les fidèles perturbés et choqués par les hérétiques, par les modernistes et de faux prophètes, ou si aucun échange de miséricorde bienveillance excessive à l'égard des ennemis de l'Eglise, ou combien de miséricorde - ou s'il y a de la miséricorde - dans certaines de ses interventions envers les gens, prélats, théologiens ou institutions tout à fait dignes et fidèles à l'Eglise, peut-être longtemps.

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L'intervieweur tente alors de creuser plus profond l'âme de Bianchi et nous voilà à découvrir la racine de son libéralisme théologique: un «changement dans l'idée de Dieu", pratiquement … du mauvais au bon Dieu Dieu (!?). En fait, dit Bianchi: "Dans mes années de formation Dieu se distingue comme un juge, sévère. Un visage qui peu à peu, je vais apparaître perverse. Jésus-Christ est le seul récit Dieu. Je ne pouvais pas croire en Dieu sans Christ ". Et à partir de ces mots, nous voyons comment Blanc a embrassé misericordismo fidéiste d'origine luthérienne. Son chemin spirituel est semblable à celle de Luther: Il a commencé à partir d'un Dieu qui l'a réprimandé pour ses péchés, Dieu «grave» et «punir» l'Ancien Testament, Il a commencé à essayer d'impatience, et de paraître "pervertie"; alors, être "libre", sans trop de soucis ou sens de culpabilité, Elle a imaginé et façonné un Dieu bon et tendre, ce qui serait le Dieu du Nouveau Testament, doux et «miséricordieux», indulgent, Jésus Christ, qui excuse tout, Il ne punit pas, et a déjà promis Paradise. Ça parle de, essentiellement, l'ancienne hérésie de Marcion. Il ne semble pas que Luther était au courant. Mais le fait demeure.

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Enzo Bianchi tient une conférence de l'ambon de la cathédrale de Padoue

Comme il a forcé l'image bianchiana le Dieu de l'Ancien Testament, ainsi est celle de la bonté de Jésus-Christ, tous et que la tendresse doucereux, complètement rammollito, comment ces courtepointes, ce, si elles sont frappés par un coup de poing, le poing coule sans résistance. Avec le Dieu de l'Ancien Testament ne plaisante pas. Au lieu de cela avec «bon» Dieu du Nouveau, pour ceux qui offensent, il n'y a pas de conséquences désagréables: Vous avez toujours pardonné. Voici donc le Christ qui imagine Bianchi est pas le vrai, maman, vouloir donner une opinion psychanalytique, Il est le rêve d'un enfant enfantin qui veut faire ses farces sans être puni par son père. Je me souviens que quand j'étais à l'école primaire, il y avait de mon Compagnucci ou méchant "mauvais compagnons", d'utiliser la langue de Savonarole, pour lesquels les enseignants les «bons» ne sont pas punis, tandis que les autres étaient les «mauvais».

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La christologie de bien-être aujourd'hui est l'expression académique pompeuse, avec des citations de Bultmann, Rahner et Luther, une psyché est restée stagnante à ce niveau de développement mental et émotionnel. A ce airhead christologie et correspond à une gélatineux mariologie facile à vivre et douceâtre, dans lequel Notre-Dame "miséricordieux" est l'un de ces mamans "moderne", qui satisfont le fils unique dans tous ses caprices, Ils ne font jamais le moindre avertissement ou la moindre correction, ils peuvent se développer "libre" et "faire leurs propres choix". Mais ils sortent de l'intolérance frustrés, comme certains théologiens et évêques de nos jours.

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Enzo Bianchi lors d'une conférence sur la liturgie à Gubbio, à sa droite l'évêque S.It est. Mons. Claudio Maniago, au moment de l'archidiocèse de Florence

En fait, le Dieu de l'Evangile est plus sévère que le Dieu de Moïse, et cela est tout à fait logique, précisément parce que le Dieu de Jésus-Christ est le plus miséricordieux de Dieu à Moïse. En effet, alors que le Dieu des prophètes de l'Ancien Testament n'envoie simples, le Dieu du Nouveau Testament Père nous envoie son Fils pour nous faire des enfants de Dieu et de mourir sur la croix pour nous. En conséquence, L'éthique chrétienne est plus exigeante [cf. Mont 5, 20-43], juste parce que, l'éthique des enfants de Dieu, l'image du Christ, Il est l'éthique de ceux qui, faisant l'objet d'une plus grande miséricorde, qui est vivifié et renforcé par une plus grande grâce, et plus éclairée par la vérité, Ils sont liés à une «plus grande justice» [cf. Mont 5,20], à de plus grandes vertus - la charité - et les meilleures bonnes œuvres - œuvres de miséricorde - , mais il est vrai que le christianisme, faire mieux connaître la faiblesse humaine, Il enseigne une plus grande miséricorde, tolérance et compréhension envers les autres. Mais en même temps,, le gospel, montrant mieux les secrets du cœur humain, nous fait mieux connaître la malice du péché, il est donc plus sévère envers le pécheur. D'où la grave, mais avertissement salutaire de la Lettre aux Hébreux: «frères, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité ", qui est, l'Evangile, "Il ne reste plus de sacrifice pour les péchés", à savoir le culte divin devient hypocrisie inutile, "Mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les adversaires", rien que la miséricorde! "Quand quelqu'un a violé la loi de Moïse, Il est mis à mort sans miséricorde, sur la parole de deux ou trois témoins. Puis une punition bien pire pensez-vous sera celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, considère impurs le sang de l'Alliance, à partir de laquelle il a été consacré, et insulte l'esprit de grâce?» [Mib 10, 26-29]. Et cela arrive aussi dans les relations humaines. En fait, si je me montre à quelqu'un de plus gentil et miséricordieux que d'autres, peut-être je ne vais pas avoir des raisons d'attendre pour cette personne une plus grande appréciation et, En conséquence, sentir plus offensé, si cette reconnaissance n'a pas atteint ou même que cette personne me rembourse avec ingratitude et de mépris?

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la … “Père” Enzo Bianchi

Dans ces théologies de Dieu "mauvais", Il y a confusion entre le concept de punition et de la cruauté. Manquant le vrai concept de punition, de sorte que vous ne pouvez pas distinguer un juste châtiment d'une punition injuste. La punition en tant que telle est toujours l'injustice, cruauté, la violence ou la vengeance et rancunière. Il y a l'idée de la peine que la restauration de la justice violée, mais comme des représailles de la partie lésée, à déclencher une litanie de haines et vengeances sans fin. Pas de questions sont posées au sujet de qui des deux prétendants est juste, pourquoi ne croyez-vous pas une vérité objective, absolue et universelle. La vérité est ce que je pense. Le juge du même tribunal n'a pas considéré comme un arbitre, représentant d'une loi commune et égale pour tous, mais comme l'ennemi qui nous hante. Et le même jugement divin est considéré comme, comme il avoue candidement Bianchi. La chose importante est de répondre du tac au tac selon la vérité "propre". Et cette dialectique sans fin, putain et de l'enfer, Il est même appliqué dans la relation entre l'homme et Dieu. L'homme se sent un Prométhée, victime innocente d'un Dieu jaloux et vengeur, ce, avec ses peines et les tremblements de terre, lui ferait peur, écraser sa liberté et faire son esclave. Et ces conceptions sont celles qui, Il proteste avec le désir de paix, de la douceur chrétienne et «pardon», ne permettent pas de distinction entre la guerre juste et guerre injuste, entre la juste colère et la colère injuste, entre le délinquant et l'agression d'un policier, et de réduire la violence, la haine ou l'injustice des vertus militaires de forme, de bravoure, coercition ou usage de la force.

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Il est clair que si nous devions strictement les exigences de ce pacifisme hypocrite et lâche, devrait dissoudre les forces armées, Carabinieri, la Guardia di Finanza et le Corps alpin, abolir les prisons, détruire le code de droit canonique, tout comme Luther, et beaucoup d'autres forces et institutions telles, tandis que l'ordonnance du tribunal pourrait ressembler le système des matches de football du mal et les mêmes arbitres seraient supprimés. La même chose est vraie de la punition et de la justice divine. Mais - pense donc Bianchi ainsi que tous les bien-pensants -, comme Dieu est bon, non Dio gagnent, mais il approuve ou pardonne tout ce que je fais et je l'aime. Mais il faut dire que Dieu nous promet oui merci, mais seulement si nous actualisons nos fautes. Les prophètes annoncent-nous un Dieu juste et miséricordieux. Angry ou offensée devant les avertissements des prophètes, Il est stupide et, loin d'attirer la miséricorde divine, l'augmente la colère. chose Wise est cependant de faire pénitence comme les habitants de Ninive à la prédication de Jonas. En effet, il est seulement en cherchant à éviter le péché avec une sainte crainte de Dieu, l'acceptation de Dieu, humblement, sereinement et en toute confiance, épreuves et châtiments comme facteurs de réparation et de purification, que nous nous préparons à recevoir la miséricorde de Dieu et d'entrer dans l'intimité avec Dieu, comme le dit saint Augustin: "Pour être rempli, vous devez d'abord vide. Vous devez être rempli de bon et si vous devez vous libérer du mal. Supposons que Dieu veut te remplir de miel " (voici la miséricorde). "Si vous êtes plein de vinaigre, où allez-vous mettre le miel? Vous devez libérer le navire de celle qui contenait, En effet, il doit être nettoyé. Peut-être que vous avez à le nettoyer avec le travail acharné et l'engagement, si besoin, il est adapté pour recevoir rien » [cf.Lettre de Saint John traités d'opposition, Traiter. 4,6; PL 2008-2009]. Voici la fonction ascétique, ici est la fonction de purification des malheurs et châtiments, ce que saint Jean de la Croix appelle «purifications passives» et dont le «prophète» Bianchi, comme Luther, Il ne semble pas savoir quoi que ce soit ou qui ont horreur, pourquoi bénéficieraient immédiatement et bas prix de la mystique, sans préparation adéquate comprenant l'acceptation confiante de la justice divine.

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la combinaison gagnante: Enzo Bianchi et Luigi Ciotti …

Dans gooders comme Bianchi mais il lui manque la notion de punition ou de sanction comme une expression de la justice humaine et divine. Ils ne semblent pas comprendre qu'il est bon et juste que les méchants souffrent de contrebalancer ou même, comment dites-vous, pour «représailles», ce même mal qu'il avait fait - «qui fait, les aspects "-, de sorte que le pécheur lui-même, bien involontairement, Il est rapporté dans l'ordre, en quoi consiste la peine ou la peine. Le délinquant contracte une dette à la justice, vous devez payer. En fait, Justice doit compenser, retourner, rétablir l'ordre, à sa place qui est à sa place et faire droit [Droit en allemand, droite en anglais] ou redresser ce qui est faux. Ainsi la justice récompensent le mérite, réparer le mal fait, Il donne la satisfaction offensée, enlever le mal de désordre, mais il peut être la peine juste. Pitié, ainsi que supprimer le fouillis, Il enlève la culpabilité et de punition. Donc, la justice est un équilibre, un à égaliser, un équilibre, pas se pencher, soit d'un côté ou de l'autre, sans partialité, aucun sens de personnes, sans favoritisme, mais reconnaissant à chacun leur propre droit et sur son propre mérite (À chacun ses goûts), avec l'équilibre et l'équité. Cela signifie que l'icône de l'équilibre, nous voyons la statue de la justice dans nos tribunaux.

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Le fait indéniable que dans cette vie souvent des personnes innocentes sont touchées par des calamités, tandis que les criminels se éloigner, crée des doutes quant à la justice divine. Mais il faut tenir compte de trois choses: avant, que le même désordre dans la distribution du pénis est une conséquence du péché originel. Seconde, que la justice divine commandes, mais à la justice humaine, droit civil et ecclésiastique d'administrer la justice, mais malheureusement, en raison des conséquences du péché originel ou erreur ou juges péchés, la justice humaine est défectueuse. La troisième, Dieu ne punit pas toujours immédiatement les scélérats, parce qu'il veut leur donner le temps de se repentir [cf. Est 30,18; Sève 12,19; Pt II 3,9]. Mais si elles continuent dans le péché, vient tôt ou tard, d'une manière ou d'une autre, épreuve de force, qui peut également conduire à la punition de l'enfer. oublie Dieu, quand il pardonne; mais rappelles-toi, quand il doit punir.

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"Hell Dancing ', Nietzsche. Et il en est pour les Blancs? Et ici, il est bon de faire un bref discours sur ce sujet. Bianchi, ému par la miséricorde divine, nous assure: «Je chanterai ta miséricorde, même de l'enfer '. Je crois que dans l'enfer il y a peu de chanter. Et si je peux imaginer quelques chants, certainement il ne sera pas les chœurs des anges représentés dans les fresques de Fra Angelico, et absolument répugnant pour moi que le chant blanc peut être un hymne à la miséricorde divine, étant donné que l'on est damné simplement parce qu'il hait la miséricorde de Dieu et croyaient ne pas avoir besoin, puisque, à son avis, Il avait rien fait de mal et n'a pas besoin de rien, Il a répondu comme Adolf Eichmann, Auschwitz Executioner, interrogé, la veille de l'exécution, s'il était désolé pour ce qu'il avait fait. Ou si tout ce que je peux penser à un hymne blasphématoire, venir l 'Hymne à Satan Carducci, ou comme ceux trouvés dans les sectes sataniques ou sont accordés dans les rituels magiques, comme par exemple dans Proclos, Jamblique ou Giordano Bruno, ou ces païens ou boisoo, ou celles produites ou de la musique Roche ou le communisme ou le nazisme ou la franc-maçonnerie ésotérique.

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Enzo Bianchi parle de sa propre idée subjective de la miséricorde

Ces paroles absurdes de Bianchi ils rappellent l'expression tout aussi absurde et blasphématoire de Luther, OMS, convaincu de l'existence d'une prédestination divine à la damnation, même il a dit qu'il irait volontiers à l'enfer, si cela devrait être la volonté de Dieu. Il reste toujours impossible de percevoir le Dieu miséricordieux sans avoir d'abord accepter le Dieu juste. Il est de l'Ancien Testament, Dieu qui vient à comprendre Jésus, Dieu du Nouveau Testament. Il est parce que nous savons que Dieu fondée sur la raison, nous pouvons atteindre, dans la foi, croire en Christ. L'évangile est la proclamation de la possibilité d'obtenir la vie éternelle, offert à tous, mais il pose des conditions pour l'obtenir: «Si vous voulez entrer dans la vie, garder les commandements " [Mont 19,17]. Il y a la possibilité d'obtenir la miséricorde; mais il doit faire pénitence. Christ promet la possibilité d'entrer dans le royaume de Dieu, mais avertit que ceux qui ne croient pas, Il sera condamné [Mc 16,16].

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L'Evangile est censé dont il est dans la capacité de l'homme à choisir pour Dieu ou contre Dieu. Le royaume de Dieu est un don de la grâce; mais il est nécessaire de conquérir [Mont 11,12]; Il est un «prix», pour lesquels doivent concourir [Je Cor 9,24]; Il est une «perle précieuse», qui doit être acheté [Mont 13,45]; Il est le salaire bon travailleur [Mont 20,1]. Mais le mérite est un don de la grâce. Toutes les bonnes actions des justes, après tout, Il est un don de la grâce et de la miséricorde. Mais si le choix est contre Dieu, ici entrer en justice punir, jusqu'à ce que le châtiment infernal. Le gospel, donc, apporte de la joie à l'humble, les affligés, à ceux qui cherchent Dieu, qui se sont repentis de leurs péchés, qui ils respectent la justice divine et croient en sa miséricorde; Je magnifique, impénitents, le méchant, la promesse du pardon divin de la vie éternelle ne intéresse, parce qu'ils sont déjà pleins d'eux-mêmes, leur juste cette vie et ne se sentent pas qu'ils ont besoin de perdre, alors que la menace de la punition divine les irrite et les rend blasphèment.

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Enzo Bianchi invité dans le journal du clergé italien, qu'ils auraient jamais accueilli écrits et articles de nombreux prêtres âgés distingués avec une vie passée au service de l'Eglise et le peuple de Dieu

Blanc retourne le chemin d'esprit: Inutile de dire avec toute la fermeté et de clarté que nous ne pouvions pas accepter Christ, si je ne croyais pas en Dieu. Car, comme nous venons de savoir que le Christ est Dieu, si nous savions que Dieu existe? Christ ne nous fait pas savoir que Dieu existe, mais que nous savons déjà par eux-mêmes selon la raison, avant même d'être informé par l'Eglise du Christ prêchant. Par conséquent, l'ordre est: par Dieu au Christ, pas par le Christ à Dieu. Christ nous donne la connaissance de Dieu et de sa volonté pour nous - la Sainte Trinité, Baptême, Foi, la rédemption, la grace, vie éternelle, l'Eglise -, que notre simple raison, Il avait été celle d'Aristote ou de Platon, nous ne pourrions jamais atteindre ou d'imaginer, si le Père lui-même, pour sa miséricorde, sans son forcée, par son fils, là, il avait donné dans l'Esprit Saint. Christ nous fait connaître le mystère du Père, que seul Lui et le Père sait, mais sur la base des connaissances que nous possédons déjà par la raison et de l'Ancien Testament. Juifs et musulmans connaissent déjà le vrai Dieu, même si elles ne sont pas éclairés par le mystère du Christ. Par le Christ ne vient pas de croire en Dieu si simplement et, mais il arrive une connaissance de Dieu surnaturel, révélé, infiniment supérieur à celui de la simple raison. Notre intelligence ne passe pas directement à partir de la connaissance du monde au Christ, mais venir à Christ, objet de la foi, connu par la prédication de l'Eglise, grâce à la médiation de la connaissance rationnelle de Dieu, cause et de fin de l'univers, créateur du ciel et de la terre.

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Jles hommes ll savent que Dieu existe sur la base de la raison, que tous les hommes possèdent comme. Seuls quelques-uns d'entre eux, à partir de la connaissance naturelle de Dieu, et éclairé par la catéchèse ecclésiale, viens, si vous venez, éclairé par la grâce, croire en Christ. D'autres peuvent être éclairés par Dieu sans le savoir. Le discours à l'envers de Bianchi est donc celui de celui qui ne sait ni qui est Dieu ni qui est le Christ. En partant du Christ et atteindre Dieu, Christ doit être le même, dont elle est la tromperie de panthéisme christologique Hegel. Ou, Il doit posséder une foi intuitive ou expérientiel, Précédent à la raison, comme dans le fidéisme Lutheran. Au contraire, il est la raison pour laquelle vous passez à la foi et non vice versa.

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… trop de confusions “sous le même ciel”

La foi est une connaissance divine. Maintenant, est seulement la connaissance divine qui commence à partir de lui-même et passe à l'homme, parce qu'elle crée. Quant à nous, à partir de l'humain que nous pouvons atteindre le divin. Croyant qu'ils peuvent aller dans le sens opposé, Vous voulez croire que notre connaissance peut être introduite par Dieu et non par l'homme, qui est l'idéalisme hégélien et scellinghiano.

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En conclusion, la prophétie Bianchi est prudent de ne pas déplaire par les animaux du parti, demandant aux prophètes: "Us choses lisses" [Est 30,10]. C'est le message que Bianchi, jeune "prophète", il a quitté l'humanité, en écrivant à 30 ans d'âge, dans un livre qui a eu un succès dans le monde entier, assez pour être traduit en 35 langues, tandis que les travaux précieux des théologiens et des mystiques médiévaux ou de la Renaissance dominicains sont toujours en attente d'être traduit. Déjà saint Thomas observe astucieusement, en fait, que le nombre des fous est largement supérieure à celle des sages. Bien, jamais auparavant elle prouve valide cette observation d'Aquin. Mais ce que je me demande est maintenant plus comme un personnage de ce genre et avec des idées similaires ont réussi à obtenir du crédit, même au Saint-Siège, comme il est arrivé depuis le Bienheureux Pape Paul VI, avec saint Jean-Paul II, Benoît XVI, au Pontife régnant. Nous devons vraiment dire que le diable est habile à la mascarade comme un ange de lumière, s'il peut cajoler et contourner même les papes [cf. II Cor 11,14]. Naturellement, Blanc a aussi ses qualités, l'étude et le culte de la Parole de Dieu, la sensibilité à l'Esprit Saint, l'oecuménisme, la vénération des Saints Pères de l'Eglise, l'amour pour la prière et la contemplation. Conseil de toute façon, de clarifier les choses sur lui, les faits d'études critiques de l'évêque. Antonio Livi, en plus de la sortie suivante du texte édité par le jeune philosophe et théologien Dr.. Georges A.. je fais Lince.

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Varazze, 12 mars 2017

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– homélie –

LA GOSPEL DES TEMPTATIONS : RECHERCHER LE DEMON DE FRAPPE LA PAROLE DE DIEU DANS SON HUMANITÉ

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Si le diable peut être fier, se fondant sur les points faibles de l'ambition et de la vanité, peut nous faire ce que nous voulons et obtenir ce désir depuis la nuit des temps: qui nous nous prosternons devant lui et l'adorer appel seigneur. Et pour un meilleur nom seigneur, puis nous irons directement dans la maison de Satan, comme l'a fait récemment le président de l'Académie pontificale pour la Vie, Mgr Vincenzo Paglia, béatifier le siège du Parti radical de la «spiritualité» et «le précieux héritage» de ceux qui, comme la fin de Marco Pannella, le don suprême de la vie l'a attaqué et profané, indiquant que «les droits civils» et comme «réussite sociale» du crime monstrueux de l'avortement [sur le sujet, voir l'article de John Cavalcoli: "Marco Pannella, "saint maintenant !"», voir QUI]

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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© www.gioba.it

Dans ce bref passage de l'Evangile, nous sommes confrontés à un paradoxe: vraiment il est arrivé que le diable a tenté Dieu incarné, la Parole devint chair ? [Cf. Mont 4, 1-11 - texte QUI]. Peut-être que le diable a tenté de jouer à Dieu dans son humanité, feignant d'ignorer ce que Jésus était divin dans son humanité et sa divinité dans l'homme. Aveuglé par l'orgueil et par le délire de l'omnipotence ont tendance à surestimer la plupart d'entre eux-mêmes et à sous-estimer les autres, pourquoi ils sont voués à l'échec. Il se peut qu'ils ne tombent pas dans un proche, mais inévitablement tomber au premier changement de la saison, avec le flétrissement des fleurs sauvages.

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Dans Evangile des tentations, on pourrait penser juste que: que le diable lui-même surestime et sous-estimer Dieu [suivant le texte intégral …]

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à lire tout le texte, cliquez ci-dessous:

05.03.2017 Ariel S. Levi Gualdo - L'EVANGILE DE TEMPTATIONS: LE DEMON A LA RECHERCHE DE FRAPPE LA PAROLE DE DIEU DANS SON HUMANITÉ

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