EL PENTECOSTÉS DEL «LLAMADO AL LADO» COMO DEFENSOR, SALVADOR, EDREDÓN

Los evangelios sinópticos dicen que Jesús habló del Espíritu Santo, descendió sobre él en el bautismo, Luego lo prometió como regalo a los discípulos., en particular para la hora de la persecución, cuando el Espíritu será su verdadera defensa: hablarles y enseñarles lo que hay que decir.

 

 

 

 

 

 

 

 

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El leccionario de la Iglesia italiana regalos para este domingo de Pentecostés dos pasajes tomados del Cuarto Evangelio que en verdad son construcciones un tanto artificiales, ya que están compuestos por versos pertenecientes a diferentes contextos. En este año B el texto está compuesto por dos versículos donde Jesús promete a los discípulos el Espíritu Santo (Juan 15,26-27) y por otros cuatro en los que especifica la acción del mismo Espíritu en los días de la Iglesia (Juan 16,12-15). Jesús pronuncia estas palabras mientras todavía está en la mesa con sus discípulos después del lavado de los pies. (cf.. Juan 13,1-20) y comunica palabras de despedida, porque "ha llegado la hora de pasar de este mundo al Padre" (Juan 13,1). Aquí el pasaje evangélico de la Solemnidad:

"En ese momento, Jesús dijo a sus discípulos: «Cuando venga el Paráclito, que os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio de mí; y tú también das testimonio, porque has estado conmigo desde el principio. Tengo mucho más que deciros, pero por el momento no son capaces de soportarlas. cuando el viene, el espíritu de verdad, él te guiará a toda la verdad, porque no habla por si mismo, pero él hablará todo lo que oiga, y os anunciará las cosas por venir.. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo declarará. Todo lo que el Padre tiene es mío.; Por eso dije que tomará de lo mío y os lo anunciará”. (Juan 15,26-27; 16,12-15).

Los evangelios sinópticos Dicen que Jesús habló del Espíritu Santo., descendió sobre él en el bautismo (cf.. MC 1,10), Luego lo prometió como regalo a los discípulos., en particular para la hora de la persecución (cf.. MC 13,11 y par.), cuando el Espíritu será su verdadera defensa: hablarles y enseñarles lo que hay que decir. La misma promesa la encontramos en el Evangelio según Juan (cf.. Juan 14,26-27). ya vendrá Paraklito (suplicante) un término que no es inmediatamente comprensible, el significado de que es: «el siguiente llamado» como defensor, salvador y consolador. El Espíritu santificador que Jesús, ascendió al padre, enviará. Entonces el Espíritu dará testimonio de Jesús., tal como lo harán los propios discípulos, que han estado con él desde el comienzo de su misión. Ésta es la función decisiva del Espíritu Santo que, cómo fue "el compañero inseparable de Jesús" (Albahaca de Cesarea), después que Jesús lo envió desde su gloria al Padre, se convierte en el compañero inseparable de todo cristiano.

Él es ese soplo de Dios que Jesús sopla sobre los discípulos. después de la resurrección y la vida misma de Dios, que también es de Jesús, se hace vida en los discípulos y les permite ser sus testigos.. Se producirá una sinergia entre el testimonio del Espíritu y el de los discípulos. Y esto respecto a Cristo. Incluso cuando los hombres sienten que los cristianos son extraños, en las persecuciones u hostilidades que sufre el mundo, En el poder del Espíritu los cristianos seguirán dando testimonio de Jesús..

Pentecostés es entonces la plenitud de la Pascua. Con él la Iglesia celebra el don del Espíritu, por un lado recuerda lo que Dios ya hizo en Jesús de Nazaret y por el otro invoca lo que aún no está hecho., es decir, la extensión universal y cósmica de las energías de vida y salvación desplegadas por Dios mismo en la resurrección de Jesús. Pentecostés es a la vez celebración e invocación. La primera lectura de la solemnidad de hoy (Hc 2,1-11) muestra al Espíritu en su aspecto de don de lo alto que hace a los discípulos capaces de comunicar las grandes acciones de Dios en los lenguajes de los hombres.. Es una apertura a los idiomas y habilidades comunicativas de los demás.. El Espíritu está así en el origen de una misión que es al mismo tiempo de inculturación., para llegar al otro donde esta; y la correspondiente deculturación, para no anunciar como evangelio lo que es simplemente cultura. Tal como dice la Escritura:

«El espíritu del Señor llena el universo y, abrazando todo, conoce cada voz" (cf.. Savia, 1,7).

La segunda lectura presenta los frutos del Espíritu.. El que es invisible se hace reconocible por los frutos que produce en el hombre si acoge su presencia. El Espíritu con su “habitación” hace que el hombre pase de ser una individualidad cerrada y autorreferencial, A esto alude Pablo cuando habla de "satisfacer los deseos de la carne". (Gal 5, 16-21); Estar abierto a las relaciones con los demás y con Dios.. Pablo afirma: «El fruto del Espíritu, en cambio, es el amor., gioia, ritmo, magnanimidad, benevolencia, bondad, fidelidad, suavidad, dominio propio... Por tanto, si vivimos por el Espíritu, Caminemos también según el Espíritu" (Gal 5, 22.25). Así, el Espíritu modela el rostro del creyente a imagen del rostro de Cristo, guiándolo por el camino de la santidad.: fruto del espíritu es el hombre santo.

En la segunda parte del pasaje evangélico de hoy Jesús dice unas palabras más sobre este soplo divino que es el Espíritu. Es consciente de ser el revelador del Padre como afirma el prólogo de Juan: «Dio, nadie lo ha visto: el único Hijo, ¿quién es Dios y está en el Padre, es él quien ha dado a conocer " (cf.. exégesis de Juan 1,18, del griego explicador). Lo hizo con hechos y palabras y sobre todo amando a su pueblo hasta el final. (cf.. Juan 13,1), pero también sabe que podría haber dicho muchas más cosas.. Jesús nos advierte que hay una iniciación progresiva en el conocimiento de Dios, un crecimiento en este mismo conocimiento, que no se puede dar de una vez por todas. De esta manera el discípulo aprende a conocer al Señor cada día de su vida., «de principio a principio, por comienzos que nunca terminan" (cf.. Gregorio de Nisa). La vida del discípulo se abre a una comprensión cada vez mayor de todo lo que una persona vive, gracias a la acción del Espíritu Santo, adquiere un nuevo significado en Dios. Cada uno de nosotros lo experimenta; cuanto más progresamos en la vida personal y en la respuesta a la llamada del Señor en la historia, cuanto más lo conocemos: «En la iluminación del Espíritu, veremos la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo" (cf.. San Basilio).

“Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos” (Eb 13,8), no cambia, pero el Espíritu nos guiará a toda la verdad. Estos, enviado a los discípulos, recordarles sus palabras (cf.. Juan 14,26), los profundiza y nuevos acontecimientos y realidades son iluminados y comprendidos precisamente gracias a la presencia del Espíritu Santo. Cristo no es sucedido por el Espíritu Santo, A la edad del Hijo no le sigue la del Espíritu., porque el Espíritu que procede del Padre es también el Espíritu del Hijo: “Todo lo que el Padre tiene es mío”. Donde está Cristo está el Espíritu y donde está el Espíritu está Cristo. Él es la fuente perenne del Espíritu que nunca se agota y siempre renueva a la Iglesia., como nos recuerda el propio Juan: «El último día, el gran día de la fiesta, Gesù, bloque de almohadilla pies, él gritó: «Si alguno tiene sed, venga a me, y el que cree en mí, que beba. Como dice la escritura: De su vientre correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu, que los que crean en él recibirán: de hecho aún no existía el Espíritu, porque Jesús aún no había sido glorificado" (Juan 7, 37-39).

Por eso la Iglesia invoca continuamente esta agua, el Espíritu del Padre y del Hijo, que es también el soplo de vida siempre creador, según las palabras del salmo: «Envía tu espíritu, todo será creado y renovarás la faz de la tierra" (Sal 104, 30).

 

Desde la ermita, 19 Mayo 2024

 

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