estamos trabajando para usted … contra los medios de comunicación sínodo

ESTAMOS TRABAJANDO PARA USTED …

CONTRA EL SÍNODO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN:

ORIENTACIONES PASTORALES REALMENTE

SOBRE LA BASE DE EVALUACIÓN

Auténticamente teológica

Hay que recordar a todos la verdad, ese es el verdadero sentido teológico de lo que está sucediendo en la Iglesia: el Sínodo de los Obispos, Este al igual que los otros que le precedieron y le seguirán, No es una reunión política o una conferencia científica; es una herramienta que sirve el Romano Pontífice, Obispo de Roma y Pastor de toda la Iglesia, consultar regularmente a los obispos de todo el mundo y el proceso de, de vez en cuando, documentos pastorales relacionados con la Iglesia Universal. Los dos sínodos que se están produciendo: una extraordinaria, celebrada este año, y otra ordinaria, que se celebrará en 2015, todavía no han presentado ningún borrador del documento final al Papa, que es en todo caso la decisión sobre la forma de utilizar las propuestas de los obispos. En conclusión, todavía no existe un acto del Magisterio sobre la que construir teorías sobre supuestas reformas o revoluciones que tienen lugar en la Iglesia.

Autor Antonio Livi

Autor
Antonio Livi

 

cardinale Erdo

Cardenal Peter Erdo

Los diferentes y no siempre prudente intervenciones de los Padres sinodales primero, durante y después de la celebración del Sínodo Extraordinario de la Familia, junto con las observaciones a menudo los teólogos y periodistas sensacionalistas, tuvo el efecto de una imagen dramática presentado al público de la Iglesia Católica. El episcopado mundo estaría profundamente dividida; Cincuenta años desde el Vaticano II se han exacerbado las tensiones entre los dos grandes partidos ideológicos, progresistas y conservadores, que están luchando frente, con la prevalencia de la parte de la reforma que sería conseguir, con el consentimiento del mismo Papa, la renuncia a la docencia en la enseñanza tradicional sobre la sexualidad y los sacramentos, El matrimonio y la Eucaristía, en particular,.

bruno fuerte

bruno fuerte, Arzobispo de Chieti-Vasto

Esta imagen de la Iglesia Católica de hoy es inaceptable: no sólo porque ha desconcertado y confundido a los fieles - y esto desagrada aquellos que tienen en su corazón los mejores intereses de la pastoral - sino también porque es falso. De hecho, se construyó sobre la base de encuestas sociológicas (la sociología de la religión) bastante superficial y parcial, a continuación, expresado en un lenguaje que hace caso omiso de las categorías teológicas correctamente y utiliza solamente las categorías típicas de controversia política, la reducción de la dialéctica normal de puntos de vista sobre las decisiones pastorales que se hará en este momento histórico en una lucha escandalosa entre ideologías opuestas que buscan la hegemonía del poder temporal y la comprensión de los acontecimientos en relación con el desarrollo armónico del dogma.

Hay que recordar a todos la verdad, osea el verdadero sentido teológico de lo que está sucediendo en la Iglesia: el Sínodo de los Obispos, Este al igual que los otros que le precedieron y le seguirán, No es una reunión política o una conferencia científica; es una herramienta que sirve el Romano Pontífice, Obispo de Roma y Pastor de toda la Iglesia, consultar regularmente a los obispos de todo el mundo y el proceso de, de vez en cuando, documentos pastorales relacionados con la Iglesia Universal. Los dos sínodos que se están produciendo: una extraordinaria, celebrada este año, y otra ordinaria, que se celebrará en 2015, todavía no han presentado ningún borrador del documento final al Papa, que es en todo caso la decisión sobre la forma de utilizar las propuestas de los obispos. En conclusión, todavía no existe un acto del Magisterio sobre la que construir teorías sobre supuestas reformas o revoluciones que tienen lugar en la Iglesia.

la predicación del Bautista

La predicación de Juan el Bautista, Obra flamenca del siglo XVI

Los que vienen a la opinión pública con un sentido de auténtica responsabilidad pastoral católica, nos gusta la Isla de Patmos, siempre quiere llevar la discusión sobre el significado y el sentido teológico de los acontecimientos en la vida de la Iglesia. Pero la teología verdadera como un único punto de referencia, el dogma: no sólo interpretarlo con supuestos de diversa índole - historiográfico, lógico, metafísica -, pero en primer lugar para aclarar lo que es y donde es realmente un dogma racional - las verdades que hay que creer por todos, independientemente de la cultura y pastorales directrices - que en cualquier momento se declararon formalmente por el magisterio de la Iglesia. También esta función de seguimiento del contenido y límites del dogma es un trabajo que requiere un nivel estrictamente científico. Cuando no se coloca en este nivel, declaraciones de los teólogos y obispos, incluso individuales sobre los presuntos cambios en la doctrina de la fe y la falta de profesionalidad son fácilmente infectados por ideologías de diversos tipos, con graves consecuencias para el mantenimiento y el incremento de la fe en el pueblo cristiano.

El hecho de que consciente de la gravedad de este problema de la Iglesia Yo dispuesto a ser parte de su padre Ariel S.Fe y razón Levi Gualdo para dar a luz a la isla de Patmos, con lo que "dote" las ideas y logros de mi Unione Fides et Ratio para defender la verdad científica de la Católica. La Unión es, de hecho, para promover una mejor comprensión de la fe católica y una adhesión más fiel al Magisterio de la Iglesia, que la fe es intérprete infalible en todo momento y en cada coyuntura histórica pastoral. El adjetivo "apostólica" pretende calificar entonces la Unión como el trabajo realizado por los católicos que sienten la responsabilidad - de todos los cristianos bautizados - para participar, cada uno según sus capacidades y su vocación personal, una misión de la Iglesia, que Cristo quería "un, santa, católica y apostólica ". Por la voluntad de Cristo, de hecho, le corresponde a los obispos - Se concede el carisma de la sucesión apostólica, en el Colegio de los Obispos, presidida por el Papa - el deber de preservar, transmitir, interpretar y proclamar infaliblemente la revelación de Cristo, el Hijo de Dios, a quien el Padre ha enviado al mundo para que "todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad"; Los sacerdotes tienen la tarea de trabajar en el campo del Señor como "generosos compañeros de trabajo de la sede episcopal» (CF. Conc.. intestino ciego. Vaticano II, Decreto Sacerdocio, 2, 7; Constitución Dogmática Lumen Gentium, 28; decreto cristo el señor, 15; Juan Pablo II, Post-sinodal pastores del rebaño, 47); por fin, a todos los fieles, Compresas y laici, cuyo papel específico en la Iglesia es la de "santificar las estructuras temporales desde dentro" (Cf. Constitución dogmática Lumen Gentium, 31; Constitución Pastoral Gaudium et Spes, 53; decreto Apostolicam actuosam, 31), es el testimonio de la fe de la Iglesia y su propagación en todas las esferas de la sociedad humana, utilizando una adecuada formación teológica, junto con su competencia profesional.

Diseño 1

De acuerdo con los documentos de la última reunión

En cuanto a la Unión apostólica propósito específico, que trabaja para defender la verdad científica de la Católica, el término "verdad católica" deja claro que la fe de la Iglesia: La fe, que se cree por la Iglesia, es para cada creyente de la verdad en un sentido absoluto, como la "palabra de Dios", revelación sobrenatural, comunicación a nosotros los hombres los misterios de la salvación por Chi "ni engaña ni puede engañar a los demás", siendo Aquel que nos ha creado por amor, luego, después del pecado de nuestros primeros padres, en su misericordia nos redimió con su vida, muerte y resurrección del Hijo. La palabra "católica" , en particular, quiero señalar dos aspectos importantes: La primera es que la Unión tiene el único propósito de servir a la verdad científica revelada por Dios en Jesucristo y presentado por la Iglesia Católica con el carisma de la infalibilidad; la segunda es que el apostolado promovida por el supuesto de que la misión de la Iglesia se dirige a todo el mundo (Kata Holon), porque la verdad revelada es para todos los hombres, y es reconocido como tal por todos los hombres que se anunció correctamente, con independencia de sus circunstancias personales de edad, cultura y experiencias: la verdad revelada trasciende la particularidad y, de hecho, no cambia con las circunstancias históricas cambiantes.

Por último, aclarar lo que quiero decir con "la ciencia de defensa". Nadie puede negar que la fe católica está bajo ataque hoy: no sólo por las fuerzas ideológicas tradicionales que disputa externa su pretensión de ser la revelación completa y final de la verdad que salva - Me refiero al judaísmo, paganismo como religión oficial en el Imperio Romano, Filosofía helenística a la anticristiano Celso, all'Islam, Ilustración deísmo, a la masonería, el comunismo ateo, cientificismo positivista neo-, irracionalismo vitalista, el racionalismo crítico -, sino también por las nuevas fuerzas ideológicas que actúan dentro de, la interpretación de la fe cristiana con esquemas conceptuales incorrectas o inadecuadas que finalmente cancelarlo como verdad; y aquí me refiero al modernismo teológico y las diversas formas de relativismo dogmático.

Livi Benedicto XVI

El Sumo Pontífice Benedicto XVI se reúne con miembros del Senado Académico de la Universidad Pontificia de Letrán, Antonio Livi la izquierda en el tiempo decano de la filosofía, en el centro del obispo Rino Fisichella, rector en el momento.

Discuta las razones de los falsos y otros - una discusión que tiene que estar tranquilo y sereno, carente de pasión ideológica, pero no sin un amor sincero y ardiente de la verdad revelada - es un derecho y un deber aún más para el cristiano que tiene jurisdicción filosófica, como siento que tengo. La Difesa (apología) de la fe cristiana, sin embargo, es una práctica que nace con el cristianismo en sí; y los primeros apologistas que la historia del cristianismo incluye entre los "padres de la Iglesia", tanto este a oeste, eran filósofos (pensar de Justino Mártir), que se sintió obligado, en virtud de su convicción racional de que el cristianismo era la "verdad última", para refutar las falsas razones dadas por los que luego pretendieron negar que la doctrina cristiana tuvo la revelación divina de los misterios de nuestra salvación. Hoy en día, como quizás nunca antes, es tarea indispensable de los filósofos cristianos para refutar - con argumentos racionales, que en última instancia deben ser traídos de vuelta a la lógica alético - las falsas razones siempre obsesivamente volver a proponer los que niegan el origen divino de la doctrina cristiana, o incluso pretender demostrar que "la doctrina" no es adecuada (incluso si conocen las Escrituras, que afirma que Cristo dijo: "Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió " [ver Gv 7, 16]).

sentido común

La filosofía del día

También hable de una "defensa científica" en el sentido de una defensa basada en argumentos racionales rigurosos, argumentos que al final - como dije antes - Ir remontar a la lógica alético (que es la lógica filosófica, ya que es capaz de establecer las condiciones de posibilidad de la búsqueda de la verdad en cada situación), que, siendo el campo de la filosofía de mi experiencia específica, me da razones para la esperanza de poder contribuir a las metas apostólicas que he mencionado. Y no creo que es arbitraria para referirse a la filosofía cuando se trata de la "ciencia"; de hecho, en el lenguaje de la epistemológica clásica, e incluso en la moderna que había adoptado, el sustantivo "ciencia" no debe entenderse de una manera reductiva, que sólo se refiere a las teorías físicas y matemáticas o biológica (Este es el error epistemológico del cientificismo), sino como un sinónimo para la inferencia del conocimiento en general, Incluyendo (correo al vértice) la metafísica y la lógica. De hecho, mi texto básico sobre estos temas (Filosofía del sentido común) lógica subtitulado de la ciencia y la fe. Así que a continuación, trabajar para promover los estudios y la investigación histórico-crítica, filosófica y teológica útil en la búsqueda de algunas metas concretas:

divulgación en todos los ámbitos de la sociedad con la correcta interpretación de la verdad revelada, que se encuentra en los documentos de la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura, a la luz del Magisterio, necesariamente visto como una continuidad lógica (la doctrina de los Apóstoles a las enseñanzas del Concilio y el papal reciente, incluyendo posible postsinodal exhortación apostólica de Francisco en 2015).

anselmo

Sant'Anselmo de Aosta, Doctora de la Iglesia

La promoción de una mayor unidad de la fe católica en común, proporcionando todos los criterios adecuados para distinguir, en cualquier contexto histórico, la doctrina con autoridad propuesta por la Iglesia como una revelación divina - la doctrina de que todo católico debe pagar siempre un consentimiento sincero y convencido - por las diversas hipótesis relativas a la interpretación del dogma que puede ser propuesto por las escuelas teológicas o por los teólogos individuales, suposición de que nada puede ser añadido y nada no puede quitar la verdad sólo ahorro;

La creación de un nuevo clima cultural, en la Iglesia, que puede ofrecer - una vez asegurado que sólida base de la unidad en la fe por encima de - el ejercicio efectivo de la libertad de opinión y de la doctrina de opciones pastorales, en el conocimiento de que el pluralismo, tanto la teológica y pastoral, es no sólo legítima sino también necesaria a los efectos de 'comprensión de la fe, es decir, como una exigencia de la misma fe, que nunca deja de buscar nuevas y más efectivas formas de penetrar profundamente en la verdad revelada («Fe buscando entendimiento»), en vista de una aplicación cada vez más fructífera de la misma a las diferentes circunstancias de las estructuras personales y sociales (la inculturación de la fe).

como consecuencia, una especie de "desmitificar" la teología de profesional con el fin de restar importancia a las diferencias en la orientación doctrinal entre diferentes escuelas y diferentes actores del debate público, haciendo que el fiel consciente de que no tienen sentido mutuo de acusaciones de infidelidad al Espíritu Santo y las sospechas mutuas de heterodoxia, sin duda, porque Dios quiere que todos nosotros, en la Iglesia, sólo luchar en nombre de la verdad, la única verdad de la fe católica, que es la primera opción de todos los campos en los ámbitos cultural y teológica. De hecho, sólo lo que se dogmáticamente definida por la Iglesia se identifica con aquello que "siempre, en todas partes y por todos"Se creía (Tradición) y sobre todo con lo que ahora y en el futuro se puede creer "sempre, en todas partes y por todos"Precisamente porque es la verdad revelada por Dios en Cristo: verdad en su núcleo es ficticia y debe ser accesible para todos (entendida únicamente sobre la base de "sentido común") y, como tal, trasciende la infinita variedad de interpretaciones legítimas, gran parte de los tradicionalistas como los progresistas.

elefante

el equilibrio de peso, no es fácil, pero es posible …

Soy consciente de que la consecución de estos objetivos requiere un equilibrio muy delicado: entre el deber de obediencia a las orientaciones pastorales que proporcionan los pastores legítimos de la Iglesia en todo el cuerpo y la correspondencia a la vocación de cada persona en la Iglesia; entre la lealtad a la única verdad revelada y la necesidad de buscar nuevas formas de evangelización; entre la aceptación respetuosa de los diferentes dones y diferentes opciones pastorales de los demás fieles y pasión por su elegido, adquiridos en base a su lectura de los "signos de los tiempos" y sobre la base de su propia experiencia de la vida. Pero estoy convencido de que este equilibrio está asegurado precisamente por las reglas de la racionalidad integral sugerido por la lógica alético, y que durante años he dedicado a ilustrar el plan de, cabe notar, rigor científico en la recogida de datos y la argumentación. Junto con su padre John y Arie S Cavalcoli. Levi Gualdo está seguro de ser capaz de continuar con eficacia en este camino, al servicio de la comunidad eclesial.

Pulsa aquí para escuchar un canto mariano de tradición popular

Amonestar al pecador: discurso final al Sínodo del Santo Padre Francisco

Advierta a los pecadores:

PROLUSION EL FIN DEL SÍNODO

PAPA FRANCISCO

 

Con el debido respeto a algunos “tradicionalistas” nosotros los ancianos recordamos bien sobre la historia del clima y el confesionario antes del Concilio Vaticano II en el campo de los pecados de sexo y sin ser modernistas no me arrepiento en absoluto …

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

 

Sínodo 2

Asamblea del Sínodo de los Obispos, de Octubre del 2014

Eel reciente Sínodo de los obispos, como se sabe, ha desarrollado propuestas en relación con los valores y los problemas de la familia pastoral a ser en el futuro con las decisiones del Papa. Estas propuestas están contenidas en el documento final de la 18 El pasado octubre. Sin duda Contienen confirman la concepción católica de la familia, elogio y aliento a las familias que viven con honestidad, un santo ya veces heroicamente su vocación, entre riesgo, fatiga, sufrimientos y peligros, superar los obstáculos y superar, con la ayuda de Dios, pruebas de distinto tipo.

Gay parejas-Inglés-con-niños-padres-en-CER-L-1

Un par de “cónyuges” homosexuales con su “juguete del bebé”

Se habla también de otras formas de relación o unión civil hombre mujer o extraconiugali e incluso uniones del mismo sexo, con la intención de realizar un seguimiento o recuperar incluso aquí los valores, de El posibilidad de rescate, la elevación y la mejora, comprender o disculpar dificultades insuperables, a preparar para ellos una forma de vida adecuado para su, lo que les permite contribuir al bien de la sociedad y de la Iglesia, assicurando también la posibilidad de la salvación, ya que, como se sabe, Dios quiere que todos se salven y da a todos la oportunidad, incluso a aquellos que no pueden o no quieren causas ajenas a su cuenta, pero de buena fe el acceso a los sacramentos.

Arzobispo primado de Polonia

El primado de Polonia, Cardinale Stanislaw Gadecki

El examen de estas propuestas sin embargo, a un ojo, revela que existe una brecha grave, que se puso de relieve el día 14 De octubre en relación con la "relación Erdo" por el cardenal Stanislaw Gadecki, Primado de Polonia, que fue observar: "Durante el debate de hoy se ha planteado el hecho de que la enseñanza de que el documento ha omitido por completo el tema del pecado. Como si hubiera ganado la vista mundano y todo estaba imperfección a la perfección ".

Papa 3

El Santo Padre Francisco

El Papa, en su discurso que pronunció en el Sínodo el 18 siguiente, Él recogió esta sabia observación y recordado:

"El tentazion bienhechores destructiva, que en nombre de la misericordia ingannatriesta, Heridas Band y tratarlos sin primero medicarle; que es la los síntomas y no las causas y raíces. Es tentador de los “bienhechores”, temerosos de y también la llamada “liberales y libertarios”, la tentación de convertir la piedra en pan para romper un largo ayuno, pesado y doloroso [cf. Lc 4,1-4]».

Tal vez el Papa podría decir la frase exacta: “modernistas”.

¿Qué significan estas palabras el Papa? Un principio que debe ser obvio para todos los buenos pastores, a saber, que es necesario primero entender algunos pecador en sus debilidades y animarlo a desarrollar sus buenas cualidades, de acuerdo con las palabras de consuelo del Divino Maestro: “No romper el barril agrietados o apagar la mecha humeante” [Mt 12,20]. Pero esto no es un fin en sí mismo, pero luego tenga que quitar el pecado del pecho y la cara y corregir el defecto. Del mismo modo, un buen médico, cuando se enfrentan a un paciente, sin duda, considerar lo que son sus recursos saludable, pero con el fin de ver cómo usarlas para vencer el mal.

Monica Bellucci en Maddalema

Monica Bellucci interpreta a María Magdalena en la película La Pasión Mel Gibson

Elos remedioso un esta irresponsable laxitud o quizás ni siquiera el culpable sea la rigidez intelectual y el rigor atrasado de los que dió, según lo expresado por el Papa, alla tentazione dell'”hostil rigidización”, y que llama “tradicionalistas”, donde no es difícil reconocer la nostalgia de los métodos de enseñanza de la pre-consejo, como si los últimos cincuenta años, el ministerio de la sexualidad inspirado por el Consejo no se había hecho ningún progreso. Ningún ataque, Evidentemente, tradición como tal, sino una manera de concebir, que se opone a la reforma conciliar.

Estos “tradicionalistas” estrecho de miras y de corazón frío, bajo el pretexto de la defensa del dogma de los valores absolutos y, negligencia, en términos de guía concreta de las almas, atención a lo bueno que esté libre de pecado, pero el pecador y la necesidad de mantener su ritmo como su madre caminando lentamente para acompañar a los pequeños pasos de su bebé. Profesores reales saben lo que son caminos graduales de la perfección y la libertad de vicio y el pecado.

Los ancianos recordar cómo era el tiempo de buena formación y del confesionario anterior al Concilio Vaticano II enconfesional el campo del sexo y pecados sin ser modernistas no falta en todos. Hubo un hábito tal que el confesor le acusa de pecado mortal fácilmente un penitente para un pequeño acto involuntario e inconsciente, hecho sin malicia y ante la insistencia de un impulso repentino. Los jóvenes de hoy se toman con el Consejo tal vez no saben cómo eran las cosas antes. Con esto, por supuesto que estoy a mil millas de distancia de la aprobación de los excesos y libertinaje opuestos hoy, que le gustaría presentar bajo los auspicios de “la madurez emocional”, del progresivo, la libertad y la misericordia.

El Santo Padre, por su parte, en el mismo discurso, ha mostrado el camino correcto para ser un sabio contemperanza de la justicia y la misericordia, promoción y corrección, firmeza y flexibilidad, el cumplimiento de los principios y la atención a los casos individuales, todo en un gran amor por la gente y la Iglesia, con dedicación, teológica y espíritu de servicio.

pecados diferenciados

“reciclaje”

Volviendo, sin embargo, que el sínodo, parece en cambio que estos buenos obispos con sus discursos bienhechores y paz, no tienen experiencia de la confesión. Si un penitente que me dicen que ha cometido adulterio, o que está en el amor con otra mujer, o ir a las prostitutas, o tiene un romance, o vivir con otra mujer, o que es un divorciado y vuelto a casar, o que es un homosexual, Escucho con simpatía y trato de entender su situación y sus dificultades, Trato de hacerle consciente de cómo estas relaciones pueden ser positivas y animarlos en esta dirección, pero está claro que mi deber como médico de las almas será entonces para hacer el penitente claramente consciente de su o ilegalmente, o el estado de pecado en el que no es, o al menos que lo que hace no es bueno y que es un demasiado, mortal o venial que, de la que debe liberarse. Bueno, yo voy a tener que advertirle de las consecuencias del castigo trágico y divino, que se reúne, la falta de reparación, así como el médico se siente un corazón paciente que si no te importa, infarto the'll. De lo contrario, que son médica? Ahora, donde en el documento de los obispos de estas advertencias y estas consideraciones? Parecen decir a todos: “Tranquilli Estado, tener respeto por una de las decisiones de los demás, Seguid así y verás que todo va a estar bien”.

azucarado

El azúcar ayuda a la digestión

Si un documento de este tipo, si quieres ser realmente serio, pastoral y educativa, tal como para hacer que el bien de las almas, y no sólo distribuir azúcar y dar la apariencia de ser condescendiente con el mal, tendrá que hacerlo bien, para alabar y promover positiva, añaden y aclaran con seriedad y les importa lo que los pastores tienen que hacer para corregir los pecadores lo que los pecadores deben hacer para resolver sus problemas, libre de dificultad, salida de las situaciones irregulares de su pecado y sanaré.

Acerca de este nuevo, También en el documento final de la 18 El pasado octubre, no hay una palabra o, al menos, el tema es demasiado pequeño, genérico y por lo tanto insuficiente. Usted puede preguntar por qué nuestros obispos no se cree que añadir las instrucciones anteriores, siempre dada por todos los buenos pastores. ¿Es posible que los bienhechores modernistas tienen tan hipnotizado? Parece que estamos todos en el estado edénico y que no hay consecuencias del pecado original.

conciencia

Esas profundidades de la conciencia humana, que sólo Dios puede penetrar y leer

A partir de aquí las observaciones correctas y graves, no sólo de la Papa y el cardenal Gadecki, u otros cardenales y teólogos, sino de todos aquellos, incluso los cristianos ordinarios y las mismas familias, que se han unido, que están preocupados por el bien de todos y de toda la Iglesia. Por supuesto que muchas de estas personas desviadas, que ver la verdad y no son tercos y endurecido en el pecado, pero sentir mala conciencia y el deseo de estar en paz con Dios y con la Iglesia, están disponibles en una variedad de maneras de escuchar una palabra de corrección paternal, mostrándoles el camino de la redención y la liberación. Algunos necesitarán para ser sorprendido con una cierta energía de levantarnos del sueño y ser conscientes de sus responsabilidades y de los graves riesgos que enfrentan. Dado que otras personas tienen que buscar como peligroso. Por otro, no habrá nada que hacer sino rezar para que convierten.

puertas abiertas

Las puertas abiertas de la Iglesia

Es cierto que la Iglesia no excluye a nadie; pero el hecho es que estos son los infelicesro un no querer pertenecer a la Iglesia o de pertenecer o si dicen que tienen un falso concepto de la Iglesia o son essYo stellos falsificaciones y los hipócritas, que en realidad no quieren servir a la Iglesia, sino que lo utiliza para sus propios intereses. Y si el promediono hablamos, no intervenir, son sólo viendo, no son de diagnóstico, y sobre todo no les importa, ¿Qué será de los enfermos? O si lo halaga minimizar sus males, ¿cómo pueden sanar? O si no les muestra su maldad, estos pacientes no pueden, posiblemente, llegar a pensar que no es una mala cosa, pero una buena?

café instantáneo

… matrimonios como el café soluble

Este enfoque de los Obispos podría ayudar a alguien en la idea de que a continuación, en la final, matrimonio disoluble o indisoluble, castidad conyugal o la anticoncepción, relaciones prematrimoniales o maritales, asunto civil o extramatrimonial, Sacramento convivenza, monógama o poligamia, la heterosexualidad o la homosexualidad no son tanto las alternativas respectivamente entre el trato justo y bueno-malo-pecado, pero son simplemente diferentes opciones, las remesas a la discreción de cada. También viene la sospecha inquietante que los obispos, fácil a tales halagos, se deje intimidar por las presiones o amenazas veladas o abiertas a los poderes fácticos, podemos imaginar lo que podría ser y que quieran renunciar a la Iglesia por su lealtad a sus principios morales, por qué aceptar la más alta del mundo.

Padre Pio

San Pío de Pietrelcina pasaba horas y horas escuchando las confesiones

Si ese es el caso, usted puede preguntarse entonces, contra el altro, ¿cuál es el significado del sacramento de la confesión. Lo que va a decir el sacerdote? Y de hecho, los confesores nos estamos dando cuenta de que se está creando el clima: a menudo los que entran en el confesionario no tiene pecados de los que acusar, pero hace una lista de buenas obras, garantizando el confesor que hacer todo lo posible para ser un buen cristiano. Justo en ese lugar sagrado, donde más que nunca los fieles deben ejercer “Con timore e tremore” [Dentro 2,12] l'umiltà, sin vanas auto-justificaciones, le acusa de pecado y tomar ventaja de la misericordia de Dios, ahí le toca a nosotros con confesores asco escuchar la arrogancia impía y de justicia propia de alguien que proclama buenas e inocentes otros quizás culpando. Y si nos atrevemos a recordarles lo que admite, ofenderse como si tuviéramos la osadía de acusar a un hombre inocente y llevar a que nos acusan de malicia. El hecho trágico es que el concepto de pecado como pecado para despegar, es decir, como un acto de mala consciente y libre, se está convirtiendo en raras, porque ya no se mide en una norma objetiva, absoluto, trascendente y depende de la voluntad de Dios, ¿A quién tenemos que hacer, pero cada uno se construye como un código moral para la licencia, de acuerdo a su propia cómoda, influenciado quizás por alguna forma divina, No amonestados por el eclesiástico. Dios se convierte simplemente en una especie de notario de todo lo que viene a la mente. Por esto, el llamado “penitente” - Debo decir “gradasso” o “sbruffone” - ¿Ha pecado de ser informado, que arrepentirse y pedir el perdón de Dios. Sus acciones se negocian con motivo de la charla confesional libremente de las más diversas, de chismes a las cosas serias, pero eso no tiene nada que ver con las necesidades y, por tanto, la validez del sacramento. A menudo es el penitente que tiene su propio, bien establecida por un mal hábito obvio, idea equivocada de la confesión y tratar de corregirla si el confesor, buen penitente sufre como si fuera el confesor de ser una persona incompetente o cruel, lo que crea problemas que no existen y “no puede dar una buena palabra”. Pero entonces, en estas condiciones, el confesor de lo que debe cumplir? Eso correcciones, reprimendas o recordatorios pueden los? ¿Qué advertencias? ¿Qué consejo,? ¿Qué exhortaciones? ¿Qué comandos? Parece que los llamados penitentes no esperan recuperarse de una enfermedad, pero para ser aprobado en su conducta y elogiado por su buen estado de salud. Y’ evidente en el riesgo muy alto de que carecen de las condiciones para una verdadera confesión penitente. Genial, pero aquí es la responsabilidad del confesor, te acostumbras a herir a los fieles, y que viola un deber sagrado para recordar el penitente lo que es la verdadera manera de confesar.

¿Cómo, pues siguen siendo válidas para nosotros los sacerdotes y nuestros obispos a las palabras de su amado Timoteo: "Predica la palabra, insiste a tiempo y fuera de tiempo, advierten, reproches, fomentar a través de toda paciencia y enseñanza. Llegará el día, de hecho, cuando no soportarán la sana doctrina,, sino, que teniendo el comezón de oídos, acumularan, para sí maestros conforme a sus propios deseos, negarse a escuchar la verdad, que volverán a las fábulas " [II Tm 4, 2-4]. Ellos son el día de hoy.

buen pastor

el Buen Pastor

Así que el buen pastor no sólo debe estimular el amor a la virtud, pero odiar el pecado y el vicio. Hay algunos pastores bienhechores que siempre hablan de sdolcinatamente “amor” a tiempo y fuera, y les parece que la mención de “Odio” tanto irrazonable y contrario a la caridad. esto es un malentendido muy serio. Ya Santa Catalina de Siena, que la caridad no puede ponerse en duda, psicólogo final, mujer de buen sentido y un testimonio de lo que es la convicción más básico de la conciencia moral natural, decía: “Cuanto más te gusta el buen, el más odias el mal”. E noti si bene: il masculino, no el mal, que en sí mismo es una criatura, ahorrar para el que Cristo dio su sangre. Pero por el bien del pecador debe odiar el pecado y el pecador debe ser alentado y asistido a abandonar, como lo es para el bien de la paciente que el médico está luchando contra la enfermedad.
No es suficiente, entonces el pastor y educador alabanzas de la buena, si él no crea en el discípulo fuerte y determinada oposición al pecado, mostrando toda su fealdad y horror; y sobre todo si usted no indicó cuál es la manera de corregir, bajo pena de perdición eterna; de lo contrario terminará creando doble personalidad, sin carácter, oportunistas y los esquizofrénicos, sí que aprecian la buena moderadamente, por conveniencia, sino, siempre por conveniencia, no rechazar incluso el mal, verlo no como una cosa prohibida, sino simplemente diferente, útil en ocasiones, con el fin de mantenerlo por así decirlo “en riserva” y lo puso sobre la misma, así como en la empresa de buena. Aquí yace alguna forma falsa del pluralismo y el respeto a las decisiones de otras personas, que resulta nell'astensionismo de aquellos que buscan sólo a sus propios intereses no se preocupa por los males y las desgracias de los demás con el pretexto de liberarlos.

Debe ser, entonces, más de la raíz, recuerda lo que es el pecado. Nos confesores que experimentamos en la práctica de la confesión como a menudo aquellos que no confiesan saber confesar, porque ellos no entienden el pecado o no saben lo que es o niega tener pecados cometidos, por lo que a menudo la primera aproximación al penitente requiere reflexiones paciente antes de la confesión, sólo al final de los cuales el penitente es capaz de decir que los pecados hechos. Sucede que en un primer momento el penitente se sorprenda, te irrita o no entiende, como si él oyó cosas extrañas y nunca oído; pero con paciencia y caridad al confesor, tal vez después de una entrevista introductoria larga, puede conducir a condiciones de hacer una buena confesión. ¿Cómo son la catequesis prematrimonial, también lo son la catequesis introductoria útil para el sacramento de la confesión, tal vez incluso penitentes de sesenta o setenta años, “católicos” noduvenu aleta, abituati ma masculina.

camisaAñádase a esto las dificultades particulares de los pecados en el sexo, donde no sólo hay una pasión por ganar a menudo, se apresura, insidiosa y muy atractiva, a menudo de colores brillantes orpellata, pero más arriba hay que tener en cuenta que el pecado sexual no es en la primera aparición del mal, sino por el contrario parece ser una buena y una cosa natural: un acto relacionado con la vida, a la juventud, dar placer, all'amore, a la belleza, ¿cómo puede ser malo, una mala acción? Por tanto, es necesario para reflejar la realidad más allá de las apariencias, razonar y explicar por qué es una pena, Giacchè, como se sabe, ética sexual están esencialmente dictados por la ley natural, antes de ser precepto del Evangelio y de la Iglesia. Por esto, sólo que el sujeto se ve influida por las ideas fenomeniste, emotiviste, existencialista, empirista, Freudiano, o irracionalismo místico hedonista o falsamente, generalizado hoy, hará un gran esfuerzo para entender los motivos y razones de ética sexual. Así que los obispos deben corregir estas ideas. pero que hacen?

Los obispos entonces ellos deben recordar porque todas las desviaciones sexuales y pecados son pecados contra la familia, y finalmente, ya que siempre se utiliza en la tradición educativa o pastoral católica, Tenga en cuenta, al menos, los principales medios naturales y sobrenaturales, para evitar el pecado, sin excluir la ayuda eficaz, que puede provenir de un sano temor de Dios. Sin embargo, es muy común una concepción falsa de la misericordia divina, para que todo el mundo pudiera seguir fácilmente sus propios deseos en la seguridad ilusoria de ahorrar, presunción de origen luterano con razón en el momento condenada por el Concilio de Trento.

Los perros de trabajo militar

Pastor alemán enojado …

Aparte de los bienhechores de pastores tratando duramente y asustar a los pocos Buenos, pero son tímidos, los pastores de hoy se abstengan de demasiado reproche y corrección. Estoy totalmente de acuerdo con el famoso dicho del gran líder espiritual que fue San Francisco de Sales: “para corregir el pecador es mejor que una cucharadita de miel que un barril de vinagre”; Sin embargo, el gran maestro, creo, estarán de acuerdo conmigo, aunque me inclino a ella diciendo en este sentido: “es más bien una cucharada de medicina amarga, dada con amor, un millar de palabras dulces, pero halagador, Lascano que el paciente en términos de paciente, quizás dando la ilusión de sentirse bien y ser sólo un “diverso”.

Los obispos hablan de manera apropiada “familias heridos”. Ora pero, donde hay un herido, por lo general hay también el agresor. Y’ derecho, por lo tanto, tener compasión y la misericordia a los heridos, pero para el agresor o el agresor debe estar en contra de la justicia y tal vez la gravedad. Hablamos de “desafíos” para la familia; de Accord, pero recuerda que en el retador moral es un pecador que quiere llevarnos al pecado.

Hablamos de “sufrimiento” y “injusticias sufridas”. Eso está bien, pero recuerda que el pecado de los que hacen sufrir a otros o cometer injusticia. Si una pobre mujer sufre porque su marido la ha traicionado, esto se debe a que su esposo ha pecado contra ti. Misericordia hacia su esposa, pero la justicia para su esposo. Así que no hay necesidad de tener en cuenta todas estas cosas?

Puritani

“En Puritani” famosa ópera de Vincenzo Bellini

Uno tiene la impresión de que los obispos, cuando se acercan a su Discorpor lo que al del tepero del pecado, se detienen en una especie de restricción puritana. Esto no es bueno. Aquí es donde hay una escasez, que raya en la hipocresía o miedo a tocar a los poderosos. ¡Qué misericordia es lo que no defiende a los débiles contra los matones, pero considera esto simplemente “diferente”, libre para continuar sus vidas? No sería, esta, un terrible insulto a los pobres oprimidos y perseguidos? Las sanciones penales se siguen utilizando en la Iglesia. El problema es el uso de ellas con la justicia. Si usted hace uso de los modernistas y los bienhechores, sálvese quien pueda.

Esperamos que el documento de los obispos, rica con muchas ideas y alentador positivo, sin embargo, se complementa con estas notas y de estas advertencias. De lo contrario será hasta el Santo Padre hacer los cambios apropiados, con el fin de garantizar en este sínodo el verdadero logro de su fin de asegurar el aumento semen Petro correo Sub Valores de la familia Petro, y para abordar y resolver los problemas relacionados con ella.

Fontanellato, 26 de Octubre del 2014

Madonna di Fontanellato

Pulsa aquí para escuchar un canto mariano de la tradición popular

El Sínodo de los Obispos y el problema Rahner: el gran “ aprendiz de brujo”

EL SÍNODO Y EL PROBLEMA DE KARL RAHNER: EL GRAN “APRENDIZ DE BRUJO ”

 

En su discurso final al Sínodo de los Obispos, el Santo Padre ha propuesto como camino correcto a seguir un camino intermedio, que resume y combina armoniosamente los valores contenidos en las dos facciones, innaturalmente de ellas separados y opuestos …

centro de televisión del Vaticano

para abrir el video haga pulsar sobre la imagen de la CTV

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

 

 

Papa habla al Sínodo

Discurso del Santo Padre al Sínodo

Es notable que en el comentar el clima de los debates en el Sínodo, en un reciente discurso el Santo Padre tenía palabras tranquilizantes contra los alarmismos excesivos, haciendo alusión al comienzo de su discurso, como una cosa normal en estas circunstancias, e incluso con tono de alabanza, la confrontación permanente de ideas y a ciertos legítimos puntos de vista contrastantes, de ideas y opiniones.

papa serio

El Santo Padre Francisco

En el curso de la intervención el tono del Sumo Pontífice ha pasado de una amabilidad inicial a una seriedad admonitoria, mostrando que si ciertos contrastes pueden ser normales y constructivos, otros, más profundos, que tocan la doctrina y la moral, la paz, la unidad de la Iglesia y la obediencia al Papa, no pueden ser aprobados y deben ser eliminados para inspirar un vía verdaderamente católica y común, a pesar de la diversidad y de la pluralidad de opiniones y de legítimas elecciones pastorales , pero todo esto a la luz de Cristo y en respeto con el magisterio de la Iglesia. El Santo Padre Francisco en primer ha enunciado las vías que no se deben seguir y a continuación,, al final, ha señalado la via correcta.

El discurso del Papa 2

El Santo Padre en su discurso inaugural

Las vías equivocadas parecen reducirse a dos, cada una con una multiplicidad de aspectos, que, oservando bien, constituyen juntas una elección unilateral, podríamos decir hasta parcial, ideológica y extremista, un lado de la verdad contra el otro, y en lugar de temperar y sintonizar uno lado con el otro en una síntesis conveniente y necesaria , que llegue a captar la totalidad de la verdad y del bien, de manera que un lado, aislado, absolutizado y contrapuesto al otro, se convierte en si mismo falso y destructivo, y la que debería ser la equilibrada complementariedad mutua, se convierte en hostilidad y exclusión mutua.

Cristo con la mano en la cara

Imagen de Cristo con la mano en la cara

No es difícil reconocer en la descripción de los dos partidos del Santo Padre especialmente desde el inmediato post-Concilio sostienen tan feroz, arrogante y un obstinado privilegio que en realidad no depende de ellos, sino que espera sólo al Sucesor de Pedro, osea el de representar supremamente y exclusivamente la verdadera fe, el verdadero catolicismo y la verdadera Iglesia.
La oposición entre estas dos partes se puede representar simplemente como contraste entre el demasiado indulgente y demasiado exigente. El Papa usa una imagen evangélica extremadamente eficaz: la tentación de transformar la piedra en pan para romper un ayuno largo, pesado y doloroso [cf. Lc 4,1-4] y también de convertir el pan en la piedra y arrojarla contra los pecadores, los débiles y los enfermos [cf. Juan 8,7] es decir, para convertirlo en “cargas insoportables” [Lc 10, 27].

caramelo

un corazón lleno … dulces

Por un lado, aquí está "La tentación del buonismo destructivo”, que en nombre de la misericordia se unen engañosa las heridas y les cure sin antes medicarle; que trata los síntomas y no las causas y raíces. Es la tentación de “bienhechores”, temerosos de y también la llamada “liberales y libertarios”. La tentación de bajar de la cruz, para complacer a la gente, y no quedarse, para cumplir la voluntad del Padre; a inclinarse ante espíritu mundano lugar de purificarla y doblarlo al Espíritu de Dios. … La tentación de descuidar la deposito de credito, pero no se consideran guardianes de los dueños y amos”. Y’ en clara alusión a los modernistas y rahneriani.

cierre

La verdad no puede ser una vieja puerta oxidada barrada …

En el otro, "La tentación de hostil rigidización, es decir, el deseo de cerrar en el escrito, la carta, No se sorprenda por Dios, el Dios de las sorpresas, el espíritu; dentro de la ley, en la certeza de lo que sabemos y lo que todavía tenemos que aprender y lograr. Desde la época de Jesús, Es la tentación de los fanáticos, de la escrupulosa, de cuidar y de la llamada - hoy - tradicionalistas y también de intelectualistas. La tentación de ignorar la realidad de la utilización de un lenguaje y un lenguaje de lijado minucioso tantas cosas que decir y no dijo nada! Los llamaban bizantino, Yo creo, estas cosas…”. En cambio, aquí una clara referencia al Arzobispo Lefebvre y sus seguidores.

via del medio

Esa sana “via del medio”, que no es comprommiso sino equilibrio …

El Santo Padre propone como un camino recto a seguir una vía media, que resume y combina armoniosamente los valores contenidos en las dos facciones, innaturalmente de ellas separados y opuestos, excluyendo los extremos: Tradición y Escritura, la continuidad y el progreso, preservación de la necesaria: lo que queda, y cambiar de contingente: lo que pasa; la misericordia y la justicia, firmeza y flexibilidad, unidad y el pluralismo, apertura a la nueva, y la lealtad a la propia identidad, doctrina y pastoral, la libertad y la obediencia, historicidad del hombre y la inmutabilidad del dogma.

El aprendiz de brujo

Cartel de la película El aprendiz de brujo

La línea que está creciendo entre los Padres sinodales, Por lo tanto, podemos decir que se trata de, como podría esperarse, confirmación de la doctrina tradicional del Evangelio que no cambia y la Iglesia, que sin duda será confirmado en el momento en las palabras del Santo Padre, aunque podemos imaginar o esperar que la Iglesia va a encontrar nuevas aplicaciones de la ley de conformidad con los requisitos, perspectivas y a las necesidades de las familias de nuestro tiempo.
A partir de los comentarios críticos del Papa Sin embargo, no se puede no tomar medidas o no tomar nota del sínodo de una sombra oscura de la hostilidad hacia las brillantes perspectivas evangélica emergentes, que son objeto de los registros y el fomento de la Papa. Se trata de, en mi opinión, sugerencia de la oscuridad, encantador y rahnerismo izquierda, que dentro de cincuenta años asoma en la Iglesia, ammorbandone ahora sutilmente e insidiosamente la atmósfera, un tipo de smog que hace que el aire poco saludable.

karl rahner fuma

Il Teólogo Jesuita Karl Rahner S.J..

El rahnerismo es un problema aún sin resolver, a pesar de los reiterados informes de ilustres y sabios pastores y estudiosos, entre ellos varios cardenales, lo largo de los últimos cincuenta años. La evidencia de las herejías de Rahner, el aprendiz de brujo gran, surgido en este largo período de investigación, tienen desde hace mucho tiempo a disposición del público para verificar o buscar objetiva y desapasionada.
Para ello, no entiende por qué debe persistir una reputación inmerecida, que sólo hace daño a la Iglesia, y tiene repercusiones desastrosas en el campo de la moral, la atención pastoral de los católicos y vestuario. Esta reputación tiene toda la apariencia de una reputación no es auténtica, que se basa en una verdadera ciencia, pero artificialmente construido por poderes oscuros, que trabajar con objetividad para la destrucción de la Iglesia.
Una señal preocupante de esto es dado por las ideas que están surgiendo entre los Padres sinodales, Ideas por el Papa con razón, inténtelo de nuevo, y que ya había sido criticado por el ahora famoso grupo de cardenales, quien publicó recientemente un libro: Permanecer en la verdad de Cristo [ver aquí] en el cual, profesando su fidelidad al Magisterio de la Iglesia, recordó los valores fundamentales y esenciales para el hogar, expresando la creencia de que la Chiesa, la aplicación de la justicia y la misericordia, debe mantener la ley vigente en materia de tratamiento de irregular.

Karl Rahner fuma 2

El padre Karl Rahner S. J.

El obstáculo para la solución del problema es aún Rahner son un perjuicio grave y persistente ilusión, dure a morire, Rahner que era un genio teológico muy superior a San Tommaso de Aquino, un osado explorador de las profundidades del misterio cristiano y luego el descubridor de una teología mucho más avanzado, en consonancia con el espíritu del Vaticano II, teología que iba a salir una nueva visión de la fe, Catolicismo y Chiesa, adaptado a la cultura moderna, utilizando los recursos de la filosofía moderna desde Descartes a Heidegger. Sin embargo, para ser verdad, no es demasiado difícil, para los que conocen la historiaElla la teología, reconocer en grandes proyectos y rahneriani empresa, actúa para impresionar a los crédulos con un periodismo de producción prodigiosa, que toca todos los aspectos de la vida cristiana, una gigantesca a la par que astuta y descarada re-propuesta del modernismo ya condenado por San Pío X en su momento.

Karl Rahner 3

El padre Karl Rahner S. J.

También debe estar alerta para reconocer que las herejías de Rahner, En primer lugar, debemos claramente de un marcador a su vez libre de rahnerismo, cosa rara hoy en día por desgracia, porque ahora Rahner en casi todas partes ha adquirido la fama de la gran si no el único e indiscutible maestro de nuestra tEmpo. Criticar Rahner parece a muchos una expresión de una mente mezquina, envidioso, cerrada y obsoleta, casi ni siquiera tener en cuenta. Para otros, parece cosa impactante, intolerable y casi sacrílega, o merecedor de desprecio o medidas severas.

Acusan a los críticos de la ignorancia de Rahner, mientras que el verdadero ignorante son rahneriani, que no te molesta para ocuparse personalmente de sus textos difíciles, y tal vez hablar de Rahner rumores o tener algún leggiucchiato su elevación mística piadosa en una antología de la espiritualidad o una de esas presentaciones explicativas de la teología moderna, tan superficial como ingenuos benefactores. Aquellos que gustan de la suscribe ha leído todas las obras de Rahner durante 30 años de estudios y consultas con expertos, conoce la astucia del hombre que siempre se mezcla hábilmente la verdad con la mentira y sirve el dulce veneno a la vez en una sola obra - que se encontraría pronto! -, pero en dosis pequeñas dispersas en varios libros, es sólo conectándolos entre sí que tienes la imagen fiel y completa de la impostura, un polvo’ como el investigador diligente en la investigación penal entra en posesión de un título único prolijamente armar los detalles dispersos, que, individualmente, parecer insignificante.

Cop_IlConcilioTradito

la obra de Giovanni Cavalcoli sobre Karl Rahner, fruto de treinta años de trabajo científico: Karl Rahner el concilio traicionado

Para entender, por lo tanto, Rahner, entonces es claro que no sólo el hecho material de haber leído durante treinta años, a continuación, si procede con parcialidad, sometimiento fanática o los ojos alineados con jamón. Incluso muchos de sus seguidores han pasado toda una vida en torno a su deidad tutelar. Para entender que es Rahner, las siguientes condiciones moral y teórica: amor exclusivo y desinteresada de la verdad, rectitud de intención, la modestia en la formulación de hipótesis interpretativas, aceptación de los aspectos positivos, honestidad, la prudencia y la humildad intelectual, interés por la salvación de las almas, la posesión de una buena filosofía y teología (S.Tommaso d'Aquino y su escuela) y un respeto absoluto por el Magisterio de la Iglesia.
A riesgo de pasar por un papal, Me atrevo a decir que la última condición es el decisivo, y eso incluye a todos los demás. Y’ aquí que el rahneriano rub, como los rahneriani quieren dar a entender, aleatorización, que su querida refleja las enseñanzas de la Iglesia y el Concilio Vaticano II.

Obispo Bernard Fellay

El Obispo Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, fundada por el obispo Marcel Lefebvre

Hay, sin embargo, que se basan en la crítica hecha por Rahner lefevriani, ya sea porque no saben cómo reconocer los buenos lados del teólogo y es por ello, si identifican algunas de su herejía, acusado de herejía y el Consejo, lo que demuestra que usted ha entendido mal en serio, porque piensan que el Consejo iba a sufrir las herejías de Rahner.
El hecho es que el rahneriani más abierto y desafiante, que saben que es insostenible la tesis de la fidelidad al Magisterio de Rahner, para que no se escrúpulos en seguir el estilo de su maestro con descaro y tono amenazante, similares a las de Luther, acusa a la Iglesia, también para reconciliar, que está recogido e íntimo para actualizar y dar la bienvenida a su primera teología, si usted no desea permanecer en el borde de la evolución histórica del progreso humano.

karl rahner 4

… Rahner, en caso de necesidad puede surgir como una siniestra sombra

De los informes oficiales y los comentarios de autoridad, que nos enteramos de lo que está diciendo al sínodo y las mismas palabras antes mencionadas de la Papa, es evidente que entre los padres sinodales está emergiendo de la sombra dejó Rahner, con su peculiar visión del hombre y moral: cada hombre es en la gracia de Dios, tiende a DIO, está en comunión con Dios, por lo que es bueno y ahorrar. Dios tiene misericordia de todos y no castiga a nadie. El pecado, actuar como una sola categórica y no tiene particular importancia, Sin embargo, debido a que se cancela por el inevitable presencia de la gracia - al mismo tiempo justo y pecador - Y en todo lo que hay es la opción fundamental por Dios en Análisis y trascendental menos Matemática. Los actos humanos o particulares conceptos dogmáticos son cosas inciertas, cambiante y relativa, que no tienen importancia. Lo importante es la experiencia pre-conceptual de la fe - la’ “encuentro con Cristo” -, todos ellos tienen, incluso los no católicos y ateos.

Así que esto no es para condenar los errores o pecados, sino simplemente para promover lo que es positivo en todos (“principio de escala”). La distinción entre uniones lícitas o ilícitas de parejas, regular o irregular no importa. El hecho es que todos estamos todavía en camino hacia Dios, sabemos o no sabemos (“cristianismo anónimo”). No hay contraste o prohibido, pero sólo la diferente, que por lo tanto debe ser respetada; entonces usted no debe ser condenado como malo o falso lo que es simplemente diferente.

No debemos dudar de que el Papa seguirá este movimiento de ideas en el momento adecuado y la correcta, como ya se ha comenzado a hacer. Pero todavía sigue siendo el problema básico que, hasta que se resuelva, el dolor y la angustia se levantarán de nuevo para toda la Iglesia, como un alimento sin digerir permanece en el estómago. Hasta que sea expulsado, el tormento sigue siendo.

Fontanellato, 22 de Octubre del 2014

Madonna di Fontanellato

Pulsa abajo para escuchar un canto mariano de tradición popular

La hermana Cristina canta “Madonna”? Y yo voy a hacer “Mickey Rourke” de Nueve semanas y media

HERMANA CRISTINA CANTA "MADONNA"? Y yo voy a hacer el “Mickey Rourke” DE NUEVE SEMANAS Y MEDIA

.

Si no se hiciera nada por parte los organismos de la Santa Sede responsablesde las religiosas, en ese caso también yo podría sentirse con derecho a ofrecerme como actor a un director de de videos para rehacer la banda sonora de la película de Nueve Semanas y media

.

Madonna y la hermana CristinaLIke a virgin: Como una virgen

Madonna [ver aquí] Hermana Cristina [ver aquí]

.

.

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

.

Hermana Cristina

el dialogo por delante de todo: La hermana Cristina Scuccia, de la Congregación de las Hermanas Ursulinas de la Sagrada Familia responde al plátano telefónico

Peor que nosotros, los sacerdotes son capaces de ser sólo las monjas. Que la hermana Cristina Scuccia tenga una hermosa voz está fuera cuestión. Cierto, que podría haber hecho un mejor uso de éste don divino, por ejemplo entrando como solista del gran coro de la Diócesis del Santo Padre magistralmente dirigido por el presbítero romano Marco Frisina.

.

El buen pueblo de Dios, con el cual quien escribe -éste artículo- vive a estrecho contacto, está un poco molestó por presentaciones de la religiosa. norteNingún fiel católico aprecia que una virgen consagrada se burle de su virginidad - además libremente elegida como ofrenda y don de consagración a Dios - cantando el canto de una autora como Bárbara Eleonora Ciccone, en arte "Madonna", quien en el curso de su larga carrera ha ultrajado y profanado la fe católica y sus símbolos más preciados en todos los sentidos: desde Cristo en la cruz hasta la Madre de Dios. Y para entender mejor de quién estamos hablando, invito a ver un par de videos, justo para saber quién es realmente Barbara Eleanor Ciccone, Madonna, de la cual la incauta orsolinana ha interpretado una canción muy particular, y no por otra cosa que por su doble sentido [ver aquí, aquí]. Por eso, nos desconcertamos cuando escuchamos a la monjita imprudente que se sube a las pajitas en un intento de responder al entrevistador de periodico AVVENIRE, como a los otros entrevistadores, acerca su deseo de “Cristianizar” algo que objetivamente es una blasfemia, por lo tanto, en sí misma y por sí misma diabolica [ver aquí].

madonna bn

Madonna y el crucifijo utilizado como liguero

La canción de este Satanassa Italian American que la monjita ha elegido para interpretar es una canción muy particular: Like a Virgin, como una virgen, voluntariamente ignorante que las vírgenes a las que la buena gente de Dios derrama afecto y veneración, incluyendo los católicos tibios y aquellos alejados de la Iglesia, son figuras extraordinarias como Lucía de Siracusa o Ágata de Catania, solo para quedarse en la zona de origen siciliana de sor Cristina. Ni Lucia ni Agata habrían sido felices de ser acompañadas en su martirio de sangre con la letra de la canción Como una virgen, lanzada por la brillante empresaria de sí misma como lo es la señora Ciccone, en los años ochenta comienza su carrera provocando al público con su nombre artísitico , visto que universalmente para, creyentes y no creyentes, Maddona - Virgen - es identificada con María de Nazaret. Y para nosotros los creyentes, la Virgen María es la Madre de Dios, algo queTal vez sea bueno recordarlo no tanto mariposa monja, sino a su superiora General de esta, tal vez es más coneja de su joven religiosa, visto que detrás de los malos alumnos siempre hay rigurosamente los maestros malos.

la-cruz-de-HYDE

Madonna en uno de sus shows cantando semidesnuda sobre una especie de altar

Para entender la Hermana Cristina, educada en Sicilia y hecha monja en las Ursulinas de la Sagrada Familia, hay que adentrarse en el complejísimo mundo eclesial de esta isla, donde existen antiguas iglesias de fundación apostólica, visitadas personalmente por el Apóstol Pablo,, como la gloriosa Iglesia de Siracusa, edificada por voluntad del Príncipe de los Apóstoles después de la Iglesia de Antioquía: Ecclesia Syracusana Primera Divi Petri Et Filia Prima post Antiochenam, Christo Dicata [La Iglesia de Siracusa es la primera hija de San Pedro y la segunda después de la Iglesia de Antioquía, dedicada a Cristo].

.

Con una breve epigrafe, Giuseppe Tomasi di Lampedusa en su Gattopardo se resume el estado y la psicología de toda una sociedad: "Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie!». O en otras palabras, a los que pretenden imponer a todos los demás la propia falta de memoria histórica: ayer, si los fieles no iban avotar por la Democrazía Cristiana - partido de derecha - siciliana, más corrupta que los mismos poderes mafiosos, venian amenazados por los sacerdotes que al sino votaban terminarían seguramente quemados en las llamas del infierno. Hoy en día, ha cambiado la música, pero no los músicos, un número considerable de sacerdotes crecidos desde hace cuatro décadas en el culto supremo a los exponentes de oro del modernismo e rellenos de la exégesis protestante -en parte gracias a la prolífica obra de malos maestros - te pasan de largocontra el vestido de civil flaunting La Repubblica y el semanario L'Espresso cogidos del brazo; y en sus discursos públicos que se citan el último artículo de Paolo Flores d'Arcais en Micromega, dialogando con laica “madurez” con los amantes del aborto, de la eutanasia, y de la homosexualidad …

.

madonna_bolso

De los crucifijos tirantes al crucifijo utilizado como cierre del bolos de noche

Y después de cuatro décadas de la devastación aquí llega por fin al golpe supremo el ejército de los que Leonardo Sciascia solía definir como hombres, los medio-hombres, y los ... pero dejemos enunciar directamente a Sciascia su mítica clasificación, sin inducir un sacerdote a ensuciarse la boca:

"Yo tengo una cierta experiencia del mundo; y de aquello que llamamos humanidad, y que nos llenamos la boca al decir humanidad, bonita palabra llena de viento, la que divido en cinco categorías: los hombres, los medio-hombres, los hombrecillos/afeminados, Re (con el debido respeto) los lameculos y los mariposones ... poquitos hombres; y pocos medio-hombres , yo me conformo con que la humanidad se detenga a los medio-hombres... Pero no es así, cae aún más en fondo, a los hombrecillos/afeminados : que son como niños que se creen grandes, monos que hacen los mismos movimientos que hacen los grandes ... Y aún más abajo: los lameculos, que van convirtiéndose en un ejército ... Y finalmente los mariposones: que deben vivir como los patos en los charcos, porque sus vidas no tiene mas sentido y expresión de aquella que de los patos ... , Usted, incluso si se clava en estas tarjetas como un Cristo, usted es un hombre ... "

[Don Mariano Arena al capitán Bellodi - de la obra El día de la lechuza]

.

madonna-profanando

Madonna durante una de sus varias presentaciones usando el crucifijo como pistola erotica

Este es el entorno social, eclesial y eclesiástico, en el cual nació, creció, estudió y se formó Cristina Scuccia, nacida a Comiso, Ragusa, entre las zonas más hermosas del sur oriente siciliano, para trasladarse luego como monja a Milán. Por lo tanto, quien cree que el problema es la Hermana Cristina, se equivoca. El problema es una iglesia particular incapaz de expresar un corecto sentir, pensar y vivir Católico; una iglesia local que no contenta con esto elimina desde la raíz como si fuera un problema o un verdadero ataque de conspiración todo aquello que sea vivir católico, sentir católico y el pensar teológico católico, con toda la lógica y consistente pastoralidad que de esto se desprende.

Por lo tanto, la hermana Cristina es un resultado natural la cultura de ocelotes, el resultado natural de generaciones de sacerdotes que han confundido la modernidad con las herejías modernistas; que desde hace cuatro décadas ignoran la teología de los grandes Padres de la Iglesia y que gracias a la escuela venenosa de ciertos maestros te contestan que nunca han estudiado la metafísica de Santo Tomás de Aquino porque durante las primeras lecciones en el estudio teológico le explicó que ahora está desactualizado, llegando finalmente al sacerdocio después de haber sido formado en textos de teólogos no católicos del área alemana y después de haber sido salpicado de hegelianismo en el curso de estudios filosóficos y teológicos reducidos a veces a una farsa dolorosa, donde se ofrecen como puntos de referencia únicos y especialmente indiscutibles - además de dos Hegel e Rahner -, autores como Schillebeeckx, Teilhard de Chardin, Cox, Heidegger, Schleiermacher, Kierkegaard, Barth, Bohnöffer, Bultmann, Moltmann, Cullmann, Lutero, Loisy, Freud, Descartes, Kant, Gentile …

crucifix_boot

Madonna con el crucificado como liguero

El problema de la hermana Cristina es mucho más complejo, si se analiza desde una perspectiva socio-iglesia siciliana y utilizando dos genios literarios como criterio de lectura pertinente: el Tomasi di Lampedusa y el Sciascia. Por lo tanto debemos Señalo -lo cual señalo a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica- que Sor Cristina pertenece a una congregación religiosa por lo que la Santa Sede quizás debería proceder lo antes posible con una adecuada Visita Apostólica, si sus órganos competentes no estuvieran demasiado ocupados con otras congregaciones, que a pesar de algunos de sus problemas internos, en todo caso siempre cantaban alabanzas a Dios y a Nuestra Señora Madre de Dios, no a la Madonna-Ciccone.

.

Confesiones-tour-picspam-madonna-13345815-900-506

Madonna durante una de sus presentaciones blasfemas en vivo

La misma congregación de monjas, en el corazón de la ciudad griega de Siracusa se ha encontrado nada mejor que hacer que el cambio de sus dos ex casas de formación en hoteles, e incluso una en un Beauty Farm [ver aquí], administradas directamente por las hermanas ahora transformadas de vírgenes consagradas en empresarias, desprovistas de la vida común y del sentido de la vida religiosa. Una lujosa beauty farm de cuatro estrellas que pasa camuflada a nivel administrativo por “casa para Reposo” a la cual se le dio el nombre de "Casa de María", con un espíritu no menos blasfemo que el de su hermana más joven que canta un himno irreverente de doble sentido sobre la virginidadlanzado por una cantante que ha cambiado su nombre por el de Madonna en desacato desprecio por la Mater Dei.

La Hermana Cristina es sólo la punta visible de un estado de degradación y la decadencia de la vida religiosa de esta congregación, por la cual se necesita con urgencia medidas apropiadas. Por un lado tenemos de hecho, las Orsolinas de la Sagrada Familia que hospedan en su lujosa y cara beauty farm de los ricos septuagenarios que van a descansar con su amada nieta de 25 años, sin que ninguna monja piadosa sueñe con pedirles el certificado de matrimonio o el de de negar tal pareja una encantadora habitación matrimonial; el otro, el emblema de la nueva generación de sus hermanas que canta las canciones de la estrella satanista del pop Madonna, en lugar de los bombardeos a Santo Rosario de la reparación Beato Vergine Maria. La experiencia y la sensibilidad sacerdotal me enseñan que esta monja no está destinada a permanecer en la vida religiosa y que acabará siendo engullida por el mundo del espectáculo., tener contacto con el cual un presbítero, un religioso y una religiosa deben tener una madurez y una solidez de fe que los proteja de ciertos peligros. Espero y espero que Sor Cristina no acabe como Sor Sorriso [fcr. aquí] y que regreses serenamente a la vida secular, como será en un futuro más o menos cercano.

grande_nueve_y_uno_medio_blu-ray_8

Mickey Rourke e Kim Basinger. en una escena de la película Nueve semanas y media

Si no se hiciera nada por los órganos competentes del Santo Oficio para rde las religiosas, en ese caso también podría sentirme con derecho a ofrecerme a un director de de videos para rehacer la banda sonora de la película Nueve semanas y media [ver aquí], donde Kim Basinger esbozó una inocentestriptease que hoy podría ser proyectado sin problemas en los cines parroquiales, tanto será castigado si se compara con las imágenes verdaderamente indecentes que nos sirven hoy. Y en el video interpretaré el papel que el joven Mickey Rourke interpretó en aquella película de aquellos lejanos años ochenta..

.

Puede ser que antes de que el video mi santo obispo cae inconsciente al suelo con la secretaria que se apresura a reanimarlo con sales y robusto con el vicario general de la diócesis que se eleva desde el suelo? No está escrito, porque puede ser que mi santo obispo y robusto vicario general diocesano, siendo ambos hombres forjados por una gran experiencia pastoral, en mi clip de vídeo si el sabor de la risa diciendo en privado uno con el otro: «En el fondo, vista y considerada la Hermana Cristina, también nosotros sacerdotes tenemos derecho a nuestra parte!», incluyendo decir lo que pensamos sobre esta cultura de la decadencia, del relativismo y de la metódica destrucción de la teología católica y pastoral.

desde la Isla de Patmos, 24 de Octubre del 2014

.

 

.

.

.

.

.

Y Los Obispos se quedan a mirar?

OBISPOS ESTÁN MIRANDO ?

.

[…] El sínodo mundial, por su parte, ha asumido un tono de la doctrina de que en realidad no es su responsabilidad, dado que no hay ni siquiera una reconciliación montaje, y los papas han comenzado un poco de dignidad que ver las luces traseras de los sínodos, con limitada para validar y establecer sus conclusiones, incluso si no dicen nada nuevo desde el punto de vista de la doctrina ni podría. Esto no es digno para el Papa, que debe recuperar su poder conducir hacia los obispos.

.

.

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

.

.

De acuerdo con Rahner, la tarea del Obispo Es tomar nota de lo real "fe" o "eficaz" expresada por el pueblo de Dios, como expresión temática o categórica y "aposteriorica" ​​de la fe trascendental athematic y "a priori", que es común a todos los hombres ("Supernatural existencial") y luego a los no católicos y ateos explícitos, de la que el famoso concepto rahneriano del "cristiano anónimo" en todas partes y siempre en la gracia, ¿por qué todos están salvos y los condenados en el infierno no existen (bienhechores trascendental).

Rahner-karl

su padre Karl Rahner

El obispo, según Rahner, debe esforzarse por entender cómo puede esa fe e interpretar correctamente, debe aprobar y apoyo, deberán luego seguir a medida que evoluciona y nelle sus expresiones históricas, dictada por el Espíritu Santo, debería traducirse en la fe doctrinal, Oficinaial e institucional. Pero está claro que la primacía es siempre por la fe existencial del cristiano corriente, con el sacerdocio bautismal común, infalible escuchar la interpretación directa del Espíritu Santo y la Palabra de Dios, aunque los conceptos dogmáticos con los que se interpreta que la Palabra está en constante evolución y de los diversos cULTURA en que expresan.

.

Asís del Concilio Vaticano I

sentado en el Concilio Vaticano I, impresión del tiempo

Il Concilio Vaticano II, tal como lo conocemos, ha mejorado, promovió y estimuló la actividad de los laicos, de los religiosos, sacerdotes y teólogos y hecha de cincuenta años, muchos han sido y son las distintas iniciativas, algunos de los cuales excelente, mientras que otras, desafortunadamente, -y quizás las más numerosas- influidas por concepciones antijerárquicas y populistas o demagógicas de la Iglesia, una cierta "Iglesia desde abajo", una certa Iglesia populares, o algunos "grupos espontáneos o" base "de los años 70, o "movimientos carismáticos" de los años 80. Así pues, estas iniciativas han tomado la mano a los obispos, los cuales, o ingenuamente seducido o intimidado frente a tales intrusiva, potente y, a veces amenazar la efervescencia, no priva al resto de los lados buenos, han llegado a asumir cierto no todo el mundo celebra el papel descrito anteriormente por Rahner, ceder a la excesiva indulgencia o tolerancia de errores y malas conductas que fueron extendiendo.

manifestante pacíficoYo vescovi, cuando hay "fuerte con los débiles", se han vuelto como notarios que se limitan a registrar y ufficializzare o al menos toleran la "fe" o debería decir los cuentos que circulan principalmente entre los fieles en particular los más difundidos por los medios de comunicación y las instituciones educativas y culturales, pero luego se tratan dura los pocos que, fiel al concepto evangélico del pastor, atreverse a recordarles su responsabilidad.
Al mismo tiempo, la Consejo se ha incrementado la autonomía de la iglesia local en contra de Roma y estableció, como sabemos, el conferenze y episcopales sínodos de obispos de todo el mundo a fecha límite de inscripción.

Papa Francisco

El Santo Padre Francis durante una audiencia

De hecho, el Santo Padre Francisco Quiere hacer la cuota de obispos en su autoridad doctrinal. Esto significa entonces que el Sínodo se convertirá en una especie de periódico término fijo del Consejo y uno se pregunta si no es demasiado artificial y poco práctico. El desarrollo de la doctrina no se puede programar, pero depende de imponderables relacionados con la Divina Providencia.

esta institución sin duda muy importante en sí mismo tenía como objetivo fortalecer la iniciativa y la responsabilidad pastoral de los obispos, individual o colectivamente, pero, por desgracia, en muchos casos terminaron creando una figura de conformista obispo y oportunista, sin una visión universal de la Iglesia, cerrado en su diócesis o en su nación, listo para independizarse de la Papa, a fin de no molestar a sus hermanos los más influyentes o los más respetados o conferencia del nacionalista sus obispos.

Sínodo de los Obispos sobre la Familia 2014

Sínodo de los Obispos sobre la Familia, 2014

El sínodo mundial, por su parte, ha asumido un tono de la doctrina de que en realidad no es su responsabilidad, dado que no hay ni siquiera una reconciliación montaje, y los papas han comenzado un poco de dignidad que ver las luces traseras de los sínodos, con limitada para validar y establecer sus conclusiones, incluso si no dicen nada nuevo desde el punto de vista de la doctrina ni podría. Esto no es digno para el Papa, que debe recuperar su poder conducir hacia los obispos.
El inconveniente más grave que se sigue en todo, sin perjuicio de los aspectos positivos, es que no ha logrado la colaboración entre el Papa y los obispos en la enseñanza y la defensa de la doctrina de la fe. Por supuesto, esta función no está del todo resuelto y hay que reconocer el gran celo con que un hombre como el entonces cardenal Joseph Ratzinger fue absuelto en su oficina de la Congregación para la Doctrina de la Fe más de veinte años, mucho menos podemos ignorar las numerosas intervenciones de los papas y de los buenos obispos, sin excluir a los sínodos y conferencias episcopales de todo el mundo.

Juego que va de las manos

El Santo Padre toma vuelo a un juego de pelota, que fue lanzado durante su paso en la Plaza de San Pedro. A su derecha, el comandante de la Vaticano Gendarmería Domenico Giani

Como ya se ha señalado, sin embargo, durante muchos años, los observadores cuidadosos, las autoridades eclesiásticas en todos los niveles, por el Papa a los obispos individuales, No es en absoluto capaz de controlar una situación compleja doctrinal y moral, en consecuencia, disciplinario y litúrgico, es que se salió de control y que se ha convertido en ingobernable, con grave daño de los fieles. A menudo, los datos o el obispo teólogo de datos o como profeta o vidente tomar el lugar del Magisterio, que es ignorada o ddespreciado. ¿Qué hacen los obispos? si seguro, están viendo, pero con lo que la mente? Pueden ser feliz? No cerly. No es una vista agradable de ver, sino, aunque en medio de hechos positivos, un proceso de disolución y desintegración de la Iglesia, proceso que algunos se detendrá, porque la Iglesia es inquebrantable. Sin embargo, Dios no perdonó a los ensayos y da los medios para superarlos.

báculo

el personal pastoral que están desafiando a los obispos durante las celebraciones sagradas

Los medios son: necesario que los obispos con un salto humilde y valiente de la fe en su propio carisma, retomar el control de la situación. En la parte inferior de la grey de Cristo, desconcertado por los intrigantes y rebeldes, no puedo esperar. El pastor fue herido y la oveja extraviada. Pero Dios nunca se perderá los buenos pastores? De ninguna manera!
El mundo católico tiene todavía, gracias a Dios, al menos en los países democráticos, numerosos medios de comunicación, de la enseñanza, de acción pastoral, de la predicación: desde los púlpitos a las conferencias de todo tipo, desde las parroquias a la escuela, de impresión a la internet, de editoriales sitios web, contactos con los movimientos y asociaciones a los que tienen privado, desde salas de conferencias a las plazas.
Y los temas de la posible y deseable intervenciones jurisdicción específica y exclusiva del obispo son numerosos y urgentes. Ni siquiera estoy a la lista.

Que un obispo para intervenir en el ki partidoWisconsin o el castillo de fuegos artificiales o reunión con los budistas o el concierto benéfico puede ser cierta simpatía y llevar el obispo a la gente. Sin embargo, queda por llevar a la gente a Cristo. ¿Cómo es que los obispos se sienten o aparecen tan poco si sólo ellos serían los más calificados para hablar? No se limite a "estar entre gente"; tenemos que ver qué se está haciendo en el pueblo. ¿Por qué entonces dejar que los laicos, como voluntad competente y buena parte del debate o incluso más la resolución o sentencia en asuntos de fe y moral donde en lugar tan importante e insustituible, por mandato de Cristo mismo, es la palabra del pastor?

Fontanellato, 1 abril 2014

 

Pulsa abajo para escuchar un canto mariano de tradición popular

El cardenal Kasper y el paradigma de beneficio idiota

El cardenal Kasper y el paradigma de’IDIOTA ÚTIL

Extiendo mi estima más sincero al cardenal Kasper de los cuales no comparten la teología y ecumenismo, pero para cuya lealtad a la idea de Peter empujado hasta el punto de ofrecer a la masacre pública como prácticas de tiro, en nuestro pobre Iglesia que cada vez se asemeja a una parque de atracciones donde controla nadie que entra y quién sale y donde la montaña rusa es ahora libre de mantenimiento, sin que por ello pueda ser erosionada nuestra certeza en la fe: ya que las puertas del infierno no prevalecerán sobre la Iglesia fundada en la roca de Pedro, a quien Cristo le dio las llaves del reino [Cf.. Mt 16, 18].

.

.

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

Libro de Kasper sobre el útero.

QED …

Después de la salida de folletos del cardenal Walter Kasper, en la que el cardenal celebra las alabanzas heresiarca Lutero y el Protestantismo, Propongo otra vez en las columnas de "Isla de Patmos uno de los primeros artículos escritos poco después de la apertura de esta nuestra revista en línea. Tal vez vale la pena recordar que cuando hace dos años publiqué y escribió acerca de cierta idiotez útil, corrió la 19 de Octubre del 2014, como cualquiera puede ver de nuestros registros, donde son recogidos a fin fecha de todos nuestros escritos. Yo estaba muy mal? [ 7 Junio 2016 ]

.

.

Artículo en formato de impresión PDF

.

.

Profit-IDIOTAS-150x150

uno, ninguno o cien mil?

El "idiota útil" no es un insulto porque si así lo fuera, yo no me atrevería a usarlo, en especial a un obispo como el cardenal Walter Kasper, famoso teólogo cuya cristología y eclesiología puede ser cuestionada, en especial modo en una Iglesia que dicer ser tan libre, tan colegial y tan democrática; pero que a la hora de la hora es en la que sólo quienes como el profesor Alberto Melloni parecen tener libertad de pensamiento, de palabra y de expresión, y quienes llegan a actuar sin temor católico vanagloriándose de lo que hacen directamente en las Logias Masónicas [cf. mi anterior artículo , aquí, aquí, aquí], dispuestos a atender no tanto los "pacificadores" [Cf.. Mt 1, 5-10] quienes por sus trabajos cristológicos serán bendecidos, , si no a los de-constructores de la Iglesia, admirados por ello de masones quienes no atacan ya a la Igleisa desde afuera sino directamente dentro de ella..

.

El término de "idiota útil" es puramente político que nada, repito nada, tiene que ver con el concepto de idiotez humana, era el termino qu venía dado a aquellos fieles que en el Occidente defendían por todos los medios y a toda costa el régimen soviético, incluso ante la evidencia. Y entre ellos, los pesos pesados , no eran los plácidos italianos comunistas de sacristía, no, eran los empedernidos comunistas franceses y españoles.

.

extraterrestres y Michelangelo

ET, Miguel Ángel, El Juicio Universal y … los vaticanistas

En los días previos a la apertura del Sínodo sobre la Familia he leído muchos artículos de vaticanologos reales o supuestos, he aislando sus palabras de los dramas eclesiales actuales, y me he puesto a reir, porque no se dan cuenta de estár paralizados en el presente inmediato incapaces de pensar a los juicios pesados e irónicos que la historia dara sobre ellos en un futuro no muy lejano, Ellos se parecen cada vez más a los ufólogos cuando hablan de extraterrestres y de sus encuentros en nuestro planeta, el ejercicio de su sagrado derecho a alienar a la realidad eclesial trágico de corjo. Al parecer, por el momento los únicos periodistas honestos que no hacen parte de este coro de aduladores de Kominform [ver aquí] son Marco Tosatti [ver aquí] y Sandro Magister [ver aquí].

.

Muchas veces lo que pasa inobservado es siempre lo más obvio: El cardenal Kasper merece plenamente el lealtad recompensa, porque el prestar como idiota útil - Y de nuevo repito: uso el término en la significación política, con la acepción unicamente halagadora - que está efectuando un servicio esplendido , ofreciendose como blanco a los ataques de las diversas franjas del mundo católico,, de algunos teólogos y no por último de las objeciones, expresadas con toda gracia necesaria del caso a nivel teológico, del grupo de cardenales y académicos que acaban de publicar un libro donde vienen examinados los temas candentes que fueron objeto del debate en el Sínodo sobre la Familia [aquí].

.

cardenal-kasper

El Cardenal Walter Kasper

Una de la otra en el curso, que es encontrar el cardenal Kasper? Ya es obispo, es un cardenal octogenario que ya no puede ser elector, es el presidente emérito de un secretariado pontificio, teólogo valora y se hace cumplir rigurosamente como el único verbo en algunos estudios teológicos mechado con todas las peores herejías modernistas y pro-protestante, o casi la totalidad de los existentes ... muy poco, por lo tanto tiene que perder, poco o nada que ganar, al contrario de ciertos obispos en carrera quienes no saben qué hacer para halagar al Sumo Pontífice en el desesperado intento por conseguir beneficios y promociones personales …

.

602-408-20111017_103411_617333A8

una manifestación de fe popular en el Perú

Nosotros buscamos para ser claro: Los latinoamericanos respetan la autorida bajo la condición que ésta sea coherente y se mueva siempre bajo un profundo sentido de justicia y de respeto.. Si uno se encuentra frente a la América a escribir de manera decisiva y determinada, con respeto y autoridad, las reacciones del latinoamericano serán dos : o el latinoamericano reacciona odiandote hasta la muerte, oreacciona amandote. Si elige amarte, será capàz de sacrificarse por quien ha reconocido digno de ello, gracias a cualidades, a su viridad y al respeto.. Y como todos sabemos, hoy en día, una de estas psicologías típicos sienta en la silla de Pedro.

.

Aquellos con el cardenal Kasper está de acuerdo, calla, y basta; quien no lo está, lo ataca. Mientras se tratan de corteses ataques entre prelados, según la praxis del Colegio cardenalicio antes de morder con veneno del cobra se esparce de anestésico la zona del mordisco, todo está bien; Pero cuando se trata de ciertos católicos-núcleo duro o ciertos blogs y los llamados sitios de la zona de ultra tradicionalistas que ni siquiera sé dónde está la ropa que nunca debido a un obispo y un colaborador del Romano Pontífice, las cosas cambian , y es que el prelado alemán fue inundado de insultos entre los cuales el menos ofensivo fue el de "apostasía de la fe".

.

Con un poco de experiencia vivida entre los latinoamericanos, empezando de mi más valioso colaborador , una cosa he aprendido : por un discurso cultural y de costumbres ellos tienden no a actuar en en forma directa sino indirectamente. Hacen decir a otros las cosas ellos quisieran decir . Y todo esto para proteger la propia figura de autoridad, para proteger la persona o las personas objetos de autoridad, y por ello preservar la serenidad de las relaciones , de la persona o de las personas.

.

madonna-evite

Barbara Eleonora Ciccone, Madonna, en Evita Perón

No fue ni es raro que ciertos caudillos Las semillas se sembraron primera fricción y creadas todas las condiciones para peleas furiosas, después intervenir para sedar con paternal bondad, mientras Barbara Eleonora Ciccone, Madonna, en Evita Perón cantanba desde el balcón del palacio presidencial: Don't cry for me Argentina [aquí].

.

Piper-La-Magic

El flautista mágico

Vamos a analizar lo obvio: puede ser que el Santo Padre ha favorecido a los candidatos un nido de avispas de bienes en el propósito inteligente de los ratones rescatar al aire libre como el Flautista, para ver quién estaba a favor y quién está en contra de la hipótesis de algunos debates sobre temas sensibles debatido estos días en el sínodo sobre la familia? Se trata simplemente de una hipótesis , algo quequizas sea vaga, pero en la cual vale la pena reflexionar , no por otra razón de darme en un futuro del equivocado. Pero si fuera cierta mi hipótesis, aparecería obvio tanto cuanto la medida en la cual el Santo Padre no hubiera podido presentarse en primera persona, porque en tal caso ninguno, en medio de este clima de cobardía clerical, habría salido a la luz pública [cf. mi anterior artículo , aquí], para comenzar por los grandes defensores de los "valores no negociables" , sin embargo, que cuando tuvieron que elegir entre algunas no negociabilidad y la posibilidad de ser capaz de alcanzar finalmente un prestigioso obispado, inmediatamente abandonaron tanto en el lenguaje como en el espíritu la lucha por estos valores, es claro que todo escondidos detrás del dedo de la supuesta prudencia ; y antes de que el propio interés o de la capacidad que le hizo ver o espero rojo-púrpura, si es necesario, se han convertido en maestros de la negociación, incluso en “valores no negociables”, de lo contrario: sobre todo, en “valores no negociables”.

.

kasper walter

El cardenal Walter Kasper durante una acción interreligiosa

Tengo mucho en desacuerdo sobre la teología del cardenal Kasper y su ecumenismo de la que creo que sólo puede nacer en el momento de la dañina mala-protestantismo, pues en sus trabajos aparecen como puntos de referencia Kant y Hegel, sobre todo el onnipotente Rahner, con un gusto particular por el hereje Küng. Sin embargo acepto en apreciar mucho más a él que a las márgenes de la presunta Traditio Catholica de sí mismos y por sus seres queridos e intocable guetos Se han llevado a gruñir al perro, mientras que otros, fingen de no saber quién es el amo que quito el bozal al perro diciéndole: "Vamos Fido, ladra"! Quiero ver quién responderá, pero sobre todo cómo responde . Luego, un tiempo y lugar, Veré, tal vez en la forma en que nadie ni siquiera imaginar ... ".

.

Santos-peter-y-paul

Pedro y Pablo en Antioquía, Mosaico bizantino

¿Cuántos obispos y cardenales, comenzando de los así llamados defensores de la doctrina y de los valores no negociables, en su calidad de miembros del Colegio Apostólico, Se me ocurrió hacer eso obvio que también se establece muy claramente en el Evangelio? Y el obvio cristiano y apostólico es: ir a Antioquía, es decir, en el Vaticano, la Casa de Santa Marta, vestidos con toda la virilidad Paulina del caso, tomar al Príncipe de los Apóstoles y preguntarle: "Mira, Pedro, Qué quiere explicar a sus hermanos devotos y obedientes apóstoles van a sucederse para el honor y la carga del episcopado, cuáles juegos las franjas más inquietas están jugando bajo tus ojos? Permite jugar ante sus ojos, y no es sólo que para que se muevan como peones?» [Cf.. Gal 1-2,7.14].

.

cerrar_las_manos

… aquí la mano!

Extiendo mi más sincero aprecio El cardenal Kasper de la que yo no comparto la teología y ecumenismo, pero para cuya lealtad a la idea de Peter empujado hasta el punto de ofrecer a la masacre pública como un tiro al blanco, en nuestro pobre Iglesia que cada vez se asemeja a una parque de atracciones donde controla nadie que entra y quién sale y donde la montaña rusa es ahora libre de mantenimiento, sin que por ello pueda ser erosionada nuestra certeza en la fe: ya que las puertas del infierno no prevalecerán sobre la Iglesia fundada en la roca de Pedro, a quien Cristo le dio las llaves del reino [Cf.. Mt 16, 18].

.

san Pedro-001

… Yo te daré las llaves del reino

Guste o no guste hoy Pedro se llama Francisco, ya él se debe devota y filial obediencia. En cambio si se desea usar y abusar de la Iglesia Católica para crear otra cosa, todo cambia, tratandose por ello de otro en comparación con la Iglesia fundada por Cristo en una precisa piedra, que es la de Pedro. Y es ahora la piedra Francesco, Obispo de Roma y Pontífice Máximo, sin posibilidad de católica discusión , si fieles a la Traditio Catholica queremos estar, sin tener en cuenta el hecho de que el Santo Padre puede o no estar rodeado de malas compañías, de malos consejeros, e incluso “idiotas útiles”.

.

.

.

.

.

.

La eclesiología historicista de Hans Küng

LA ECLESIOLOGÍA HISTORICISTA DE HANS KUNG

[...] Küng representa el inventor de los marcos conceptuales que rigen las muchas propuestas revolucionarias presentadas en estos últimos meses por teólogos y representantes del episcopado mundial con ocasión del Sínodo Extraordinario de la Familia convocado por el Papa Francissco.

 

al. 1

Autor
Antonio Livi

Il Teólogo Svizzero Hans Küng, en su larga historia humana e intelectual, nunca ha abandonado su "disfraz de escena", que es el de "pésimo maestro" siempre en polémica con el Magisterio auténtico de la Iglesia Católica. Sus temas favoritos son aquellos que ayer fueron representados por el arzobispo de Milán, cardenal Carlo Maria Martini, y hoy son la literatura pseudo-profética vulgarizada de Enzo Bianchi. Son la reforma de la Iglesia, la abolición de la primacía papal, una "nueva" moral dirigida a poner en práctica el sessantottino "revolución sexual" - molde freudiano-marxista -, conceder el sacerdocio a las mujeres, l'eutanasia. Últimamente Küng, enfermo de Parkinson, ha venido a anunciar la intención de utilizar él mismo el suicidio asistido, a imitación del cardenal Martini.

HK-Consejo desea-001

El reverendo Hans Küng en un juvenil foto

La carrera de Küng se inició en los años sesenta con intervenciones significativas en la fase preparatoria de la Segunda. Con el andar del tempo, sus posiciones abiertas a impugnación han encontrado cada vez más espacio en los periódicos, con artículos o entrevistas centrado en tal o cual tema, ganando así una significativa reputación no sólo en los círculos teológicos, sino también entre el público en general. Una de las articulaciones de su batalla y controversia era y es la encíclica desafío virulento Vida humana de Pablo VI: ideales sacramental - y por lo tanto sin duda divina, pero por esta misma misteriosa - la familia y la procreación cristiana Küng se reduce en una restauración de la medieval, hasta acusar al documento Pauline y reclamaciones posteriores de los papas sobre el tema, "La causa principal de la propagación del SIDA en el mundo".

La controversia de Küng, en los años, invertido principalmente el pontificado de Juan Pablo II San [ver aquí, aquí, aquí] y luego Benedicto XVI [ver aquí, aquí] la primera considera reaccionaria, la segunda incluso cismático. Pero el bienaventurado Pablo VI, el Papa que llevó a buen término el Vaticano, desatado la polémica del teólogo suizo, que no podían tolerar su reforma visión genuina del Consejo, en oposición a una interpretación engañosa - porque historicista y humanista - que fue aprovechando el "consejo de los medios de comunicación», cómo profundamente que tenía que decir, y luego Benedicto XVI.

Profe. Su K ?? ?? NGT Bing

El reverendo. Profe. Hans Küng en una imagen de madurez

Küng representa el inventor de los marcos conceptuales que rigen las muchas propuestas revolucionarias presentadas en estos últimos meses por teólogos y representantes del episcopado mundial con ocasión del Sínodo Extraordinario de la Familia convocado por el Papa Francissco. Por tanto, será instructivo para dibujar una eclesiología doctrinal del teólogo suizo. La eclesiología de Hans Küng, de hecho, merece ser conocido hoy porque no tiene peso teológico marginal, de hecho es precisamente la ideología filosófica religiosa dominante en la Católica. Las categorías conceptuales y las principales fuentes de la literatura son los de la Reforma luterana y la filosofía religiosa de la matriz Luterana, representado por el sistema en el idealismo del siglo XIX de Georg Friedrich Hegel y en el siglo XX por el "dogma de la Iglesia" - el eclesiástico Dogmática — de Karl Barth. Las piedras angulares de esta ideología-filosófica religiosa están representados por el historicismo y la dialéctica inmanentista. La Iglesia Católica no se interpreta como un momento histórico de la dialéctica del Espíritu - entendida, esto, no tanto como la Agión pneuma del dogma católico, sino como "el fantasma»Di Hegel -, que tiene como objetivo un desarrollo en un futuro próximo que verá, como primera parada, la eliminación de las barreras doctrinales entre católicos y protestantes - con la plena aceptación de la visión luterana de la "justificación por gracia" - y la creación de una única "Iglesia de Cristo" (ecumenismo). Por fin, como la segunda y última etapa, el establecimiento de una "Iglesia universal" basado únicamente en ética-política (el 'Weltethik»). Esta ideología impregna hoy, claramente identificable como fondo un análisis conceptual cuidado, la mayoría de las propuestas, doctrinal o pastoral, Los teólogos católicos más destacados, cominciare y Karl Rahner, que el mismo Hans Küng considera un maestro en teología y un modelo de adopción de la dialéctica de Hegel (1).

Estos teoil_falso_profeta (1)logi católicos, muchos de los cuales llegaron a ser obispos, ejercido una influencia bien documentado en la obra del Concilio Vaticano II, a continuación, asumir el papel (arbitraria) los únicos intérpretes autorizados del Consejo en los próximos cincuentao, hasta, hoy en día, la preparación y realización de los trabajos del Sínodo sobre los posibles cambios en las pras dualeses pastoral en relación con los problemas de las familias.

Una figura prominente de esta corriente teológica fue el cardenal Walter Kasper, con el apoyo de la mayor parte de la alemana e italiana por otros teólogos se convirtió en cardenal Gianfranco Ravasi como Dionigi Tettamanzi y. Su argumento más característico, en línea con las propuestas del teológico-moral Hans Küng, es la necesidad de acelerar el proceso de reforma de la Iglesia con una adaptación más fuerte para la conciencia moral de los "hombres de nuestro tiempo" y la alineación con la práctica de las comunidades eclesiales protestantes y ortodoxos. En sus discursos Leitmotiv es la necesidad de des-dogmatizar la Iglesia Católica, comenzando con una nueva familia pastoral es separada e independiente de la doctrina sobre los sacramentos, temporalmente no abolido, pero mantuvo al margen (2). En Italia, la ideología de eclesiológico Hans Küng, especialmente en lo relativo "ecuménico", se da a conocer y constantemente revivido por Enzo Bianchi, "Antes" de la comunidad de Bose, mucho oído por la mayoría de los obispos e incluso la Santa Sede (3).

fratel_enzo_bianchi__fundador_y_prior_de_la_comunidad_monastica_de_bose_imagelarge

Foto del Dr.. Vestido de Enzo Bianchi monaco (imagen pública encontrarse en cualquier motor de búsqueda en Internet)

LA DOCTRINA CONDICIONES DEL PROYECTO

KUNGHIANO DE REFORMA

IGLESIA CATÓLICA

 

para entender bien, en su teórica y sus implicaciones prácticas, la eclesiología de Hans Küng, es esencial mencionar algunos datos biográficos, sobre la base del teólogo suizo en la cual se narra el proceso de su formación intelectual (4). A partir de estos datos será muy claramente la naturaleza reformadores luterana-idealistas de sus intenciones y su ideal de la vida de la Iglesia Católica, en función de su particular concepción del sacerdocio y pastoral, presente en toda su obra, la juventud Justificación las obras de su madurez como existiert Gott? y el "manifiesto" concluyentes "futura Iglesia", es decir, la Proyecto Weltethos.

4

reinhard marx, Arzobispo de München, durante una reunión de oración interreligioso

Hans Küng, nacido en 1928, se forma en un entorno en el que practique hecho algún "diálogo interreligioso", por el contacto quotidiaño, en la misma clase, con los católicos, Protestantes y los Judios (5). A pesar de que había pensado en convertirse en arquitecto medicoo, "Tendían a algo que era a la vez más espiritual y más práctico, más útil para los jóvenes, por lo que decidió convertirse en sacerdote católico y teólogo » (6). En siguiente, estas tendencias se harán mucho más pronunciada, que tendrá más resonancia y la evidencia en su producción. El espectáculo funciona como Veracidad y Ser cristiano, y luego su actividad en Roma como capellán de los empleados y Sursee como predicador en el hospital (7).

12064555745_19f0b85a5f_z

Roma, de la entrada histórica de la Pontificia Germánico-Húngaro Colegio

Al llegar a Roma, en el 1948, Küng viene como seminarista en el Pontificio Colegio Alemán y estudió filosofía y teología en la Universidad Gregoriana. El Germánico, en esos años, Hubo estudiosos como Emerich Coreth, Guillermo Klein, W. Core, todos los que participan en el estudio de la filosofía de Hegel. Justo en ese momento, en el 1952, Coreth había publicado un ensayo, noble El Ser dialéctico en la Lógica de Hegel. Como se indica en el mismo Küng, de él aprendió a interpretar la espiritualidad sacerdotal y el celo pastoral en términos historicistas y dialécticos, en oposición frontal a las directrices doctrinales del Magisterio de Pío XII, que incluía la recomendación de no abandonar la metafísica y la lógica inherente a la tradición teológica católica:

wilhelmklein

Padre Wilhelm Klein

"Probablemente no habría durado en esos siete años sin mi padre espiritual en el Colegio Alemán, Padre Wilhelm Klein, que - preparado por un múltiples actividades como profesor de filosofía, como Provincial de la Provincia Jesuítica del norte de Alemania y como visitante de la Compañía de Jesús desde Escandinavia a Japón - que lleva un horizonte de puntos de vista poco común y muy grande […]. También fue el primer hombre que me hizo cuidado con muchos problemas filosóficos y teológicos en llamas. Hablé con él sobre todo de Hegel y Karl Barth. Y al principio le mostré mis breves manuscritos teológicos, que redigevo solo y que en su mayoría antes de cortar en la más avanzada y luego me obliga a pensar realmente en una dialéctica, que ya en la síntesis de lo contrario incluido " (8).

Y fue Klein que dirigió "Decididamente" el joven Küng para elegir como tema de la teología tesis doctoral Barth. En otro libro, Küng, dio las gracias por su ayuda en la redacción del texto, recuerda con gratitud Coreth, Pequeño, Kern como sus "venerables maestros en el Colegio Germánico-Húngaro en Roma», que, junto con otros, "Me he dado sugerencias decisivas para mi teología en general y para la comprensión de Hegel en particular ' (9).

A través de los años, que van desde 1951 en Küng se dedica principalmente al estudio de la teología dialéctica de Barth, y el teólogo dibuja en Basilea 1955 la tesis de licenciatura bajo la dirección de uno de sus profesores160_160Karl_Barth de la dogmática en la Universidad Gregoriana, es decir, Maurizio Flick, quien más tarde se hizo famoso por su teoría sobre la reducción del dogma del pecado original a un simple mito de los orígenes. Y Barth Küng reconoce entonces estar agradecido por haber permitido ir másantes que la significación propiamente teológica de la filosofía de Hegel, a continuación, borrar no sólo la distinción entre la teología Católica y Luterana teología, sino también entre la teología y la filosofía. Justificación. La doctrina de Karl Barth y una reflexión católica es la primera obra de Kung y muestra la pasión con la que el teólogo de Tubinga se dedicó a asimilar el pensamiento barthiana en la estancia de siete años en el Colegio Alemán; el mismo Karl Barth ha querido resaltar entonces públicamente:

"Mi alegría viene en primer lugar de la apertura y la firmeza con que ella, en el Colegio Alemán en Roma […] así como el valiente compañero estudió mis libros y dejó en claro para sí dialécticamente el fenómeno teológico que riscontrava » (10).

Otro autor estudió con pasión era de Lubac, a continuación, en el medio de la controversia inevitable para su libro Supernatural. Los estudios históricos (París 1946) que cuestionaron la doctrina tradicional sobre la gratuidad de lo sobrenatural. Tales disputas, junto con los de otras cuestiones relacionadas con poligenismo, evolucionismo, al comunismo, llevado a la actitud resuelta de Pío XII en su encíclica La raza humana (1950). El erudito católico Antonio Russo, Universidad de Trieste, admirador de Henri de Lubac, y por lo tanto muy comprensivos en cuanto a Küng, pinta sombrío de la situación doctrinal, pastoral y la disciplina en la Iglesia pre-conciliar, identificarse con la visión de la Iglesia que era típico de los progresistas, y con ellos el joven seminarista suizo Hans Küng:

"En esos mismos años, después, la atmósfera espiritual que prevalece en Roma es cualquier cosa menos abiertos a la nueva. Revistas como La Civiltà Católica sede de los artículos no poca frecuencia como Perenne vitalidad del Papado; Pacificatri Acción519yx8Tqv1Lce del Papado en la vejez; Establecimiento de la paz y de caridad del papado en el contemp edadoranea; El faro del Vaticano del progreso cultural. Excomulgar a los comunistas y los que ofrecen su apoyo; y anunciar peregrinaciones solemnes, actos de devoción a María y "entusiasmo incluso plebiscitario"; proclamó el dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María, el Año Santo de 1950, el Año Mariano de 1954. El joven teólogo, de todos modos, vivido continuamente en contacto tanto con la "teología romana" tanto con el ambiente espiritual y cultural de la germánica, ser incómodo y amenazando con arruinar su Conversio romano. Tanto es así que sus lecturas están orientadas hacia la profundización de las posiciones y autores como Hegel, de Lubac, pero especialmente de Karl Barth, cuyo estudio será darle forma de manera sostenible, porque el abierto "el acceso a la teología evangélica ", empujando a apasionarse por la teología » (11).

Vamos sKung_Hans_01i Ciencias, la influencia recibida de Küng en los primeros años de su formación es molde decididamente Luterana, y luterana es la concepción de la Iglesia y de la teología eclesial desde el principio que orienta sus estudios. El resultado es un método teológico que procede de la eliminación sustancial del magisterio eclesiástico, especialmente pontificio.o - como base para la interpretación científica de la fe. Incluso la vida concreta de la Iglesia - la liturgia, la piedad popular - es visto como "fuera", como algo que hay que superar o eliminarse por completo porque appartenente a la "Iglesia del pasado ', que debe dejar espacio para la "Iglesia del Futuro".

Küng sintió un malestar agudo a la devoción mariana que la Iglesia profesa y prácticas, y conseguentmariatemplomidad con se lleva a devaluar, no sólo de la devoción popular, pero también una solemne dogmática como la de la 1954 relativa a la Asunción a los cielos, cuerpo y alma, Asunción de la Santísima Virgen María. Tener disconosciUTO el potestas docendi de la Iglesia jerárquica, Küng en lugar del Magisterio adoptó como principio rector para la teología, es decir, para la interpretación de lo que Küng llama siempre "los fe christlischer» (más "la fe catolica»), el pensamiento de Karl Barth Luterana, que a su vez introduce Küng a una práctica de la teología inspirada exclusivamente a la dialéctica hegeliana.

LAS CONSECUENCIAS DE TEOLÓGICA

ADOPCIÓN DE Dialéctica

Hegeliana

Cabe señalar en este punto que estas premisas metodológicas hacen que el discurso sobre la Iglesia realizada por Küng no es exactamente teológico: ninguno de su tesis puede ser considerado - desde un punto de vista rigurosamente crítico-epistemológico - como una hipótesis científicamente admisible, como uno quaestio teológica celebrada, porque el método que sigue es de ninguna manera típica de la teología eclesial, sino más bien a un "hilocopj170.aspsofia religiosa ", en el sentido preciso que le doy a este término en mi tratado sobre VERA E FALSA TEOLOGIA (12). y que el pensamiento de Küng se ha de considerar mero "filosofía religiosa" está determinada no sólo por el hecho de que se inspira en la dialéctica de Hegel - que reduce la teología cristiana explícitamente a la filosofía, y éste "Fenomenología del Espíritu» (13) - , sino también por el hecho de que incluso el pensamiento de Barth trasciende las estrechas limitaciones metodológicas de la "filosofía religiosa"; de hecho, como he reiterado en un diálogo con el epistemológico Brunero Gherardini (14), la asunción de un luterano "sola Scriptura», con la exclusión a priori del Magisterio de la determinación científica del objeto de la teología (¿qué otra cosa puede ser sino la fe de la Iglesia), significa que lo que el académico llama "los fe christlischer"El"la palabra de Dios"Restos indeterminado, o determine otra cosa sólo por decisiones subjetivas, y después se redujo a los datos que se pueden obtener sólo desde la fenomenología incierto de la conciencia individual o histórico-Comunidad, que la que se otorgarán para interpretar la Escritura sin la necesidad de un magisterio eclesiástico. Ahora, no se puede desarrollar una ciencia sin una clara determinación de su objeto específico, que a su vez depende de la adopción del método más apropiada para interpretar. Una teología que no tiene por objeto la fe de la Iglesia (y no el "sentimiento de fe" subjetivamente alguien, dentro o fuera de la iglesia) no puede considerarse "teología" en el sentido católico del término, es decir, la teología como eclesial. Y, dentro de esa teología, la eclesiología de aquellos que no están directamente conectados y, esencialmente, la fe de la Iglesia al Magisterio de la Iglesia se reduce a un discurso religioso ambigua que luego termina adoptando los temas y modos retóricos en una ideología socio-política, como fue el caso de las últimas obras de Hans Küng, como Proyecto Weltethos, que muy poco se diferencian, en sustancia, por obras similares de universalista propaganda ideología de la inspiración teosófica o masónica. De hecho, para la admisión explícita de Küng, sólo después de reunirse con las obras de Barth:

"Me di cuenta, lo que puede ser la teología como una ciencia. Barth confrontación kritischkonstruktive con toda la tradición cristiana […] sáb para mí varas de medir el pensamiento y la acción teológica duración " (15).

277799077303

Opera Ballo en maschera: Mujer Arzobispo. A continuación se muestra una foto abajo a la derecha de la ópera Misterio divertido: mujeres-sacerdotes

Para ponerlo aún más explícito, e incluso más estrictos en cuanto a epistemológica, la eclesiología de Hans Küng no serán considerados como "una teología con algunos errores": es más bien la negación de la "teología como una ciencia" (la teología como ciencia), como una manera de referirse a la Iglesia de Cristo - ese misterio de la fe cristiana que la ciencia y la tecnología deben tomar lo más específico-sujeto de su y tener en cuenta - muestra claramente que Küng se refiere a otro. Cuando parla di "ecumenismo", parece que se refiere simplemente a algo sociológicamente detectable - que identifica el "mínimo común denominador" de los diversos "confesiones de fe" producidos por las comunidades cristianas. Este algo sociológicamente detectable le sirve entonces - al igual que Hegel en el diseño de su síntesis histórica del la conciencia religiosa - a elaborar el proyecto de la "religión universal", que marcaría el paso de la Iglesia Católica y las demás confesiones cristianas, unidad dialéctica con el Islam, con el budismo, con el hinduismo y también con el ateísmo. Solicitudes hoy en día Küng mueve para acelerar la "reforma de la Iglesia" (la anulación del magisterio eclesiástico y sobre todo la primacía del Papa, el gobierno sinodal en la Iglesia, abolición del celibato clerical, la admisión de las mujeres al sacerdocio ordenado, el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo, aceptación de la eutanasia, etc) no son más que la preparación de lo que inevitablemente sucederá mañana, se hagan plenamente efectivos cuando el destino inherente a la esencia misma de la Iglesia como un fenómeno (= Manos20110604-302hazTazion momentánea) Espíritu. Nada diferente, tanto en términos de ch y conceptos, a partir de lo que dijo Hegel trabajo juvenil El Espíritu del cristianismo y su destino; pero nada como lo que es una pr discursoopriamente teológica, que comienza con la aceptación incondicional de la verdad revelada (el dogma) e continúa con la elaboracción hipótesis de interpretación racional que a medida que los principales instrumentos de la metafísica. Como observó acertadamente a principios del siglo XX Reginald Garrigou-Lagrange, en desacuerdo con los teólogos modernistas y paolicos convencidos de que pueden conciliar el dogma con el evolucionismo de Bergson, la verdad de la fede, estipuladas en las "fórmulas dogmáticas", no puede ser entendido por los creyentes si no se basa en pruebas del "sentido común", que son sustancialmente metafísica en la naturaleza y que a su vez constituyen un requisito previo para la interpretación científica racional del dogma, es decir, para la teología (16). Y en efecto, sin metafísica, sin la lógica de que existe un vínculo estrecho, especialmente sin el principio de no contradicción, el dogma ya no es la verdad divina conservada por la Iglesia, pero puede y debe ser contradicho dialécticamente, de acuerdo con los cambios culturales y sociales (17). Esto es lo que viene a apoyar Küng en la Iglesia (1967) e en Infalible? Una solicitud (1970):

"Cada fórmula de fe, no sólo al individuo, sino también en toda la iglesia, sigue siendo imperfecta, incompleta, enigmática […] Esta fragmentación no sólo se basa en el carácter a menudo formulaciones doctrinales polémicos y estrechas de la iglesia, pero el carácter necesariamente dialéctica de toda afirmación humana de la verdad […]. Toda proposición puede ser verdadera y falsa » (18).

Así que no es de extrañar que la Congregación para la Doctrina de la Fe emitiera el siguiente Esta orientación:

franjo_Šeper

El cardenal Franjo Šeper (Osijek, 2 de Octubre del 1905 - Roma, 30 diciembre 1981) en ese momento prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe

"La Congregación para la Doctrina de la Fe el cumplimiento de su deber de promover y tutelar la doctrina de la fe y de costume en toda la Iglesia se ha presentado a las dos obras del profesor Hans Küng, La iglesia y Infalible? Una pregunta, que se han publicado en varios idiomas. Con dos cartas diferentes, de fecha 16 Mayo 1971 y 12 De julio 1971, la congregación notificó al autor de las dificultades que encontró en sus opiniones y le pidió que explique por escrito cómo estos puntos de vista no contradicen la doctrina católica. En una carta de fecha 4 De julio 1973 el congregaziProfesor Küng se ofreció una nueva oportunidad de explicar sus ideas a través de una entrevista. Con su lettera parte 4 Septiembre 1974 el maestro. Küng también dejó esta posibilidad. Por otro lado con sus respuestas no sienten que algunas opiniones sobre la iglesia no entra en conflicto con la doctrina católica, pero siguieron apoyando incluso después de la publicación de la declaración Ecclesiae Mysterium. Por lo tanto, a fin de no permanecer dudas acerca de la doctrina de que la Iglesia Católica profesa y porque la fe de los cristianos no es de ninguna manera empañó, esta congregación sagrada, invocando la doctrina del Magisterio muestra en el estado Ecclesiae Mysterium declara: En las obras del profesor sopradette. Hans Küng algunas opiniones que se contienen, en diferente grado, se oponen a la doctrina de la Iglesia Católica, que debe ser profesada por todos los fieles. Observamos sólo el siguiente más importante ahora, aparte de un juicio acerca de algunos otros que el profesor Küng defiende. La opinión de que, al menos, pone en duda el dogma de la fe de la infalibilidad de la Iglesia y lo reduce a unas ciertas verdades fundamentales de la Iglesia en la indefectibilidad, con la posibilidad de errar en sus juicios que el Magisterio de la Iglesia enseña definitivamente de creer, contradice la doctrina definida por el Concilio Vaticano I y confirmada por el Concilio Vaticano II. Otro error que afecta gravemente la doctrina del profesor. Küng se refiere a su opinión sobre el Magisterio de la Iglesia. En realidad, él no se adhiere al magisterio auténtico del genuino concepto según el cual los obispos de la iglesia son "auténticos maestros, dotados de la autoridad de Cristo y predicar a las personas comprometidas con ellos la fe que deben creer y poner en práctica la vida "; De hecho, "el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, escrita o transmitida ha sido confiado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia". Incluso la opinión ya insinuado por el profesor. Libro Küng nel La Iglesia y según la cual la Eucaristía, al menos en los casos de necesidad, puede ser válidamente consagrada por bautizados sin orden sacerdotal, no puede conciliarse con la doctrina de los Consejos de la Lateranense IV y Vaticano II " (19).

En el 1979 Hans Küng acostumbrar un revocata vamos missio canónica en la enseñanza de la teología católica.

EVALUACION DE LAS ENSEÑANZAS sobre eclesiología

Historicista

 

licencia de vuelo

Padre Anthony De Mello S.J.. y su libro: Licencia de piloto de águilas y pollos.

La eclesiología de Hans Küng historicista, popularizado por muchos autores teológicos no ficción, encontrado una nota en una condena a tiempo de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No se refiere directamente al teólogo suizo sino un seguidor de la India, el jesuita Anthony De Mello. En el documento de la Congregación, descrito en 1998 - El mismo año en que el Papa Juan Pablo II publicó la encíclica Fe y Razón - leemos que en las obras de De Mello se observa:

"Un alejamiento progresivo de los contenidos esenciales de la fe cristiana. La revelación tuvo lugar en Cristo, sustituye a una intuición de Dios sin forma ni imágenes, hablar de Dios como de un vacío puro. [...] Religiones, incluyendo el cristiano, son uno de los principales obstáculos para el descubrimiento de la verdad. Esta verdad, de altronde, nunca se define en sus contenidos precisos. Pensar que el Dios de su religión es la única que es, simplemente, fanatismo. "Dios" es visto como una realidad cósmica, vago y onnipresente. Su carácter personal es ignorado y en práctica negado ".

bianchi, muchas religiones

Enzo Bianchi, Teatro Donizetti Bergamo, 20 Septiembre 2012 (imagen pública disponible en todos los buscadores de internet)

Esta es la concepción hegeliana del Absoluto que no es trascendente, no es personal, pero se identifica con el Espíritu Santo y por lo tanto convertirse en dialéctica con la Historia. La Iglesia Católica, una vez negado el valor absoluto de la verdad revelada, se relativiza y se reduce a un momento transitorio en el desarrollo de la conciencia de la humanidad destinada a la unidad basado en una ética global. Cristo - dice el documento firmado por Josef Ratzinger - ha de considerarse "Como un maestro al lado de otros. [...] No se reconoce como el Hijo de Dios, sino simplemente como el que nos enseña que todos los hombres son hijos de Dios ".

En esta queja el Magisterio cumplir la condena a priori de que 'humanismo ateo He observado muchas veces en los escritos de otro seguidor del teólogo suizo, es decir, Enzo Bianchi, Cristo viene a calificar como una "criatura" simple [Nota di redazione. Ver artículo anterior por Antonio Livi, aquí].

NOTAS

  • Ver Hans Küng, Encarnación. Una Introducción al Pensamiento Teológico de Hegel como Prolegómenos a una cristología futuro, Editorial Herder, Friburgo - Basilea - Viena 1970, pag. 643: "En el más reciente teología católica fue Karl Rahner para abrir nueva orizzoni [...]. El espíritu que distingue asoma en el fondo de este estudio [...] otros no lo es si Hegel, aunque también influye heideggerianos. Sus intentos esporádicos de distanciarse de Hegel en subtemas sólo confirman este hecho " (mi traducción).
  • Ver Antonio Livi, en La Nuova Bussola Quotidiana, 10 de Octubre del 2014.
  • Ver Antonio Livi, en La Nuova Bussola Quotidiana, 10 Febrero 2012.
  • Ver Hans Küng, Luchó por la libertad. Memorias, Múnich 2002; Lo mismo, Verdad Controvertido. Memorias, Múnich 2007.
  • Ver Hans Küng, La justificación, tradicional. eso. de T. Federico, EDITRICE Queriniana, Brescia 1969, pag. 21.
  • Hans Küng. Camino y Trabajo, un cura di Haring und K. J. Rellenas, editor de gaitero, Múnich 1978, pag. 123.
  • Ver Hans Küng, entrevista con A. W. Scheiwiller, "Cómplices Awkward: Hans Küng el reformador de la iglesia fiel ", en Semana, 14 Junio 1972, pag. 23.
  • Hans Küng. Camino y Trabajo, cit., pag. 128.
  • Hans Küng, Encarnación de Dios en Hegel. Prolegómenos a una futura cristología, tradicional. ella., Queriniana, Brescia 1970, pag. 10.
  • Carlos Barth, carta de salvoconducto, en Hans Küng, Justificación. La doctrina de Karl Barth y una reflexión católica, John Editorial, Einsiedeln 1957 cit.; tradicional. eso: Carta al autor, en Hans Küng, La justificación, cit., pag. 8.
  • Antonio Ruso, "Hans Kung y la teología como ciencia", en Estudio, 106 (2010), págs. 185-206, aquí p. 188.
  • Ver Antonio Livi, VERA E FALSA TEOLOGIA. Come distinguere l'autentica "scienza della fede" da un'equivoca "filosofia religiosa", Casa Editrice Leonardo da Vinci, Roma 2012.
  • Ver Antonio Livi, VERA E FALSA TEOLOGIA, cit., pags.. 141-148.

(14) Ver Antonio Livi, Algunas aclaraciones, en diálogo con los fans y críticos, en Verdad de Teología. La discusión de señaletica lógica de "Vera e falsa teología", por Antonio Livi, por Marco Hounds y John Covino, Casa Editrice Leonardo da Vinci, Roma 2014, pags.. 167-185.

(15) Hans Küng. Camino y Trabajo, cit., pag. 137.

(16) Reginald Garrigou-CFR Lagrange, Sentido Común, filosofía de bienestar y dogmáticas fórmulas, Beauchesne, París 1912; tradicional. ella.: El sentido común, la filosofía de bienestar y dogmáticas fórmulas, editado por Antonio Livi y Mario Padovano, Casa Editrice Leonardo da Vinci, Roma 2013.

(17) Véase a este respecto Antonio Livi, La racionalidad de la fe en la Revelación. Análisis filosófico a la luz de la lógica señaletica, Casa Editrice Leonardo da Vinci, Roma 2005.

(18) Hans Küng, La Iglesia, pastor, Friburgo de Brisgovia 1967, pag. 397.

(19) Congregación para la Doctrina de la Fe, Advertencia, 15 Febrero 1975.


Referencias

Luis Bouyer, "El ecumenismo sin pasos elevados», en Estudios Católicos, 13 (1969), pags.. 30-35.

muelle carlo landucci, «Aquí es Hans Küng», en Estudios Católicos, 22 (1979), pags.. 549-54.

Luigi Ian, Hereje Hans Küng. Herejías cristológicas en el trabajo "sein Cristo", Ediciones Civilización, Brescia 1977.

Luigi Ian, Teología y Cristología. "Dios existe", de Hans Küng, Ediciones Quadrivium Génova 1982.

Antonio Livi, "Dogma y Docencia tras el" caso Küng '", en Estudios Católicos, 24 (1980), pags.. 171-177.

Antonio Livi, VERA E FALSA TEOLOGIA. Come distinguere l'autentica "scienza della fede" da un'equivoca "filosofia religiosa", segunda edición aumentó, Casa Editrice Leonardo da Vinci, Roma 2012, pags.. 241-246.

Emanuele Samek Lodovico, "El dogma infalible de Han Küng», en Estudios Católicos, 16 (1971), pags.. 171-177.

Emanuele Samek Lodovico, «La vía un Hegel di Hans Küng», en Estudios Católicos, 16 (1971), pags.. 243-251.

 

Haga clic abajo para escuchar una canción la tradición popular

La cuestión sobre las “Doctrinas diabolicas”

LA PREGUNTA DEL "malas doctrinas"

El hombre malo se puede moderar, casto, temperante, equilibrado, controlado, gentil, de buenos modales, cortés, afable, educado, simpático, alegre, normal psíquicamente , culto, de trato refinado, aparentemente piadoso y sereno; de hecho el demonio, elige preferentemente a estas personas que son extrañas a los excesos emotivos, a los arrebatos de ira, de los impulsos incontrolados, personas que no despiertan sospechas, de alto rango, prelados, teologos o religiosos, y por lo tanto sujetos a la estimación y el respeto, para que sean instrumentos de su acción cuando quiere hacer un daño serio a las almas y de larga duración ...

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

En los últimos años,, es gracias a la intervención de la Iglesia o de los Pastores, y gracias a la publicación de obras valiosas sobre el individuo o para la fama adquirida por exorcistas calificados, como el Padre Gabriele Amorth y otros, en muchos círculos católicos se ha recuperado 067de-spraguealtar1acción la conciencia de Satanás en este mundo [Cf.. pietro cantoni, El Señor Oscuro, aquí], Aunque queda mucho por hacer para deshacerinnata dos errores persistentes opuestas entre sí, el primero, más prevalente en los círculos educados, que consiste en la negación pequeño deldi existenciaAvolo; el segundo, en lugar de presentar las clases trabajadoras, que consiste en la acción espectacularización satánico y en hace demasiadocilitates con quien le gustaría explicar ciertos fenómenos doom odioso o cierta repetir. Sucede entonces para satisfacer ideas falsas sobre demelloso tanto el primero y en el segundo caso.

Con respecto a la acción deel Satanás generalmente da el espacio y la publicidad, a veces por alguna curiosidad o búsqueda inútil para el éxito de la publicationes sobre el tema, los fenómenos más llamativos, desconcertante e impresionante, como posesiones, apariencias y satanismo. Esta fenomenología, sin embargo, gracias a Dios, es más bien raro.

Viceversa, existe uNingún otro aspecto de la acción de Satanás, más frecuentes y más importante, pero menos llamativo y más descuidado, y eso es lo que tenemos que cerrar todos, es de interés primordial para nuestro camino de la salvación, aunque él no poseía el espectáculo de la primera, pero por el contrario, colocándose únicamente en términos del espíritu – del resto, Satanás no es un spirito? – afecta a menos sentido, las emociones y la imaginación y desafía al más delicado trabajo de la inteligencia, de la conciencia y volOnta, especialmente en relación con el ejercicio de las virtudes teologales de la fe, la speranzy una obra de caridad, y el ejercicio de los dones del Espíritu Santo.

El fenómeno de las posesiones o el acoso en definitiva es una dura prueba para el obsesionado y ciertamente se acopla al exorcista experto, pero al final no afecta o poner en peligro la conducta moral del paciente, ya que, como se sabe, durante la presencia del diablo, el paciente está en un estado inconsciente, por lo que no puede ejercer la voluntad.

En cambio, la entrada de Satanás en la conciencia del sujeto lúcido y consciente es la verdadera cuestión acerca de la obra de Satanás, como el, con sus sugerencias, seducciones y tentaciones, pone en grave peligro la salud espiritual del sujeto, empujándolo a pecar. De hecho, toda la acción de Satanás en este mundo se puede resumir en este único fin: engañar al hombre, precisamente, con "doctrinas de demonios" para persuadirlo a pecar sabiendo pecado, que lo hace lucir bien al mal o al bien mal;.

El imaginar a Satanás como un ser aterrador o repelente medios de tope en el nivel de la metáfora y la imaginación, sin comprender el verdadero significado de lo satánico, es decir, sin ver a Satanás en su peligro real de que, repito nada, radica en su arte fino para conducirnos a pecar, para mostrarnos el pecado como atractivoy.

 

do3sDkl7bLk

era el Príncipe de la Luz, el más bello de los ángeles

En este sentido, Satanás no parece repugnante pero por lo demás parece fascinante, seductor y fascinante. Satanás trata de entorpecer nuestra conciencia, si ustedes no se arrepienten del pecado cometido. Esta es la característica verdadera, resto del día para aquellos que advierten, s acciónatanica. O infunde culpabilidad falsa que nos bloquean en el cumplimiento del bien y llevarnos a la desesperación.

En este sentido, que es lo que debería estar allí más a pecho si nos atenemos a nuestra salvación, por obra de Satanás no tiene un carácter y material externo, pertinente en el marco, a las emociones o estados de nuestra física, como en el primer caso, pero una apariencia delgada, interno, insinuantes, podríamos decir "serpentina", che Tocca unppunto la vida de nuestro espíritu, nuestra íntima, nuestras ideas, nuestras creencias, sentimientos, tendencias o aspiraciones espirituales, nuestros actos morales, nuestra relación interpersonal con los demás, nuestra relación con Dios. Esto eleva el nivel de las ideas, comunicación del pensamiento, mensajes verbales, impulsos o estímulos a la voluntad.

El objetivo principal de Satanás no es incluso tanto la corrupción de las pasiones, sino la corrupción del espíritu. No empuje tanto a los pecados carnales, pero por lo espiritual: la superbia, el empietà, la presunción, la invidia, l'odio, la hipocresía, la mentira, duplicidad. Él constituye la más grave obstáculo para la consecución de un buen, Virtud, de Dios, obstáculo que no es de la carne, sino del espíritu o, como dice Cristo, no viene de fuera, pero desde el interior, desde el corazón, por la voluntad.

Su objetivo es hacer que la inteligencia turbia y falsa, injusta, doble y el pobre voluntad. El pecado de Satanás fue, obviamente, un pecado espiritual, ya que él es espíritu puro, y para ello los pecados espirituales pueden ser llamados "el mal". Estos pecados contaminan principalmente el intelecto y la voluntad, pensamiento y acción, cuales son las facultades propias del espíritu.

pensamiento

un cartel publicitario de la “el pensamiento creativo”

El primer pecado espiritual, el punto de partida de la perdición, por lo tanto, la preocupación del pensamiento: lo que St. Paul llama "doctrina diabólica". Consiste en la instigación de la mentira en la defensa de mentir acerca de los valores más importantes, que son las que se refieren a la salvación, a continuación, la falsificación de la Palabra de Dios, de la verdad de la fe, de la doctrina de la Iglesia.

En el pecado de pensamiento, obviamente, juega una voluntad, ya que cada pecado lleva a la mala voluntad. Pero entonces el pecado diabólico también se refiere a los actos que se relacionan con el compromiso específico de la voluntad, en otras palabras exactamente pecados pertinentes a la acción o la operación, la aplicación práctica del pensamiento diabólico, y aquí tenemos todos los actos más graves de violencia, de crueldad, el sacrilegio, dell'incredulità, de la desesperación, de injusticia, el robo, dell'assassinio, del aborto, del sadomasoquismo, de la discordia, de difamación, la denigración, de desobediencia, de sedición, la masacre, del terrorismo.

falso-profeta

lupus et agnus …

El hombre malo se puede moderar, casto, temperante, equilibrado, controlado, gentil, de buenos modales, cortés, afable, sereducado, simpático, alegre, normal psíquicamente , culto, de trato refinado, aparentemente piadoso y sereno; de hecho el demonio, elige preferentemente a estas personas que son extrañas a los excesos emotivos, a los arrebatos de ira, de los impulsos incontrolados, personas que no despiertan sospechas, de alto rango, prelados, teologos o religiosos, y por lo tanto sujetos a la estimación y el respeto, para que sean instrumentos de su acción cuando quiere hacer un daño serio a las almas y largo plazo: Esto es especialmente los herejes, cuya influencia maligna es capaz de durar siglos.

Estos son los autores de lo que St. Paul llama "doctrinas de demonios" [Cf.. I Tm 4,2]. La persona malvada puede poner en una apariencia noble, puede parecer como una persona muy espiritual, un teoreta profondo, un profeta inspirado, ONU pared ente, un místico, Giacchè, como dice San Pablo, "Satanás se disfraza como ángel de luz" [Cf.. II Cor 11,14].

Satanás sabe hasta cierto punto incluso simular la santidad, aunque el ojo entrenado puede reconocer fácilmente las falsificaciones y fraudes, porque Satanás ya que él es un negocio después de todo demasiado difícil. De ahí el proverbio: "El diablo está, pero no de las cubiertas ". El mal ficción no puede durar mucho tiempo.

espíritu santo

Representación artística del Espíritu Santo

Cae justo que quiere que caigamos. Ordinariamente, el diablo no tiene como objetivo tan alto, porque pocos santidad amor y quiere conquistar el mayor número posible de los tontos y tontos. Para esto se encuentra normalmente por debajo de las características y el estilo de las personas de éxito que atraen a las multitudes, falsos filósofos, teólogos, sofistas y los engañadores astutos, reformadores de la Iglesia y la sociedad, genes del pensamiento y de la ciencia, seductores, líderes politici, espiritualistas, Los hipnotizadores, enMercado, Conesos, poetas y maghRe.

Pero podemos mencionar la expresión de Pablo en su contexto, que es muy interesante: "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe, haciendo caso a los espíritus mentirosos y a las doctrinas diabólicas, radica en impostores hipocresía, ya chamuscado en su propia conciencia ".

En primer lugar, la referencia al Espíritu Santo, que es el Espíritu de la verdad, utilizado para dar certeza de esta afirmación. Los "últimos días" o "plenitud de los tiempos" en el lenguaje de la Biblia representan los tiempos apocalípticos, es decir, aquellos concluyente y decisiva, los más dramática, la historia de la salvación, el momento de la batalla final. Recordemos la apostasía de la que habla el Apóstol [II Ts 2,3]. Se refieren sobre todo al futuro, pero también puede afectar la presente, tan pronto como este decidirá nuestra salvación, construye nuestra salvación.

La misma venida de Cristo, según el Evangelio, inauguró los "últimos tiempos" predichas por los profetas, sí la última en orden cronológico, pero especialmente intensiva: veces más llenas de significado, resolución de tiempo, también llamados "tiempos finales", final de este mundo de pecado y el comienzo del nuevo mundo de justicia, momento de la batalla final de las fuerzas del bien contra las del mal.

melloni

Dr.. Enzo Bianchi y el profesor. alberto melloni (Fotos públicas se pueden encontrar en cualquier motor de búsqueda en el Internet)

En esta lucha final emergente doctrinas más peligroso, que son precisamente las "doctrinas de demonios". Ellos deben ser expuestos y refutados con el mismo poder del Espíritu, que revela la aparición y el peligro. El Espíritu Santo, Espíritu de la verdad, acompañada de la oración, que descubre y destierra al espíritu inmundo, el espíritu de la mentira.

Estas doctrinas están dirigidos sobre todo a la destrucción o falsificación de la fe - L'eresia -, esa fe que es el comienzo de la salvación. El diablo trata de suprimir la vida cristiana a la raíz, apagar la luz de la fe con las doctrinas que hacen que parezca falsa, odiosa, irracional, degradantes, inhumano, intolerantes, antiliberal, superado, esclavizantes y muchos otros engaños tales.

0809cp5a

Iconografía del Apóstol Pablo con el libro y la espada

St. Paul es muy estricta al juzgar estos "espíritus engañadores" que difundieron la herejía. De hecho, declara que "están grabadas en su conciencia"; por tanto, no son de buena fe, que, sin embargo, que puede ocurrir cuando uno defiende una herejía sin saber que es una herejía. En este caso, desde la época de San Agustín la Iglesia habla de "material" herejía, que no es culpable, ya que el intercambio involuntario sujetosormente el error a la verdad, y la verdad por el error.

Verdadero lugar herejía, este "Formale", existe culpa real, el hecho de que el hereje sabe que su idea es herética y todo defiende presentando como verdad católica, o simplemente excluirla como si fuera contrario a la verdad católica. Es una falta grave, bien descrito por el Apóstol con la expresión "grabado a fuego en su conciencia", como si para significar el fuego del infierno en esta vida comienza a rondar los herejes.

Desde luego, no siempre es fácil distinguir en la práctica el hereje formal del material de, pero es muy importante, aunque muy diferente es el comportamiento que se debe tener en los dos casos. Sin embargo, hay señales de que indirectamente, pero con certeza nos permiten distinguir y después de adoptar el comportamiento adecuado que es necesario en los dos casos.

La diferencia esencial entre los dos tipos de hereje está dada por la presencia de ciertas características morales: el hereje formal es excelente, engreído, injusta, arrogante, obstinado, ambicioso, vengativo, cruel, desdeñosa y burlona hacia los opositores, un enemigo implacable de los que se atreven a criticar o reproche, tutor inteligente de su imagen o su Mira, a fin de obtener la más alta reputación posible en el mundo, comprometido a buscar maneras y formar discípulos y colaboradores que lo apoyan en sus actividades impías.

El hereje es objeto de admiración fanática de los seguidores, ese lugar que por encima de cualquier otra autoridad, es casi un dios. Un ejemplo clásico es Luther, aunque por supuesto debemos reconocer en él algo de calidad, como su "profunda religiosidad", como dijo el Beato Juan Pablo II.

Por el contrario el hereje simplemente material es en realidad ortodoxa y también puede ser un santo. No se puede no decir incluso adecuadamente hereje, pero es sólo una persona que se equivoca. Simplemente no se da cuenta de su error, y si tienen conocimiento, rechazan decididamente, pero Dios puede permitir que por un largo tiempo y tal vez incluso por la vida sin darse cuenta. Por ello no es culpable de la ignorancia, llamado "invencible", o causado por la insuficiente formación recibida o por las limitaciones inherentes a su inteligencia o malas interpretaciones o malentendidos insuperables tal vez relacionado con el medio ambiente, idioma o caracteres defectos o su psique.

Rosmini 03A

Beato Antonio Rosmini, una vida de santidad. Han caído en el error de la doctrina involuntaria, nada impidió el reconocimiento de las virtudes heroicas.

El material hereje, incluso podríamos decir pseudo herética, yerra sólo en ciertos puntos dentro de un sistema de pensamiento esencialmente ortodoxa y, de hecho, desde este punto de vista puede ser de gran valor y lo hacen muy bien a la cultura y la Iglesia. Incluso puede ser un místico y un maestro de santidad. Es fiel a la Iglesia, de conciencia, preocupados por la ortodoxia, enemigo de herejes, humildey, piadoso, prudente, Modesto, desinteresada, magnánimo, caritativa, generoso, listo para corregirse a sí mismo cuando se da cuenta del error, amable y paciente con los opositores, que le puede maltratar, no unido a sus ideas, no está preocupado por una gloria humana, sino para agradar a Dios no individualizados, no cerrado en sus ideas, pero siempre dispuesto a aprender. Ejemplo famoso es el Beato Antonio Rosmini.

Como se indica en el paso de St. Paul, Satanás es el principal contribuyente de la hipocresía. ¿Con qué frecuencia Jesús lanza acusaciones de hipocresía! ¿Y contra quién? Contra el impuesto, prostitutas y pecadores? No; contra sacerdotes, Escribas y fariseos! ¡Qué lección para nosotros los sacerdotes, para nosotros religiosa, Clasificado a la perfección y la guía de las almas! Así que entre nosotros que el diablo es el suelo más adecuado para sembrar sus doctrinas!

Pavone

la cola del pavo real, emblema della vanidad

Lo primero que hay que hacer en la vida - Y esto es especialmente cierto para aquellos que son llamados a insyteología gnare o las verdades de la fe, y para conducir a las almas a la salvación - es actuar con buena conciencia ante Dios, separado de la gloria humana, buscar a Dios en primer lugar y por todos los medios: si los hombres aprueban, bien, y nombresIntentan, la paciencia. Por tanto, es necesario evitar la gloria humana y no ser un esclavo de la opinión de otras personas. En cambio, el Hereje busca a sí mismo y el favor de los hombres primero; Dios y la religión son sólo un medio para que tenga éxito en el mundo y conseguir una gloria efímera que se abre a él ya sus discípulos en el camino a la perdición.

Bologna, 16 Mayo 2013

 

Haga clic a continuación para escuchar un himno mariano de la tradición popular italiana