OBISPOS ESTÁN MIRANDO ?

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[…] El sínodo mundial, por su parte, ha asumido un tono de la doctrina de que en realidad no es su responsabilidad, dado que no hay ni siquiera una reconciliación montaje, y los papas han comenzado un poco de dignidad que ver las luces traseras de los sínodos, con limitada para validar y establecer sus conclusiones, incluso si no dicen nada nuevo desde el punto de vista de la doctrina ni podría. Esto no es digno para el Papa, que debe recuperar su poder conducir hacia los obispos.

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De acuerdo con Rahner, la tarea del Obispo Es tomar nota de lo real "fe" o "eficaz" expresada por el pueblo de Dios, como expresión temática o categórica y "aposteriorica" ​​de la fe trascendental athematic y "a priori", que es común a todos los hombres ("Supernatural existencial") y luego a los no católicos y ateos explícitos, de la que el famoso concepto rahneriano del "cristiano anónimo" en todas partes y siempre en la gracia, ¿por qué todos están salvos y los condenados en el infierno no existen (bienhechores trascendental).

El obispo, según Rahner, debe esforzarse por entender cómo puede esa fe e interpretar correctamente, debe aprobar y apoyo, deberán luego seguir a medida que evoluciona y nelle sus expresiones históricas, dictada por el Espíritu Santo, debería traducirse en la fe doctrinal, Oficinaial e institucional. Pero está claro que la primacía es siempre por la fe existencial del cristiano corriente, con el sacerdocio bautismal común, infalible escuchar la interpretación directa del Espíritu Santo y la Palabra de Dios, aunque los conceptos dogmáticos con los que se interpreta que la Palabra está en constante evolución y de los diversos cULTURA en que expresan.

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Il Concilio Vaticano II, tal como lo conocemos, ha mejorado, promovió y estimuló la actividad de los laicos, de los religiosos, sacerdotes y teólogos y hecha de cincuenta años, muchos han sido y son las distintas iniciativas, algunos de los cuales excelente, mientras que otras, desafortunadamente, -y quizás las más numerosas- influidas por concepciones antijerárquicas y populistas o demagógicas de la Iglesia, una cierta "Iglesia desde abajo", una certa Iglesia populares, o algunos "grupos espontáneos o" base "de los años 70, o "movimientos carismáticos" de los años 80. Así pues, estas iniciativas han tomado la mano a los obispos, los cuales, o ingenuamente seducido o intimidado frente a tales intrusiva, potente y, a veces amenazar la efervescencia, no priva al resto de los lados buenos, han llegado a asumir cierto no todo el mundo celebra el papel descrito anteriormente por Rahner, ceder a la excesiva indulgencia o tolerancia de errores y malas conductas que fueron extendiendo.

Yo vescovi, cuando hay "fuerte con los débiles", se han vuelto como notarios que se limitan a registrar y ufficializzare o al menos toleran la "fe" o debería decir los cuentos que circulan principalmente entre los fieles en particular los más difundidos por los medios de comunicación y las instituciones educativas y culturales, pero luego se tratan dura los pocos que, fiel al concepto evangélico del pastor, atreverse a recordarles su responsabilidad.
Al mismo tiempo, la Consejo se ha incrementado la autonomía de la iglesia local en contra de Roma y estableció, como sabemos, el conferenze y episcopales sínodos de obispos de todo el mundo a fecha límite de inscripción.

De hecho, el Santo Padre Francisco Quiere hacer la cuota de obispos en su autoridad doctrinal. Esto significa entonces que el Sínodo se convertirá en una especie de periódico término fijo del Consejo y uno se pregunta si no es demasiado artificial y poco práctico. El desarrollo de la doctrina no se puede programar, pero depende de imponderables relacionados con la Divina Providencia.

esta institución sin duda muy importante en sí mismo tenía como objetivo fortalecer la iniciativa y la responsabilidad pastoral de los obispos, individual o colectivamente, pero, por desgracia, en muchos casos terminaron creando una figura de conformista obispo y oportunista, sin una visión universal de la Iglesia, cerrado en su diócesis o en su nación, listo para independizarse de la Papa, a fin de no molestar a sus hermanos los más influyentes o los más respetados o conferencia del nacionalista sus obispos.

El sínodo mundial, por su parte, ha asumido un tono de la doctrina de que en realidad no es su responsabilidad, dado que no hay ni siquiera una reconciliación montaje, y los papas han comenzado un poco de dignidad que ver las luces traseras de los sínodos, con limitada para validar y establecer sus conclusiones, incluso si no dicen nada nuevo desde el punto de vista de la doctrina ni podría. Esto no es digno para el Papa, que debe recuperar su poder conducir hacia los obispos.
El inconveniente más grave que se sigue en todo, sin perjuicio de los aspectos positivos, es que no ha logrado la colaboración entre el Papa y los obispos en la enseñanza y la defensa de la doctrina de la fe. Por supuesto, esta función no está del todo resuelto y hay que reconocer el gran celo con que un hombre como el entonces cardenal Joseph Ratzinger fue absuelto en su oficina de la Congregación para la Doctrina de la Fe más de veinte años, mucho menos podemos ignorar las numerosas intervenciones de los papas y de los buenos obispos, sin excluir a los sínodos y conferencias episcopales de todo el mundo.

Como ya se ha señalado, sin embargo, durante muchos años, los observadores cuidadosos, las autoridades eclesiásticas en todos los niveles, por el Papa a los obispos individuales, No es en absoluto capaz de controlar una situación compleja doctrinal y moral, en consecuencia, disciplinario y litúrgico, es que se salió de control y que se ha convertido en ingobernable, con grave daño de los fieles. A menudo, los datos o el obispo teólogo de datos o como profeta o vidente tomar el lugar del Magisterio, que es ignorada o ddespreciado. ¿Qué hacen los obispos? si seguro, están viendo, pero con lo que la mente? Pueden ser feliz? No cerly. No es una vista agradable de ver, sino, aunque en medio de hechos positivos, un proceso de disolución y desintegración de la Iglesia, proceso que algunos se detendrá, porque la Iglesia es inquebrantable. Sin embargo, Dios no perdonó a los ensayos y da los medios para superarlos.

Los medios son: necesario que los obispos con un salto humilde y valiente de la fe en su propio carisma, retomar el control de la situación. En la parte inferior de la grey de Cristo, desconcertado por los intrigantes y rebeldes, no puedo esperar. El pastor fue herido y la oveja extraviada. Pero Dios nunca se perderá los buenos pastores? De ninguna manera!
El mundo católico tiene todavía, gracias a Dios, al menos en los países democráticos, numerosos medios de comunicación, de la enseñanza, de acción pastoral, de la predicación: desde los púlpitos a las conferencias de todo tipo, desde las parroquias a la escuela, de impresión a la internet, de editoriales sitios web, contactos con los movimientos y asociaciones a los que tienen privado, desde salas de conferencias a las plazas.
Y los temas de la posible y deseable intervenciones jurisdicción específica y exclusiva del obispo son numerosos y urgentes. Ni siquiera estoy a la lista.

Que un obispo para intervenir en el ki partidoWisconsin o el castillo de fuegos artificiales o reunión con los budistas o el concierto benéfico puede ser cierta simpatía y llevar el obispo a la gente. Sin embargo, queda por llevar a la gente a Cristo. ¿Cómo es que los obispos se sienten o aparecen tan poco si sólo ellos serían los más calificados para hablar? No se limite a "estar entre gente"; tenemos que ver qué se está haciendo en el pueblo. ¿Por qué entonces dejar que los laicos, como voluntad competente y buena parte del debate o incluso más la resolución o sentencia en asuntos de fe y moral donde en lugar tan importante e insustituible, por mandato de Cristo mismo, es la palabra del pastor?

Fontanellato, 1 abril 2014

 

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