Die Erinnerung an den endgültigen Sieg. Die “gerösteter Fisch” für den Menschen in der Auferstehung Christi
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Der Unterschied zwischen Mensch (Bild Gottes) und das Tier liegt fast ausschließlich in der unterschiedlichen Art und Weise, das gemeinsame Bedürfnis, sich selbst zu ernähren, zu bewältigen. Was den Menschen im Vergleich zu Tieren seit jeher auszeichnet, ist die gesellige Geste, das Ritual, Brot auf dem Tisch zu teilen, der den Körper unterstützt und das Leben nährt. Brot zu teilen ist ein bisschen’ Teile dein eigenes Leben, denn im Schweiße deines eigenen Angesichts hast du es dir verdient; symmetrisch, Du kannst dein Leben nicht mit anderen teilen, ohne auch dein Brot mit ihnen zu teilen. Es ist nicht nur eine Ähnlichkeit zwischen Brot und Leben, Es besteht eine so intrinsische Bedeutungsverbindung, dass eine Identität der Konzepte entsteht, wie die zwischen Dach und Haus. In Jesus wird diese ideale Identität sogar zu einer ontologischen Identität: Er wird im Wesentlichen zum Brot, um im Wesentlichen unsere Lebensnahrung zu sein. Brot wird so sowohl zur Figur als auch zur Realität seines Lebens (ewig) mit uns geteilt, Nicht nur und nicht so sehr, weil Er mit der Menschwerdung sein Zelt unter uns aufschlagen wollte, aber warum, auf diese Weise, Er wollte, dass wir für immer bei ihm in seinem Königreich sind.
dort, Zu dieser Zeit, Wie einfach das Sitzen am Familientisch schon immer die Vorahnung der liturgischen Geste des eucharistischen Opfers war, wiederum eine Figur des himmlischen Festmahls, wie Jesus selbst es seinen Anhängern zeigte, indem er zunächst mit ihnen Ostern aß und, dann, von Risen, der gebratene Fisch, Suo Potentissimo-Symbol.
Lieber Pater Gabriel,
Diese zentrale Bedeutung des Essens hat mich schon immer beeindruckt: vom Apfelessen, mit dem die Erbsünde vollendet wird, zum Jahrestag der Bankette in den Evangelien, bis zur Eucharistie, von welchem, vielleicht, Dieser gebratene Fisch ist ein echter Hingucker. Essen scheint mir Ausdruck unserer geschöpflichen Abhängigkeit zu sein (Wir sind keine absoluten, selbständigen Wesen), das Bedürfnis, uns anzupassen und zu ernähren. Jesus macht es zu einer Gelegenheit für authentische Gemeinschaft.
Das Feiern ist für Jesus das, was der Dialog für Sokrates ist.
Ma, über Sokrates, Vergessen Sie auch nicht das Symposium