El recuerdo de la victoria final. El “pescado asado” para el hombre en la resurrección de Cristo

padre Gabriele
Homilética de los Padres de la isla de Patmos

- homilética -

LA MEMORIA DE LA VICTORIA FINAL. EL "PESCADO ASADO" PARA EL HOMBRE EN LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

"El amor es el eslabón de una cadena que comienza con una mirada y desemboca en lo eterno"

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Pedimos disculpas por la hipersensibilidad de los miembros del “religión vegana”, pero Jesucristo se comió el pescado asado (cf.. Lc 24, 35-48)

En este domingo de Pascua seguimos meditando sobre las apariciones del Resucitado. Este es un ejercicio continuo de repetición y memorización de los grandes eventos de Pascua.. De hecho, una de las cosas que más le falta a nuestra sociedad es el aspecto de la memoria.. Olvidamos fácilmente los hermosos eventos, o las de sufrimiento que nos han pasado. La memoria es en cambio una de nuestras facultades más importantes, también para comprender y elaborar el mundo que nos rodea.

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Olvidamos demasiado fácilmente el centro de nuestra fe: la crucifixión y resurrección. Sin embargo, las Escrituras nos recuerdan rápidamente este. De hecho, en el evangelio lucano de hoy leemos:

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"En ese momento, [los dos discípulos que habían regresado de Emaús] narravano [a los once y a los que estaban con ellos] qué había pasado en el camino y cómo reconocieron [Gesù] en partir el pan " (Lc 24, 35-48].

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Los mismos discípulos de Emaús le cuentan a los once lo que paso: Jesús partió el pan con ellos. Hay un elemento de narración, de la historia, y sobre todo recordar que fue en ese pan partido donde reconocieron a Jesús. Esto también es cierto para nosotros hoy.: de hecho cuando en la Santa Misa vemos al sacerdote partiendo el pan, vemos a Jesús Eucaristía presente entre nosotros. En ese descanso, recordamos y revivimos el sacrificio de Jesús en un memorial que es vital para nosotros: Jesús se ofrece a sí mismo en la Santa Misa, sin pérdida de calidad de la comida, para darnos gracia y vida eterna.

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Aquí, pues, está el recuerdo del sacrificio de Cristo por nosotros.. Vital y fundamento de nuestra vida terrena en el camino de la santidad. Ahora Jesús, después de su sacrificio de la Pasión, ha resucitado verdaderamente.. Y así aparece inmediatamente entre los apóstoles y los dos de Emaús para confirmar que todo es cierto.. Jesús no es un fantasma de los dioses película de terror. De hecho, es él en el cuerpo resucitado glorificado:

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"Pero él dijo: "Porque estás molesto, y por qué surgen dudas en tu corazón? Mira mis manos y mis pies: Realmente soy yo! Tócame y mira; un fantasma no tiene carne ni huesos como ves que yo tengo ". Al decir esto, les mostró las manos y los pies. [...] "Tienes aquí algo para comer?". Le ofrecieron una ración de pescado asado; lo tomó y se lo comió frente a ellos " [Lc 24, 38-43].

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Este Luke morando en un pescado asado puede parecer un detalle insignificante. En cambio, el pez es un acrónimo griego que recuerda el Misterio de Cristo., salvador y redentor, del griego ichtus (Iesùs Christòs theòs uiòs sotèr, Jesucristo Hijo de Dios el Salvador). Por tanto, es un segundo recordatorio, un polvo’ escondido tal vez esta vez, a su pasión redentora.

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Finalmente, Jesús es explícito. El centro de la comprensión de las escrituras y la palabra de Dios es su Misterio de la crucifixión..

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"Luego les abrió la mente para que entendieran las Escrituras y dijo: "Así está escrito: Cristo tendrá que sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos., partiendo de jerusalén. De ustedes son testigos " [Lc 24, 47-48].

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De esa crucifixión y resurrección, los discípulos y apóstoles son testigos y predicadores. Por eso este misterio se ha transmitido a lo largo de los siglos y nos ha llegado a través de los Sucesores de los apóstoles.. Por tanto, recordando que el centro de todo es Cristo resucitado., en gozo y paz, incluso nuestra vida diaria, iluminado y galvanizado por la fe cambia. Porque es derramado por la paz y la bondad de Jesús. Por eso, no se debe olvidar cada momento de la vida., pero colocado bajo la lente de Pascua. Sabiendo que en la noche más oscura o la luz más fuerte de nuestra vida, Jesús nos hace testigos de su alegría.

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Esto lo transfigura todo por completo y nos invita a mirar el mundo de otra manera.. No es una mirada tonta o descuidada; sino una mirada resucitada en Cristo. Como ganadores con el, en el camino de la Iglesia, en la fe católica. El poeta libanés Khalìl Gibran escribió:

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"El amor es el eslabón de una cadena que comienza con una mirada y desemboca en lo eterno".

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Pidamos al Señor la gracia del amor a la caridad. y con la ayuda de la ternura de la Santísima Virgen María, escanearemos el mundo entero con la mirada caritativa de la Trinidad.

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Roma, 18 abril 2021

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Acerca de padre Gabriele

Gabriele Giordano M. Scardocci Dell'Ordine dei Frati Predicatori Presbitero e Teologo ( Haga clic en el nombre para leer todos sus artículos. )

3 comentarios sobre "El recuerdo de la victoria final. El “pescado asado” para el hombre en la resurrección de Cristo

  1. Estimado padre Gabriele,

    esta centralidad del acto de comer siempre me ha llamado la atención: de comer la manzana, con el que se perfecciona el pecado original, a la recurrencia de banquetes en los Evangelios, hasta la eucaristía, de los cuales, Tal vez, este pescado asado es un señuelo. Comer me parece expresar nuestra dependencia creativa (no somos seres absolutos y autosuficientes), la necesidad de asimilarnos y nutrirnos. Jesús lo convierte en ocasión de auténtica comunión.
    Festejar es para Jesús como el diálogo es para Sócrates.

  2. La diferencia entre el hombre (imagen de dios) y el animal está casi enteramente en la forma diferente de manejar la necesidad común de alimentarse. Lo que siempre ha caracterizado al hombre en comparación con los animales es el gesto de convivencia., el ritual de compartir el pan en la mesa puesta para el sustento del cuerpo y el sustento de la vida. Compartir el pan es un rato’ comparte tu propia vida porque con el sudor de tu frente lo conseguiste; simétricamente, no se puede compartir la vida con los demás sin compartir también el pan con ellos. No es solo una semejanza entre el pan y la vida, Existe una conexión intrínseca de significado que crea una identidad de conceptos., así entre el techo y la casa. En Jesús, esta identidad ideal se convierte incluso en una identidad ontológica.: Él se hace a sí mismo pan en esencia para ser nuestro alimento para la vida en esencia.. El pan se convierte así en figura y realidad de su vida. (eterna) compartido con nosotros, no solo y no tanto porque con la Encarnación quiso montar su tienda entre nosotros, pero ¿por qué, De este modo, nos quería para siempre con él en su reino.

    Aquí, entonces, cómo el simple hecho de sentarse a la mesa de un comedor familiar ha sido siempre la prefiguración del gesto litúrgico del sacrificio eucarístico, a su vez, una figura del banquete celestial como el mismo Jesús mostró a sus seguidores al comer primero la Pascua con ellos y, después, de Risen, el pescado asado, su potente símbolo.

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