Die geschiedene und verheiratet und jene Theologen, die ausbeuten der “Familienunternehmen” von Johannes Paul II
Die Scheidung wieder geheiratet Und die Theologen, die Nutzung sind FRIENDLY PARTNERSHIP SAINT JOHANNES PAUL II
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Die Familienunternehmen, eben weil sie nur die äußere Forum wirkt, nicht einmal die Frage zu berühren, Charakteristik des Loches intern, dh den Zustand oder den Zustand oder die innere Dynamik der Wille Lebenspartner, wodurch die Tür offen, um die Legitimität der Debatte, die sich in der Synode verlassen, Ich kenne, in bestimmten schweren Fällen, gut spezifiziert und detaillierte, mit starken Ausreden, Geschiedene können oder können nicht auf die Sakramente.
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Autor
John Cavalcoli OP
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Ariel S. Levi Gualdo Gesellschaftlich Watchdog eines religiösen Haus Castel Gandolfo. Er birgt besondere Zuneigung für das alte Dominanzen Vollblut, dass immer in der Lage, durch moderne unterscheiden Chihuahua Hysterisch …
Bemerkung — Die Väter der’Insel Patmos das tun sie nicht “Kontroverse”, aber ihre “Handwerk”: verteilt und die Lehre und das Lehramt der Kirche zu verteidigen. Bei der Auseinandersetzung über diese Säulen unserer Telematik aktuelle Themen diskutiert, Cavalcoli John und ich habe festgestellt, dass durch die Hardliner weltlichen und selbsternannten Katholiken, die beunruhigende Tendenz, die Politik mit der Theologie zu verwirren angegriffen werden, die wir Perlen Anschuldigungen der Ketzerei, einschließlich Sein modernistischer Häretiker und Lautsprecher der modernen Lehren. Und wie alle die Insider wissen, Modernismus, wie heute mehr denn je der St. Pius X. definiert, Es ist nicht eine einfache Häresie, aber die Synthese aller Ketzereien. Im Folgenden wurde durch Artikel von unterzeichnet, gefolgt’nützliche Dummkopf , die ihre Namen ausgegeben, um die Motivation zu unterstützen, um sie von einem Theologen vorgesehen, der persönlich legitime Theorien darlegen konnte, die jedoch inhaltliche Widersprüche innerhalb der dogmatischen Disziplinen darstellen, der moralischen und pastoralen Gefühle, die in den Hauptdokumenten der letzten fünf Jahrzehnte der Lehre eingeprägt sind. Was können wir zur Strafe sagen? “Moral” auf völlig politische Weise zu Themen verwendet, die auf vielfältige Weise mit dem heiklen Bereich der menschlichen Sexualität verbunden sind, von Personen, die kein Interesse daran zeigen, die Grundsätze der Menschlichkeit und die Grundkriterien der christlichen Nächstenliebe zu berücksichtigen, vor allem, wenn man mit Situationen menschlichen Leids konfrontiert wird, die immer Aufmerksamkeit und Respekt erfordern, sowie die Suche nach Lösungen, die in den weisen Dienst der Kirche fallen, nicht mit den vermeintlichen Ansprüche Geschrei lauter in einem Versuch, in die Sackdogmatischen Lehren ihre Meinungen mutieren “ich“. A stören uns sehr wurden geschrieben und Reden in durchdrungen rigorose Selbstgerechten, die den Geist der Ketzerei alten aber immer heimtückischer zeigen: Manichäismus. Das ist der Grund für diese neue Antwort von John Cavalcoli, das bedeutet nicht, beim Namen zu nennen sein Gesprächspartner für den Respekt, den er dazu neigt, die freie Wahl der diejenigen, die beschlossen zu zeigen, durch die Gewährung Attrappe und nicht in Person. Persönlich habe ich diese Gelegenheit nutzen, um Gott zu danken, dass sie mir das Privileg der Freundschaft eines klugen Herrn John Cavalcoli geben nehmen, mit dem ich durch das Erlöserblut Christi, des Herrn, durch den Heiligen Priesterorden in göttlicher, brüderlicher Verwandtschaft verbunden bin.
Ariel S. Levi di Gualdo
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der päpstliche Akademiker Giovanni Cavalcoli im Chor des Klosters Dominanzen
Lieber Bruder.
Ich antworte auf Ihre Einwände gegen meine Vorstellungen zum Thema Geschiedene und Wiederverheiratete. Du mIch klage „die falsche Theorie an, nach der die pastorale und kanonische Berücksichtigung geschiedener und wiederverheirateter Menschen als Gläubige, die aus ihrem „Zustand der Sünde“ herauskommen müssen, ein theologischer Fehler und ein „rücksichtsloses Urteil“ wäre.. Sie wissen sehr gut, dass das nicht meine Meinung ist, sondern die Lehre des Heiligen Johannes Paul II. – Familienunternehmen e Der Glanz der Wahrheit ―, darüber hinaus geht es um das äußere Forum und nicht um das Gewissen des Einzelnen (oder, das innere Loch, wo die Führung und beraten werden, um die Pflege der Beichtvater anvertraut), im Einklang auch mit der traditionellen Lehre von der "Zustand der Gnade" (und im Gegensatz suo, auch in Studien der Moraltheologie von Theologen und Pastoren, wie Kardinal Carlo Caffara kurzem festgestellt,, dass du weißt.
Ich antworte, indem ich Ihnen, dass ich klar sehen, dass Sie mich falsch verstanden und Sie sollten es zu wissen,. In der Tat, wenn Sie sorgfältig zu lesen, was ich schrieb, sowie meine bisherigen Arbeiten an 'Insel Patmos, was ich als "Ausschlag Urteil", überhaupt nicht "die pastoralen und kanonischen wegen der wiederverheirateten Geschiedenen treu wie erforderlich ist, um aus ihren zu bekommen" Zustand der Sünde "», sondern der Anspruch von einigen, zu glauben, dass bestimmte Lebenspartner, , dass für den Moment sie nicht aus ihrem Staat unrechtmäßig und ungerechtfertigt bekommen können, Es ist unbedingt in einem permanenten Zustand, inexpiable und unbändigen Todsünde, als ob sie vom freien Willen und Gnade vergebende beraubt wurden nicht existieren. Das ist eine schockierende Urteil derer, die nicht wissen, oder was ist der freie Wille oder was ist die Gnade. In der Tat, der Anreiz zur Sünde ist immer noch sin. Der Anreiz kann unerwünscht sein, unvermeidlich und unbesiegbar. Die Sünde ist, anstatt ein Akt gesucht, vermeidbar und gewinnbar. Andernfalls, tun, wie Luther, dass die Lust verwechselt, das ist nur Tendenz zu sin oder den Wunsch zu sündigen, mit der Sünde, wodurch unter der Verurteilung des Konzils von Trient fallen.
Aus dieser Ketzerei Luthers so viel Strenge, dass Laxheit. In der Tat, wie du weißt, Begierde ist unbesiegbar. Die dann die? Sie können Dinge tun: oder pharisäisch und unerbittlich zu beschuldigen sündigen Vollzeit, wie ein verdammten Seele, GMT, für diese einfache Tatsache,, Es ist unter dem Reiz der Wollust. Oder Sie heuchlerisch vom Sündigen entschuldigen, weil er sagt,: "Ich bin nicht zu sündigen, aber es ist die Lust, die mich sündigen macht. Also ich bin nicht schuldig, und ich kann weiter zu sündigen. Gott ist gut und ich verzeiht immer ".
Haushaltsmitglieder mit Sicherheit erforderlich sind,, wenn sie können, um ihre Beziehung zu unterbrechen, denen es eine starke Versuchung für sie und auch weiterhin zu sündigen. Aber diese Unterbrechung nicht immer möglich ist, sogar trotz aller guten Willens, und dies aus Gründen höherer Gewalt und auch für die hinreichende Gründe, wie in bestimmten Sonderfällen komplizierten und komplexen bekannt ist, gegebenenfalls zur Berücksichtigung objektiver Daten nehmen nicht eliminiert werden, beispielsweise das Vorhandensein von Kindern oder Verpflichtungen zivilrechtliche oder wirtschaftliche Vorteile oder Lebenspartner krank. In einem solchen Fall sind die beiden in einem Zustand des Lebens, dass einige Überreste, aber dies bedeutet nicht, dass sie notwendigerweise in einem "Zustand der Sünde" permanent, wenn damit meinen wir den Aufenthalt-Long und freiwillig in Schuld. In der Tat, unter der Freigelassenen Willen und Wirken der Gnade, sie können, jederzeit und in jeder Situation oder Bedingung, intern oder extern, aktuelle oder gewöhnlichen, Umwelt- oder psychologischen, legal oder moralisch, auch sehr ungünstig, die Schuld Abbrechen und Rückkehr zur Gnade, ohne dass ein Zusammenleben unmöglich, und ohne Unterbrechung von der Praxis des Sakraments der Buße, sie verweigert wurde. Es gab, in der Tat, wie Sie wissen, Es kann auch ohne die Gnade der Sakramente geben.
La Familienunternehmen, eben weil sie nur die äußere Forum wirkt, nicht einmal die Frage zu berühren, Charakteristik des Loches intern, dh den Zustand oder den Zustand oder die innere Dynamik der Wille der Partner, die Tür zu öffnen, um die Legitimität der Debatte, die sich in der Synode so verlassen, Ich kenne, in bestimmten schweren Fällen, gut spezifiziert und detaillierte, mit starken Ausreden, Geschiedene können oder können nicht auf die Sakramente.
Johannes Paul II lediglich die bestehende Regel bekräftigt, Ausdruck einer alten Tradition, wenn auch von hohen theologischen Gründen begleitet. Aber seit der Rückstellung wird auf jeden Fall auf dem Dogma gegründet, ma nicht notwendigerweise verbunden damit, Diese Lehre des Papstes sollten nicht als unveränderlich sein, wie sie in der Regel nicht die positiven Regeln, Juristische und pastorale Aspekte der Kirche, ohne dass dies eine Beleidigung des ihnen zugrunde liegenden Dogmas bedeuten würde. In der Tat, Das gleiche moralische Prinzip kann unterschiedliche Anwendungen haben. Es wäre weder klug noch klug, sich stur auf nur eine der möglichen Anwendungen zu beschränken, für die einfache Tatsache, dass es auf einem absoluten Wert basiert, WHO, umgekehrt, lässt eine Vielzahl unterschiedlicher Anwendungen zu, unbeschadet des Grundsatzes.
Jetzt, die Angst einiger, dass eine Änderung der aktuellen Disziplin das Dogma untergraben könnte, es ist unbegründet, denn die geltende Gesetzgebung ist nicht so sehr mit dem Dogma verbunden, als wäre sie die Schlussfolgerung eines demonstrativen Syllogismus, wo die Prämisse Dogma wäre; aber die besagte Gesetzgebung hat nur einen Zusammenhang Bequemlichkeit col dogma, um auch andere mögliche Schlussfolgerungen zuzulassen. Ähnlich, Aus dem Vorschlag, christlich zu leben – ein absoluter und unverzichtbarer Wert – ergibt sich notwendigerweise nicht nur das Laienleben, als Luther glaubte, aber auch die priesterliche oder religiöse Wahl kann entstehen.
Also in der Theologie, du lehrst mich, der Theologe, wenn er ein Dogma erklärt, es liefert keine notwendigen Begründungen für den dogmatischen Inhalt, weil Dogmen nicht rational bewiesen werden können, aber es beruft sich auf Bequemlichkeitsgründe, die das Dogma mit der Vernunft vereinbar machen, und die andere mögliche Erklärungen zulassen. Wenn stattdessen das Dogma rational demonstriert werden könnte, es gäbe nichts anderes als eine einzige demonstrative Schlussfolgerung – es gibt nur eine Wahrheit –, während jede andere falsch wäre. Daher sind Diskussionen und Kreuzverhöre erlaubt und können tatsächlich nützlich sein, aber in gegenseitigem Respekt unserer Meinungen, und zu vermeiden, Verabsolutierung was unsere persönliche Meinung, was belief sich auf "die Lehre der Kirche", als ob das im Gegensatz gegen das Dogma waren. Andernfalls, wenn der Papst wird entscheiden, die Kommunion wiederverheirateten Geschiedenen geben, was sollen wir sagen? Dass der Papst ein Ketzer? Das ist die Lehre von der Kirche verändert?
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Varazze, 23 Oktober 2015
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Klick auf das Logo Inblu Funk, Sie öffnen und hören Sie die Rundfunkinterview am John Cavalcoli getan werden kann 22.10.2015
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Rev. Vati,
Ich hatte bereits über die Schriften von Pater Michelet zu diesem Thema berichtet, Zwietracht in Positionen , Jetzt schlägt Magister ein neues vor.
Synode ist anderer Meinung. Vers eins “facto-Spaltung” in der Kirche?
Der dominikanische Theologe Thomas Michelet legt die Zweideutigkeiten des Synodentextes offen. Was keine Einheit schuf, sondern die Spaltungen abdeckte. Der Konflikt zwischen “Hermeneutik der Kontinuität” ed “Hermeneutik des Bruchs”. Francescos Dilemma
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351170
Nach Ansicht von Pater Cavalcoli sollte die mögliche Gewährung der Kommunion an wiederverheiratete Geschiedene auf jeden Fall an eine vorherige Beichte geknüpft sein, man könnte von einer Hypothese sprechen “Zugang zur Beichte” als Synonym für “Zugang zur Kommunion” – Vielleicht wäre es für viele Leser weniger irritierend, und so könnte es hilfreich sein, es zu verstehen (da Irritationen das Nachdenken behindern).
Liebe Andreas.
Nach den allgemeinen Normen der Kirche, Die Beichte ist eine notwendige Voraussetzung für den Empfang der Kommunion, wenn sich das Subjekt in einem Zustand der Todsünde befindet.
Unter den gewöhnlichen Bedingungen eines normalen christlichen Lebens, Auch Todsünden können für lange Zeit vermieden werden. Es bleiben jedoch lässliche Sünden, die häufig und unvermeidlich sind. Jedoch, sie können auch durch persönliche Bußhandlungen beseitigt werden, auch ohne vorheriges Geständnis.
Sowieso, Die Kirche befürwortet und empfiehlt die häufige Beichte, auch wenn es nur lässliche Sünden gibt. Der andere Teil, Selbst eine gut gemachte Kommunion reicht aus, um lässliche Sünden zu beseitigen.
Diese gemeinsame Regelung könnte auch auf geschiedene und wiederverheiratete Personen ausgeweitet werden, sobald der Papst beschließt, ihnen die Sakramente zu spenden.
Wir reden nur darüber “Gemeinschaft” Für diese Paare, als Kommunion, Das ist die sakramentale Gemeinschaft mit Gott und den Brüdern, Gemeinschaft mit der Kirche, wie das Wort, entspricht dem Höhepunkt und der Fülle des Lebens der Gnade: Quelle und Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens,, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt.
Aber das ist klar, wenn das Paar zur Kommunion zugelassen wird, es liegt daran, dass sie zur Beichte zugelassen ist.
Jedoch, Über die Beichte allein zu sprechen, ist nicht so klar wie über die Kommunion allein zu sprechen, denn das setzt das voraus, aber das heißt das noch nicht unbedingt, obwohl dieser dies als sein Ende hat.
Andererseits scheint die Gewährung der Sakramente diesen Paaren einen erheblichen Vorteil verschaffen zu können, Ebenso ist eine Verstärkung der therapeutischen Unterstützung bei häufigen Stürzen in einem bestimmten Krankheitszustand sinnvoll. Nicht umsonst spricht die traditionelle Moraltheologie von Heilung oder medizinischer Gnade.
Gerade weil sich das Paar in einer gefährlichen Situation befindet, man kann sich vorstellen, dass sie oft in eine Todsünde verfallen kann, so dass die Hilfe einer Gnadenergänzung ihn besser vor der Sünde schützen kann.
Was das Paar natürlich nicht von der Pflicht entbinden würde, sein moralisches Engagement zu stärken, Vermeiden Sie diese subtile Form der Versuchung Gottes, die dazu führt, dass Sie sich in der vergeblichen Hoffnung auf göttliche Hilfe in den Abgrund stürzen.
Rev. Pater Cavalcoli,
sein Bruder Br. Riccardo Barile OP in diesem Artikel von 29-10-2015:
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-leucarestia-il-peccato-e-la-coscienza-note-oltre-il-sinodo-14237.htm
während er ihm gegenüber äußerste Zartheit anwendet, widerlegt, was Sie hier veröffentlicht und dann in Interviews wiederholt haben.
Ein einzigartiges Duell aus vergangenen Zeiten, Ein theologischer Streit, der schwer zu lösen ist.
Es ist wahrscheinlich, dass Pater Giovanni Cavalcoli ihm Punkt für Punkt antworten wird …
Aber kurz, lassen Sie mich wissen, Kasper hatte recht?
'Nnamo bbne. Einfach gut!
Lieber Giacarlo.
Ich werde es Ihnen sofort verständlich machen, indem ich wiederhole, was bereits gesagt wurde: niemand hat recht, Niemand hat Unrecht, niemand hat gewonnen und niemand hat verloren, auch weil es hier nicht um Gewinn oder Niederlage geht, richtig oder falsch.
An der derzeitigen Praxis, die gleich geblieben ist, wurde vorerst nichts korrigiert oder in irgendeiner Weise geändert, wie es ist, es sei denn der Heilige Vater, in seinem Apostolischen Schreiben, Das ist alles zu schreiben, Entscheide dich nicht anders.
http://www.fidesetratio.it/28.10.2015-monsignor-livi-risponde-a-padre-cavalcoli-e-don-ariel-levi..html
Danke.
Sobald wir Zeit haben, werden wir es mit großem Interesse lesen.
Die Synode ist zu ihrem Abschluss gekommen. Weniger sensationell als erwartet.
Die heikle Frage wird nur in Absätzen behandelt 84,85 e 86, ohne jemals das Wort Kommunion zu erwähnen.
Auf Papier, offenbar, nichts hat sich geändert, im Vergleich zu den Lehren des Heiligen Johannes Paul II. und Benedikt XVI, Im Beichtstuhl, mit weitsichtiger Vorsicht, Der Priester wird dem Büßer helfen, dies zu erkennen, indem er sein eigenes Leben überprüft und ihm Ratschläge gibt, die ihm helfen sollen, das zu finden “die Rettung seiner Seele”, Frieden mit Gott, über, Wahrheit und Leben. Genau das, wofür wir stehen, Buße, Barmherzigkeit und Vergebung für unsere Sünden und die unserer Brüder, und wie wir in unseren Gebeten flehen sollten und dabei auf die Fürsprache Mariens vertrauen, Zuflucht der Sünder, Tröster der Leidenden,
Meiner bescheidenen Meinung nach, völlig persönlich und subjektiv, und was ich als solches ausdrücke, Ich glaube niemand, in diesen letzten Wochen von “Synodalfeuer” (von außen und von außen Feuer gemacht), habe mit Ihren ausgewogenen Artikeln den Dienst geleistet, den Sie geleistet haben, aufschlussreich und vor allem voller christlicher Vernunft.
und ich glaube nicht, dass ich der Einzige bin, der Ihnen dafür dankt.
“wenn der Papst wird entscheiden, die Kommunion wiederverheirateten Geschiedenen geben, was sollen wir sagen? Dass der Papst ein Ketzer? Das ist die Lehre von der Kirche verändert?”
Ich wiederhole eine Beobachtung, die ich vor ein paar Tagen gemacht habe, aus technischen Gründen verloren, wie mir Don Ariel erklärte. Es ist gut dokumentiert, in der Geschichte der Kirche, dass einige Päpste falsche Regierungshandlungen anwendeten (Liberius während der arianischen Häresie), andere hätten gerne theologische Reformen gebilligt, die falsch gewesen wären (Johannes XXII). Letzterer äußerte eine falsche Vorstellung vom Urteil über die Seelen, dreimal in drei Predigten; er wurde der Heiligen Inquisition unterzogen und widerrufen. Was ist inzwischen passiert, sodass wir diese Möglichkeit kategorisch ausschließen können??
Ich möchte Don Andrea darauf hinweisen, dass es sich bei den Kritikern nicht nur um ein paar Seiten handelt, noch ein paar Gemeinden. Es gibt Bischöfe und Kardinäle, die offensichtlich über pastorale Erfahrung verfügen (auch in sehr schwierigen Umgebungen, wie in bestimmten afrikanischen Ländern) und schrieb Bücher darüber. Es liegt nicht in der Realität, alles auf ein Band reduzieren zu wollen “hyperkonservativ”.
Lieber Fabrizio.
Die sehr seltenen Fälle, in denen der Zweifel aufkommen kann, dass der Papst bei der Auslegung der Heiligen Überlieferung einen Fehler begangen hat, Sie sind ernsthaften Gelehrten wohlbekannt, und wurden sorgfältig geprüft, was Sie überprüfen können, indem Sie einen guten Anbieter konsultieren Geschichte der Päpste o l'Katholische Enzyklopädie oder ein gutes Abhandlung über Apologetik: Wir dürfen daher nicht auf die Sophismen und Unwahrheiten von Modernisten wie Hans Küng oder bestimmten Traditionalisten hören, die nicht wissen, was Heilige Tradition ist, und dass sie dazu neigen, Verwirrung zu stiften und zu säen.
Das sind Fälle, die, meistens – genau wie du sagst -, Sie berührten die Lehre nicht, und daher die Interpretation der Tradition, sondern die Regierung der Kirche, wo der Papst sicherlich nicht unfehlbar ist.
Was Johannes XXII betrifft, es handelte sich tatsächlich um einen Lehrfehler, was er aber als Papst nicht unterstützte, das heißt, Meister des Glaubens, aber als PrivatarztÖ, wo selbst der Papst Fehler machen kann. Und im Übrigen zog er sich zurück.
ehrwürdiger Vater, wie viele Probleme würden vermieden werden, wenn Politikwissenschaftler Politikwissenschaftler wären und keine Theologen, und wenn Theologen Theologen und keine Politikwissenschaftler wären. Und was für eine Enttäuschung, Wir sehen uns, Was machen Theologen?, Am Ende werden sie mit Stöcken aufgeblasen wie Weihnachtsdudelsäcke!
Liebe Daniela, Auch wir haben unsere Fehler: Einmal, ich laici, unter ausschließlicher Ausschluss derjenigen, die für den Altardienst verantwortlich sind, sie konnten nicht über den Raum der Balustrade hinausgehen, davor knieten sie im passenden Moment nieder, um die Kommunion zu empfangen. Daran erinnere ich mich 1975 (Ich hatte 30 Jahre und ich war schon Priester 4 Jahre), Der Bischof kam, um in der kleinen Pfarrei, der er angehört, die Konfirmationen zu spenden 2 Ich war jahrelang Pfarrer, eine kleine und charakteristische Bergkirche, von den Gläubigen wie ein Juwel gehalten, Kirche aus dem 15. Jahrhundert, im 18. Jahrhundert innen umgebaut, in einem sehr nüchternen Barockstil, mit einem einzigen Kirchenschiff. Das sagte der Bischof “Die Balustrade musste entfernt werden”, Warum “es war ein Zeichen der Spaltung zwischen dem Priester und den Gläubigen”, Und dass “Der Altar musste dem Volk zugewandt sein”. Das habe ich geantwortet, die Balustrade, Sie haben mir beigebracht, dass es ein ist “Zeichen des Respekts” und nicht ein “Trennzeichen”, und ich fügte hinzu, dass es unmöglich sei, den Ostaltar, den es bildete, durch die Balustrade zu ersetzen, im kleinen Presbyterium, ein einzelner Block aus kostbarem Marmor.
Zwei Jahre später wurde ich in eine größere Pfarrei verlegt, in der Stadt, und mein Nachfolger, gerade angekommen, er ließ die Balustrade abreißen und den Marmoraltar abbauen, durch eins ersetzt “Stehtisch”, wie die Gläubigen sagten. Und die Kirche wurde irreparabel beschädigt, mit dem Volk und dem Stadtrat, die beim Bischof wegen dieses Massakers protestierten. Wenn es tatsächlich möglich gewesen wäre, den Altar dem Volk zuzuwenden, ohne die Kirche zu beschädigen, Ich hätte es selbst gemacht.
Ich habe oft das Bild dieser Balustrade verwendet, um zu erklären, was es war “abgeschafft” Respekt, die abgeschafft wurden “die Rollen”. Die Karte sagte es. Zuerst Ratzinger und danach Benedikt XVI (Zitat Speicher): “Wir erleben eine Säkularisierung der Geistlichen und eine Klerikalisierung der Laien”.
Heute habe ich 70 Jahre, Seitdem bin ich Priester 44, und ich war schon immer Pfarrer, und ich denke, ich kann es sagen, mit Verzweiflung, dass gewisse Gläubige, auch junge Leute, die einen Tag in der Woche in die Kirche kommen, war “impogono” eigen, auf dem Presbyterium, e, Jungen und Mädchen, dessen Großvater ich sein könnte, Sie kommen, um dir zu sagen, was sie tun wollen, und was soll man tun, und wie Sie es tun sollten.
Die echte Balustrade (Das war ein Zeichen des Respekts), das war es nicht, damit, das Sichtbare, der aus Marmor, die bei Bedarf auch entfernt werden kann (vorausgesetzt, dass dadurch die natürliche architektonische Struktur der Kirchen nicht verunstaltet wird), die eigentliche Balustrade war die unsichtbare, und diese Art von Balustrade, es hätte nicht entfernt werden dürfen.
Es ist klar,: Das alles hat nichts mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu tun, aber mit seiner schlechten Anwendung, oder mit seiner Nichtanwendung.
Don Bruno
Rev. und lieber Don Bruno.
Ich akzeptiere deine Antwort, durch die ich mich geehrt fühle, wie Perlen der Weisheit, die jedem gegeben werden, der zuhören und die reale Welt verstehen möchte.
Eine tiefe Dankbarkeit.
Diejenigen, die in dem Tonfall sprechen, in dem sie sprechen “Legen”, und ich wiederhole noch einmal “ich laici”, von Christian Riscossa und römischer Korrespondenz, und dergleichen und dergleichen … Und so weiter und so fort … abgesehen vom gnadenlosen und harten Geist der Sprache, Sie haben wirklich nicht die geringste Ahnung, was es ist, zum Beispiel für einen Pfarrer, der zarte Kontakt mit dem Beton, mit der echten pastoralen Dimension, in Beziehungen mit Einzelpersonen und der Gemeinschaft der Gläubigen. Diese Charaktere sprechen über eine Kirche, die nicht existiert, und einer Seelsorge, vor der das Strafgesetzbuch eines diktatorischen Regimes verblassen würde. Das problem, Das ist nicht das, was manche Leute ausdrücken, aber die Verwirrung, die sie verursachen, die Seelen, die desorientiert sind, und auch, über alles, die Anschuldigungen, die sie gegen vorbereitete und ausgeglichene Priester und Theologen wie Sie erheben.
Herzlichen Dank, Pater Giovanni.
Lieber Vater, Pharisäertum ist eine Krankheit so ernst, dass sogar Jesus war in der Lage, Behandlung und Heilung von vielen, die betroffen waren, Nach den Evangelien. Interessant, und verstörend, denn die wahre, was Sie beide unterstützen, Lei e padre Ariel, über das Wiederaufleben des Manichäismus.
Lieber Pater Giovanni, ein Sonderfall: Einer meiner Gemeindemitglieder heiratete in jungen Jahren einen Mann, der sich bald darauf als … herausstellte “animiert” aggressiv, heftig, Verräter, aber vor allem gefährlich. Sie trennte sich, und kehrte mit dem Kind zum Haus der Eltern zurück, jahrelang allein bleiben, In seiner Freizeit engagiert er sich ehrenamtlich in der Gemeinde. Anschließend schloss sie ihr Studium am Höheren Institut für Religionswissenschaften ab und wurde eine ausgezeichnete Katechetin. Während in, das kirchliche Gericht, er antwortete, dass es keine Anhaltspunkte für die Nichtigkeit der Ehe gebe. Er wusste es, dann, ein wunderbarer Mann, erwies sich als ausgezeichneter Mann, ausgezeichneter Ehemann, ausgezeichneter Vater, mit dem er standesamtlich heiratete, und mit dem er einen weiteren Sohn hatte. An einem bestimmten Punkt, Menschen, die für die Pfarrei, für ältere Menschen und für Kinder haben noch nie ein Tausendstel dessen, was sie im Laufe der Jahre getan hat gemacht, Principiano zu sagen, dass ein geschiedener wieder geheiratet nicht Katechismus lehren. Sie wusste,, und sehr zu meinem Bedauern, Er blieb dabei Katecheten. Vor zwei Jahren, das kirchliche Gericht, implizit anerkannt, dass die Praxis, vorher, Er hatte nicht richtig untersucht worden, und innerhalb von nur 6 Monaten erkannte die Nichtigkeit der Ehe, und eines Morgens um 7.30 an einem Wochentag in Gegenwart von Sonnenlicht 6 Menschen wurden in der Kirche geheiratet.
Die Katholiken “für den Fall,” , dass die Armen in den Staat nicht auf den Katechismus lehren, leben fast alle Kinder, geschieden, wieder geheiratet, etc ..
Er hat immer weiter um sich für ältere Menschen krank in Schwierigkeiten zu widmen, Erstellen einer Gruppe von hocheffizienten Freiwillige, aber er wollte nie wieder Katechismus unterrichten. Und die Pfarrei hat den besten Katecheten verloren, den sie hatte.
In einer solchen Situation, der Strenge der modernen Pharisäer folgend, als Pastor, Das hätte ich tun sollen:
ein) Sag ihr, sie soll zu ihrem rechtmäßigen Ehemann zurückkehren, unabhängig von den Risiken und Gefahren?
B) Ich hätte sie und ihren Mann wie Konkubinen behandeln sollen “dauerhaft” Zustand der Todsünde?
B) Ich hätte ihr die Kommunion verweigern sollen?
C) Ich hätte sie aus dem Katechismusunterricht ausschließen sollen?
Als ich mich mit dem Bischof beraten habe, er stellte klar, ganz privat, als einem so vorbildlichen christlichen Paar die Kommunion zu verweigern, es wäre grausam gewesen, e preciso: Tun Sie guten Gewissens, was Sie für richtig halten, weil es ein Fall für sich ist.
Vielleicht habe ich einen Fehler gemacht und gegen das Gesetz verstoßen … Gesetz der Pharisäer?
Danke Vater!
Ich füge mein kurzes Zeugnis hinzu: Ich musste mich in den letzten Jahren damit auseinandersetzen 10 Jahre mit 5 verschiedene Fälle, aber völlig ähnlich dem von Don Roberto berichteten und vor dem, mit unterschiedlichen, aber ähnlichen Wörtern, Diskret und privat, mein Bischof, er gab mir die gleiche Antwort.
P.S.
Die Angriffe, die in den letzten Tagen gegen Sie gerichtet wurden, für die Artikel der Patmosianerväter, sie sind einfach beschämend, Vor allem aber sind sie die Folge einer wirklich besorgniserregenden Blindheit.
Zum göttlichen Gesetz, sie hat dagegen verstoßen, Don Roberto, nicht zu ……Gesetz der Pharisäer. Wie Bergoglio und viele andere verwechseln auch Sie das göttliche Gesetz mit dem der Pharisäer und werden dafür zur Verantwortung gezogen..
[ Gianluca Bazzorini ist zurück ! ]
Caro Sig. Bazzorini.
Vielleicht hat Ihnen noch nie jemand mitgeteilt, dass es sich um den Kodex des kanonischen Rechts handelt – das bedeutet nicht, eine gewisse Scheidung – Es liefert und regelt aber die Trennung der Ehegatten.
dürfen. 1153 – §1. Wenn ein Ehepartner ist schwer das Wohl der anderen oder beiden geistigen und körperlichen Nachkommen untergraben, oder sonst ist es das gemeinsame Leben macht zu hart, Es gibt dem anderen einen legitimen Grund für die Trennung, durch Dekret des lokalen und auch durch Wahl, wenn Gefahr im Verzug.
Trennung, die in einigen Fällen, die Hirten in der Seelsorge müssen versuchen und empfehlen, wie oft ich in der internen und externen Forum Forum getan haben; und in so viele Löcher wie ich einige meiner Brüder, objektive Situationen und mit hohem Risiko durchgeführt.
Die Beschwerde wird eine klare und präzise Anfrage: vor einer Frau, die nach der Heirat das Unglück hat, mit einem ehebrecherischen Ehemann zusammen zu sein, aggressiv, gewalttätig und daher gefährlich für seine Frau und ihre körperliche Sicherheit, mit all den schweren psychischen Schäden, die dies bei Kindern verursachen kann, Sie nimmt es auf sich, es ihr zu sagen: „Du musst in jeder Hinsicht bei deinem Mann bleiben und ihn so lassen, wie er ist“? Und pastoral, Erzähl uns, wie er sie trösten will, Vielleicht sagst du es ihr: „Opfere deine Leiden für die Rettung der Seelen im Fegefeuer auf“?
Und beraten, wenn überhaupt, sogar mit seinem vertrauenswürdigen Theologen, Dann lassen Sie es uns wissen.
E’ eine konkrete Frage, die ich Ihnen als Antwort auf Ihren unglücklichen Kommentar stelle, und ich bitte Sie, diese in der Sache zu beantworten.
Lieber Vater Ariel. Du hast alles gesagt, was gesagt werden musste, und zwar viel besser, als ich es gesagt hätte.
Was ist mit diesen Leuten, die mich verbittern? (und das macht mich bitter über diejenigen, die dort sind “sie laden”), Es ist der enorme Schaden, den sie uns zufügen. Lassen Sie mich erklären: ein Subjekt der Art, das im Rahmen dieser Bedingungen nicht nur als qualifiziert ist “katholisch”, sondern als authentischer Interpret des wahren Katholizismus, kann die gesamte Arbeit zunichte machen, wenn überhaupt schon seit Jahren, Wir Priester haben einen Versuch unternommen, Menschen wiederherzustellen, die sich von der Kirche distanziert haben, die aber dennoch offen für den Dialog sind, zu denken und, möglicherweise, um ihre Schritte zurückzuverfolgen. dort, Themen dieser Art, kann, manchmal, Mit nur einem einzigen unglücklichen Witz haben wir Jahre unserer Arbeit zunichte gemacht, Es berührt damit die empfindlichsten und oft schmerzhaftesten Bereiche des Menschen, und sie dann wieder wegschicken, nachdem sie ihre Meinung bestätigt haben, das “Mit Katholiken kann man nicht argumentieren”.
Es ist legitim, dass sich eine Frau, die betrogen und Gewalt ausgesetzt wurde, trennt. Was nicht dem göttlichen Gesetz entspricht, ist, dass diese Frau wieder heiratet (zivil) oder koexistieren, es sei denn mit dem Neuen “Begleiter” lebe seitdem nicht mehr “Bruder und Schwester”. Einer unter “meine Theologen” Monsignore Livi genießt Vertrauen und erst heute ließ er mich wissen, dass er die Lehrbeziehungen zu Pater Cavalcoli abgebrochen habe, weil dieser sehr ernste Aussagen zur Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete gemacht hatte..
P.S: Mit sehr ernst meinen wir ketzerisch
Caro Sig. Bazzorini.
Wenn Pater Giovanni Cavalcoli sehr ernste öffentliche Erklärungen abgegeben hätte, sogar ketzerisch, Er würde zunächst vom Generalmeister des Order of Friars Preachers abberufen werden, Sie hätten die Kongregation für die Glaubenslehre gebeten, für seine Aussagen Rechenschaft abzulegen, letzte, aber sicher nicht zweitrangige Sache, Sie hätten ihn sicherlich sofort aus der Päpstlichen Akademie für Theologie entlassen, dessen ordentliches Mitglied er ist.
Ich empfehle die Lektüre der Fabel von Aesop, der, in dem der Fuchs, nicht in der Lage, die Trauben zu erreichen, se ne va’ herum und sagen, dass Trauben schlecht sind.
Finde den Priester.
Ich weiß, dass du schwimmen kannst, und ganz gut.
Am zweiten Gedanken, Es sind die anderen, die ertrinken.
Reverend Padri,
Ich bin ein junger Laie und möchte zum Ausdruck bringen, dass ich mit dem, was Sie sagen, entschieden nicht einverstanden bin.
Es scheint mir, dass Sie die Frau oben rechtfertigen, aus dem Grund, dass „er einen wunderbaren Mann kennengelernt hat, erwies sich als ausgezeichneter Mann, ausgezeichneter Ehemann, ausgezeichneter Vater“.
Nur Gott kennt sein Herz, Aber wie wir sehen, zog sie es vor, sich mit einem „sehr guten Menschen“ zu vereinen, anstatt in Gottes Gnade zu sein. Die Voraussetzungen für diese Wahl sind Denken:
1) dass diese Person ihr größere Liebe schenken könnte, als Gott ihr geben könnte;
2) dass Gott ein Widersacher ist und ein menschenfeindliches Gesetz gibt.
Wenn dieser Mann so großartig wäre, und ob sie ihn mit wahrer Liebe liebte, In einer früheren Ehe wäre sie nie zusammengekommen (soweit er wusste).
Die Menschen „die für die Pfarrei, Für die Alten und Kinder haben sie nicht einmal ein Tausendstel von dem getan, was sie im Laufe der Jahre getan hat.“ Sie haben – soweit wir sehen können – Gott besser gedient als sie, der es vorzog, die heiligende Gnade zu verlieren und alles zu ruinieren.
Dinge auf eine bestimmte Art und Weise zu sagen, kann jahrelange Arbeit ruinieren? Dann sagen Sie sie auf die richtige Art und Weise, Minen.
Johann 7,53-8,11
7,53 Und sie kehrten alle in ihre Häuser zurück.
8,1 Dann machte sich Jesus auf den Weg zum Ölberg. 2 Aber im Morgengrauen ging er wieder in den Tempel, und alles Volk kam zu ihm und ihm, setzte sich, er lehrte sie. 3 Dann brachten sie eine Frau beim Ehebruch ertappt Schreiber und die Pharisäer und, post es in der Mitte, 4 sie sagen es ihm: "Maestro, diese Frau wurde beim Ehebruch ertappt. 5 jetzt Moses, im Gesetz, Er hat uns geboten, solche Frauen zu steinigen. Was denken Sie?». 6 Diese sagten, dass sie ihn zu testen und etwas zu haben, ihn zu verklagen. Aber Jesus, chinatosi, und nach unten schrieb mit dem Finger auf der Erde.
7 Und wie sie fortgesetzt, er richtete sich auf und sprach zu ihnen:: „Wer von euch ohne Sünde ist, sei der Erste, der den Stein nach ihr wirft ".
8 Und bückte sich wieder, Er schrieb auf die Erde. 9 Aber die, nachdem ich das gehört habe, sie gingen ein weg von einem, angefangen vom Ältesten bis zum Letzten.
Nur Jesus blieb bei der Frau in der Mitte. 10 Da stand Jesus auf und sagte zu ihr: "Donna, wo sie sind? Hat niemand verurteilt?».
11 Und sie antwortete: "Niemand, Gentleman". Und Jesus sprach:: "Weder ich Sie verurteile; VA’ und von nun an sündige nicht mehr ".
Ein bescheidener Vorschlag: bleib nicht bei dem Satz “Wille’ und von nun an sündige nicht mehr”, um ihn zu unterstützen “ich” und nicht das Wort Gottes, aber frag dich lieber das: aber Jesus, was er geschrieben hat, am Boden?
Wir wissen nicht, Vielleicht darf es niemand wissen, aber er hat sicherlich nicht das geschrieben, was Sie in Ihrem Kommentar geschrieben haben.
Lieber P. Ariel,
Ich bin ein Sünder und werfe niemanden mit Steinen; Das Urteil liegt bei Gott und er wird es fällen, mir und den Ehebrechern. Aber ich muss Sünde Sünde nennen, und ich erlaube mir keine Anmaßung, wenn Gott Gnade außerhalb der gewöhnlichen Mittel gewährt.
Dieser Ehebrecherin wurde von Gott vergeben, der ihr sagte: „Ich verurteile dich auch nicht.“, dass „von nun an nicht mehr sündigen“. Ich versichere Ihnen, dass ich das nicht sage, um mein „Ich“ zu unterstützen., aber selbst wenn ich es täte, bleibt die Tatsache bestehen, dass Christus es gesagt hat.
Es scheint mir, dass das ganze Argument auf der Sentimentalität des „wunderbaren Mannes“ basiert.. So wunderbar, dass es dem lebendigen Gott vorgezogen wird?
Lieber Richard.
E’ Gerade angesichts der Sünde greift die Gnade und Barmherzigkeit Gottes ein, was weder unserer Logik noch der Logik der harten und reinen Moralisten folgt, die das agitieren “Buchstabe” und das “Gesetz” als wäre es ein Verein. Und Gottes Barmherzigkeit hört nicht auf Gründe, wie auch immer menschlich vernünftig, des Sohnes, der zu Hause seinem Vater treu blieb und den verlorenen Sohn aufnahm, der sich jeder Ausschweifung hingegeben hatte, der nicht zurückkehrte, weil er es bereute, sondern weil er in Not war; seine Reue entwickelt sich erst später, vor der großen Gnade des Vaters.
Offensichtlich, unnötig zu erwähnen, vergeblich bis in den Wüstensand predigen, Ich habe in meinen letzten Artikeln in jeder Hinsicht erklärt, dass diese auf verschiedene Weise mit Lust zu tun haben, Sie sind nicht “die Sünde der Sünden” und dass das gesamte Geheimnis des Bösen nicht im Sex und der menschlichen Sexualität liegt, weil es viele schlimmere Sünden gibt, auch wenn überhaupt nicht darüber gesprochen wird.
Ich zeigte darauf, eins nach dem anderen, die Reize und Fehlverhalten, die die härtesten Verfechter der Verteidigung der Familie und der Ehe in ihrem Ehe- und Sexualleben praktizieren; aber niemand antwortete, Niemand hat mir das Gegenteil bewiesen, alle gingen rüber.
Ich habe es erklärt – moralische Strenge in der Hand – als ein Unternehmer, der illegal ausbeutet 20 unterbezahlte Arbeitnehmer ohne Versicherungsschutz, um von ihrer Haut und ihren Bedürfnissen zu profitieren, begeht eine viel schlimmere Sünde als vorehelichen Sex oder einen ehebrecherischen Seitensprung, die Sünden sind und bleiben, aber viel weniger schwerwiegend als der gerade dargestellte.
Und niemand antwortete, moralische Hand, dass ich falsch lag; Zunächst haben weiterhin die Flöhe, um Sex zu tun.
Alles klar, Lieber Riccardo, sie hat recht: führen ein Sexualleben auf die hinsichtlich aller moralischen Normen ausschließlich der sexuellen Sphäre bezogen markiert, und wird die Seele zu retten, abgesehen von allem anderen, das ist moralisch Sekundär, eher, moralisch einfach nicht zählen.
Aus diesem Grund, Jesus, nach unten und er schrieb auf die Erde …
Möge der Herr mich zu ihm und all seinen Worten folgen.
P. Ariel, für mich ist es eine Ehre, in der Lage, mit ihr zu vergleichen, aber ich hätte es vorgezogen, die zu meinen Argumenten reagiert und nicht, dass die Menschen angegriffen haben. Die Menschen, mit denen unter anderem nichts zu tun haben.
Außereheliche Beziehungen und eheliche Untreue können Ihrer Meinung nach erlaubt sein, wenn der Partner ein „wundervoller“ Mensch ist.
Wenn es dem „wunderbaren“ Mann an diesem Punkt gut geht, ist sogar ein bisschen Gutes in Ordnung: Wenn jemand damit zufrieden ist, mit wenig Gutem zu leben, ist das seine Sache, Nein? Und warum nicht ungezwungene Beziehungen??
Was wäre, wenn sie eine „wundervolle“ Frau treffen würde, mit der sie eine Familie gründen und Kinder bekommen könnte?, er wird sich berechtigt fühlen, seinen Verpflichtungen nicht nachzukommen?
Lieber Richard.
Jeder mit mathematischer Strenge angewandte Rigorismus macht die Moral unmenschlich und unmoralisch.
Ich antworte ihr nicht schlecht, Ich antwortete ihr, Vielleicht ist sie es, die es einfach nicht verstehen will, da meine Antwort hat sie eine Periode, in der plant, eine Anwendung zu trocknen, bevor der die intercutore wird an der Wand mit vier Nägeln aus seiner Gerissenheit angebracht starten extrapoliert. Typische Haltung, Das, , der sich entschlossen hat, sich gegenseitig gefangen haben, wie sie sagen “in Chestnut”, so dass das Thema eingefangen dall'altrui Scharfsinn versuchen so verzweifelt, als professioneller Sophisten zu zappeln.
Es ist nicht so, denn es ist komplexer, als Sie “säkular” vorstellen; und ich werde erklären, warum ich sage, “säkular”, da wir in erster Linie die heikelste Disziplin der Sakramente jenen sprechen, dass sie, bis das Gegenteil bewiesen ist nicht leicht, erhält, aber nicht zu verwalten hat.
Ich gehe daher davon aus, dass Sie nie an den von der Apostolischen Pönitentiarie angebotenen Ausbildungskursen für Beichtväter teilgenommen haben, in dem wir auch und vor allem darüber reden “schwierige Fälle” und von der “außergewöhnliche Situationen”, etc…
Ich gehe davon aus, dass Sie sich noch nie mit den Situationen auseinandersetzen mussten, alles andere als akademisch, der sog “schwierige moralische Fälle”, Lassen Sie mich abschließend davon ausgehen, dass Sie nie Priester waren, weder der geistliche Leiter noch der Beichtvater.
Und das alles lässt sich gerade aus der Art und Weise verstehen, wie sie Stilfragen stellt … “„Jetzt erwische ich dich”.
Ich weigere mich, darüber zu sprechen “schwierige Fälle” beide Götter “außergewöhnliche Fälle”, konfrontiert mit dem Geist derer, die darauf bestehen, mit der Haltung derer, die letztendlich bejahen: “Dies steht in der Straßenverkehrsordnung, in einer klaren und präzisen, damit?”.
Lassen Sie uns als Beispiel eine sehr schwere Sünde zu nehmen: Abtreibung, die Absolution von denen würde an sich dem Bischof vorbehalten, sofern nicht anders angegeben Daten oder Behörde an die Justizvollzugsanstalt oder andere Priester und so weiter delegiert.
Sie wissen, dass es nur sehr komplexen Fällen und in denen besondere, diese Sünde in sich selbst und für sich ernsthafte, Es kann bis in den Rang eines lässliche Sünde gemildert werden, so dass die Person war wirklich und objektiv ohne Willen, vorsätzlicher Zustimmung, aber, über alles, ohne wirkliche Wahrnehmung des Lebens und was wirklich tat,?
Befreien sie anzuwenden “Straßenverkehrsordnung” vorgibt mit ihm auf Fragen, die Nagel-Adresse, Ich befreie nicht auf Fragen, die sowohl gesunde Menschenverstand und viel zarter und genaue Analyse der sehr speziellen Fällen benötigen antworten. Und dass diejenigen, die sie gut kennen wie Beichtväter manchmal auf Situationen sehr, sehr hart zu behandeln, , vor dem oft, viele Male, viele Priester musste das Bekenntnis zu suspendieren, fragen Meinung zu ihrem Bischof, bevor er die Absolution zu dem reuigen.
Ehebruch vorliegt, und ist eine große Sünde, aber es kann Situationen geben, in denen die Verantwortung der Ehebrecher oder Ehebrecherin verblassen viel für Tatsachen, Umstände und Situationen sehr komplex, eher: immer sehr komplex und Strafe. Und ich sage, Ehebruch, wie viele andere Sünden, einschließlich den Mord und so weiter.
Mit bestimmten Problemen konfrontiert, man kann es nicht installieren’Radarkameras und sag dann: die Grenze war 130, du wolltest 140, also liegst du falsch, Sie bekommen die Strafe, Sie zahlen sie und die Sache ist erledigt.
In der katholischen Moral funktionieren die Dinge nicht genau so, Wenn ja, behauptet jemand, sie zum Laufen zu bringen, In diesem Fall muss die weise Maxime angewendet werden, dass „jeder mit mathematischer Strenge angewendete Rigorismus die Moral unmenschlich und unmoralisch macht“..
Reverend P. Ariel,
seine Annahmen sind richtig. Der Fall, über den wir gesprochen haben, unterschied sich jedoch stark vom Beispiel der Abtreibung, weil diese Person beabsichtigt, so weiterzuleben. Vielmehr, es wäre nicht mit dem Fall einer Frau zu vergleichen, die eine Abtreibung hatte, trotz aller möglichen mildernden Umstände, und erklärte, dass sie erneut abtreiben wollte?
Ich erwecke den Eindruck, dass ich ihn „fangen“ möchte, weil ich den Eindruck habe, dass ich über völlig offensichtliche Dinge spreche.. Aber sie sagt mir, dass ich das nicht tue. Um zum Kern der Sache zu kommen, Es scheint mir, dass die Unmöglichkeit, sie zu den Sakramenten zuzulassen, auf diesen Fragen beruht:
ein) die Ehe ist nicht zahlungsfähig;
B) außereheliche Beziehungen, Ehebrecherische Beziehungen und der Kontakt mit einer anderen Person während der Ehe sind objektive Sünden;
C) Wir sollten uns nicht erlauben, subjektive Unschuld anzunehmen;
(d)) Wer weiterhin sündigen will, kann nicht rechtsgültig freigesprochen werden;
e) Wer keine Todsünden bekennt, kann die Heilige Messe nicht feiern. Gemeinschaft.
Ich würde gerne wissen, in Bezug auf welche dieser Dinge, oder an andere, will das, was er die „Straßenverkehrsordnung“ nennt, verbiegen.
Lieber Richard.
Ich mache weiter, aus den bereits erläuterten offensichtlichen Gründen, diese mit Fragen anhand relevanter Beispiele zu beantworten, mit dem Ziel, ihr zu beweisen, dass Moral sehr komplex ist, Ebenso wie die Analyse der Sünde mit all ihren variablen Konsequenzen, die genau dieselbe Sünde so schwerwiegend machen können, dass sie die Gesundheit der Seele gefährdet, oder es zu einer lässlichen Sünde machen, ich wiederhole: Alles dreht sich um genau dieselbe Sünde.
Nehmen wir diese Aussage von ihm: „Wer seine Todsünden nicht bekennt, kann die Heilige Messe nicht feiern.“. Kommunion '.
Dies ist die gesunde und heilige Praxis, die empfohlen wird und befolgt werden muss, Aber … es gibt aber viele. Zum Beispiel: Nehmen wir an, ich bin Missionspriester und kümmere mich um eine Gemeinschaft, die über verschiedene Dörfer in den Anden verteilt ist, in denen monatelang Schnee liegt, was die Kommunikation und Bewegung innerhalb des Gebiets für ebenso viele Monate unmöglich macht. Ich befinde mich in einem Zustand der Todsünde, aber ich kann zwei oder drei Monate lang nicht beichten, bis die Kommunikation wiederhergestellt ist und Reisen möglich sind, Nur dann werde ich den engsten Bruder treffen können, der mich von meinen Sünden befreien wird.
Nach gewissen Maßstäben “logische Moral”, Ich konnte nicht zur Heiligen Kommunion gehen, infolge, für zwei oder drei Monate, Ich sollte die Heilige Messe nicht feiern, gesehen und berücksichtigt, dass der Priester die Heilige Messe nicht feiern kann, ohne die Kommunion zu empfangen. All dies, wenn überhaupt, warnt die Gläubigen davor “Da ich mich in einem Zustand der Todsünde befinde, Solange ich nicht gebeichtet habe, kann ich die Feierlichkeiten nicht wieder aufnehmen”, auch weil sie das versteht, dann, in einem Zustand der Todsünde sein, Anstatt mich mit der Nahrung des ewigen Lebens zu ernähren, würde ich meine Verdammnis essen.
Hochwürdiger Pater Ariel,
Korrigiert mich, wenn ich falsch liege, aber es scheint mir, dass das, was Sie erwähnt haben, einer der wenigen Fälle ist, in denen der Priester die Heilige Messe zelebrieren kann. Kommunion durch einen Akt vollkommener Reue und Aufschieben der Beichte.
Ich würde jedoch gerne wissen, von welchen Grundsätzen in einem ähnlichen Fall wie dem der oben dargestellten Ehebrecherin genau eine Ausnahme gelten kann.
Ich sage Ihnen ganz offen, dass ich keine plausible Möglichkeit sehe, Und genau deshalb würde ich gerne verstehen, auf welchen Prinzipien seine Aussagen basieren.
Caro Don Roberto,
Kirchliche Normen sind Aufsichtsanweisungen, inspiriert von Überlegungen allgemeiner Weisheit, die sich sicherlich aus dem allgemeinen Gesetz der Nächstenliebe ergeben und in gewöhnlichen Fällen eine Anwendung oder Bestimmung desselben darstellen, insbesondere in bestimmten Bereichen des christlichen Lebens, wie eine Paarbeziehung aussehen kann.
Diese Gesetze, diktiert durch die menschliche Klugheit der Kirche, Sie besitzen nicht die Absolutheit und Unentbehrlichkeit göttlicher Gesetze oder Naturgesetze, daher können Ausnahmefälle auftreten bzw. zugelassen werden, in dem der Diener Gottes, vor allem, wenn es um Seelenpflege geht, muss die Situation einschätzen können, was außergewöhnlich sein soll, erfordert eine Ad-hoc-Entscheidung, vielleicht nur für diesen Fall, damit er es kann, Ganz zu schweigen davon, dass er vor Gott aus eigener Initiative adoptieren muss, am Beispiel Christi, des guten Hirten, um Licht vom Heiligen Geist bitten, eine andere oder gegensätzliche Art zu handeln, und daher eine Aussetzung des Gesetzes.
In diesem Fall ist er berechtigt, nach Gewissen und Umsicht zu entscheiden, was zu tun ist, wenn diese Entscheidung von den Vorschriften des Gesetzes abweicht, strebt nach wesentlichen und übergeordneten Werten und verschafft ihnen Respekt, Das sind die göttlichen Gebote, die im Gesetz der Nächstenliebe zusammengefasst sind.
Mit freundlichen Grüßen Reverend Don Roberto, Ich habe den von Ihnen vorgeschlagenen Fall nicht sehr gut verstanden. Wie Don Ariel dem Leser erklärte, offensichtlich ist eine kanonische Trennung vorgesehen und zulässig, und niemand hier kann es mit Sicherheit in Frage stellen, Gott bewahre. Angesichts dessen nach der Nichtigkeitserklärung, das Problem tritt nicht auf, Es ist klar, dass sie die Dame zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen hat, da sie offenbar einem Urteil des Forum internum der oben genannten Frau nachkommen musste, die in gewisser Weise von der Nichtigkeit der früheren Ehe überzeugt war, auch und selbst wenn es in dieser Angelegenheit ein negatives Urteil des Kirchengerichts gegeben hätte. Die Fakten gaben ihr dann Recht. Seltsamer Fall, Ich würde sagen, und immer noch ziemlich außergewöhnlich. Sicherlich, in Gegenwart dieser negativen Daten (des Gerichts, das die Nichtigkeit abgelehnt hatte) Ein anderer Priester hätte Buße und Kommunion möglicherweise abgelehnt,sofern sich die Bedingungen nicht ändern (Buße). Aber sie hat es anders gemacht,und er hatte es “richtig gesehen”. Aber dieser ganz besondere Fall, gestatten Sie mir, spielt in der heutigen synodalen Diskussion keine große Rolle,wo von ungültigen Ehen keine Rede ist, ma “fehlgeschlagen”.Und den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Kommunion zu spenden …