Quando o pontífice romano morre. BREVE EXCURSÃO HISTÓRICO-LITURGICO

Cada Papa, em seu papel de vigário de Cristo, não pertence inteiramente a si mesmo; Isso é evidente em particular quando a morte chega. No passado recente, dificilmente, os Papas conseguiram morrer em paz, o silêncio, longe de olhares indiscretos ou rituais de preâmbulo. Um Papa quase nunca faleceu sozinho, mas, como um governante antigo, ele estava cercado por seus cortesãos.

— Ministério litúrgico —

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A morte do Romano Pontífice é um momento particular para a vida da Igreja Católica; uma passagem tecnicamente definida Sé Apostólica vaga, que traz consigo um conjunto de atos, de eventos e rituais que, por sua natureza, eles são únicos.

Não queremos fazer aqui um tratamento sistemático disso, mas sim tocar, também através do recurso à história, alguns aspectos litúrgicos e rituais que passaram diante dos nossos olhos por ocasião da morte do Papa Francisco.

Morrendo como Papa. A primeira estação

Cada Papa, em seu papel de vigário de Cristo, não pertence inteiramente a si mesmo; Isso é evidente em particular quando a morte chega. No passado recente, dificilmente, os Papas conseguiram morrer em paz, o silêncio, longe de olhares indiscretos ou rituais de preâmbulo. Um Papa quase nunca faleceu sozinho, mas, como um governante antigo, ele estava cercado por seus cortesãos. Aos primeiros sinais de agonia, na verdade, uma série de ações cerimoniais detalhadas foram postas em prática que acompanharam o Pontífice em direção ao seu fim terreno.

Primeira coisa primeiro todos os cardeais residentes em Roma foram notificados, bem como todos os titulares dos vários Dicastérios da Santa Sé; e uma procissão silenciosa começou em frente ao moribundo para lhe prestar suas últimas homenagens. A Unção dos Enfermos e o Viático foram administrados pelo Cardeal Vigário, enquanto cabia às penitenciárias e aos cônegos da Basílica Vaticana elevar as orações que acompanham a agonia, especialmente as litanias dos santos canonizados pelo Pontífice moribundo.

Ele deu seu último suspiro, a morte do Papa foi confirmada pelo médico; o Mestre da Câmara cobriu o rosto do falecido Pontífice com um véu branco e, enquanto as celebrações da SS começavam na capela privada. Missas pela sua alma, foi realizado um curativo inicial: a batina branca, o carretel e a mozzetta papal. Só neste momento foi apresentado o Cardeal Camerlengo que efetivamente, na vaga Sé Apostólica, assume a “regência” da Igreja. Escoltado pelos guardas suíços, realizou o ato de reconhecimento oficial da morte do Pontífice para toda a Igreja. O Camerlengo, entoou o Das profundezas, ela tirou o véu e bateu três vezes na testa do falecido, chamando-o pelo primeiro nome: «N. sei morto?»; no terceiro tiro, não recebendo resposta, ele anunciou: «O Papa está realmente morto». Este ritual não acontece mais hoje. A reforma desejada pelo Papa Francisco, estabelece que a confirmação oficial do óbito ocorra na capela, depois que o corpo do Papa já estiver composto.

Hoje esses rituais que podem até parecer “folcloristas” e que giravam em torno da agonia e morte do Papa deram lugar a momentos de oração eclesial, afirmar a fé em Deus a quem sempre pertencemos e em cujas mãos sempre estamos, vivo ou morto. O Papa que acaba de deixar este mundo e a Virgem Maria são recomendados a Deus Pai, com o canto de Oi Regina, somos convidados a mostrar o rosto de Jesus ao falecido Papa, bendito fruto do seu ventre. Tarefa do Cardeal Camerlengo, nesta fase, é quebrar o Anel do Pescador e anular o Selo Papal.

O corpo do Papa é embalsamado para permitir a conservação em dias de exibição pública. Era uma vez esse processo, que contemplava o uso de antigas técnicas de embalsamamento, também envolveu a remoção de vísceras, enquanto o coração do falecido Papa foi preservado numa urna no coro da Igreja da SS. Vicente e Atanásio na Fonte de Trevi. Acredita-se que esta prática ocorreu pela última vez por ocasião da morte de Leão XIII. Hoje, para evitar manipulação excessiva, métodos menos invasivos são usados.

O corpo do Papa, sob a supervisão do Mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias, ele está vestido com vestes pontifícias: as camisas, a casula vermelha, o pálio, a mitra branca com bordas douradas, o solidéu branco, um anel episcopal e a cruz peitoral. Vermelho é a cor litúrgica do “luto papal”, usado pelo Pontífice ainda durante sua vida, quando, por exemplo, ele preside o rito fúnebre. Como sabemos, é uma cor que lembra o sangue dos mártires e a presença viva do Espírito Santo; por esta razão o Papa, como sucessor de Pedro, está envolto em vestes vermelhas que simbolizam o seu serviço inteiramente dedicado a Cristo e à Igreja, no testemunho de fé.

Com a colocação do corpo do falecido no caixão - uma vez foi colocado em uma liteira, mas Francisco, reformando os ritos dos funerais papais, organizou de forma diferente - começa o Primeira Estação, que se passa no local onde morreu o Papa. É, portanto, um momento reservado às pessoas mais próximas dele, acompanhada pela oração do sufrágio.

Veja Pedro. A segunda estação

No dia e hora estabelecidos pelo Colégio Cardinalício, o corpo do falecido Pontífice é trasladado para a Basílica de São Pedro “onde exerceu muitas vezes o seu ministério de Bispo da Igreja em Roma e de Pastor da Igreja Universal” (Ordo Funeral do Romano Pontífice, mais tarde OERP, edição 2005, n. 68) receber a homenagem dos fiéis. Era uma vez o corpo do Papa exposto na Capela do Santíssimo Sacramento, sobre um catafalco reclinável que permitia aos fiéis tocar seus pés para o ato final de veneração. Hoje, mais significativamente, o caixão é colocado em frente ao altar da Confissão, no túmulo do apóstolo Pedro.

A procissão é acompanhado pelo canto de alguns salmos e cânticos evangélicos adequados à ocasião, enquanto na entrada da Basílica são cantadas as litanias dos santos. Por alguns dias, o corpo do Pontífice permanecerá exposto na basílica e receberá homenagens dos fiéis: «Perto do corpo, os fiéis elevarão incessantes orações a Deus pelo falecido Pontífice" (OERP, edição 2005, n.87).

Durante estes dias estão previstos vários momentos de oração comunitária, em particular a celebração da Eucaristia e da Liturgia das Horas.

E na minha carne verei Deus, meu salvador. A terceira estação: Missa fúnebre e sepultamento

A Santa Missa Fúnebre representa o momento culminante do funeral do Romano Pontífice. A Constituição Rebanho Dominic que regula as fases da Sé Apostólica Vaga, estabelece que este momento ocorre entre o 4º e o 6º dia da morte do Papa. São os Cardeais que estabelecem o local do funeral solene, mãe, dada a previsível participação do povo, geralmente acontecem na Praça de São Pedro.

Um dia antes do funeral o rito de fechar o caixão acontece, uma ocasião cheia de significado, pois é o momento em que o corpo do Papa é retirado daqui em diante da vista do povo de Deus. Depois de ler e assinar o Obra, um documento que recorda os principais acontecimentos e atos da vida do Pontífice, o rosto do Papa está coberto por um véu branco «na viva esperança de poder contemplar o rosto do Pai, juntamente com a Bem-Aventurada Virgem Maria e todos os Santos" (OERP, edição 2005, n95). Então o Obra e algumas moedas cunhadas durante o pontificado são colocadas no caixão antes do seu efetivo fechamento.

A missa fúnebre é presidida pelo Cardeal Decano e concelebrada pelos Cardeais e Patriarcas das Igrejas Orientais. Esses funerais não diferem, em sua estrutura principal, daqueles de qualquer cristão. Como primeira leitura, é proclamado um texto dos Atos dos Apóstolos (10,34-43); como resposta o Salmão 23 (“O Senhor é meu pastor”) seguido por uma passagem da Carta aos Filipenses (3,20–4,1) e a famosa passagem evangélica de João que recorda diretamente o ministério petrino: «Simone, você me ama? homem, você sabe que eu te amo" (GV 21,15-19).

Um elemento característico da liturgia fúnebre do Sumo Pontífice é representada porÚltima recomendação e despedida que corresponde à saudação que a comunidade dos crentes dirige ao seu irmão e ao Pastor da Igreja universal. No funeral do Papa esta saudação é feita:

– Da Igreja de Roma ao seu bispo, pela boca do Cardeal Vigário, invocando a Santíssima Virgem Maria A saúde do povo romano, os apóstolos, e mártires, eu papi, eu santi e sante romani;

– Das Igrejas Orientais, pela boca de um Patriarca unido aos demais representantes das Igrejas Orientais;

– De toda a Igreja Católica ao seu pastor, pela boca do Cardeal Decano.

Esta tríplice entrega da alma do falecido, termina com uma renovada profissão de fé, expresso por escola aquele, durante aspersão e incensação, canta:

"Eu acredito: O Senhor ressuscitou e vive,
e um dia eu também ressuscitarei com ele.
Posso te contemplar, meu Deus e meu Salvador.
Meus olhos se abrirão para sua luz,
e meu olhar repousará sobre ele.
Posso te contemplar, meu Deus e meu Salvador.
Eu mantenho essa esperança firme em meu coração:
Posso te contemplar, meu Deus e meu Salvador".

No final da celebração fúnebre, o caixão é recolhido e acompanhado até o cemitério. Enterro nas cavernas do Vaticano, sob a Basílica de São Pedro, tornou-se tradicional; no entanto, o Papa pode decidir de forma diferente, assim como o Papa Francisco, que escolheu ser sepultado em Santa Maria Maggiore.

Os novendiais

É tradição, também confirmado pela reforma desejada pelo Papa Francisco, que a partir da missa fúnebre haverá nove dias de celebrações eucarísticas em sufrágio do falecido Papa. Todo o povo de Deus está envolvido nestas celebrações, mesmo que sejam confiados a categorias específicas de pessoas: fiéis da Cidade do Vaticano, da Igreja de Roma, os Capítulos das Basílicas Papais, os membros da Cúria Romana, as Igrejas Orientais.

Toda a Igreja espalhada pelo mundo une na oração e fortalece a fé e a esperança; assim também a morte se torna um dom de graça e uma oportunidade para agradecer e bendizer ao Deus de toda consolação.

«Um Papa morre, outro é feito»

Este famoso ditado, que pode até parecer fatalista, E, na verdade, o que acontece depois da morte de cada Romano Pontífice. Poder-se-ia dizer que o Escritório vago é aquele momento poderoso em que o Pontificado entra numa espécie de “anonimato” para que o falecido pontífice e o seu sucessor eleito, porque eles pertencem a algo maior, eles parecem transmitir a alma do papel. É o que afirma o famoso poeta romano Giacchino Belli: o Papa morto dá o espírito da importante tarefa aos recém-eleitos. As formas externas do corpo ou mesmo do cérebro podem variar, mas esse será o legado, desde que procurado pelo eterno. Com versos ousados, mas significativo, o poeta diz: quase parece que o corpo do novo Papa cai do céu sem alma, mas apenas com fôlego vital. Porque dignidade, a alma do papel de cada pontífice é deixada a ele por aqueles que o precederam.

Agora deixo Ariel para o pai lendo poesia É passa-mano, publicado por Gioacchino Belli em 4 Outubro 1835:

"É papai, é Visceddio, Nosso Senhor,
Ele é um Pai eterno como o Pai Eterno.
Ciove não morre, o, ppe ddí mmejjo, mais,
Mas mais apenas do lado de fora.

Porque lá o corpo dele sai do governo,
A alma, pare a antiga honra no final,
Não vá para o paraíso, o inferno,
Passos subbitados no arco principal.

É assim que o cérebro muda um pouco,
O estômio, as orelhas, é naso, é pelo;
Ma é papai, in quant’ a Ppapa, é sempre isso.

E então cada corpo é distinto
Para essa indignidade, presente ccasca mesmo
Sem alma, e nun porta antro, que respiração".

Florença, 1° maio 2025

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QUANDO O PONTÍFICE ROMANO MORRE. UM BREVE EXCURSO HISTÓRICO-LITÚRGICO

Cada Papa, em seu papel como Vigário de Cristo, não pertence inteiramente a si mesmo; isto é particularmente evidente quando a morte chega. No passado recente, Os papas raramente conseguiram morrer em paz, em silêncio, longe de olhares indiscretos ou rituais de preâmbulo. Um Papa quase nunca faleceu sozinho, mas, como um antigo soberano, estava cercado por seus cortesãos.

— Pastoral Litúrgica —

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A morte do Romano Pontífice é um momento especial na vida da Igreja Católica; uma passagem tecnicamente definida Vacant See, que traz consigo um conjunto de atos, eventos e ritos que, por sua natureza, são únicos em seu tipo.

Não queremos fazer um tratamento sistemático disso aqui, mas sim tocar, também recorrendo à história, sobre alguns aspectos litúrgicos e rituais que passaram diante dos nossos olhos por ocasião da morte do Papa Francisco.

Morrendo como Papa. A primeira etapa

Cada Papa, em seu papel como Vigário de Cristo, não pertence inteiramente a si mesmo; isto é particularmente evidente quando a morte chega. No passado recente, Os papas raramente conseguiram morrer em paz, em silêncio, longe de olhares indiscretos ou rituais de preâmbulo. Um Papa quase nunca faleceu sozinho, mas, como um antigo soberano, estava cercado por seus cortesãos. Aos primeiros sinais de agonia, na verdade, foi posta em prática uma série de ações cerimoniais meticulosas que acompanharam o Pontífice rumo ao seu fim terreno.

A primeira coisa a fazer: notificar todos os cardeais residentes em Roma, e todos os chefes dos vários Dicastérios da Santa Sé; uma procissão silenciosa diante do moribundo para prestar-lhe suas últimas homenagens. A Unção dos Enfermos e o Viático administrado pelo Cardeal Vigário, enquanto coube às penitenciárias e aos cónegos da Basílica Vaticana elevar as orações que o acompanham na sua agonia, especialmente as Ladainhas dos Santos canonizadas pelo pontífice moribundo.

Depois do último suspiro do Papa, sua morte é certificada pelo médico; o Mestre da Câmara cobriu o rosto do falecido Pontífice com um véu branco e, enquanto as celebrações das Santas Missas pela sua alma começavam na capela privada, foi realizada a primeira paramentação: a batina branca, o crochê e o mozzeta papal. Somente neste momento o Cardeal Camerlengo foi apresentado, quem de fato, na Sé Apostólica Vaga, assumiu o “regência” da Igreja. Escoltado pelos guardas suíços, realizou o ato de reconhecimento oficial da morte do Pontífice para toda a Igreja. O Camerlengo, tendo entoado o De Profundis, removeu o véu e bateu três vezes na testa do falecido, chamando-o pelo nome de batismo: «(Nome). você está morto??»; no terceiro golpe, não recebendo resposta, ele anunciou: “Verdadeiramente o Papa está morto”. Este rito não ocorre mais hoje. A reforma desejada pelo Papa Francisco estabelece que a certificação oficial do óbito ocorra na capela, depois que o corpo do Papa já estiver composto.

Hoje esses rituais que podem até parecer “folclóricos” em torno da agonia e morte do Papa deram lugar a momentos de oração eclesial, afirmar a fé em Deus a quem sempre pertencemos e em cujas mãos sempre estamos, esteja vivo ou morto. O Papa que acaba de deixar este mundo é recomendado a Deus Pai e à Virgem Maria, com o canto do Oi Regina, é convidado a mostrar ao falecido Papa o rosto de Jesus, o bendito fruto do seu ventre. A tarefa do Cardeal Camerlengo, nesta fase, é quebrar o Anel do Pescador e cancelar o Selo Papal.

O corpo do Romano Pontífice é embalsamado para permitir a sua preservação durante os dias de exibição pública. De uma vez, este processo, que envolveu o uso de antigas técnicas de embalsamamento, também incluiu a remoção das vísceras, enquanto o coração do falecido Papa foi preservado numa urna do coro da Igreja de São. Vincenzo e Atanasio na Fontana di Trevi. Acredita-se que esta prática tenha ocorrido pela última vez por ocasião da morte de Leão XIII. Hoje, para evitar manipulação excessiva, métodos menos invasivos são usados.

O corpo do Romano Pontífice, sob a supervisão do Mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias, está vestido com vestes pontifícias: o alva, a casula vermelha, o manto, a mitra branca com bordas douradas, o solidéu branco, um anel episcopal e a cruz peitoral. O vermelho é a cor litúrgica do “luto papal”, usado pelo Pontífice ainda em vida, por exemplo, quando ele preside o rito fúnebre. Como sabemos, é uma cor que lembra o sangue dos mártires e a presença viva do Espírito Santo; por esta razão o Papa, como sucessor de Pedro, está envolto em vestes vermelhas que simbolizam o seu serviço inteiramente consagrado a Cristo e à Igreja, no testemunho de fé.

Com o depoimento do corpo do falecido no catafalco — uma vez colocado em uma maca, mas Francisco, reformando os ritos dos funerais papais, providenciou de outra forma - a Primeira Estação começa, que se passa no local onde morreu o Papa. É, portanto, um momento reservado às pessoas mais próximas dele, acompanhado de orações de sufrágio.

Veja Pedro. A Segunda Etapa

No dia e hora estabelecidos pelo Colégio Cardinalício, o corpo do falecido Pontífice é transferido para São. Arquibasílica Papal de Pedro “onde exerceu frequentemente o seu ministério de Bispo da Igreja em Roma e Pastor da Igreja Universal” (Ordem dos Funerais Pontifícios Romanos, doravante, 2005 edição, n. 68) receber a homenagem dos fiéis. No passado, o corpo do Papa foi exposto na Capela do Santíssimo Sacramento, sobre um catafalco reclinável que permitia aos fiéis tocar seus pés para o ato final de veneração. Hoje, mais significativamente, o caixão é colocado em frente ao Altar da Confissão, em correspondência com o túmulo do apóstolo Pedro.

A procissão é acompanhado pelo canto de alguns salmos e hinos evangélicos adequados à ocasião, enquanto na entrada da Basílica são entoadas as litanias dos santos. Por alguns dias, o corpo do Pontífice ficará exposto na basílica e receberá a homenagem dos fiéis: “No corpo, os fiéis elevarão incessantes orações a Deus pelo falecido Pontífice” (Ordem dos Funerais do Romano Pontífices, 2005 edição, n.87).

Durante estes dias, estão previstos vários momentos de oração comunitária, em particular a celebração da Eucaristia e da Liturgia das Horas.

E na minha carne verei Deus, meu salvador. A Terceira Etapa: Missa fúnebre e sepultamento

A Missa Fúnebre é o momento culminante do funeral do Romano Pontífice. A Constituição Universi Dominici Gregis que regula as fases da Sé Apostólica Vaga, estabelece que este momento ocorre entre o 4º e o 6º dia após a morte do Papa. São os Cardeais quem estabelecem o local do funeral solene, mas, dada a previsível multidão de pessoas, geralmente estes acontecem em St.. Praça de Pedro.

Um dia antes do funeral, o rito de fechar o caixão acontece, uma ocasião cheia de significado, pois é o momento em que o corpo do Papa é retirado da vista do povo de Deus a partir de agora. Após a leitura e assinatura da Escritura, um documento que recorda os principais acontecimentos e atos da vida do Pontífice, o rosto do Papa está coberto por um véu branco “na fervorosa esperança de poder contemplar o rosto do Pai, juntamente com a Bem-Aventurada Virgem Maria e todos os Santos” (Ordem dos Funerais Pontifícios Romanos, 2005 edição, n95). Em seguida, a Escritura e algumas moedas cunhadas durante o pontificado são colocadas no caixão antes do seu efetivo fechamento..

A missa fúnebre é presidido pelo Cardeal Decano e concelebrado pelos Cardeais e Patriarcas das Igrejas Orientais. Esses funerais não diferem, em sua estrutura principal, daqueles de qualquer cristão. Como a primeira leitura, um texto dos Atos dos Apóstolos é proclamado (10:34-43); como um responsório, Salmo 23 (“O Senhor é meu pastor”), seguido por uma passagem da Carta aos Filipenses (3:20-4:1) e o famoso trecho evangélico de João que recorda diretamente o ministério petrino: “Simão, você me ama? Senhor, você sabe que eu te amo” (Jn 21:15-19).

Um elemento característico da liturgia fúnebre do Sumo Pontífice é representada pela Última Recomendação e Adeus que corresponde à saudação que a comunidade dos crentes dirige ao irmão e ao Pastor da Igreja universal. No funeral do Papa esta saudação é feita:

– Da Igreja de Roma ao seu Bispo, pela boca do Cardeal Vigário, invocando a Santíssima Virgem Maria A saúde do povo romano, os apóstolos, os mártires, os papas, os santos e santos romanos;

– Das Igrejas Orientais, pela boca de um Patriarca unido aos demais representantes das Igrejas Orientais;

– De toda a Igreja Católica ao seu pastor, pela boca do Cardeal Decano.

Esta tripla confiança da alma do falecido termina com uma renovada profissão de fé, expressa pelo coro que, durante a aspersão e incenso, canta:

"Eu acredito: O Senhor ressuscitou e vive,
e um dia eu também ressuscitarei com ele.
Para que eu possa te contemplar, meu Deus e meu Salvador.
Meus olhos se abrirão para sua luz,
e meu olhar repousará sobre ele.
Para que eu possa te contemplar, meu Deus e meu Salvador.
Eu mantenho essa esperança firme em meu coração:
Para que eu possa te contemplar, meu Deus e meu Salvador».

No final da celebração fúnebre, o caixão é recolhido e acompanhado até o local do sepultamento. Enterro nas Grutas do Vaticano, sob St.. Basílica de Pedro, tornou-se tradicional; no entanto, o Papa pode decidir de outra forma, como fez o Papa Francisco, que escolheu ser sepultado na Basílica Papal de São. Maria Maior.

Os novendiais

É uma tradição, também confirmado pela reforma desejada pelo Santo Padre Francisco, que a partir da missa fúnebre, seguem-se nove dias de celebrações eucarísticas em sufrágio do falecido Papa. Todo o povo de Deus está envolvido nestas celebrações, mesmo que sejam confiados a determinadas categorias do Povo de Deus: fiéis da Cidade do Vaticano, da Igreja de Roma, os Capítulos das Basílicas Papais, membros da Cúria Romana, as Igrejas Orientais.

Toda a Igreja em todo o mundo se une em oração e fortalece a fé e a esperança; assim também a morte se torna um dom de graça e uma oportunidade para agradecer e bendizer ao Deus de toda consolação.

«Quando morre um Papa, sempre se faz outro»

Este famoso ditado, que pode até parecer fatalista, é, na verdade, o que acontece depois da morte de cada Romano Pontífice. Poderíamos dizer que a Sé Vaga é aquele momento em que o Pontificado entra numa espécie de “anonimato” para que o falecido pontífice e o seu sucessor eleito, já que pertencem a algo maior, parecem transmitir a alma do papel.

Isto é o que o famoso poeta romano Gioacchino Belli declarado em 1835: o Papa morto entrega aos recém-eleitos o espírito da importante tarefa. As formas externas do corpo ou mesmo do cérebro podem variar, mas o legado será o mesmo, já que é querido pelo eterno. Com versos ousados, mas significativos, o poeta diz: quase parece que o corpo do novo Papa cai do céu sem alma, mas apenas com o sopro da vida. Porque a dignidade, a alma do papel de cada pontífice é deixada a ele por aqueles que o precederam.

Florença, 1º de maio 2025

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«NÃO VOU AO CONCERTO, NÃO SOU UM PRÍNCIPE DA RENASCIMENTO" DISSE O SANTO PADRE, NO ENTANTO, ISSO NÃO SIGNIFICA LIMPAR O PIOR DO DESLAZIMENTO

Nossos sábios professores nos alertaram desde tenra idade sobre vários perigos insidiosos, nos conscientizando de que o inconformismo dos conformistas existe, qual é o pior conformismo; o desprezo do clericalismo pelos clérigos, o que então se traduz no pior clericalismo; o fascismo dos antifascistas, que acaba se manifestando como uma forma violenta de neofascismo ainda pior que a dos Vinte Anos Fascistas.

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Onze anos se passaram desde então, era junho de 2013 quando o Santo Padre Francisco deixou o assento vazio no centro da sala Paulo VI, enquanto convidados e autoridades ouviam por um tempo’ o «Grande concerto de música clássica do Ano da Fé» proibido, tudo na ausência, em vez de presença, papa. Alguns dias antes, falando com núncios de todo o mundo, o Santo Padre denunciou a “mundanidade espiritual” que é a “lepra” da Igreja, “ceder ao espírito do mundo” que “expõe nós pastores ao ridículo”, aquela “espécie de burguesia de espírito e de vida que nos empurra a assentar, buscar uma vida confortável e pacífica". O facto é que nunca ninguém anunciou o que aconteceu ao Arcebispo Rino Fisichella quando todos, Todos 17,30, eles estavam esperando o pontífice entrar na sala: «O Santo Padre não poderá estar presente devido a uma tarefa urgente e urgente» (cf.. Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera, WHO).

Vou tentar ser breve, mas não porque faltem argumentos, muito pelo contrário: haveria muitos tópicos e, se em alguns casos simplesmente não podemos permanecer em silêncio, é bom ser muito comedido.

Quem entre nós teve a graça de ter professores autênticos - e cada um de nós, Padres da Ilha de Patmos, pela graça divina, ele os tinha - ele pôde aprender o que talvez alguém não tenha tido a oportunidade de aprender antes em Buenos Aires como religioso, depois como padre jesuíta, finalmente como bispo. Finalmente chegou ao trono sagrado um 77 anos, Não é fácil mudar sua visão e perspectiva como pessoa idosa, para que isso acontecesse seria necessário que o Espírito Santo pousasse na cabeça do escolhido não como uma pomba, mas como um condor andino.

Nossos sábios professores eles nos alertaram desde tenra idade sobre vários perigos insidiosos, nos conscientizando de que o inconformismo dos conformistas existe, qual é o pior conformismo; o desprezo do clericalismo pelos clérigos, o que então se traduz no pior clericalismo; o fascismo dos antifascistas, que acaba se manifestando como uma forma violenta de neofascismo ainda pior que a dos Vinte Anos Fascistas.

Algumas pessoas pensam que expor “nós pastores ao ridículo” são apenas os desfiles desses personagens, chamado renda & atacadores, que estetizam a sagrada liturgia de forma exagerada e por vezes exasperante? Ninguém nega a existência do elemento do ridículo nesses assuntos, se quisermos até grotesco, mas o ridículo tem muitas faces, portanto, não deve ser considerado menos ridículo do que o Cardeal Sebastião Francisco, Bispo de Diocese de Penang na Malásia você celebra a Santa Missa sentado à mesa com outros concelebrantes e eleva o Corpo de Cristo com a cabeça coberta pelo solidéu vermelho; tudo quando até nós, na época éramos coroinhas, sabíamos que o bispo fica com a cabeça descoberta diante do Santíssimo Sacramento exposto e que durante as liturgias, até que a Eucaristia fosse colocada dentro do sacrário, ele não cobre a cabeça novamente (cf.. Cerimonial dos Bispos, NN. 153-166). Está aqui, está claro, não se trata de ser hipercrítico, porque as fotos que documentam tudo são verdadeiramente perturbadoras.

Cardeal Sebastião Francisco, que certamente será um homem santo, ha 72 anos. Se o Pontífice que reina felizmente não atingir o seu centenário, ele entrará no conclave como eleitor, onde se encontrará diante de irmãos cardeais de tendências específicas, mas sobretudo dos países ricos, capazes de sustentar Igrejas locais inteiras nos países pobres, quem vai apontar para o saco de dinheiro com um dedo, com outro dedo indicarão o candidato para escrever no cartão.

Isso acontece quando você cai no inconformismo dos conformistas, em desprezo pelo clericalismo dos clérigos, no fascismo dos antifascistas. Mas a beleza, se lindo queremos chamá-lo, tudo ainda está por vir. E que Deus nos ajude!

Florença, 1setembro 2024

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QUINTA-FEIRA SANTA 2024. HOMILIA DE SAUDAÇÃO DO CARDEAL GIUSEPPE BETORI

Afirme que hoje, das águias e falcões onde estamos passando para galinhas ou, bom andamento, para perus, não é uma declaração mesquinha e irreverente, mas um fato: nos últimos anos temos testemunhado as nomeações episcopais de indivíduos embaraçosos, mas o que é pior, eles são todos iguais, ou como dizem moldado, clonado para emulação. Tudo isto face à pluralidade de vozes dentro da Igreja!

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Este artigo me inspirou - o que não é assim, porque se trata de relatar o texto de uma homilia pronunciada pelo Cardeal Giuseppe Betori, Arcebispo Metropolitano de Florença - foi o Padre Ariel, que há algumas semanas dedicou uma homenagem ao seu Bispo nestas nossas colunas, SE. Mons. Andrea Turazzi; homenagem feita com um toque de classe resumida nesta frase:

«Um bom sacerdote é tal se espera o fim do seu mandato para louvar o seu Bispo [...] Só agora que ele já não tem o poder de governo pastoral sobre a Diocese e sobre mim, Posso dizer publicamente o quanto o reverenciei, apreciei e amei meu Bispo".

O Arcebispo de Florença, apesar de ter apresentado ao Sumo Pontífice a sua renúncia ao governo pastoral da nossa Diocese, ainda não é emérito, nem seu sucessor designado foi oficializado ainda. Sua missão entre nós, na verdade, No entanto, deve ser considerado concluído. Quanto ao seu sucessor, é quase certo que ele já foi escolhido e nomeado, só temos que esperar pelo anúncio oficial.

Com o Cardeal Giuseppe Betori - e agora muito poucos outros que se tornaram bispos na casa dos cinquenta anos sob o pontificado do Santo Pontífice João Paulo II - está definitivamente encerrado um período eclesiástico e eclesiástico que também teve os seus muitos problemas, mas em todo caso também povoado por personalidades de alto nível pastoral e profundidade cultural. Afirme que hoje, das águias e falcões onde estamos passando para galinhas ou, bom andamento, para perus, não é uma declaração mesquinha e irreverente, mas um fato: nos últimos anos temos testemunhado as nomeações episcopais de indivíduos embaraçosos, mas o que é pior, eles são todos iguais, ou como dizem moldado, clonado para emulação. Tudo isto face à pluralidade de vozes dentro da Igreja!

Tornando as palavras minhas dirigida hoje por um irmão ao seu Bispo, também posso dizer:

«Um bom sacerdote é tal se espera o fim do seu mandato para louvar o seu Bispo [...] Só agora que ele já não tem o poder de governo pastoral sobre a Diocese e sobre mim, Posso dizer publicamente o quanto o reverenciei, apreciei e amei meu Bispo".

Cardeal Giuseppe Betori revelou-se uma pérola agora incrustada no diadema da genealogia dos últimos Bispos doados a esta nossa Igreja florentina por Roma, agora, como demonstra a homilia a seguir…

Florença, 28 Março 2024

 

A Missa Crismal, em que o Bispo concelebra com os presbíteros das diversas áreas da diocese e durante o qual abençoa o santo crisma e os demais óleos, é considerada uma das principais manifestações da plenitude do sacerdócio do bispo e um sinal da estreita união dos presbíteros com ele”. Estas são as palavras do Romano Pontifício nas Instalações para o rito da Bênção dos Óleos. Com estas palavras dirigi-vos há quinze anos na minha primeira presidência da celebração da Missa Crismal na Igreja Florentina. Ainda me refiro a eles hoje, nesta celebração que se pode presumir ser a minha última presidência da Missa Crismal nesta catedral, dirigir-me em particular a vós, sacerdotes florentinos, com quem partilhei o governo pastoral do povo de Deus que me foi confiado nos últimos anos.

As minhas são palavras de agradecimento, de reflexão, de entrega para o futuro. No entanto, gostaria de evitar cair em sentimentos, embora importante e não ausente em meu coração neste momento, trazer tudo de volta à luz da palavra de Deus. Gratidão, conhecimento, a esperança confiante deve, de facto, medir-se pela fidelidade com que soubemos corresponder ao dom que Cristo nos concedeu, de como nos sentimos obrigados a mergulhar nas suas formas de uma forma adequada aos tempos, de como nos entregamos a ela na certeza de que a presença do Senhor e do seu Espírito está entre nós, apesar das incertezas do presente, isso nunca falhará.

Neste horizonte acolhemos com satisfação a revelação que hoje nos chega da palavra de Deus a respeito da missão de Cristo, das dignidades e responsabilidades que são dadas aos seus discípulos, do serviço da palavra e da graça que nos é confiada a nós, seus ministros, para benefício de todos. A imagem que resume este mistério é a da unção, com a qual o profeta expressa a consagração do Messias enviado para levar a boa nova da salvação, colocar-se a serviço dos pobres e oprimidos, espalhar a consolação da misericórdia. Ouvimos Jesus proclamar esta mesma unção como sinal da missão para a qual o Espírito o envia como libertador da humanidade de toda a sua fragilidade para entrar no tempo da graça do Senhor. Afinal, esta unção, agora definido como real e sacerdotal, é o sinal de um povo redimido que vive para a glória do Pai.

Anúncio, sacerdócio e realeza da pessoa de Cristo passam para o dos crentes nele e o nosso ministério de sacerdotes é colocado ao serviço desta passagem. Obrigado, portanto, pelo seu ministério ao serviço da Palavra; Que sempre haja dentro de você o desejo de conhecê-lo cada vez mais profundamente e poder expressá-lo novamente com palavras que sejam capazes de atender às questões expressas e não expressas da humanidade contemporânea, olhamos para o futuro com confiança, certos de que na riqueza inesgotável da palavra de Deus há uma orientação segura para os novos desafios que pairam sobre a humanidade nos dias que virão. Obrigado pelo vosso ministério como pontífices entre a humanidade e o seu Criador, de generosos transmissores da graça que vem do alto e da voz da humanidade e das suas expectativas para com o Pai de todos; em um mundo que se constrói seguindo o mito da autossuficiência, sinta que é seu compromisso particular despertar no seu povo a necessidade de invocação e a humildade para acolher o dom da vida, a nova obra dos sacramentos; alimente sempre a esperança dentro de você, para que nenhum obstáculo o leve ao desespero ou mesmo à inércia, porque nada muda de qualquer maneira, ter dentro de nós a certeza de que o Ressuscitado tem o poder de fazer novas todas as coisas. Obrigado pela forma como vocês animam suas comunidades em seu ministério, dedique-se a ser, você enfrenta os problemas dos mais pobres em particular; Somos de fato ministros da Igreja, mas o nosso serviço é sempre pela vinda do Reino de Deus entre nós, nos sinais de bem que ajudamos a fazer florescer e na contribuição que como comunidades cristãs somos capazes de oferecer para a afirmação da justiça, da paz, de respeito pela dignidade de cada homem, do bem comum; O lugar da Igreja na sociedade está mudando rapidamente e, consequentemente, o do sacerdote, por isso somos exortados a abandonar qualquer nostalgia da centralidade, mas também a reiterar que ninguém e nenhum mundo pode permanecer alheio ao dom de nós mesmos no Senhor.

Na homilia de quinze anos atrás Eu estava te chamando para uma comunhão que não fosse uma uniformidade massificadora, mas um entrelaçamento de relações na diversidade de experiências e na modulação da verdade única. Pedi que você escapasse da repetição cansada de uma melodia monótona para buscar uma harmonia polifônica em que cada voz busca harmonia com as demais, para uma comunicação que expressa a inteligência da realidade e a beleza da experiência. Não sei há quanto tempo conseguimos viver assim nestes anos e também estou aqui para lhe pedir perdão pelo que não fiz ou pelo que posso ter feito no sentido contrário.

O outro lembrete de quinze anos atrás estava na raiz sacramental do nosso ministério, para não nos deixarmos reduzir a agentes sociais, embora apreciado e querido, nem mesmo aos funcionários de um lugar sagrado para recorrer como refúgio da angústia humana. A sacramentalidade significa que o que é decisivo em nós é o dom da graça, dos quais fomos e somos destinatários e dos quais temos a responsabilidade de sermos transmissores. Por isso, lembrei-vos e repito-vos que servir a dimensão sacramental da Igreja significa antes de tudo um compromisso de mostrar como no regime sacramental podemos compreender o primado de Deus na história e como ele se manifesta para nós e entra em contacto com nossa vida graças à mediação de Cristo, quem é o fundamento e fundador dos sacramentos.

E este chamado a Cristo faz-me repetir ainda hoje que a extensão do nosso ser sacerdote depende estritamente do nosso vínculo com ele. Somente permanecendo unidos a Ele é que tanto a nossa identidade como o nosso serviço na Igreja e no mundo encontrarão verdade e eficácia. Que este olhar para Cristo nunca falte na nossa vida quotidiana, fale com ele, deixemo-nos guiar e apoiar por ele.

Caminhamos juntos ao longo desses anos. Foi um grande presente para mim ser seu bispo e poder contar com seu apoio. Não sabemos quando, mas no futuro outro bispo irá guiá-lo, a quem vos entregarei, mas a quem também vos peço que se entreguem com confiança. Os bispos passam, o Senhor permanece e ele é o nosso único e verdadeiro Pastor, dos quais somos apenas sinais, consciente, no que me diz respeito, de fraqueza e insuficiência. Peço misericórdia ao Senhor e peço-te compreensão humana. Carinhosamente.

 

Florença, 28 Março 2024

Catedral Metropolitana de Santa Maria del Fiore

Santa Missa Crismal

 

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A SUBMARINO AMARELO E A TRAGÉDIA. EM QUE MEDIDA VOCÊ É OBRIGADO A SALVAR A VIDA HUMANA DE TODAS AS FORMAS?

É preciso muita misericórdia, fora de questão, porque mesmo imbecis esnobes merecem misericórdia cristã e humana em qualquer caso, talvez até mais do que pessoas inteligentes, sábio e prudente.

- Realidade -

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Homem recebe empréstimo vitalício para uso, ele não é o proprietário arbitrário dele e não pode dispor dele como considerar apropriado, nem tirar a vida, como no caso do aborto, nem tirar a própria vida, como no caso da eutanásia, mesmo que hoje seja difícil falar do valor salvífico do sofrimento humano, tema ao qual o Santo Pontífice João Paulo II dedicou a sua encíclica: economizando Passion. A vida humana vai além da mesma realidade subjetiva do homem que não dá vida a si mesmo, mas quem recebe de presente. Então ele não pode decidir se auto-suprimir. É verdade que a vida está nas mãos do homem, mas ao mesmo tempo continua a ser um dom que vai muito além das suas mãos. Por causa disso, o da vida, é um dom sagrado que pode ser usado até certo ponto e dentro de certos limites.

Aqui está um exemplo acadêmico extremo e terrível que pode lhe dar uma ideia: um grande grupo de S.S.. ele está prestes a cruzar uma ponte, atravessada, o que causará um massacre de civis naquele país, assim como aconteceu Sant’Anna di Stazzema. Na verdade, eles suspeitam que os guerrilheiros estejam escondidos naquela cidade, cuja generalidade e identidade eles ignoram, por isso decidiram resolver o problema pela raiz, matando todos os habitantes, sem poupar os idosos, Mulheres e crianças. A única via de acesso àquela cidade é um viaduto de dezenas de metros de altura construído entre a face de uma montanha e a de outra montanha. Membros da resistência o minaram, pronto para explodi-lo se necessário. Enquanto os soldados S.S.. eles estão prestes a cruzá-lo, uma mãe completamente inconsciente está cruzando-o com seu filho pela mão. Pergunta: a ponte deve ser explodida ou não?

Dizendo que a vida dos inocentes eles nunca podem ser sacrificados em nenhuma circunstância, é uma afirmação categórica baseada em emoções ilógicas e surreais, especialmente quando o “não a todo custo ao sacrifício de seres humanos” é expresso em nações onde crianças são abortadas todos os dias, depois de termos decidido que nesse caso não se trata de vítimas inocentes, porque o aborto é um direito real, na verdade mais: «Uma grande conquista social».

Cerca de trinta anos atrás aconteceu nas áreas da minha Toscana que um jovem excêntrico compassatempo manter cobras muito venenosas em sua casa, enquanto limpava uma de suas gaiolas, ele foi mordido. Na Italia, onde as únicas cobras venenosas presentes em nosso território são as víboras, nenhum centro farmacêutico tinha antídoto, que só poderia ser encontrado na Suíça por uma empresa farmacêutica especializada no armazenamento de medicamentos muito raros. No hospital só conseguiram retardar o efeito do veneno que entrou na circulação. Enquanto isso, um avião F104 foi enviado do centro da Força Aérea de Grosseto e chegou à Suíça em meia hora, onde um funcionário da empresa entregou o antídoto ao piloto sem que ele sequer descesse da poderosa aeronave., então retornando à base, tudo em pouco mais de uma hora. A este caso seguiu-se uma polémica quando se soube quanto custava arrancar um F104 e sobretudo que na altura, o custo desse antídoto, fu pari a 15 milhões da antiga lira, obviamente pago pelo estado, equivalente ao que poderiam ser hoje em valor monetário aproximadamente atual 25.000/30.000 Euro.

Alguns cínicos fizeram a pergunta se era apropriado gastar todo o dinheiro que foi gasto para salvar uma pessoa que, violando as leis que já na época proibiam a compra, conservando e criando certos répteis, ele tinha ido procurar problemas como esse. Mas eles eram precisamente cínicos, com a circunstância agravante de desumanidade, porque a vida deve ser sempre salva e a todo custo, por exemplo, não explodindo uma ponte no meio da qual há uma mãe com um filho. Então, as centenas de pessoas que serão massacradas pelas SS pouco depois. acabei de passar por esse passe, em qualquer caso, eles morrerão felizes junto com seus filhos, por salvar duas vidas humanas.

Por alguns dias televisão e imprensa internacional eles são sobre um grupo de três multimilionários, mais um quarto que é filho de um deles, que queria tirar o capricho de descer às profundezas do 3.800 metros para chegar ao navio a vapor Titanic, que afundou na costa de Newfoundland em 1912 depois de bater um icebergue de gelo. Tragédia em que morreram 1.527 pessoas sobre 2.232 passageiro, só 705 de quem sobreviveram.

É sobre os caprichos dos ricos? Não, o verdadeiramente rico, aqueles que foram assim por gerações, aqueles que conhecem a delicadeza e a volatilidade do dinheiro e como é difícil conservá-lo e aumentá-lo; os verdadeiramente ricos que devem sua riqueza ao seu gênio empresarial ou financeiro específico, Eles não fazem essas coisas de fanfarrão, Estas são ações típicas dos ricos. Porque só os ricos caprichosos, certeza de que você pode pagar qualquer coisa, cada um deles poderia pagar 250.000 NÓS.. $ descer até a profundidade de quase 4 quilômetros onde está localizado o naufrágio do Titanic, que é um santuário, um cemitério, que como tal deve ser respeitado. Esses fundos marinhos não podem ser destino de acrobacias extremas a bordo de um minissubmarino semelhante a um suposto mergulho subaquático em que os frequentadores nem conseguiam ficar de pé, nem mesmo ajoelhado, portanto, sem poder se mover, mas apenas sentado no espaço de 5 metros de comprimento por 1.60 em altura [cf.. WHO]. Uma morte terrível nas profundezas mais escuras do mar, ocorreu por asfixia dentro de um espaço estreito onde é melhor nem pensar no que poderia ter acontecido nos momentos de pânico que surgiram dentro de um espaço claustrofóbico enquanto não havia oxigênio e os quatro multimilionários, com o piloto do veículo, eles morreram sufocados. Ele detalha isso para A impressão Paulo Narciso, especialista em reanimação, não deixando de adicionar:

«Esta tragédia, respeitando as pessoas envolvidas, forçou uma mobilização nos esforços de socorro que nem sequer aconteceu durante o 600 naufragado de alguns dias atrás".

Tal como acontece com o cara mordido pela cobra de estimação, também neste caso foram utilizados meios aéreos e marítimos, ferramentas tecnológicas sofisticadas, pessoal, especialistas e assim por diante. Justo, para salvar vidas humanas, tudo deve ser tentado. Sem esquecer, porém, que os quatro, antes de embarcar, depois de derramar 250.000 $ cada um assinou um contrato com uma versão específica para a sociedade que ele organizou sua façanha excêntrica, em que se especifica que o compromisso também poderia ter implicado a possibilidade de morte, tudo especificado três vezes no texto assinado e assinado pelos quatro homens ricos.

Digamos que eles foram procurar por isso, não é falta de piedade nem de respeito para com aqueles que morreram de forma muito trágica. Esta é uma realidade, não é falta de misericórdia: eles próprios assinaram e declararam que estavam cientes de que poderiam até enfrentar a morte, que é dizer, preto no branco, que se isso tivesse acontecido, foi porque eles mesmos foram procurar, depois de ter sido notificado para esse efeito e de o ter assinado também em contrato.

É preciso muita misericórdia, fora de questão, porque mesmo imbecis esnobes merecem misericórdia cristã e humana em qualquer caso, talvez até mais do que pessoas inteligentes, sábio e prudente.

Florença, 22 junho 2023

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A O CORPO DO SENHOR. UMA FESTA A SER REDESCOBERTA NUMA ÉPOCA EM QUE O CULTO EUCARÍSTICO PARECE SER “PASSADO DE MODA” NAS RUAS DESERTAS PELOS PASTORES E OCUPADAS PELAS “PROCESSÕES SAGRADAS” DOS “POLITICAMENTE CORRETOS”

É triste constatar - como atestam numerosas mensagens de sacerdotes que chegaram à nossa ilha de Patmos nos últimos dias - que em muitas das nossas cidades a procissão dos o corpo de tornou-se uma memória. Nem a Diocese de Roma teve a sua procissão este ano: por outro lado, na véspera de o corpo de no entanto, foi usado para realizar o encontro mundo sobre a fraternidade humana intitulada Não sozinho, que contou também com a presença do Santo Padre, não se concretizou devido à última cirurgia.

— Ministério litúrgico —

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Nos últimos tempos nós realmente vimos mais ou menos tudo. Santas Missas celebradas em colchões infláveis [cf.. WHO, WHO, WHO], em motocicletas ou qualquer outra coisa usada para altares; com ministros sagrados em trajes de banho ou com vestimentas que julgar impróprias para o Santo Sacrifício Eucarístico seria um mero eufemismo. Altares da reposição da Quinta-Feira Santa que, de lugares que deveriam expressar amor e oração ao tesouro mais precioso que Nosso Senhor Jesus Cristo nos deixou, que foram transformados em uma saída para as palhaçadas presbiterais mais extravagantes [cf.. WHO].

Então vem como orvalho no velo no deserto a solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, comumente dito o corpo de, que a Igreja celebra na primeira quinta-feira depois da festa da Santíssima Trindade, ou no domingo seguinte. Foi escrito:

«Assim como a Sagrada Eucaristia representa o centro e o ápice de toda a nossa vida religiosa, bem como o fulcro da Liturgia, o momento mais alto da vida cristã e o mais santo dos Sacramentos, assim o feriado de o corpo de, além da Páscoa e do Natal, é o mais radiante do ano litúrgico, porque marca o triunfo do Rei Eucarístico, e a sua instituição é a expressão mais eloquente da vida religiosa e eclesial da Idade Média" (Bernhard Ridder, Manual de história eclesiástica, Pauline, p. 368).

A origem deste feriado pode ser rastreado historicamente até o ano 1247 na diocese de Liège, onde o bispo introduziu esta celebração em reação às teses de Berengário de Tours (998-1088), segundo a qual a presença de Cristo na Eucaristia não era real, mas apenas simbólica. O Bispo se inspirou na mística Santa Juliana de Cornillon (1192-1258), Freira agostiniana do convento do Monte Cornillon, que quando jovem teve a visão da Igreja, apareceu para ela sob a forma de lua cheia, atravessado por uma mancha escura, para indicar a falta de feriado. Mais tarde, ela teve uma visão do próprio Cristo que lhe confiou a tarefa de garantir que a festa do Santíssimo Sacramento fosse estabelecida., reavivar a fé dos cristãos na presença real na Eucaristia e expiar os pecados cometidos contra o Sacramento Eucarístico. Tornou-se em 1222 Prioresa do seu convento pediu conselhos aos principais teólogos do seu tempo (tra quem Jaques Pantaleon, futuro Papa Urbano IV) pedir a criação do partido. Isto levou o bispo de Liège, Roberto de Thourotte (+1246) para indicar em 1246 um sínodo local - porque naquela época os sínodos tratavam de assuntos sérios... - que estabelecia que a partir do ano seguinte a festa de o corpo de na Diocese de Liège. Incidentalmente: na época, os bispos tinham o direito de estabelecer celebrações litúrgicas dentro de sua própria diocese.

Dentro 1264 Papa Urbano IV que já havia contribuído e apoiado o partido de o corpo de em Liège, também após o reconhecimento do Milagre Eucarístico de Orvieto-Bolsena de 1263, com a bolha Passe de outro mundo, estabeleceu a solenidade de o corpo de para toda a Igreja universal, elevando-o a festa de obrigação e fixando a sua celebração na quinta-feira seguinte à Oitava de Pentecostes. Porém, sobre o milagre eucarístico de Bolsena-Orvieto deixamos a palavra ao nosso irmão de Orvieto Marco Nunci, quem é especialista nisso [cf.. WHO]. Interessa-me sublinhar algumas peculiaridades litúrgicas desta festa:

Liturgia eucarística. Os textos das leituras das três Missas correspondentes aos ciclos litúrgicos festivos A, B e C, em primeiro lugar apresentam as figuras simbólicas do Antigo Testamento sobre a Eucaristia como o maná dado como alimento a Israel no deserto, a holocaustos e eu sacrifícios de comunhão para o Senhor, a sangue da aliança, o pão e o vinho oferecidos por Melquisedeque a Abraão. Na segunda leitura das mesmas três missas, o apóstolo Paulo afirma que a comunhão com o Corpo de Cristo é um sinal eloquente de unidade, de amizade íntima e de “incorporação” em Cristo, bem como de fé e doação completa a ele. O texto da Carta aos Hebreus (B) apresenta Jesus oferecendo-se para purificar a nossa consciência das obras da morte, a fim de servir ao Deus vivo. Nas passagens evangélicas faz parte do Discurso sobre o Pão da Vida segurado por Jesus em Cafarnaum (cf.. GV 6), a última ceia de Jesus e a instituição da Eucaristia (cf.. MC 14, 12-6. 22-26) e a multiplicação dos pães (cf.. LC 9, 11-17). Em especial, merece destaque a maravilhosa sequência Lauda Sion que canta Cristo, verdadeiro Pão da Vida que “nos nutre, nos defende e nos leva aos bens eternos na terra dos vivos".

Liturgia das Horas. Além dos hinos de Coloque língua, a Festivais sagrados ele nasceu em A palavra vinda de cima, insuperável em conteúdo e melodia musical, os salmos do Ofício de Leituras, das Laudes e Vésperas resumem todos os sentimentos que uma alma crente e amorosa pode expressar ao Senhor, que na Eucaristia nos dá o sinal eloquente do seu amor infinito por nós. As duas leituras apresentam a Eucaristia como centro de toda a história da salvação, que tem sua preparação no Antigo Testamento e sua plena implementação no Novo Testamento. San Tommaso Aquino, na segunda leitura, ele não hesita em dizer

«o Filho Unigénito de Deus, querendo que participemos de sua divindade […] ele se fez homem para nos elevar às alturas de Deus […] de facto, ofereceu o seu corpo a Deus Pai como vítima no altar da cruz pela nossa reconciliação. Ele derramou seu sangue fazendo valer a pena como preço e como purificação porque, redimidos da escravidão humilhante, fomos purificados de todos os pecados. Porque, no fim, uma memória constante de tão grande benefício permaneceu em nós, ele deixou seu Corpo como alimento e seu Sangue como bebida aos seus fiéis, sob as espécies de pão e vinho. Oh, banquete maravilhoso! O que poderia ser mais precioso? Nenhum sacramento é mais curativo do que este. A Eucaristia é o memorial da paixão de Cristo, é a maior de todas as maravilhas realizadas por ele, é o documento admirável do seu imenso amor pelos homens" (Opusc. 57, na festa do Corpo do Senhor, palestra. 1-4).

Procissão eucarística. Como já dissemos, Para incentivar a devoção ao Santíssimo Sacramento, O Papa Urbano IV prolongou a festa de o corpo de para toda a Igreja. Apesar de não fazer menção na Bula a uma procissão eucarística, ele imediatamente começou a mostrar as Espécies Eucarísticas aos fiéis durante uma solene procissão com o Santíssimo Sacramento, que evidentemente sempre se destacou pela sua especial importância e significado na vida pastoral das comunidades cristãs. É portanto apropriado que, onde as circunstâncias atuais o permitem e a procissão pode ser verdadeiramente um sinal de fé e adoração, está preservado. Neste caso é melhor que a procissão com o Santíssimo Sacramento aconteça imediatamente após a Missa., em que a Hóstia é consagrada e depois transportada em procissão. As canções e orações que são ditas ao longo do caminho, levar todos a manifestarem sua fé em Cristo, exclusivamente atento à luz do Senhor (cf.. Rito de Comunhão fora da Missa e do Culto Eucarístico, NN. 102 – 104).

É triste ver – como atestam numerosas mensagens de sacerdotes que chegaram à nossa Ilha de Patmos nos últimos dias – que em muitas das nossas cidades a procissão do o corpo de tornou-se uma memória. Nem a Diocese de Roma teve a sua procissão este ano: por outro lado, na véspera de o corpo de no entanto, foi usado para realizar o encontro mundo sobre a fraternidade humana intitulada Não sozinho, que contou também com a presença do Santo Padre, não se concretizou devido à última cirurgia.

O de Roma é apenas um exemplo de elegantes “desculpas” episcopais. - com muitos encolher de ombros a quem, em vez disso, aponta a importância de tal gesto - deixar as nossas ruas e praças aos outros e aos outros, na maioria das vezes transformadas em grandes trattorias ao ar livre, neste sentido, bastaria fazer um passeio pela Piazza del Duomo de Florença para perceber isso...

Talvez nesta tendência de jogar fora todas as nossas tradições para ser "politicamente correto" seria aconselhável fazer uma reflexão calma mas urgente, mesmo que o desconforto e o sofrimento que os sacerdotes e, consequentemente, os fiéis estão experimentando de forma cada vez maior, Parece ter pouco ou nenhum interesse.

Florença, 11 junho 2023

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