- Teológico – Meditação para a Quinta-feira Santa -

Veneráveis ​​Irmãos Sacerdotes, A IGREJA ESTÁ PASSANDO POR UMA CRISE SEM PRECEDENTE E NÓS ESTAMOS PASSANDO A DIFÍCIL DAS PROVAÇÕES: A GRANDE PROVA DE FÉ

Hoje, se a doença for detectada a tempo, muitas formas de câncer podem ser curadas, mas clericalismo, especialmente a dos falsos e hipócritas viscosos, é uma doença que corre o risco de ser incurável, além de ser sempre a pior metástase que pode se espalhar no corpo da Igreja, comprometendo qualquer pesquisa sobre um caminho de fé em sacerdotes e fiéis.

 

 

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A gravidade que costumo usar, combinado quando necessário com uma ironia completamente casual, mas deliberada e acima de tudo científica, me leva a especular que talvez não tenhamos tempo para pensar em padres. É provável que em breve possamos afixar o aviso «liquidações de fim de época» nas portas das nossas igrejas, ou "venda de falência". No norte da Europa isso já acontece há algum tempo, quando em 2010 Fui fazer estudos aprofundados na Alemanha e pude ver prédios de igrejas antigas, até algumas décadas antes comunidades paroquiais, vendidos e convertidos em lojas elegantes, restaurantes, salões de cabeleireiro, alguns até em Boate. No meu livro E Satanás se tornou trino publicado no final 2010 escrevi: «[...] um rio caudaloso está descendo do norte da Europa e logo nos dominará também».

A situação em muitas dioceses italianas é dramática, a escassez cada vez maior de clero e a idade média de certos presbíteros ultrapassou em muitos i 70 anos. As estatísticas das grandes dioceses parecem boletins de guerra, a média agora é igual a 10 presbíteros falecidos versus um ou dois recém-ordenados. Em algumas dioceses, os padres não são ordenados há anos, enquanto vários morreram nos mesmos anos. É inevitável que dentro de vinte anos, mas também antes, os atuais 225 As dioceses italianas serão reduzidas a 70 o 80 e que nos territórios dessas dioceses que acabaram suprimidos, composta hoje por 50 o 60 presbíteros de idade avançada, haverá apenas três ou quatro sacerdotes para servir em todo o território.

Sob o pontificado de Bento XVI, entre 2005 e a 2013 houve uma ligeira recuperação nas vocações, sob a do Sumo Pontífice Francisco, entre 2014 e a 2022 houve uma queda dramática nas admissões aos seminários e noviciados religiosos. O ano 2022 registrou 1.045 presbíteros falecidos do clero secular e regular e 392 novas ordenações de sacerdotes do clero secular e regular. Presbíteros falecidos excedem em 65% a do recém-ordenado.

Na própria Roma muitos edifícios eclesiásticos de várias ordens e congregações religiosas foram vendidos e muitos outros estão em estado de agonia. Edifícios faraônicos agora habitados por quatro ou cinco religiosos e religiosas idosos que em breve terão o mesmo destino. E se isso acontecer em Roma, Eu deixo você imaginar que grande venda de patrimônio eclesiástico está em andamento em toda a Itália.

Diante desse declínio inexorável e irreversível, talvez estejamos pensando seriamente em uma formação adequada de padres, repensar os seminários hoje estruturados de forma inadequada e de certa forma anacrônica, ou apostar tudo numa cuidadosa pastoral vocacional que consistiria antes de tudo em apresentar verdadeiros sacerdotes de Cristo como modelos de vida, padres não secularizados semelhantes a profissionais religiosos ou assistentes sociais, muitas vezes reduzidos a celebradores compulsivos de Santas Missas correndo de uma paróquia para outra, sem nenhum bispo se perguntando quando eles rezam, quando eles estudam, quando cuidam de sua vida sacerdotal? Se não houver mais padres para cobrir as paróquias do distrito, neste caso deve-se proceder à supressão canónica deixando apenas uma paróquia e dizendo claramente aos fiéis que devem deixar de exigir a igreja vizinha e percorrer quatro ou cinco quilómetros para ir à Santa Missa, assim como eles fazem 40 o 50, idosos à frente de todos, quando se trata de ir aos grandes shoppings. Se as famílias que compõem a comunidade cristã já não são capazes de exprimir vocações, vai ser bom que eu Fideles Christi eles também assumem suas responsabilidades, em vez de tentar espremer os padres até que estejam exaustos. Porém, como sabemos vivemos na Igreja da falta de assunção de responsabilidades, pelo clero por um lado, dos fiéis que muitas vezes são egoístas e preguiçosos, por outro lado.

Para resolver esses problemas agora irreversíveis, em vez de recorrer a essas escolhas radicais infelizmente necessárias, em vez disso, tendemos a inventar os piores expedientes evitando lidar com nossos fracassos que muitas vezes clamam aos céus. Haveria muitos exemplos, vamos pegar apenas um: vários bispos, com muitas cerimônias solenes, já o fizeram em Itália confiar às comunidades paroquiais para alguns "acólito" configurar, ou, na melhor das hipóteses, aos diáconos permanentes através dos quais a antiga lei foi ressuscitada Massa seca^[1], muito popular entre o final da Idade Média e o Renascimento, até que depois da reforma litúrgica do Santo Pontífice Pio V desapareceu^[2]. Mas, como acontece quando você pensa em dar grandes passos adiante, não se faz nada além de voltar para dar trágica repetição à história passada, especialmente para o mais falido. Porque geralmente a história sempre se repete duas vezes: primeiro como uma tragédia e depois como uma farsa grotesca^[3].

O SACERDOTE É SUPERIOR AOS ANJOS DE DEUS, MAS PERMANECE UM PECADOR FRÁGIL

Se a Palavra de Deus fez o homem quisesse uma Igreja formada por entidades angélicas não a teria fundado na terra, mas naquela Jerusalém Celestial de que nos fala o Beato Apóstolo João no capítulo XXI do Apocalipse. Em vez disso, ele fundou na terra, usando homens corrompidos pelo pecado original (cf.. GN 2,17) e exposto à corrupção do pecado.

Durante a Última Ceia, instituindo a Santíssima Eucaristia como mistério vivo da sua presença e consagrando os Apóstolos como sacerdotes da Nova Aliança, fê-los participantes do sacerdócio ministerial de Cristo Sumo Sacerdote (cf.. EB 2,17; 4,14). Ao consagrá-los sacerdotes, ele os elevou em dignidade acima dos próprios anjos de Deus.^[4]. Esta dignidade não impede o homem-sacerdote de cair no pecado ou de ser um verdadeiro propagador do pecado em certas ocasiões, nos casos mais graves e raros pode até acontecer que o padre se transforme em um corruptor capaz de criar estruturas de pecado dentro da Igreja. Pense no que Judas Iscariotes foi capaz de fazer, também ele havia recebido, como todos os Apóstolos eleitos, a primeira Eucaristia e a consagração sacerdotal.

Existem várias passagens do Santo Evangelho que destacam todas as fragilidades humanas dos Apóstolos, começando com Pedro escolhido por Cristo como Cabeça do Colégio Apostólico, que logo após receber sua investidura (cf.. MT 16, 30-20) ele fugiu primeiro diante do perigo, negar três vezes o Divino Mestre, conforme relatado pelas histórias dos três Evangelhos Sinópticos e do Evangelho de João. No relato dos evangelistas Marcos e Mateus é especificado que Pedro, na terceira vez que lhe perguntaram se conhecia o homem, "ele começou a praguejar e xingar: "Eu não conheço esse homem!"». Na cultura judaica da época, jurar falsamente ou mencionar o nome de Deus com juramento era considerado um crime muito grave que poderia até ser punido com a morte. No entanto, Peter, o primeiro Chefe do Colégio dos Apóstolos, ele fez isso: amaldiçoou e jurou falsamente que não conhecia o Cristo.

No período após a ressurreição de Cristo e depois de receber os dons da graça do Espírito Santo no Pentecostes (cf.. No 2, 1-41), Pedro foi duramente repreendido em Antioquia pelo apóstolo Paulo, que o acusou de ambigüidade e hipocrisia (cf.. Garota 2, 11-14). Incidentalmente: Não sei se alguém já acusou o Abençoado Apóstolo de ser arrogante ou simplesmente inapropriado em suas expressões críticas., pelo contrário, entendo que grande crédito ainda deve ser pago a ele hoje, porque se fosse pela "hipocrisia" e "ambiguidade" de Pedro ou por um certo "integralismo" de Tiago Maior, hoje não seríamos o que somos, mas apenas uma seita judaico-cristã. Como tal, não teríamos sobrevivido, como o judaísmo não sobreviveu como religião após o 70 d.C. com a queda do Templo. De fato, judaísmo de hoje, é apenas uma pantomima do que era a antiga religião judaica, basta dizer que as castas sacerdotais e os rituais de consagração intimamente ligados ao Templo desapareceram. Esses elementos sobre os quais escrevi em meu substancial ensaio de 2006: Ervas amargas, o século do sionismo.

Há uma passagem dramática do Evangelho da Paixão de Cristo onde é narrada a prisão do Senhor, diante de quem estas palavras ressoam: "Então todos os discípulos o deixaram e fugiram" (MT 26, 56). Se pensarmos bem, aquele foi o único concílio da Igreja onde todos os Padres foram unânimes na decisão. Para construir sua própria igreja, imagem visível do corpo do qual Ele é a cabeça e nós somos membros conforme ilustrado pelo Bem-Aventurado Apóstolo Paulo (cf.. Com o 1, 18), Cristo escolheu homens sobrecarregados com todas as suas limitações, fraquezas e inadequações, que fugiram antes da prisão do Divino Mestre.

Os fiéis católicos, mas também pessoas distantes da Igreja ou mesmo não crentes, muitas vezes esperam que o padre tenha aquela pureza de vida que eles não têm e que, se é que têm, nem querem ter. Às vezes, os fiéis católicos tendem a ter uma ideia surreal do padre completamente separada da realidade do ministério sagrado, recusando-se a entender que exercê-lo hoje é muito mais difícil do que costumava ser 100 Anos atrás, mas também e só 50 Anos atrás.

O padre, pelo sacramento da graça com que foi marcado e pelo sagrado ministério a que é chamado, ele pode acabar sujeito muito mais do que outros às tentações do diabo, porque ele é o distribuidor da graça através dos mistérios sagrados, por isso ele ficará furioso com os consagrados de uma maneira particular. E essa foi uma das primeiras lições que aprendi quando fiz os cursos de formação de exorcistas.

SEM O USO DO ELEMENTO HISTÓRICO NÃO É POSSÍVEL FAZER TEOLOGIA NEM É POSSÍVEL ENTENDER PLENAMENTE CERTAS SITUAÇÕES ENRAIZADAS NO CLERO, MAS SE VOCÊ AVISAR, PRONTA A RESPOSTA DO CLÉRIGO MANIPULANDO O SANTO EVANGELHO: "QUEM É VOCÊ PARA JULGAR?»

Um dos meus principais treinadores foi o jesuíta Peter Gumpel (1923-2022), eminente historiador do dogma, que me transmitiu a importância fundamental da história no estudo da dogmática, ainda um assunto de meu interesse e pesquisa. Um teólogo dogmático carente de fundamentos sólidos dados por um conhecimento histórico adequado, pode arriscar seriamente não ter uma percepção real dos fundamentos da fé acabando por se perder no hiperurânio da metafísica onírica. Por trás dos grandes concílios dogmáticos, partindo do Primeiro Niceno para seguir com o Primeiro Constantinopolitano que define as verdades fundamentais e elabora nossa Símbolo da fé, há uma história complexa e articulada entrelaçada com eventos políticos articulados e difíceis relações que já existiam na época entre a Igreja do Oriente e a do Ocidente.

Os clérigos sempre experimentaram momentos cíclicos de declínio sérias questões doutrinárias e morais. Se alguém não conhece a história, é inútil descontar em mim que, em escritos ou intervenções, costumo destacar certas tendências eclesiais e eclesiásticas atuais. Só posso sorrir para certas "almas delicadas" que julgam minhas palavras como uma espécie de ataque à traição clerical, dado que a Igreja é o Corpo Místico de Cristo (cf.. Com o 1, 18), não um círculo fechado transformado em uma "estrutura de pecado" cheia de "sujeira"^[5], ser coberto e protegido de todas as maneiras com atitudes destrutivas para com quem ousa exercer o precioso dom crítico dado pela liberdade dos filhos de Deus. Aqueles que agem com atitudes conspiratórias clericais demonstram antes de tudo de forma perturbadora que não conhecem as obras de muitos Santos Padres e Doutores da Igreja que usaram formas de severidade e aspereza de linguagem muito superiores às minhas. No entanto, pode ser que nunca tenham lido os escritos em que San Pier Damiani condena com veemência a prática da sodomia difundida entre o clero.^[6], ou o texto dirigido por São Bernardo de Chiaravalle ao Sumo Pontífice Eugênio III, no qual ilustra como está rodeado de prelados proxenetas e simoníacos que só cuidavam de seus interesses sujos^[7], ou Santa Catarina de Siena que, convidada a Avignon, respondeu ao Sumo Pontífice que não precisava visitar sua corte porque o mau cheiro que emanava era sentido diretamente de sua cidade^[8], até as mais recentes críticas à mediocridade e imoralidade do episcopado e do clero de Sant'Alfonso Maria de' Liguori^[9] ou às análises críticas do beato Antonio Rosmini que se queixava da ignorância do clero^[10]. Em suma, as mesmas coisas que eu reclamo para aqueles que se apegam a formas estilísticas ou ao fatídico «quem é você para julgar?» - com o que gostariam de calar qualquer pensamento crítico - mostram que não sabem o que é muito pior e em tom muito mais severo muitos Santos Padres e doutores da Igreja disseram e escreveram. Então bastaria conhecer os cânones disciplinares de certos conselhos, por exemplo o IV Lateranense del 1215, onde são indicados um a um os maus hábitos do clero, procedendo-se à sua correcção com recurso a severas penas. E porque, o Concílio de Trento, sobre clérigos, bispos e padres, estabeleceu certas regras precisas e rígidas? Para entendê-lo, bastaria saber o que aconteceu no clero durante o Renascimento e a resposta logo seria dada.. Então, se quisermos tocar no estado de degradação em que caiu o nosso clero nos anos trinta do século XX, nesse caso, bastaria ler a Encíclica De volta ao sacerdócio católico escrito em 1935 por Pio XI, através das linhas das quais a imagem é logo feita e fornecida. Pergunta: são apenas aqueles sujeitos que rasgam suas roupas me acusando de usar tons ásperos e severos, ou agarrar-se à forma expressiva, incapaz de negar a substância, são simples e claramente obtusos ignorantes a nível histórico e eclesiológico que pretendem tratar e gerir a Igreja como se fosse um clã mafioso regido por princípios de silêncio?

Também neste caso a resposta do clero maçante é logo dado: «Talvez você queira se comparar a certos santos padres e doutores da Igreja? Ah, que orgulho, que arrogância!». Essa acusação típica de quem reage distorcendo e manipulando tanto a realidade quanto o que você disse, já que nunca me comparei com certos santos, Eu apenas tentei pegar um exemplo deles, pelo simples fato de que também eu sou chamado à santidade como todos os batizados, dado que a santidade não é de forma alguma uma meta inatingível, mas uma meta que todos somos chamados a alcançar. Até Jesus Cristo foi esbofeteado no Sinédrio e repreendido: «Como ousa responder assim ao Sumo Sacerdote??» (GV 18, 22). Obviamente, o clerical manipulador tem a resposta pronta: “Talvez você queira se comparar a Jesus Cristo?». Claro que não, mas eles são em todos os aspectos um ALTER Christus e como tal devo imitá-lo e conformar-me com ele, pelo menos foi o que me disse o Bispo quando me consagrou sacerdote. Por isso eu respondo como Jesus Cristo: “Se eu falasse mal, mostre-me onde está o mal; mas, se falei bem, por que me bates?» (GV 18, 23). A resposta do manipulador clerical está pronta: «O problema não é a substância, mas a forma, a maneira como você diz as coisas". Isso ocorre porque o clerical obtuso e manipulador nos libertar não é a verdade. (cf.. GV 8,32), mas a forma em que a verdade é dita, porque a forma é sempre e muito superior à substância da verdade. Talvez não tenha sido isso que Santo Anselmo de Aosta ensinou, São Tomás de Aquino e os outros Padres da escolástica clássica, isto é, que os acidentes são superiores às substâncias? Mas como ele era arrogante Tommaso da Kempis que escreveu a famosa obra Imitação de Cristo. Como você pode pensar que é orgulhoso a ponto de presumir que pode imitar a Cristo? Por isso afirmo e não me canso de reiterar que o clericalismo é pior que o ateísmo. Porque o ateu nega Deus, o obtuso clerical manipula e falsifica Deus e sua Palavra para impor suas piores misérias humanas como lei suprema.

Tudo isso é chamado o mistério da iniqüidade, o bem-aventurado apóstolo Paulo fala claramente disso, dizendo que "o mistério da iniqüidade já está ocorrendo" (2 Ts 2, 1). Elemento teológico muito preciso diante do qual, o pior que pode ser feito, é se irritar diante de quem enfrenta esse mistério, analisa-o e, se necessário, destaca-o para abalar até as consciências cada vez mais narcotizadas de certos clérigos, sempre se irrita rapidamente se alguém se atreve a apontar o mal pelo que é: macho.

Há vinte anos, o Santo Pontífice João Paulo II deu ainda outro alarme falando de uma «apostasia silenciosa» e escrevendo a propósito que «a cultura europeia dá a impressão de uma "apostasia silenciosa" por parte do homem saciado que vive como se Deus não existisse»^[11].

Nesta decadência e nesta rejeição do sagrado e também nós, sacerdotes, mergulhamos no transcendental, pouco há que gritar ao escândalo se eu disser que hoje, a pior forma de ateísmo é o ateísmo clerical. Basta observar como certos sacerdotes celebram a Santa Missa, para então se perguntarem de forma razoável para dizer o mínimo se realmente acreditam no que fazem, ou se esqueceram completamente quando o Bispo lhes disse: "Entender o que você faz, imitar o que você comemora, conformar a sua vida ao mistério da cruz de Cristo, o Senhor "^[12].

O PADRE DE ONTEM ESTAVA PROTEGIDO POR DENTRO E POR FORA, HOJE ESTÁ LIVRE DE PROTEÇÃO EXTERNA E INTERNA

Até meio século antigamente o sacerdote vivia em contextos sociais nos quais era protegido como homem e como figura sagrada pela sociedade e suas próprias estruturas. Padres indignos e pecadores que quebraram as regras sempre existiram, mas até algumas décadas atrás viviam em contextos socioculturais nos quais eram protegidos. Portanto, o padre que tinha comportamentos que não eram adequados à sua própria status padre violou as regras e cometeu seus pecados em clima de total ocultação, evitando dar escândalo público, porque ele tinha muito claro em si o que era bom e o que era mau. Isso porque mesmo para os membros da sociedade que são indiferentes à fé ou mesmo para os próprios não crentes, ficou claro o que era bom e o que era mau.. Então, se o padre estava errado, ou se ele cometeu pecados, ele estava ciente de cometer erros e pecar e fez todo o possível para garantir que seu pecado não causasse escândalo público. Adicione a isso que em épocas passadas, também recente, não existiam os meios de comunicação e controle que existem hoje, onde na época do social todos vivemos expostos em praça pública, enquanto as notícias viajam de uma parte do mundo para outra em segundos. Hoje o padre vive inserido em uma sociedade que, além de não protegê-lo, tenta convencê-lo de que o mal é o bem e o bem é o mal., induzindo os fracos a cair nos piores vícios e perversões.

Uma vez que o padre era socialmente considerado uma autoridade moral mesmo por aqueles que rejeitaram a doutrina e a moral católicas, mas que, embora hostis ao catolicismo, reconheciam no padre uma figura precisa. Hoje a Igreja Católica, Romano Pontífice, bispos e padres são usados ​​para fazer piadas não cômicas ou satíricas, algo que sempre existiu desde os tempos dos grandes Giovanni Boccaccio e Pietro l'Aretino. Com a desculpa da comédia e da sátira que na realidade não são assim, uma tentativa é feita para privar a Igreja e seu clero de qualquer autoridade, autoridade e fundamento espiritual e sobrenatural, muitas vezes de forma sutil, violento e destrutivo. A isto se somam os sacerdotes que aviltam os sagrados mistérios, transformando o Sacrifício Eucarístico que se renova na celebração da Santa Missa em espetáculo extravagante quase sempre fruto do narcisismo egocêntrico do padre e de seu sentido quase ausente do sagrado.

Por este e vários outros motivos costumo dizer aos confrades do qual sou confessor e diretor espiritual que o Diabo é um concentrado de inteligência pura que ao longo dos séculos entendeu que as perseguições e o sangue dos mártires sempre purificaram e fortaleceram a Igreja, dando-lhe força e sangue vital. A nova técnica que ele adotou hoje é terrível: nos faça morrer no ridículo. E os padres também podem estar preparados para morrer como mártires por sua fé, sabendo muito bem que poderia ser uma possibilidade inteiramente possível, escrito à sua maneira em nosso indelével e eterno caráter sacerdotal. Enquanto ninguém estava preparado para morrer submerso no ridículo. Infelizmente, esta é a morte que se tenta reservar para a Igreja e seu clero: o ridículo. E diante da rejeição social e da total indiferença que muitas vezes frustra qualquer tentativa de atividade pastoral, não são poucos os padres que acabam entrando em crise. alguns seriamente, especialmente aqueles com trinta ou quarenta anos de ministério sagrado que muitas vezes acabam se perguntando qual é a sua utilidade, se eles são úteis para alguma coisa e o que? Aqueles que se fazem essas perguntas são quase sempre dolorosos e dramáticos, por mais que vivam em estado de crise, são bons padres que sempre acreditaram e que acreditam na sua missão. Depois há os outros, que andam de mãos dadas com o mundo e que fazem de tudo para agradar o mundo e para agradá-lo. Esses segundos são quase sempre padres ruins que são difíceis de ajudar e recuperar, também porque estão totalmente recolhidos nas piores formas de secularização e realmente não pensam em ser ajudados ou recuperados.

A CRISE DA DOUTRINA DA FÉ E DA MORAL, ALÉM DO PROBLEMA DA IGNORÂNCIA DOS PADRES MALFORMADOS E DEFORMADOS

Em vários dos meus livros e artigos escrito nos últimos 15 anos eu expliquei - e acredito que também demonstrei - como, animado por boas intenções ingênuas, a partir de meados da década de 1960 procuramos conhecer o mundo e agradar a todo custo a sociedade contemporânea, que se encaminhava para a decadência dos valores humanos e morais. Ao fazer isso, esquecemos que o objetivo da Igreja não é agradar o mundo, mas combater suas doenças graves.. E isso também nos foi dito:

"Se o mundo vos odeia, sei que ele odiava-me antes. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que era seu; porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi a vós do mundo, é por isso que o mundo te odeia" (GV 15, 18-19).

Um incompreendido espírito do Conselho fomentado por aqueles que nunca estudaram bem ou profundamente os documentos do Concílio Vaticano II e que criaram um conselho pessoal próprio para isso, jamais escrito pelos Padres da Igreja, acabou gerando uma crise de doutrina que por sua vez deu origem a uma crise de fé que por fim resultou em uma devastadora crise moral do clero, muito do que, especialmente em certos cantos do mundo, é viver em condições de secularização que há muito ultrapassaram todos os níveis de perigo.

O Santo Papa Paulo VI, o do Concílio Vaticano II convocado pelo Santo Pontífice João XXIII foi o barqueiro, além daquele que carregou sua cruz, diante da evidência inegável de certas derivas tanto doutrinárias quanto secularistas, disse:

«Acreditava-se que depois do Concílio viria um dia de sol para a história da Igreja. Em vez disso, um dia nublado veio, de tempestade, de escuro, de pesquisa, de incerteza »^[13].

Naqueles anos, um dos mestres da Escola Romana, Antonio Piolanti, que morreram no concílio, diante de certas extravagâncias que começaram a se espalhar no início dos anos setenta do século XX, ele costumava repetir de sua cadeira no Latrão:

«Este não é o Conselho, nada disso foi escrito pelo Conselho, Posso! Este é apenas o para-conselho de padres e teólogos excêntricos, que nada tem em comum com o Concílio Vaticano II e seus documentos!»

Todos os dias eu toco em primeira mão situações de grave imoralidade difundido entre o clero, mas em ciência e consciência posso dizer e com a mesma facilidade demonstrar que muitas vezes a culpa não é dos padres mas da forma inadequada e superficial como foram formados e levados ao sacerdócio. Muitas vezes, a culpa, pertence aos bispos que até esqueceram o significado etimológico da palavra bispo e que eles falharam gravemente em vigiar e cuidar de seu clero, evitando consagrar padres que são súditos imaturos sem qualificações humanas, morais e espirituais.

Em muitas universidades eclesiásticas e os institutos teológicos ensinam mais sociologia e ciência política do que os fundamentos da doutrina sólida e da teologia católica de base que são os únicos capazes de dar aos sacerdotes um fundamento e sobretudo fortes motivações pastorais que não se baseiam em emoções efêmeras, mas na transcendência. Nesse ponto, o dano é feito rapidamente: muitos padres hoje nem sabem mais o significado de certas palavras e por isso as interpretam de maneira gravemente errada. Por exemplo, muitas vezes ouvi padres dizerem, mesmo durante as homilias: "Chega desses absolutismos... hoje não somos mais a Igreja do absoluto que acha que tem a única verdade no bolso" (!?). No entanto, não é isso que encontramos escrito no documento do Concílio Vaticano II A alegria e esperança que aborda a delicada questão da relação entre a Igreja e o mundo contemporâneo. Acompanhar padres que usam termos como "dogmático" ou "tridentino" em sentido negativo ou mesmo ofensivo, manifestando assim uma ignorância assustadora que, aliada à arrogância, se agrada de si mesma. Caros Bispos, mas a esses súditos que os treinaram, sobre tudo: quem os fez sacerdotes? E digo ignorância porque até o mais humilde dos padres só o torna depois de uma formação básica simples, mas boa, deve saber que graças ao Concílio de Trento a Igreja foi antes de tudo purificada de muitas corrupções e sobretudo abriu as portas para a grande evangelização, cessando nas seguintes 100 anos a ser um fenómeno maioritariamente europeu a espalhar-se por todos os continentes do mundo. O Concílio de Trento também marcou uma época gloriosa de grandes santos e santas da caridade, dos grandes pedagogos e médicos que criaram institutos extraordinários e estruturas formativas, assistência, educação da infância pobre e evangelização. Este foi o Concílio de Trento usado hoje em sentido negativo por certos ignorantes que se deleitam com sua própria ignorância ao decidir: "Ah, esses velhos dogmatismos que cheiram a naftalina … Ah, que espírito tridentino!». O de Trento foi um grandioso concílio que os Padres do futuro Concílio Vaticano II apreciaram e sabiamente referiram em todos os seus documentos fundamentais, começando pelas Constituições A luz e palavra de Deus.

Declarações como essa são um absurdo total, mas vamos ver por que alguns os pronunciam com convicção casual. Em primeiro lugar porque confundem o termo "absoluto" - que em todas as religiões judaico-cristãs, na filosofia metafísica, na teologia dogmática e na teologia fundamental tem um significado preciso ligado ao caráter absoluto da fé revelada^[14] – com o que é, ao contrário, “absolutismo” de natureza política. O Santo Evangelho está repleto de expressões categóricas e absolutas proferidas por Jesus Cristo, por exemplo: «Eu sou o caminho, verdade e vida" (GV 14,6). Cristo não oferece outras opções, mas oferece apenas um e absoluto, porque ele, o Verbo Encarnado de Deus é o Absoluto gerado, não criado pelo Absoluto, da mesma forma que o Espírito Santo é o Absoluto que procede de Deus Pai e de Deus Filho, sendo por sua vez Deus o Espírito Santo. E quando no Símbolo da fé professamos crer na única Igreja, papai noel, católico e apostólico, nós afirmamos um absoluto, como em várias outras partes do eu acredito mencionamos outros, dado que Cristo na Terra fundou uma só Igreja, não uma multiplicidade de igrejas.

Se a formação do sacerdote é feito de forma superficial sem estar dotado de bases muito sólidas, assim que se vê inserido como sacerdote no mundo, corre o risco de acabar como uma cana quebrada pelo vento, se não pior: tornar-se um verdadeiro corruptor do Povo de Deus.

AQUELES QUE NÃO SÃO CAPAZES DE LIDAR COM A SOLIDÃO NÃO DEVEM SER SACERDOTE

A solidão é aquela companheira indesejável que muitas vezes acompanha o padre ao longo de sua vida, a menos que se mude para a solidão cristológica, por isso você não vai se arrepender de ter escolhido. Cristo também, nas horas mais trágicas de sua vida, permaneceu sozinho, abandonado por aquelas mesmas pessoas que ele escolheu como testemunhas e companheiras de sua existência e que ele amou até o fim (cf.. GV 13, 1), mas ele declarou: "Eu não estou sozinho, porque o Pai está comigo" (GV 16, 32). Se alguns padres, em vez de inventar um conselho egocêntrico nunca celebrado pelos Padres da Igreja, estudou realmente os documentos do Concílio Vaticano II e alguns documentos do magistério posterior do Santo Pontífice Paulo VI, muitos dos nossos problemas dramáticos seriam resolvidos lendo apenas a Encíclica celibato sacerdotal Publicados 24 junho 1967.

Daí os momentos de solidão são sempre espaços preciosos da vida, que é realmente melhor esculpir e viver, porque favorecem a oração profunda, reflexão e meditação espiritual sobre o mistério da vida e da morte. Muitas vezes, durante as direções espirituais, Por acaso pergunto aos sacerdotes: ... você, você nunca medita sobre a morte? Se o sacerdote responder a esta pergunta com tom de brincadeira, dizendo «Ah, mas para pensar na morte há tempo!», ou pior, dizem-me «estou tão ocupado com tantas atividades que não penso mesmo na morte» … é isso, nesse caso, entendo imediatamente que há muito o que trabalhar na espiritualidade do padre, ou talvez em sua espiritualidade fraca ou às vezes até ausente. Há demasiados padres que infelizmente não se distinguem em nada daqueles que podem ser voluntários livres de associações não-governamentais, muitos e mais e mais. Com alguns é possível trabalhar, também obtendo bons resultados, infelizmente não com outros, porque faltava a formação básica do sacerdote.

Mas também há outro tipo de solidão, aquela que surge de formas de abandono ou isolamento. Não são poucos os padres deixados à própria sorte por seus bispos envolvidos em assuntos completamente diferentes que eles sempre dizem ser mais importantes, para poder cuidar de seus próprios padres. Nesse ponto, antes de tudo, surge o desafeto entre o padre e seu próprio bispo. coisa séria e perigosa, porque o sacerdócio do presbítero está íntima e inseparavelmente ligado à plenitude do sacerdócio apostólico do bispo^[15]. Assim que o padre começa a se sentir abandonado pelo bispo e seus irmãos, eles também se ocupam em muitas coisas sempre e estritamente mais importantes do que a fraternidade sacerdotal, aos poucos ele começa a se isolar. E destes dois perigosos elementos que são o "isolamento" e a "solidão" pode verdadeiramente nascer tudo e mais.

Eu gostaria de evitar entrar em certos detalhes, então tentarei delicadamente dar pelo menos uma ideia do meu ministério com os padres, explicando a que pode levar aquela solidão que gera abandono e consequente sensação de isolamento. Aqui, então, estão os casos de padres que caem em formas mais ou menos graves de depressão, que caem no alcoolismo, alguns no uso de drogas, outros no tão prejudicial vício da internet com tudo o que esta ferramenta pode acarretar e oferecer, ou em conhecidos com pessoas e ambientes por assim dizer ... muito desonroso. Sacerdotes que se sentem inúteis porque gostariam de dar, mas que acreditam estar pagando ou foram colocados na condição e impossibilidade de poder dar…

OS SACERDOTES SÃO OS MAIS DELICADOS COM OS QUAIS UM SACERDOTE PODE TER QUE LIDAR

Parei de discutir com certos bispos desde que entendi que se você não recebeu o dom da paternidade, ou mais simplesmente você nunca adquiriu e desenvolveu substancialmente, certamente não é infundido em você no momento em que colocam um anel em sua mão, uma mitra na cabeça e eles começam a chamá-lo de "Excelência Reverendo".

Como eles resolveram certos problemas alguns bispos muito perspicazes? Logo disse: colocando psicólogos à disposição dos sacerdotes, de preferência mulheres, alguns dos quais até vêm da escola freudiana e lacaniana. Nesse ponto, por que não dar diretamente a cadeira para cursos filosóficos nos estudos teológicos onde nossos futuros padres são treinados para ideólogos marxistas? Vamos esclarecer: que um padre precise de um bom especialista em psiquiatria é bem possível. Eu mesmo estou em contato próximo com dois bons e experientes psiquiatras católicos, aos quais já encaminhei várias vezes meus confrades que claramente precisavam de apoio clínico-psiquiátrico, ou porque estavam em estados depressivos, ou porque sofrem de neuroses obsessivas, ou porque você sofre de várias outras doenças. Mas um diretor espiritual não pode, nem pode ser substituído por um "psicólogo diocesano", porque para ajudar um padre e curar as feridas de sua alma, sempre é necessário outro padre, ninguém mais pode. E sobre essa mania moderna totalmente alemã de distribuir "cotas para mulheres" dentro da Igreja de maneira puramente política e ideológica, Eu realmente prefiro adiar, Estou tão aborrecido com certos católicos intrometidos, comprometidos e militantes que, se pudessem, nos expulsariam para celebrar a Santa Missa em nosso lugar..

Para padres, encontre um bom confessor É cada vez mais difícil, também porque confessar um padre é uma coisa muito delicada. Encontrar um bom diretor espiritual é mais difícil do que encontrar um bom confessor. Se de fato o confessor é quem te absolve de seus pecados, o diretor espiritual é quem dirige seus passos no caminho da fé e da vida sacerdotal, que te ajuda na tua formação permanente para o sacerdócio e a reavivar o dom que está dentro de ti^[16]. Aquele que se necessário, com aquela prudência e clarividência fruto dos dons da graça do Espírito Santo, diz-lhe o que fazer ou, em caso de necessidade, ele dita a você precisamente o que é apropriado fazer ou não fazer.

Entre uma sociologia e outra criamos um novo termo que alguns acharam mais atraente do que “direção espiritual”, o de … “acompanhamento espiritual” (!?). Novamente é preciso esclarecer: direto e acompanhar são duas coisas totalmente diferentes. Infelizmente, alguns clérigos não aprenderam nada com os clamorosos fracassos sociais e educacionais que ocorreram algumas décadas atrás., quando na inglória década de 1970 a psicologia selvagem lançou a moda dos "amigos pais", num florescimento de pequenos pensamentos e matérias escolares em que as crianças explicavam: “… meu pai é meu melhor amigo”, enquanto as meninas escreveram que "minha mãe é minha melhor amiga". E quando se tornaram adolescentes, encontraram-se com mães pouco educativas que afirmavam fazer o adolescente vai dançar com as filhas, senão pior roubando os namorados das filhas.

o pai, pai e mãe, eles são outra coisa. Eles não são amigos íntimos que acompanham, são os educadores que dirigem as crianças, o ponto firme e fundamental do seu crescimento, aqueles que, se necessário, levantam a voz e dizem não, ou que, se necessário, eles proíbem fazer uma coisa errada e prejudicial.

Curando a alma de um padre é tão difícil quanto um médico tratar outro médico, ou como para um cirurgião trazer outro cirurgião para a sala de cirurgia.

NEM EU TE CONDENO. E AGORA VAI E NÃO PEQUES MAIS!

Quando finalmente muitos padres tomaram coragem e derramou o feijão me contando as piores coisas e suas piores ações, às vezes uma cabeça é suficiente, muitas vezes chorando, eles me perguntaram: "Mas você, não sinta nojo de mim?». Com muito carinho recordei-lhes a passagem do Santo Evangelho do Beato Evangelista João que fala da prostituta que ia ser apedrejada. Mas primeiro, os fariseus, fizeram uma pergunta provocativa a Jesus «Mestre, esta mulher foi apanhada em adultério. Ora, Moisés, na Lei, Ele nos mandou apedrejar tais mulheres. E quanto a você?». Ele lhes respondeu:: "Qual de vocês estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar a pedra nela". Então ele disse para a mulher: "Nem eu te condeno; vontade’ e de agora em diante não peques mais " (GV 7, 53-8,11).

Esse pecador público é uma pessoa real, mas ao mesmo tempo um paradigma, porque somos todas prostitutas e nenhuma de nós poderia atirar a primeira pedra e se gabar de não ter pecado. É por isso que sempre respondi à pergunta de certos sofredores, dizendo que não sentia nojo, mas um sentimento de bondade pelo pecador arrependido, a quem só poderia dizer em consciência sacerdotal ... também não te condeno, agora vá em paz com Deus e de agora em diante não peques mais.

Que um pecador pode absolver outro pecador do pecado, ou que um pecador pode levar outro pecador ao caminho certo, não é ilógico, mas sempre foi um dos principais relação do grande mistério da fé. O Beato Apóstolo Paulo escreve «Onde abundou o pecado, abundavam graça » (RM 5, 20) e na noite de Páscoa, ao abençoar a vela símbolo da luz do Cristo ressuscitado, nas palavras de Aquino é cantado no precônio: “Ó feliz culpa, que nos mereceu tão grande Redentor!»^[17].

A pior coisa que você pode fazer com um sofredor aflito, humilhado e arrependido de seu pecado, é investi-lo de censuras e julgamentos morais. Na prática como se o médico de um pronto-socorro, em vez de fechar uma ferida sangrando aberta, coloque sal nele.

PARA SER Estudioso NÃO É NECESSÁRIO SER SACERDOTE

A teologia não pode ser mera especulação fim intelectual em si, mas uma busca orante e incessante da verdade, essa coisa que só se consegue orando e estudando, mas acima de tudo, mantendo sempre o alerta fixo no horizonte: "Você conhecerá a verdade e a verdade o libertará" (GV 8, 31), isto é, aquela verdade da qual somos servos e certamente não mestres. Ou como disse São Tomás de Aquino: "Você não é você que possuem a verdade, mas a verdade que possui você". considero inaceitável, realmente aberrante que padres-teólogos que não têm nenhuma relação concreta com a vida pastoral real ainda sejam tolerados hoje, que não entra em um confessionário há anos, que dão palestras acadêmicas, mas que não pregam nas igrejas ou que nem saberiam por onde começar a ministrar o Sacramento da Unção dos Enfermos. É inaceitável que a atividade destes sujeitos se limite à celebração da Santa Missa pela manhã numa capela de freiras idosas e depois se dediquem a assuntos completamente diferentes. Este tipo de padres não são teólogos, mas monstros reais. Pessoalmente, nunca consegui conceber a teologia separada da vida eclesial concreta, pastoral e sacramental. O padre, aquele que exerce de modo particular o ministério de pároco, tem responsabilidades precisas para com o Povo de Deus, com base no princípio da prioridade. Exemplo: mulheres piedosas não são enviadas para levar a Sagrada Comunhão aos enfermos porque, segundo elas, estão envolvidas em atividades pastorais imperativas (!?) Se eu fosse o bispo de certos padres, não hesitaria em chamá-los de volta severamente, especificando que se por um lado há a junta de freguesia ou uma noite com jovens e por outro um doente a visitar, o padre deixa o conselho e os jovens e vai para os enfermos, em vez de enviar a mulher piedosa lá. Passemos então por alto aqueles párocos que dão a todos a chave do sacrário, mas nunca dariam a ninguém a chave da caixa onde guardam o seu dinheiro ou do seu carro pessoal. Nós voamos sobre, visto que somos os guardiões da Santíssima Eucaristia e certamente não do dinheiro, além do fato de que se os bispos tiverem que retirar os padres, muitas vezes eles fazem isso por coisas tão risíveis e ridículas que lembram o mosquito filtrado e o camelo engolido (cf.. MT 23, 24).

NÃO ESTÃO INTERESSANDO SEUS TRABALHOS, CONTE A FORMA. AQUELE SUJEITO VULGAR E INDEPENDENTE DE JESUS ​​CRISTO QUE DEFERTOU GRAVEMENTE NA FORMA

É necessário recorrer a um exemplo pessoal que eu evitaria se pudesse, mas infelizmente é útil deixar a ideia clara. Um dos vários padres que atendi que depois de alguns anos saiu de uma forte depressão, a vários de seus íntimos e confrades disse: “Se naquela noite, depois de uma longa conversa telefônica, Ariel não tinha saído em 17 da tarde de onde estava, pendência 500 quilômetros e me alcance pouco antes da meia-noite, talvez, pela manhã, eles teriam me encontrado pendurado com uma corda presa ao meu pescoço". Mesmo apesar, diante do meu trabalho pastoral, aconteceu que várias vezes me foram enviadas cartas apenas para levantar reprovações baseadas no «… disseram-me que… alguns reclamaram de alguns dos seus escritos… dos tons que usa…». Meus escritos talvez contenham elementos ou expressões em contraste com a doutrina da fé e a moral católica? Obviamente não, Defendo e divulgo a doutrina da fé e da moral católica. assim? Logo disse: a forma. Evidentemente, quem segue o formulário, ele nunca leu as invectivas de Jesus Cristo contra os escribas e fariseus, você já está esperando, talvez ele não tenha compreendido bem a forma e a substância (cf.. MT 23, 1-39). Para entender seu alcance e gravidade ofensiva, bastaria deixar de lado o surreal Evangelho feito de danças ao ritmo dos bongôs de certos neocatecumenais, ou o das estrelinhas e dos corações palpitantes e do desmaio emocional de alguns carismáticos e focolarinos para aprender um pouco da exegese do novo testamento. Por exemplo, vejamos o que significava dirigir-se a altos notáveis ​​e membros da casta sacerdotal nestes tons:

"sepulcros caiados: fora elas são bonitas para olhar, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia ".

Vamos esclarecer: a lei, ou seja, o ido e a Tlmod eles consideravam o cadáver a quintessência da impureza. ai sacerdotes os membros da casta sacerdotal em particular eram proibidos não apenas de ter contato com cadáveres, mas eles não podiam nem chegar perto dos cemitérios, porque eles cairiam em um estado de impureza (Impureza). Para voltar puro (Pureza) eles teriam que passar por longos e meticulosos rituais de purificação pela duração de 30 dias. Logo disse: se Jesus Cristo tivesse se dirigido a eles dizendo E é uma merda total (vocês são pedaços de merda), para a cultura judaica da época e antes da Lei teria sido muito menos ofensivo. Sem falar no epíteto «raça de víboras», uma ofensa de gravidade sem precedentes, não só porque a cobra era o animal mais impuro (Impureza), mas porque era o símbolo bíblico quintessencial do mal. Jesus Cristo não apenas comparou esses “clérigos” a serpentes, porque faz muito pior: os chama de "raça". coisa terrível, porque não só os ofende, mas mesmo toda a ancestralidade de seus ancestrais. Logo disse: a conhecida expressão romana «-lhes o seu mortacci» em comparação é realmente nada. Aqui, Eu teria gostado daqueles que apenas um enviaram-me a carta habitual a informar-me "disseram-me que... protestaram porque...", havia convidado certos clérigos suscetíveis a estudar o verdadeiro significado de certas expressões do Novo Testamento, por causa das duas coisas uma exclui a outra: ou são ignorantes, ou lemos e pregamos apenas dois Evangelhos diferentes. O Evangelho que foi colocado em minhas mãos e entregue primeiro quando fui ordenado diácono e depois quando fui consagrado sacerdote é o Evangelho de Jesus Cristo, não aquele produzido pela indústria Perugina que coloca papéis com pensamentos ternos e pungentes dentro de seus beijos de chocolate. Para mim o Bispo disse "conforme-se com a cruz de Cristo", de acordo com o mandamento do Divino Mestre que nos convida a tomar a nossa cruz e segui-lo (LC 9, 23). Ninguém nunca me disse para me conformar com Perugina e jogar punhados de beijos de chocolate no Fideles Christi, ou anunciar um Evangelho diluído o suficiente para não irritar e ofender nenhum coraçãozinho emocionado. E a cruz é muito "feia" tanto na forma como na substância, é um instrumento de tortura tão infame que os cidadãos romanos não podiam ser condenados a ele execução à maneira dos ancestrais, nem mesmo os piores criminosos^[18]. Para este Pedro, judeu, foi condenado à crucificação, Paul, um cidadão romano, em vez disso, ele foi decapitado, porque como cidadão romano não poderia ser crucificado.

Claro, eu rio de certos protestos, porque eu não acho que eles merecem lágrimas, se de fato alguém tem que sofrer, é bom fazer isso para coisas sérias, não para deuses permanentes clericais que humilham aqueles que os expressam e certamente não aqueles que são submetidos a eles, sempre baseado no princípio de como alguns são parcialmente bons e parcialmente irracionais quando decidem evitar o mosquito e depois engolem um camelo inteiro (cf.. MT 23, 24).

«VOCÊ CRITICOU O SUPREMO PONTÍFICE»

Desejo esclarecer esta falsa acusação que me foi dirigido várias vezes: que extrapola uma frase de meus escritos ou livros, ele a manipula e depois me acusa de ter criticado o Sumo Pontífice, mentir e contar mentiras. Em minha vida sacerdotal sempre apliquei o princípio do Santo Padre e Doutor da Igreja Ambrogio Bispo de Milão que dizia:

“Diga ao Papa que só depois de Jesus Cristo ele vem para nós e que nós o amamos e veneramos., mas também diga a ele que a cabeça que Deus nos deu não pretendemos usá-la apenas para colocar um chapéu».

É verdade que ao longo dos anos critiquei certos discursos e escolhas pastorais do Sumo Pontífice Francisco; é verdade que me senti profundamente magoado ao ver o Sumo Pontífice lavar-me os pés no Missa da Ceia do Senhor aos presos e prostitutas no dia em que se celebra a instituição da Santíssima Eucaristia e do Sacerdócio; é verdade que fiquei envergonhado ao vê-lo em Lund ao lado de um "arcebispo" abertamente lésbico e coabitando com sua parceira vestida com insígnias episcopais; é verdade que publiquei um livro no qual expresso minhas perplexidades sobre o estilo expressivo sociológico e a falta de clareza que percorre algumas páginas de alegria do amor, mas nunca critiquei seu conteúdo magistral. São dezenas de artigos meus que testemunham com que fidelidade, se necessário, com que dureza chamei certos sacerdotes e fiéis à obediência que devemos prestar ao Romano Pontífice, que pode ser alvo de críticas, na verdade deve ser, para o seu bem e para o seu ministério petrino. Sempre esclarecendo que uma coisa é criticar conversas improvisadas, ou durante as fases de estudo de certos problemas, quando tudo pode e deve ser contestado, Mas, se o Sumo Pontífice publicar um ato de magistério ou der uma disposição em forma de motu proprio, nesse caso é obedecido, é realizada e alguns fiéis são lembrados de que são capazes de se colocar como juízes acima da Cátedra de Pedro, que se o Sucessor do Bem-Aventurado Apóstolo Pedro estabelece e dispõe, toda conversa é encerrada, deve-se apenas prestar-lhe homenagem na obediência da fé.

Talvez alguém queira negar que ao longo dos anos levantei questões e propus soluções que mais tarde se tornaram atos de magistério ministrados na forma de motu proprio? Eu menciono um entre muitos: Guardiões da Tradição. Dois anos antes do lançamento deste documento, publiquei um artigo crítico onde expliquei que teria sido apropriado revogá-lo, ou pelo menos corrigir motu proprio do Sumo Pontífice Bento XVI, do que em 2007 concedeu o uso do Missal de São Pio V, logo transformado em pretexto por muitos círculos dos chamados "tradicionalistas" que o usaram como uma maça para atacar o Concílio Vaticano II e a reforma litúrgica do Santo Pontífice Paulo VI. Diferentes opiniões podem existir e coexistir na Igreja, que são sempre um estímulo importante e precioso, no entanto, não duas partes brigando por um assunto delicado como a sagrada liturgia, porque a Eucaristia é o coração da unidade da Igreja e ninguém pode usá-la para criar divisões ideológicas.

Sempre disse e afirmei que o Sumo Pontífice Francisco ele é um homem sobrecarregado como todos nós por suas próprias limitações e defeitos, mas sempre acrescentei e repeti: o Beato Apóstolo Pedro negou três vezes o Divino Mestre, imprecações, jurando falsamente e fugindo. O Santo Padre Francisco, eleito por um conclave de cardeais, nunca fez nada parecido, ao contrário de Pedro, que foi escolhido pelo próprio Cristo, pode ser, talvez precisamente porque ele incorporou todas as nossas fragilidades humanas?

Ainda me deixe sorrir à ideia de que essas críticas me são dirigidas por certos clérigos venenosos, aqueles que não hesitam em rejeitar - para citar apenas um - a nova versão Nosso pai. Aos que me perguntaram se gostei da nova versão, não hesitei em dizer que não, mas rapidamente esclareci: se eu gosto ou não é irrelevante, porque a Igreja me ensina a rezar e ensina o Povo de Deus a rezar, minha obrigação e dever é seguir os ensinamentos da Igreja Mater et Magistra. E quantas vezes, nas conversas e orientações espirituais repeti a muitos sacerdotes: «Melhor fazer a coisa errada em obediência ao Sumo Pontífice e ao próprio Bispo, em vez de fazer a coisa certa em desobediência ao que o Sumo Pontífice ou o Bispo estabeleceu e solicitou".

Dito isso, reitero: hoje, se a doença for detectada a tempo, muitas formas de câncer podem ser curadas, mas clericalismo, especialmente a dos falsos e hipócritas viscosos, é uma doença que corre o risco de ser incurável, além de ser sempre a pior metástase que pode se espalhar no corpo da Igreja.

AQUELES BISPOS QUE NÃO HESITAM EM SACRIFICAR SEUS PRÓPRIOS SACERDOTES PARA AGRADAR A TODO CUSTO UM EXÉRCITO DE LEIGOS INSOLENTES E ARROGANTES

Aqueles bispos que vivem tranquilamente para eles eles não hesitariam em sacrificar seus padres eles são pastores indignos e perigosos. Os padres devem ser o principal interesse do bispo, porque é graças a eles que pode exercer a plenitude do seu sacerdócio apostólico, da mesma forma que os sacerdotes exercem o seu sacerdócio em virtude do sacerdócio apostólico do bispo. O bom bispo não é aquele que, diante de um padre aflito e desnorteado, imediatamente o põe em guarda dizendo: "Não quero problemas!», mas aquele que o recebe diz-lhe exatamente o oposto: «Minha primeira tarefa como pai e pastor é ajudá-lo a resolver seus problemas e restaurar sua serenidade». O bom bispo não é aquele que ignora tudo, partindo dos piores caprichos dos fiéis, na tentativa de agradar a todos e não desagradar ninguém, mas aquele que quando necessário tenta mesmo não gostar, porque quem agrada a todos corre o risco de não agradar a Deus no final.

Duas figuras dos Apóstolos que eu particularmente venero, que me inspiram e com os quais de certo modo me identifico no caráter: João e Paulo. muitas vezes me pergunto: naqueles que realmente conhecem o Beato Apóstolo Paulo? Se analisarmos a fundo as Cartas Apostólicas e os Atos dos Apóstolos, não surge nenhum personagem fácil, mas um súdito que não deixou ninguém passar. Suas divergências com o Beato Evangelista Marcos provam isso (cf.. No 13,13; No 15,37-38), ao qual ele mais tarde se acalma (cf.. Com o 4,10). Ele teve desentendimentos acalorados com seu discípulo Barnabé (No 15,39-40; Garota 2,13). Sem falar na acalorada disputa com o Beato Apóstolo Pedro (Garota 2,11-16), com o Beato Apóstolo Tiago que encabeçou a corrente judaico-cristã (cf.. No 15; Garota 2). Quando se afirma que na partida de Paulo «a Igreja estava em paz em toda a Judéia, na Galiléia e na Samaria" (cf.. No 9,30-31) Receio que muitos não conseguem entender o quão irônico esta frase soa, porque traduzido em outros termos equivale a dizer … «Graças a Deus ele saiu do caminho!». Mas como já mencionado acima, essas nuances escapam aos criadores e difusores do Evangelho surreal e sentimental dos pequenos pensamentos impressos nos papéis de Baci Perugina.

O Abençoado Apóstolo Paulo escreve a seu discípulo Timóteo: "Se alguém deseja o episcopado, Ele deseja uma tarefa nobre " (O Tm 3,1). Nunca aspirei ao episcopado e nem pretendo aspirar, mas em termos paulinos e num contexto histórico análogo também eu aspiraria a isso. Mas vejamos o que quer dizer o Beato Apóstolo com esta frase escrita numa época em que bispos e padres arriscavam seriamente a vida, porque durante as primeiras grandes perseguições eram considerados os principais encrenqueiros de um grupo de bandidos conhecidos como cristãos ou como seguidores do Nazareno. Não por acaso os Apóstolos, primeiros bispos criados por Cristo Senhor, eles acabaram assim: Tiago morto à espada por ordem de Herodes Agripa na Judéia. Pedro crucificado em Roma durante as perseguições de Nero. Matteo morto com um machado. Bartolomeu conhecido como Natanael morto na Armênia com o chicote. André crucificado na Grécia em uma cruz em forma de "X". Mattia, que substituiu Judas no Colégio Apostólico, presume-se que ele tenha morrido como mártir. Thomas morto por flechas no que é hoje Kerala. Lucas enforcado em uma árvore por sacerdotes gregos. Judas Tadeu morto em Odessa. Simão, o zelote, crucificado na Grã-Bretanha. Tiago, o Menor, apedrejado na Judéia. Philip morreu na Frígia pregado a uma árvore. Giovanni, morreu segundo a tradição quase um centenário, ele foi o único dos apóstolos a não ser martirizado. Isso foi o que o episcopado indicou como uma aspiração digna do apóstolo Paulo na época, também martirizado no Acque Salvie em Roma. O dia em que voltaremos a situação diferente, mas ainda semelhante, você verá bem com que pressa nos livraremos instantaneamente do flagelo dos carreiristas!

O Santo Evangelho que sempre deixou uma marca indelével na história não é tanto o que é predicado, mas aquele praticado, por mais verdade que sejamos chamados a ser testemunhas vivas do Cristo encarnado, a Palavra de Deus, faleceu, ressuscitou e ascendeu ao céu (cf.. LC 24,48). Como de fato está escrito: “Mostra-me a tua fé sem as obras, e eu pelas minhas obras, te mostrarei a minha fé " (GC 2, 18). E hoje, nossa fé, o de nós sacerdotes à frente de todos, é seriamente testado, porque não somos mais protegidos e protegidos de fora pela sociedade, mas sobretudo dentro da Igreja, reduzido hoje a uma estrutura que se desmorona em avançado estado de degradação. Nós apenas temos que tentar passar pela porta estreita, Por que, como está escrito: «[...] Muito de, Te digo, eles vão tentar entrar, mas não vão conseguir" (LC 13, 24). E ter sucesso hoje é menos fácil do que era ontem. Aqui, nosso grande teste para superar: o teste de fé.

 

a Ilha de Patmos, 7 abril 2023

Quinta-feira Santa – Estabelecimento da SS. Eucaristia e Sacerdócio Ministerial

 

NOTA

[1] Ver. Guillaume Durand, Justificativa, 4, eu, 23.

CD de data. Massa seca geralmente era comemorado à tarde, em funerais ou casamentos, depois que o padre já havia celebrado durante a manhã e não pôde celebrar outras Santas Missas fora do horário 12. Consistia na celebração de uma Santa Missa em que se omitiam os ritos do ofertório, a Oração Eucarística (consagração das espécies sagradas) e Santa Ceia.

[2] Ver. John Bona, De assuntos litúrgicos, livro. duo, eu, xv.

[3] Ver. Karl Marx nell'opera O 18 Brumaio de Luís Bonaparte, publicado em 1869. A frase completa é: «Hegel aponta que todos os grandes personagens e grandes fatos da história tendem a se repetir duas vezes. Ele só esqueceu de especificar: a primeira vez como uma tragédia a segunda como uma farsa».

[4] Ver. Sant'Ambrogio, Da dignidade do Sacerdote; Santo Agostinho, dentro Ps. 37; São Bernardo de Claraval, Word para massas. Em sincronia; São Gregório Nazanzieno, Falar 26 Sanct. Petr.; São Jerônimo, Discurso sobre o Corpo de Cristo; San Pier Damiani, Falar 28; S.. Inocêncio III, Um novo tipo de Pocn. Rem.; San Bernardino de Siena, sobre. eu, Falar 20, arte. 2, C.7; San Bernardino de Siena, Tom.I, Falar 20, arte. 2, c. 7.

[5] Ver. Joseph Ratzinger, meditação na IX estação do Via Sacra da sexta-feira santa 2005: «Quantas vezes celebramos apenas a nós mesmos, sem sequer percebê-lo! Quantas vezes sua Palavra é distorcida e abusada! Quão pouca fé há em tantas teorias, quantas palavras vazias! Quanta sujeira há na Igreja, e precisamente também entre aqueles que, no sacerdócio, eles devem pertencer completamente a ele! quanto orgulho, quanta autossuficiência! Quão pouco respeitamos o sacramento da reconciliação, em que ele nos espera, para nos pegar de nossas quedas! Tudo isso está presente em sua paixão. A traição dos discípulos, a recepção indigna de seu Corpo e Sangue é certamente a maior dor do Redentor, o que trespassa o seu coração".

[6] Ver. San Pier Damiani, Grátis Gomorrhianus.

[7] Ver. Bernard de Clairvaux, Tratado bom para cada Papa, adaptado para Eugênio III, ano 1145.

[8] Ver. Catherine Benincasa, Carta ao Sumo Pontífice Urbano VI em Avignon (1378-1389).

[9] Ver. Afonso de Ligório, homem apostólico, ano 1759.

[10] Ver. Antonio Rosmini, Em Cinco Chagas da Igreja, tratado dedicado ao clero católico, ano 1848.

[11] S.. João Paulo II, Eclesia na Europa, 2003.

[12] Ver. Missal Romano, Rito Sagrado da Ordenação dos Sacerdotes.

[13] Ver. S.. Paulo VI, homilia proferida em 29 junho 1972 para a festa de São Pedro e São Paulo.

[14] Declaração senhor Jesus, sobre a unicidade e a universalidade salvífica de Jesus Cristo e da Igreja, 6 agosto 2000.

[15] S.. Paulo VI, Decreto sobre o ministério e a vida dos sacerdotes sacerdócio, 7 dezembro 1965.

[16] S.. João Paulo II, Pós-sinodal Eu te darei pastores, sobre a formação de sacerdotes nas circunstâncias atuais, 25 Março 1992.

[17] San Tommaso Aquino, PERGUNTA, III, q. 1, uma. 3, de Anúncios 3.

[18] leis reais, o maior castigo, em paridade Uma execução à maneira dos ancestrais: crucifixio.

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