Der Papst BESUCHE VON FRANCESCO lutherischen und Gedenken an das Abendmahl

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Die Möglichkeit, gemeinsam zu feiern, Katholiken und Lutheranern Abendmahl, Es ist sicherlich etwas Schönes und sehr wünschenswert,. Wenn aber für jetzt wir wissen nicht, was tut einverstanden und sagt der Präsident oder Minister der Baugruppe, und was Christus hat in diesem Moment passieren, welchem ​​Sinne kann eine Baugruppe, wie, was manche als mit schweren Leichtigkeit "Interkommunion"?

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Die 15 November 2015, auf eine Frage über die heilige Kommunion mit ihm von einer Dame auf der informellen Tagung an der Evangelisch-Lutherischen Gemeinde von Rom, Franziskus antwortete: "Auf die Frage, um das Abendmahl zu teilen ist nicht leicht für mich zu beantworten, vor allem vor einem Theologen wie Kardinal Kasper! Ich habe Angst! Ich glaube, dass der Herr sagte uns, als er diesen Auftrag gab: "Tut dies zu meinem Gedächtnis". Und wenn wir das Abendmahl zu teilen, erinnern und zu imitieren, wir tun die gleiche Sache, die den Herrn Jesus. Und das Abendmahl wird, das letzte Bankett in New Jerusalem wird es, aber dies wird die letzte sein,. Anstatt den Weg, Ich frage mich - und ich weiß nicht, wie sie darauf reagieren, aber seine Anfrage ich meine - ich frage mich,: teilen das Abendmahl ist das Ende einer Reise oder die Ermutigung zu gehen zusammen? Ich lasse die Frage an den Theologen, diejenigen, die verstehen ".

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Der Heilige Vater besucht die 15 Im November vergangenen Jahres die Evangelisch-Lutherische Gemeinde von Rom [siehe Video, WHO] und er erwähnte die Bedeutung für die Christen der rituellen Gedenken an das Letzte Abendmahl, drängt die Anwesenden zu einer Vertiefung und Klärung der Worte des Herrn ausgesprochen auf dem Brot und Wein, und der Formulierung der Hoffnung, dass eines Tages alle Christen, Überwindung der aktuellen Unternehmensbereiche, kann, auf der Grundlage der bestehenden gemeinsamen Werte, aus der Taufe, merken und leben in perfekt und die volle Gemeinschaft unter sich dieses Schlüsselereignis im Leben Christi und damit unseres Heils.

Als eine ökumenische Begegnung gelegentliche und informellen, Papst offensichtlich noch nicht einmal erwähnt das katholische Dogma der Eucharistie, zu denen sie noch laufende Diskussion, Verhandlung und Ökumenereferenten von Experten, in dem der Papst wollte nicht gehen,. Er nur darauf hingewiesen, dass wir Katholiken einverstanden mit den Lutheranern zu erkennen, dass, wenn die Minister des Gottesdienstes wiederholt die Worte des Herrn über das Brot und Wein in den Evangelien erzählt, Der Glaube der Christen ist, dass Jesus Christus mit dem Angebot seiner Gnade ist in der herrlichen feiernden Gemeinde wirklich vorhanden.

Diese Wahrheit des Glaubens von allen geteilt, Er hat deutlich gemacht, der Papst, ist eine der Grundlagen des Dialogs und der Debatte,, unter dem Beistand des Heiligen Geistes, in aufrichtiger Nächstenliebe und einem Geist der Versöhnung in der Vielfalt, Es sollte auf die Einheit der eschatologischen eine Herde und ein Hirte führen.

Wie wir alle wissen, Luther, gegen die dogmatische Interpretation des traditionellen Kirche, bestritten, dass Christus, nach den Worten "Das ist mein Leib", gemeint, dass diese, er in seinen Händen hatte kein Brot mehr war, obwohl es das Aussehen des Brotes gehalten, aber es war nur wirklich und substanz Sein Körper. Luther glaubte, dass es sich um eine falsche Interpretation, und dass bis dahin die Kirche war falsch. Aus diesem Grund, er dachte, er die Wahrheit gefunden hatte,, Interpretation der Worte Christi in dem Sinne, dass er in dem Brot vorhanden wäre, als ob er gesagt hatte,: "Ich bin in diesem Brot", um dabei das Konzept der Präsenz "in-mit-und-unter- den Gestalten von Brot und Wein ". Jedoch, dies überhaupt nicht, was wirklich und buchstäblich sagte Jesus entsprechen.

Sogar Jesus, mit dem Wort "dieses» Sogar Jesus, mit dem Wort "dieses" [Das, in Griechenland (die οὗτος, Sie, Das, "Diese"), der dem lateinischen hoc], er wollte "dieses Brot" sagen,, denn es ist eine neutrale, nämlich "das Ding", "Diese Substanz" in einem allgemeinen Sinn, so dass es gemeinsam oder mit Brot und Körper beziehen können, denn es ist der Moment, in dem das Brot ist der Körper transustanziando. Der andere Teil, es ist unmöglich, dass Jesus sagen wollte: "Dieses Brot ist mein Leib", denn es wäre ein Unding sein: nichts kann eine Sache sein, und eine andere Sache, gleichzeitig sein. Alles hat seine eigene Identität und schließt jegliche andere als ihre. Stattdessen Luther schien absurd, dass das Brot sollte in der Substanz der Körperhaltung Unfälle Christi oder Form oder "Arten" eigenes Brot umkehren. In der Tat, er keine Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass unter den Unfällen und Substanz erzeugt es einen echten Unterschied zu zahlen, und damit ein Prinzip der Trennbarkeit, wodurch, obwohl sie in Wirklichkeit in der Natur kommt es nie vor, dass es Unfälle ohne ihre Substanz oder eine Substanz ohne Unfälle, wenn er in Anbetracht der oben erwähnten Trennbarkeit gehalten hatte, hätte keine Schwierigkeiten haben, bleibt er treu zum Dogma und er hätte erkennen müssen, dass es nicht die Kirche zu irren, ma lui-Ära.

Jetzt, Ökumene ist sicherlich suchen was wir Katholiken haben gemeinsam mit den Lutheranern. Jedoch, Katholiken nicht erfüllt werden kann und zu stoppen, wie fälschlicherweise glaubt Rahner [1], die Ergebnisse der Wahrheit, wenn auch schöne und tröstliche, die sich aus oder in Zusammenhang mit der ökumenischen Abkommen, fast, dass mit dem, was unsere Aufgaben zu den lutherischen Brüder und ihre Liebe zu Christus und für uns bis zum fertigen, als gäbe es nichts anderes für uns Katholiken zu tun, und das Gerät wurde bereits erreicht, ma, auf der Grundlage der gemeinsamen Werte, Wir Katholiken haben, sie zu finden und um ihre Service, Leben, mal, Plätze, die Wege und Methoden karitative, umsichtig, bescheiden, Fermi-, ausdauernd, Patienten, überzeugend, sie zu führen und bereiten sie nach und nach zurückgewinnen verlorene Wahrheiten und unter diesen ist die richtige Interpretation der Einsetzung der Eucharistie und des Priestertums, und dann, daß der Messe beim letzten Abendmahl des Herrn.

Die Möglichkeit, gemeinsam zu feiern, Katholiken und Lutheranern Abendmahl, Es ist sicherlich etwas Schönes und sehr wünschenswert,. Wenn aber für jetzt wir wissen nicht, was tut einverstanden und sagt der Präsident oder Minister der Baugruppe, und was Christus hat in diesem Moment passieren, welchem ​​Sinne kann eine Baugruppe, wie, was manche als mit schweren Leichtigkeit "Interkommunion"? Die Kommunion, wo es Geschäftsbereich? Lassen Sie uns vereinen, wo wir vereint sein können, das ist, wo wir haben den gleichen Glauben. Wenn man glaubt, was der andere glaubt, false true, und umgekehrt, dass Sinn zusammen auf einer ähnlichen Basis gekommen? Sie können die Gemeinschaft in einem bestimmten Sache zu tun, als wir gerade vorwerfen, dass die gefälschte einander rifermento diesem Ding, dh auf der Grundlage des Meinungsverschiedenheiten darüber, was ist die Wahrheit des Glaubens im Spiel bist oder über die Bedeutung der Worte Christi? Einigen wir uns nun auf, wo Sie es tun können. Wir sehen die Dinge nicht erzwingen. Erwarten Sie mehr, Es wäre Fiktion oder Komödie, letzten Endes, Offensive der Christ, wir alle lieben. Lassen Sie uns zum Warten erhalten, während wir betreiben die Dose. "Sopportiamoci einander in Liebe" [vgl. Eff 4,2].

Nicht precorriamo Zeiten, wir vorher, wo der Weg eröffnet, in "versöhnter Verschiedenheit", im Zeugnis und in der Suche nach der Wahrheit, in diesem Grad der Kommunion, dass jetzt wir sind nicht erlaubt, Im Hinblick, in Vergebung und gegenseitigen Korrektur, geben uns die Werke der Gerechtigkeit und Nächstenliebe, insbesondere auf die schlechte, an die Bedürftigen und Leid, ohne Stagnation, aber ohne Eile, ohne Illusionen, aber ohne den Mut zu verlieren, Gebet und bitten Licht gewidmet, das Wort Gottes.
Dies sind Tipps, Anregungen und Ideen, die zu uns kommen, oder können wir aus den Worten des Heiligen Vaters zu kommen. Begrüßen sie mit Zuversicht, und lassen Sie sie zu verdienen, offen für die Eingebungen des Heiligen Geistes zu unvorhersehbaren und belebend.

Varazze, 17 November 2015

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[1] Rahner erklärt seine These im Buch Union der Kirchen. Reale Möglichkeit,, Publishing Morcelliana, Brescia 1986.

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