Par Grillo Teologante de saint Anselme à la dominicaine Schillebeeckx exaltant

lettres de lecteurs 2

Ils disent que l'île de Patmos Pères

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DE CRICKET TEOLOGANTE LE SANT'ANSELMO AL DOMINICAINE CÉLÈBRE Schillebeeckx

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Pour ne parler que sur le plan purement théologique, jamais sur l'humain, devrait être 'noter que cette universitaire, doctrinalement parlant, Il est une sorte d'antithèse du légendaire roi Midas qui a changé en or tout ce qu'il touchait. Pour son contraire, Andrea Grillo, comme une sorte de Re Mirda, tout théologiquement et doctrinalement touche se transforme en merde, parce clairement et radicalement qu'il viciée dans sa pensée de la mère de toutes les hérésies: modernisme.

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Père Ariel Auteur
auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Père Ariel Caro.

Mon évêque m'a envoyé il y a quelques années à Saint-Anselme à Rome à la spécialisation. Pas même terminé la première moitié, car après avoir assisté à une série de conférences données par le Prof.. Salmann Elmar et Prof.. Andrea Grillo, Je dis à l'évêque que je ne suis pas allé, puisque dans aucun quell'ateneo il a été enseigné la théologie et sacramentelle catholique. L'évêque n'a pas pris, Il a rejeté à partir du poste de maître de cérémonie, mais il a accepté ma décision. En lisant cet article par le professeur. cricket [ed voir QUI], Je me vante de ce que ma décision finale. Vous ce que vous pensez?

lettre signée

 

 

 

andrea-grillon
l'Université pontificale de saint Anselme, un nom, et une garantie, aujourd'hui, de l'hérésie …

Andrea Grillo Elle est un homme intellectuellement désagréable, de même que les pratiques du peuple de disposition hautaine. Nous avons également vu récemment, par la façon dont il a débattu avec le correspondant du Vatican Rai Aldo Maria Valli, Il est connu de tous - même à ses collègues de ne pas en accord avec lui - comme un homme aimant avec un style expressif délicat et élégant [lier le débat, QUI].

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Je trouve désagréable Andrea Grillo non comme une personne, parce que personne n'est pas du tout désagréable, rien! Je trouve cela désagréable sur un plan purement théologique, que je trouve désagréable tous ceux teologastri cinquante dernières années qui ne parlent pas de Dieu et des mystères de la foi, mais fenomenologie politico-clericali. Prenons comme exemple parmi tant d'article rapporté par notre prêtre lecteur [cf. QUI], vous analysez et vous dites: Colombe, combien de fois, la manière dont Andrea Grillo, parler de son phénoménologie clérico-politique un sacrement comme Ordres sacrés, Il a mentionné qu'en passant Dieu, ou la Parole de Dieu, le Fils consubstantiel au Père et aux ordres sacrés, il a mis en place pour la perpétuation de la mémoire vivante et sainte? Une seule fois le mentionne - et mal - si: "La" présence du Christ "sortir de l'opposition historique entre" transsubstantiation "et" consubstantiation "». Et cela revient à lire le concept de “présence du Christ” pas dans une dimension métaphysique, mais problème politique à résoudre, en vigueur le dogme suprême du dialogue ouvert par la destruction de faux oecuménisme, ce qui est protestantizzando l'Église de l'intérieur, grâce à Poney Trojan comme Andrea Grillo. donc, tellement plus intellectuellement honnête, cette universitaire devrait faire le sociologue ou l'expert en phénoménologie ecclésiale, ou mieux encore: ecclésiastique, Mais sacramentaire théologien liturgique, étant donné que bon nombre des sacrements et combien y vivent comme nous les célébrons le mystère de la grâce, Ils ont avec eux le rapport de quoi que ce soit, qui est une relation de foi, une relation mystique, pas une relation clérico-politique et phénoménologique.

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Toujours parlant seulement sur le plan théologique, jamais sur l'humain, devrait être 'noter que cette universitaire, doctrinalement parlant, Il est une sorte d'antithèse du légendaire roi Midas qui a changé en or tout ce qu'il touchait. Pour son contraire, Andrea Grillo, comme une sorte de Re Mirda, ce qui touche théologiquement et doctrinalement se tourne vers la merde, parce clairement et radicalement qu'il viciée dans sa pensée de la mère de toutes les hérésies: modernisme. Et toujours éviter tout malentendu, je le répète: "Tout ce qui touche théologiquement et doctrinalement", parce que ce ne se réfère l'expression du mirdiano muettement or de la vérité de la foi, dans la merde des hérésies. en fait, car, en ce qui concerne tous les autres repos, cet homme est certainement le citoyen le plus digne et exemplaire de la République italienne, la personne la plus belle, le mari le plus fidèle à saint mariage, modèle de la famille de père le plus louable de ce monde et donc à suivre. En fait - je le répète - je ne conteste pas la personne, ni ses qualités humaines et morales incontestables, quel contexte est seulement son hétérodoxie théologique, à laquelle j'ai appliqué le mot le plus approprié: "Merde,". Parce que l'hérésie reste et que pour chaque bon catholique: la pire merde Satan, Prince de la corruption et de falsification, celui qui change le vrai en faux et faux en vrai.

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Andrea Grillo est digne élève de bénédictin allemand Elmar Salmann Monaco [cf. QUI], qui est «le mérite d'avoir protestantized pendant trois décennies de sa domination du Saint-Anselme Pontifical Athenaeum. Il suffit de rappeler que - et je me souviens de lui beaucoup plus -, que lorsque Elmar Salmann eu lieu entre 2010 et 2011 cours de préparation pour le doctorat de cette université, Il sert à tremper dans la définition du bienheureux Pie IX comme "un cas psychiatrique", citant à l'appui de ces idées le jésuite Giacomo Martina, dont les résultats ont été un éminent historien, cependant, pas un spécialiste en psychiatrie dans les troubles psychosomatiques la personnalité du pape. Et de citer les quatre volumes publiés par le jésuite historien contre la béatification du Souverain Pontife [cf. QUI e QUI] - Ce n'ont pas la «vérité de la foi», mais les avis d'un savant -, le bien bénédictin indiqué comment le cas clinique et psychiatrique de Pie IX "a placé sa médaille sur sa poitrine inventer une nouvelle dogmino », dans une claire allusion au dogme de l'infaillibilité pontificale.

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Ricane Teutonique-romanofobi entièrement compris, considéré comme la tête et la bouche en question, outre le fait que les étudiants modernistes adorant Cour des Miracles salmanniana, conseillé - niveau évidemment critique, moyens! - La lecture de deux ouvrages de l'hérétique Hans Küng, parmi lesquels: infaillible? une question. après cela,, la feu sacré luteran-Teutonique Salmann Elmar a procédé avant et pris sur le Saint Pontife Pie X, qui - et je cite - "avec sa Pascendi Dominici Gregis, Il a essayé d'entraver les progrès et de la spéculation scientifique, tandis que les exégètes protestants ont fait des merveilles sur le plan de la recherche philosophique, biblique et théologique ". Cela dit, il est utile de rappeler que entre le bénéficiaire d'un tel public restreint perles de sagesse salmanniana, était présent ainsi que le célèbre journaliste de l'auditeur Giuliano Ferrara, Il est pas juste être dépourvue d'excellente mémoire.

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Ceci est l'homme, ou plutôt le petit hérétique qui a mis dans leur chaise à Saint-Anselme Cour des miracles modernistes, Andrea Grillo inclus, cette conséquence logique: dans ces murs, aujourd'hui ne peut même pas approcher ce que théologiquement et doctrinalement est catholique. Autant dire que les échanges entre le Saint-Anselme et Waldensian gamme de faculté de théologie de l'idolâtrie pseudo-œcuménique et réelle prostration protestants, à un point tel que le pasteur évangélique Paul Rich a longtemps été professeur invité à l'université pontificale.

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Cela revient à dire que si un catholique, pour son malheur suprême, approché dans un tel environnement empoisonné et l'empoisonnement, radicalement corrompu depuis poivré avec le modernisme et protestantismi, Il serait brûlé sur le bûcher par les membres de la tribunal hérétique de miracles assis à l'intérieur par Elmar Salmann, y compris de nombreux moines sculettanti jetant des regards langoureux à divers étudiants, parce que l'hérésie - pour paraphraser mon frère polonais Darius Oko [cf. QUI e QUI] -, devient souvent omoeresia, avec tout le nubifrocio universel qui suit dans l'Eglise, Et je suis venu me expliquer sans beaucoup de circonlocutions dans mon livre 2011.

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Beaucoup il faudrait écrire sull'eretico moderniste Andrea Grillo, que l'ingéniosité des grands modernistes du calibre de Ernesto Buonaiuti, avec intelligence remarquable, Mais malheureusement, par opposition à la science et utilisé la sagesse, Il n'a rien, parce que maintenant nous sommes devenus même hérésie médiocre. Et ce Grillo teologante est un moderniste, Il est hors de question, non pas parce que je dis, mais parce qu'ils se sentent ses écrits, ses idées non-catholiques sur l'Eucharistie, le sacrement de l'Ordre, le sacrement du mariage, ou plus généralement sur le sacramentelle dogmatique. Sans parler de l'oecuménisme, l'exaltation de l'inter-communion avec les protestants, hypothèse sur les ordres sacrés pour les femmes, le second mariage catholique, à suivre avec tout le corollaire dévastateur qui a conduit à l'effondrement des divers luthériennes et anglicanes agrégations. Parce que, avec leurs idéologies libérales ont remplacé les vieux dogmes de la foi, leur féminisme exaspéré, leur “prêtres femmes”, leur pittoresque “vescovesse” lesbiennes mariées qui adoptent des enfants avec leur conjoint [cf. QUI], dans les faits, très admiré théologien luterani, ils ne se sont le résultat de vider leurs églises, longtemps plus vide que les catholiques, où il arrive à venir à professer la foi dans l'Église, «une sainte catholique et apostolique" leurs nombreux exilés, en particulier les anglicans. En fait, si le Grillo teologante Il était un théologien catholique plutôt qu'une teologista idéologique, doit d'abord se rappeler que Symbole de la foi de Nicée, nous ne prétendons pas foi en “multiplicité des églises”, nous continuons à professer: « Je pense que la seule Église, sainte, catholique et apostolique " [dans un, saint, Église catholique et apostolique]. Parce que la Parole de Dieu Incarné, par Bienheureuse Apostolo Giovanni, Il nous exhorte à être parfait dans un [cf. Gv 17, 23], pas dans la multiplicité et la fragmentation des “églises”. donc, le seul œcuménisme que nous pouvons concevoir un catholique, Il est celui qui vise à amener les frères séparés dans l'unité de l'Eglise « une, sainte, catholique et apostolique ", certainement pas à leur conférer le rang de schisme hérétique “réforme” et leur hérésiarque Luther rang de “réformateur”.

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cependant, la Grillo teologante Il ne manque jamais d'insister si ouvert aujourd'hui, plus subliminal, qu'il serait à son avis devrait être discuté sur l'admission des femmes aux ordres sacrés, Tout en étant conscient malicieusement que ce discours a été fermé pour toujours avec une déclaration de Saint-Jean-Paul II, que se référant à ce qui a été dit par conciliarissimo Heureux Paul VI - et non par “ancienne église” Saints Papes Pie X et Pie V -, a rappelé que l'Eglise « Il ne se considère pas autorisée à admettre les femmes à l'ordination sacerdotale » [voir le document, QUI]. Affirmation auquel la Grillo teologante autoclaves à faible alliage définissant comme sophistique: « Une déclaration de » non « autorité » [voir l'article complet, QUI]. À ce moment-là, la Grillo Teologante, jouer plus sur le cadre juridique et théologiquement, Etats: « Non irréformable de ordination presbytérale que, dans une perspective plus, les autorités ecclésiales pourrait reconnaître demain d'avoir le pouvoir de prolonger l'ordination aussi la femme. Pour le texte de la 1994 il est définitivement, mais pas d'une manière absolue. Seulement jusqu'à ce que l'Eglise estime avoir cette autorité dans 1994 Il a décidé d'exclure. Manquant les exigences de « infaillibilité », le document est seulement relativement irréformable ".

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malheureusement, ce joueur qualifié du tout, jouer un dôme Pro le fallibile et l’infaillible, Il ne tient pas compte de l'Evangile et en particulier la vie de la Parole de Dieu incarné, précisément devant laquelle, les Papes, Ils ont affirmé que l'Église « ne se considère pas autorisée à admettre les femmes à l'ordination sacerdotale ». Simple la raison pour laquelle l'Eglise ne reconnaît pas cette autorité, parce que ceux qui vivent une dimension de foi cristocentica plutôt que politicocentrica, sait bien que le Christ, avec les femmes, Il n'a eu aucun problème de tout genre, comme ils l'avaient eux des sujets juifs, plus encore que la loi mosaïque, tous cavillosità rabbiniche. Pensez à ce genre de scandale souvent suscité par le Christ qui a permis aux femmes d'approcher et même toucher; dans une société confrontée à une loi qui ne se laissent même pas aux pères, toucher leurs filles, mais surtout à l'inverse, sans parler des critères méticuleux de séparation entre les hommes et les femmes, rituels de pureté relatives et ainsi de suite. Ces choses, le Christ, Il ne pouvait pas moins de soins. Alors pourquoi, instituant le sacerdoce et l'Eucharistie, Il ne choisit que les femmes prêtres? Et quel genre de femmes, Ils étaient près de Christ Dieu! A partir de Mater Dei, né sans la tache du péché originel. Parce qu'au lieu qu'il a choisi Judas qui l'a trahi, Pierre qui lui a refusé trois fois, et d'autres, avant les mauvais défilé, comme relaté dans l'Évangile de la Passion: «Alors tous les disciples, abandonnèrent, ils ont fui»? [cf. Mt 26,56]? Pourquoi ne pas choisir cette figure extraordinaire de Marie-Madeleine, qui l'ont suivi à la croix et qui est venu en premier le matin au tombeau? probablement, la Parole de Dieu, n'a pas choisi les femmes parce qu'il était pas encore chrétien adulte, il n'y avait pas encore la “réforme” grand “réformateur” Luther par lequel nous pouvons maintenant assister au carnaval grotesque de “vescovesse” lesbiennes qui se pavanent avec mitre et pastorale; il n'y avait pas encore les interprètes des théologiens après que les avocats du Conseil de leur personnel egomenico Conseil, mais la plupart avaient pas été mis au point herméneutiques de rupture et de discontinuité de l'école de Bologne de Dossetti & Alberigo. Maintenant, cependant, que nous avions cela et bien plus, nous pourrions aller encore plus loin, par rapport à certaines “limitatezze” la … Christ pauvre, à cause duquel l'Eglise « ne se considère pas autorisée à admettre les femmes à l'ordination sacerdotale ». au fond, Il suffirait de se mettre au-dessus de Dieu, et agir en conséquence mieux que nous le jugeons approprié. Est-ce pas l'essence de blasphème contre le Saint-Esprit?

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Andrea Grillo est un hérétique parce que, dans sa pensée et pseudo œcuménique peu orthodoxe, ils se reproduisent toutes les erreurs majeures indiquées dans la déclaration Jésus est le Seigneur année 2000, tandis que dans ses idées fausses de la liturgie sacrée utilise tout ce qui est indiqué comme une erreur par l'éducation Le mystère de la Rédemption, lieu qu'il a prêté à des abus liturgiques graves dans diverses églises paroissiales en Ligurie, où il a occupé à plusieurs reprises des sermons dans l'Evangile au lieu du prêtre lors de la célébration du Sacrifice eucharistique, qui est précisément « sacrifice », à travers lequel le pain et le vin transustanziano le Corps et le Sang du Christ, réellement présent dans l'âme, corps et divinité. L'Eucharistie est pas luthérienne transignificazione, ni protestantica transfinalizzazione, ou un dîner de fête à la manière calviniste où l'Eucharistie est comprise comme un simple symbole vidé de sacralité. parce que pour Grillo Teologante tout terme est bon, en particulier protestante, sauf la fin de vie et saint sacrifice. Sans elle va même toucher les hautes sphères de sacramentelle dogmatique, serait suffisant de se rappeler simplement ce que le Catéchisme de l'Eglise catholique sur l'Eucharistie:

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en SS. Sacrement de l'Eucharistie est contenu vraiment, vraiment, substantiellement le Corps et le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ, avec l'âme et la divinité, puis, la Christ total. Cette présence est appelée “réel” non par exclusion, les autres types ne sont pas “royauté”, mais par excellence, parce qu'il est substantiel, et par lequel le Christ, Dieu et l'homme, présent tout entier [cf. CCC, n. 1374]

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Mais à la fin, qui suis-je, de juger une célébrité comme Grillo teologante, laissé vacant pendant des années pour empoisonner les esprits avec leurs hérésies dans une université pontificale, directement sous les fenêtres de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dirigée par le cardinal Gerhard Ludwig Müller et la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements présidée par Robert Sarah Cardinale? Car si l'on ne pense pas que ces deux cardinaux, vêtus de rouge pas pour la chorégraphie, mais quel symbole de la fidélité et de l'obéissance à la foi jusqu'à l'effusion de leur sang, en tant que telle la responsabilité de diriger ces deux ministères pour l'hérésie moderniste colportée étroitement compétentes par le président papale Grillo Teologante, Je pense que peut-être je? Malheureusement, je n'ai pas puissance de destituer de l'enseignement de certains personnages clairement et fièrement les non-catholiques. Avait-il été en poste à la place de certains Préfets, Je l'aurais fait depuis longtemps, quelle que soit la colère et les attaques du puissant consortium de modernistes qui, depuis un demi-siècle dans cette partie est l'hôte au sein de l'Eglise.

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C'est-à-dire à quel point je suis conscient d'être vraiment petite chose, avant cette réalité maintenant disparu bien au-delà même, « L'imagination au pouvoir », parce que même l'imagination la plus vive aurait jamais imaginé qu'un jour, tout ce qui a été condamné par le pape Pie X, sur le modernisme en tant que mère de toutes les hérésies, Il aurait trônait dans l'église, au point où ils sont hérétiques, pour punir et expulser les fidèles à la doctrine et le dépôt sacré de la foi catholique, à partir des universités les plus renommées et les universités pontificales, et surtout les plus âgés, où pas enseigné aux théologiens futurs ont été aussi pernicieuses erreurs de l'hérésie protestante, rien! Il est appelé le « réformateur » hérésiarque Luther, les gens disent même que grâce à “réforme” Protestant qu'il pourrait avoir, après près de cinq siècles, Vatican II, qu ' « il a permis aux applications de Luther (!?) Que vrai que partiellement et en tant que telle pour analyser et expliquer très soigneusement, placer certains cas, nés par pas quelques protestations légitimes de Luther - comme dans le passé, j'écrit -, non seulement ont été reçus à la suite de Vatican II, mais avant même, le Concile de Trente, dans plusieurs de ses canons disciplinaires, Il a fait propre plusieurs de ces cas, son légitime. Différent est plutôt attribué à Luther certaines réformes du Concile Vatican II et, dans le cas où cela ne suffit pas, accueillir directement protestants dans notre maison en tant que professeurs invités dans les universités ecclésiastiques où ils forment nos futurs théologiens, la plupart d'entre eux des prêtres et des religieux, qu'une fois titré dans l'hérésie à travers le joint de la Santé documents universitaires romains, puis allez sur l'église pour chaire annoncer fièrement autant hérésies, avec aura et de surfin mimant péjorative intellectuelle leurs mauvais enseignants.

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donc conscient de mes limites, Je vous laisse répondre aux hétérodoxes Grillo teologante à la fois le pape saint Pie X, Qu'en est-la Cour des miracles modernistes courrier du chef Elmar Salmann dans hérétique les présidents du Anteneo pontifical Saint-Anselme, Il dit en termes clairs et sans ambiguïté dans ce qui suit …

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de l'île de Patmos, 3 novembre 2016

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.crête-pio-xADRESSE DE PIE X
TENDANT NOUVEAUX CARDINAUX *

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Cité du Vatican, 17 avril 1907

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le Saint Pontife Pie X, auteur de la répudiation solennelle de l'hérésie moderniste [voir Les moutons broutent domiciliée au Lux, QUI]

Nous nous félicitons de sentiments plus vivants de la complaisance de la colle de dévotion et d'amour filial envers nous et ce Siège apostolique, Là, vous avez des significations au nom de vous et vos frères bien-aimés pour l'honneur de pourpre à laquelle vous avez été appelés [1]. Mais si nous acceptons vos remerciements, nous devons dire, que la vertu préclair, dont vous sont parés, que di opéra très, vous avez fait, et les autres services de signaux, que dans plusieurs champs que vous avez rendu à l'Eglise, Ils ont fait encore digne d'être compté dans le albo Notre Sénat sacré.

Et il se réjouit non seulement l'espoir, mais la certitude, qui a également couvert la nouvelle dignité toujours consacrer, Comme dans le passé, l'ingéniosité et la force pour aider le Pontife Romain à gouverner l'Eglise.

Si les Pontifes Romains ont toujours eu ils ont aussi besoin de l'aide extérieure pour remplir leur mission, ce besoin se fait sentir plus vivement maintenant des conditions très graves de l'époque dans laquelle nous vivons et les agressions continues pei, dont il est fait un signe pour l'Eglise de ses ennemis.

Et ici ne le crois pas, Fratelli esteemed, Nous voulons que les faits font allusion, mais douloureux, de la France, car ceux-ci sont en grande partie compensés par des consolations plus chers: la merveilleuse union du Vénérable Episcopat, manque d'intérêt généreux du clergé, et la fermeté de compassion des catholiques prêts à tous les sacrifices pour la protection de la foi et pour la gloire de leur patrie; Il a rempli une’ La dernière fois que la persécution ne servent qu'à mettre en évidence et le point de’ l'admiration universelle des vertus des persécutés et au plus sont comme les vagues de la mer, que dans la tempête frangendosi sur les rochers, les purifier, si nécessaire, la boue qui les avait sali.

Et vous savez, Fratelli esteemed, c'est pourquoi il ne craint pas l'Eglise, Quand les édits de César sommés aux premiers chrétiens: ou abandonner le culte de Jésus-Christ ou mourir; parce que le sang des martyrs est la semence de nouveaux convertis à la foi. Ma guerre orageuse, qui fait répétition: Voici en paix amaritudo mea amère, est celle qui résulte de l'aberration de l'esprit, pour lesquels ils ne parviennent pas à reconnaître ses doctrines et se répète dans le monde du cri de soulèvement, que les rebelles ont été chassés du ciel. Et malheureusement, sont les rebelles, ils professent et se propagent sous des formes subtiles erreurs monstrueuses sur l'évolution du dogme, le retour à l'Evangile pur, vale un sfrondato dire, avec’ disent-ils, des explications de la théologie, des définitions des conseils, par la plus haute ascétisme, - l'émancipation de l'Église, Mais d'une manière nouvelle sans se rebeller de ne pas être coupé, mais même soumettre à ne pas manquer avec leurs propres convictions, et enfin’ adaptation à la fois autour de, dans le discours, l'écriture et la prédication d'une charité sans la foi, non-croyants pei très tendres, qui ouvre à tous, malheureusement, la voie à la ruine éternelle.

vous perçoivent, Oh Fratelli vénérable, est Novembre, que nous devons défendre de toutes nos forces le magasin que je confiais, nous avons aucune raison d'être en détresse face à cette attaque, qui n'est pas une hérésie, mais le recueil et le poison de toutes les hérésies, qui tend à saper les fondements de la foi et annihiler le christianisme.

oui, effacer le christianisme, parce que l'Ecriture Sainte à ces hérétiques modernes ne sont plus la source sûre de toutes les vérités qui appartiennent à la foi, mais un livre commun; l'inspiration pour les doctrines dogmatiques les rétrécissant, Toutefois, les dispositions de leur manière, et diffère presque de’ l'inspiration poétique d'Eschyle et d'Homère. interprète légitime de la Bible est l'Eglise, Toutefois, sous réserve des règles de la soi-disant science critique, qui est imposée à la théologie et asservit. Pour la tradition, enfin tout est relatif et sujet à des mutations, puis réduit à néant l'autorité des Saints Pères. Et tout cela et mille autres erreurs les propalano en brochures, dans les magazines, ascétique dans les livres et même dans les romans et les involgono dans certains termes ambigus, dans certaines formes nébuleuses, de sorte que vous avez toujours ouvert une évasion à la défense afin d'éviter une’ condamnation ouverte et bien prendre les imprudents à leurs lacets.

Nous comptons donc trop sur le travail de votre, Fratelli esteemed, parce que si vous savez avec vos évêques suffragants dans vos régions de ces semeurs de discorde, Nous nous associons à la lutte, Il nous informons du danger dans lequel les âmes sont exposées, rapporté leurs livres saints Congrégations romaines et en attendant, en utilisant les pouvoirs accordés par les canons sacrés, condamner solennellement les, persuadé plus grande obligation que vous avez embauché pour aider le pape à gouverner l'Eglise, pour lutter contre la’ l'erreur et de défendre la vérité jusqu'à ce que’ effusion de sang.

De plus, nous faisons confiance dans le Seigneur, enfants bien-aimés, qui nous donnera le temps approprié à l'aide necessarii; et la Bénédiction apostolique, vous avez invoqué, apprendre à quel point son vol, le clergé et le peuple de vos Diocèses, au-dessus de tous les évêques vénérables et les enfants élus, qui décora de leur présence cette cérémonie solennelle, sur vos parents et de leurs; et est une source pour tous et pour chacun des élus grâce consolations de plus en plus doux.

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Pie, PP X

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REMARQUE

[1] Carte. Aristide Cavallari, Patriarche de Venise.

* AAS, vol. XL (1907), pp. 259-262.

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DOMINICAINE QUE CETTE AMÉLIORE Schillebeeckx

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L'un des défauts graves de Schillebeeckx est qu'il confond le concept et la langue. Les langues varient, changer et doit changer; Ils doivent être mis à jour et adaptés à l'environnement; mais certaines réalités de la raison ou la foi, qu'elles expriment, Ils sont universelles et immuables, ils sont, dans les paroles de Benedict XVI, valeurs « non négociable », inaliénable. Alors, allons prudent avant de définir Schillebeeckx un « grand théologien ».

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Auteur John Cavalcoli OP
auteur
John Cavalcoli, À

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Cher Père Giovanni ,

Je suis toujours sur l'île de Patmos, et je me souviens d'avoir lu ses jugements critiques sur le théologien dominicain néerlandais Schillebeeckx, elle a accusé du modernisme, gnoseologia, etc.. jours il y a, Je suis tombé sur une présentation faite sur le site officiel de l'Ordre dominicain [ed. QUI], où ce théologien de son souvent critiqué est présenté dans la liste des “grandes figures dominicaines”. Je suis un peu’ confus, Je pourrais demander une explication?

Francesca Pope

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Edward Schillebeeckx
photo: Edward Schillebeeckx – Caractéristique du clergé et religieux modernistes, Il est qu'ils restent dans les annales leurs photos officielles elles-mêmes la peine de poursuites, la tenue d'une chope de bière (Kark Rahner) ou avec une cigarette (Edward Schillebeeckx), mais aucun d'entre eux est devenu immortalisé avec leur habit ecclésiastique ou religieux, moins avec le bréviaire et le chapelet dans sa main …

Sur le site de la Province dominicaine de Saint Thomas d'Aquin Ordre des Frères prêcheurs est apparu la présentation de la figure et l'œuvre de Edward Schillebeeckx Dominicaine pour la plume du Père Gerardo Cioffari, À [voir QUI].

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L'auteur fait grand éloge, dont beaucoup sont imméritée, pour moi depuis 1984 [1], ainsi que d'autres critiques et en accord avec les plaintes, Edward Schillebeeckx en son temps reçu par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Je l'ai signalé à plusieurs reprises et dans certaines publications [2], ses erreurs graves, qui trouvent leur racine dans son historiciste de gnoséologie et relativiste et qui a mis sa théologie en contraste avec la doctrine de la foi.

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Le fait que Schillebeeckx a été l'un des architectes de Catéchisme hollandais, Je mets tellement stressée par Gerardo Cioffari, Il ne fait pas honneur à Schillebeeckx, depuis le catéchisme Il contenait des erreurs contre la foi et ainsi de graves lacunes, que Bienheureux Pape Paul VI a été obligé de le faire corriger et complétée par une commission spécialement désigné des cardinaux. la Catéchisme hollandais sans que les corrections apportées par les Roms, est le drapeau du modernisme néo-pro-protestant et prétend faussement à l'interprétation du Concile Vatican II.

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Le défaut fondamental de l'épistémologie de Schillebeeckx Il est une méfiance radicale de la raison, remplacé par une expérience et athématique « foi », sans rappeler le réglage de Luther. En fait, il croit que le concept ne saisit pas la réalité, donc il ne peut pas être une représentation objective et fidèle du réel, mais il est l'expression ou l'interprétation relative à l'objet d'une précédente « expérience athématique » de la réalité, Ainsi, l'idée est limitée à indiquer l'objet, sans identifier avec intentionnellement, mais il est seulement sous forme conventionnelle, linguistique ou symbolique, aussi bien que, par exemple, un panneau indique la direction à suivre pour atteindre l'objectif, mais il est encore l'endroit à atteindre.

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Notez que le ' « expérience athématique » est pas l'expérience des sens, mais il est une intuition intellectuelle a priori du béton mélangé avec un sens réel, Schillebeeckx qui déduit de la phénoménologie husserlienne. la connaissance, puis, par Schillebeeckx, ne démarre pas avec l'expérience sensible, comme Aristote et saint Thomas, mais avec cette expérience ou l'intuition a priori, ce qui porte à l'esprit cartésien et l'apriorisme kantien.

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expérience Sense, par Schillebeeckx, Il ne se fait pas avant la conceptualisation, comme dans Thomism, mais dans le contexte de l'expérience athématique, qui n'existe pas à Saint-Thomas, et qui pour Schillebeeckx est le point de départ de la connaissance. Il admet que le concept est lié à l'expérience du sens, mais il est formé seulement après l'expérience athématique, comme une interprétation et d'expression « inadéquate » (en ce sens que nous allons voir) de cette expérience. Tout cela est accompagné d'une antipathie marquée à l'abstraction intellectuelle, occamistica d'origine, ce qui le rend incapable Schillebeeckx, au nom de un'indiscreta et concrétude historicité, de saisir et d'apprécier du particulier la valeur concrète et objective essence universelle de l'abstraction réaliste, puis la supratemporal étant indépendante et invariable par le temporel et mutable.

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Selon le vieux préjugé Occamistic, l'abstrait est inévitable, mais il enlève ou appauvrit le contenu des connaissances, qui serait atteint que par l'expérience athématique, et ajoute un élément subjectif, ce serait la « interprétation », si elle est de saisir l'objet; ou l'expression conceptuelle dans la langue, quand il s'agit de le communiquer aux autres.

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par Schillebeeckx, nous, au moyen du concept nous ne pouvons pas connaître objectivement la réalité, mais seulement « interpréter » selon les catégories de diversité et de changements, y compris les dogmes. L'expérience athématique perdre sa vraie, mais il est en lui-même, comme athématique, incommunicable dans le concept et la langue. Il est facile de dire que tout est évidemment préjudiciable à la compréhension des dogmes de la foi, dont le contenu est notoirement immuable et éternelle, étant l'interprétation infaillible de la Parole de Dieu. pour ce, demander suprêmement, ne veut pas dire que scandalise, que Schillebeeckx avait raison dans le professeur dogmatique de la théologie. le reste, des cas similaires dans l'histoire de la pensée ne sont pas nouvelles. Autant dire que Kant était professeur de métaphysique. Il semble que l'Encyclique Schillebeeckx Pascendi Dominici Gregis Saint-Pie X est venu à rien.

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Pour comprendre la théorie des Schillebeckx sur le concept, compréhenseur mais pas « indicateur », Nous pouvons donner un exemple. Si je vois le signe de la rue « Bologne », Je sais que la direction que je dois continuer à Bologne, mais je ne peux pas vous dire être même à Bologne. Mais cette séparation de la réalité se dégrade dans la vision Schillbeecckxiana, pour lequel les points de concept à la réalité, mais ne jamais atteindre.

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Ceci explique la déclaration Schillebeeckx cité par Gerardo Cioffari: « L'expression conceptuelle est imparfaite, mais le, explicitation inadéquat et abstrait acte cognitif constitué par une intuition implicite. Cela dépend toujours d'une certaine expérience terrestre, à partir d'un moment historique et une culture particulière ".

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Cette « intuition implicite » expérience pré-conceptuelle est originale, réalité mondiale et ineffables, qui est ensuite « interprété » ou exprimés en concepts qui tendent à ce, mais pas la portée.

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la réalité, par Schillebeeckx, Il est un objectif et; Il donne la vérité, mais les approches conceptuelles sont nombreuses et contingente, comme le sont de nombreux panneaux de signalisation routière, pointant vers Bologne dans différentes directions. Dans une réalité, puis, Il n'a pas donné un concept unique, mais beaucoup dans le temps et l'espace. D'où la mutabilité et de la relativité des concepts dogmatiques.

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par exemple, on est le mystère du Christ. Mais il est une chose que le Nouveau Testament christologie, un compte Chalcédoine, un compte médiéval, un compte moderne. Comparer avec l'autre jamais, contredire. Ils sont plutôt vrai, si vous vous référez à chacun son temps. La vérité est fille du temps. Le concept ontologique de la personne était très bien pour le moment de Chalcédoine. Aujourd'hui, nous devons utiliser ce que existentialiste. Les mouvements de drapeau en fonction du vent.

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On observe aussi que « l'expression inadéquate » Il est non seulement synonyme de « imparfaite » - imperfection est naturel au concept humain, en particulier dans la théologie, en ce sens que le concept ne comprend pas tout à fait la chose -, mais cela signifie que manquant ' l'égalisation de compréhension et, conditionné et constitue la vérité de savoir. Il manque précisément parce que le concept n'a pas atteint la réalité, Il ne possède pas, non assimilés, pas intériorisé, mais il reste à, impénétrable, inconnaissable et étranger, Il se juste, manger de nella kantien.

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De cette façon, le sujet - « une certaine expérience terrestre, un moment historique donné, une culture particulière « - entre, par l ' « interprétation », pour constituer l'objet, de sorte que la vérité n'est plus simple assimilant l'objet, mais il est pertinent au sujet. Vous relativisme épistémologique. Je ne peux pas savoir la chose comment, mais comme pour moi. L'objet est pas en soi, mais il est pertinent pour moi. Il n'y a pas d'objectivité plus pur, mais le sujet contribue à constituer ou pour former l'objet, venir chez Kant.

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Regardez Gerardo Cioffari: « Mais ce n'est pas une affirmation de agnosticisme, comme l'insuffisance du concept, cela ne signifie pas que ne correspond à rien de réel, mais cela ne capture de manière adéquate le réel, mais montre, il offre la direction et le sens. Cela est particulièrement vrai pour le discours de Dieu, dont nous savons, dire S. Tommaso, ce qui est pas, et non ce qui est. En conséquence, la révélation reste un mystère insondable, et les définitions dogmatiques ont pour fonction d'orienter vers le mystère du salut ».

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Pour éviter agnosticisme ne suffit pas que le concept correspond à « quelque chose de réel », alors si le concept n'atteint et ne sais pas pas ce que quelque chose. Même pour Kant existe la chose elle-même, mais le problème est qu'il est inconnaissable. Ce qui est nécessaire est que l'esprit sait ce qui est l'essence de la chose. Sans cet acte de l'esprit, manque les mêmes connaissances, car le savoir est de savoir précisément, une chose, ce qui est, cela signifie connaître l'essence. La connaissance est la connaissance quelque chose.

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En ce qui concerne la connaissance de Dieu, Il faut se rappeler la distinction faite par Gaetano entre connaître son essence, connaître l'essence de quelque façon et apprendre essentiel, manière Knowing de bois ou d'une force d'essence.

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Quand saint Thomas dit que Dieu nous savons rationnellement que ce qui est pas, plutôt que ce qui est, Il se réfère à savoir quidditativamente, à savoir, de connaître Dieu dans son essence ou dans sa propre essence. Il est impossible de définir l'essence de Dieu, ou former un concept de Dieu par sexe et la différence, parce que Dieu est pur Être, au-dessus de tous les genres et espèces. Nous savons que Dieu quidditativamente que dans la foi et surtout dans la vision béatifique. Mais cela ne veut pas dire qu'il est tout à fait impossible de former tout concept de Dieu ou de définir son essence - connaître son essence - une façon, cependant imparfaite et analogique. il utilise, car elle suggère même l'Écriture Sainte [il est 3,14], la catégorie de l'entité, qui est en excès de toutes sortes, et donc mieux que tout autre se prête à former un concept de Dieu, comme il le fait saint Thomas avec sa célèbre notion de 'un subsistante est l'être même de Dieu par lui-même,.

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le concept, comme déjà il savait Hegel, Il n'y a rien mais la chose « dans l'élément de la pensée »; la chose que la pensée, la chose dans l'âme, comme Saint-Thomas. Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas penser distinguons d'être, ou une chose du concept de la chose. Pour confondre ces deux termes, tout en prétendant connaître le sujet de manière exhaustive, comme Hegel, Idéalisme serait gnostique, condamné à plusieurs reprises par le pape Francis [3].

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Gerardo Cioffari cite ensuite d'autres termes de Schillebeeckx: « Théologiquement, il me semble intenable, voire impossible, de vouloir fixer une fois pour tous les concepts théologiques en ayant recours à un règlement ecclésiastique de la langue. Parce que chaque affirmation, aussi dogmatique, Cela signifie quelque chose que dans un contexte spécifique. Si elle a dans un autre contexte, l'importance de ce qui avait été allégué est déplacé inévitablement ".

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Un autre défaut majeur de Schillebeeckx Il est qu'il confond le concept et la langue. Les langues varient, changer et doit changer; Ils doivent être mis à jour et adaptés à l'environnement; mais certaines réalités de la raison ou la foi, qu'elles expriment, Ils sont universelles et immuables, ils sont, dans les paroles de Benedict XVI, valeurs « non négociable », inaliénable.

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Il est vrai que la même chose peut être exprimée de différentes manières. Mais ne pas utiliser le prétexte de changer l'expression ou de la parole, choses qui peuvent être utiles ou nécessaires, pour le changer. Si vous changez le sens ou concept d'une chose, il ne peut pas être le même. Et si une valeur est immuable, Il est injuste et trompeur de présenter mutable. Il doit rester le concept de ce qui reste et changer le concept de ce qui change. la connaissance, sûrement, doit progresser; mais si l'objet connu est immuable, Il est pas près de changer son concept, mais pour améliorer.

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Le cours de langue ne sont pas seulement des termes ou des signes linguistiques verbales. Il est trop évident que ceux-ci varient et le changement. Mais il y a aussi des moyens d'expression conceptuelle, tels que les concepts métaphoriques, images, symboles, mythes, comparaisons, différente de la culture à la culture, de temps à autre dans la même culture. Il est clair que ces éléments expressifs changent et doivent changer, restant le même sens de l'objet.

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Cela étant le cas, il faut dire que le magistère de l'Eglise fixée une fois pour tous les concepts théologiques, surtout dogmatique, pas avant tout recours « à un ajustement ecclésiastique de la langue », mais l'approfondissement de la signification de la Parole de Dieu. Le magistère n'est pas la recherche pour '. Il fixe pour toujours ces concepts, en particulier dans les définitions dogmatiques solennelles, simplement parce que les réalités et les vérités qui font l'objet de ces définitions sont éternelles et divines.

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Sl'interprétation est infaillible, sous l'assistance du Saint-Esprit, de la Parole de Dieu, que "no go" (Mt 24,35) et qui est « ferme dans le ciel » [volonté 119,89]. Que ce soit le magistère prend également les propriétés de la langue, cela est vrai; mais toujours et seulement pour expliquer aux fidèles le vrai sens du dogme et donc la Parole de Dieu qui interprète le dogme.

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Il est donc vrai que « toute affirmation, aussi dogmatique, Cela signifie quelque chose que dans un contexte particulier ". Au contraire, cela signifie quelque chose, c'est la vérité de la foi, dans tout contexte, même si elle doit être médiatisée par un certain contexte, parce que la vérité de la foi est une vérité universelle et immuable. La signification des vérités de la foi, quel que soit le contexte dans lequel il est exprimé, Il est toujours le même, parce qu'il est au-dessus du temps horizon et appartient éternelle et divine, Il est lié à aucun contexte historique particulier et applique à tous. La parole du Seigneur demeure pour toujours.

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Contrairement à la parole s'applique à la langue, par laquelle l'Église exprime la vérité dogmatique. Sa langue est et peut effectivement être lié à l'évolution des systèmes de contextes historiques et linguistiques. La formule dogmatique, mais, Elle peut varier dans son aspect linguistique et sémantique, mais jamais dans le concept de la foi qu'elle exprime.

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D'autres déclarations Schillebeeckx rapportées par Gerardo Cioffari: « Le magistère fixe à chaque fois dans les circonstances temporelles changeantes quelle langue est précieuse dans l'Eglise; en d'autres termes, il réglemente l'utilisation de la langue ecclésiastique et établit: Qui ne parle pas, et ainsi de la foi, expositions, au moins dans cette situation culturelle avec ses conditions spécifiques, mais lui-même, certainement les autres fidèles, le danger de modifier le sens voulu du message évangélique de la réalité salvifique ».

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La tâche de l'Eglise Il est pas principalement établir des mots ou des formules verbales, mais les concepts, clarifier les concepts, les concepts de la foi, bien exprimé dans les mots appropriés et compréhensibles. Certes, la préoccupation de l'Eglise d'exprimer le message évangélique dans le plus approprié, de manière à être compris par les hommes de son temps. Mais ce qui est le plus cher est de nous faire savoir ce que le Christ nous a enseigné pour notre salut. Et pour comprendre ces choses, Nous avons besoin d'un gnoséologie qui admet que l'intellect appréhende le réel à travers le concept, sinon la connaissance disparaît et nous perdons la grande dignité que Dieu nous a donné d'avoir été créé à son image et ressemblance. Alors, allons prudent avant de définir Schillebeeckx un « grand théologien ».

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Varazze, 3 novembre 2016

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REMARQUE

[1] Cf Le critère de la vérité dans Schillebeeckx, dans Doctrine sacrée, 2, 1984, pp.188-205.

[2] Je mentionne Schillebeeckx aussi dans mon récent article « Le déclin et la récupération dominicaine commande » [voir le texte QUI].

[3] Cf. mon essai « La dépendance de l'idée de la réalité dans ' La joie de l'Evangile Francis Pape, dans PATH, 2, 2014, pp.287-316.

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note

La rédaction a intitulé cet article publié le carnet d'adresses des lecteurs 3 novembre à 21: «Les petits hérétiques grandissent: par Sant'Anaselmo Grillo du farceur dominicain qui exalte Schillebeeckx». Les noms et les photographies sont le fruit d'un travail éditorial et non des auteurs, Je me rendis à changer le titre donné à deux écrits publiés de comulativamente différents ensemble. en fait, la “accusation” de l'hérésie et le modernisme que je l'ai jugé bon de mettre aux positions du théologien liturgique sacramentaire Andrea Grillo, dans le cadre de ce que sont les conflits théologiques ordinaires, Ils ne peuvent pas étendre à la République Dominicaine Gerardo Cioffari À, en ce qui concerne l'écriture de celui-ci qui est différent sujet. Donc, je me suis rendu à titrez: «De Grillo teologante Sant'Anaselmo du exaltantes Dominicaine Schillebeeckx»

Ariel S. Levi Gualdo

4 novembre 2014 minerai 20.30

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À propos de isoladipatmos

4 réflexions sur "Par Grillo Teologante de saint Anselme à la dominicaine Schillebeeckx exaltant

  1. Quand Jésus a dit “Mes paroles ne passeront pas” Il ne peut pas être allusion à ce qu'ils ont exprimé, soit à “concepts” qu'ils ont exprimé? et ceux-ci “concepts” Ils ne sont pas valides pour toujours? Les mots sont des outils puissants, mais en eux-mêmes ne sont “viande” si elles ne sont pas éclairés par l'esprit de vérité. De plus, l'écoute et la lecture est toujours impliqué un effort herméneutiques, Aussi dans le monde contemporain. Herméneutique qui est encore à l'étude et ne tire à la charité – à savoir, une volonté de comprendre – il reste stérile. Et le même est le dogme qui éclaire la formule qui définit, et peut-être aussi le contexte dans lequel il est né. Mais il survit aux contextes, même sans “mises à jour” langue. Il ne reste rien qui peut être éclairé, puis reformulé, mais seulement pour arriver à une meilleure perception de la même vérité: est un mieux voir, ne pas voir quelque chose de différent.

    Quant aux « expériences athématiques », les « idées implicites » ou « aprioriche », Je pense que contiennent un morceau de vérité et qui pourrait aussi être fructueux, si elles ne commencent pas implicitement ou explicitement par une fausse hypothèse: à savoir que l'homme peut se départir de sa sensibilité, de sa « chair ». Vous pouvez également essayer de fermer toutes les portes au monde extérieur, comme dans « l'ascèse mystique » de Plotin; Il peut également être né aveugle, sourds et être mis au rebut dans un terrain vague, Mais il reste prisonnier de sa propre sensibilité, puis, finalement, l'expérience est toujours sensible qu'il commence à en apprendre davantage sur le monde, même quand il avait pas des yeux pour voir et des oreilles pour entendre.

  2. Je suis d'accord avec l'estimation faite sur les enseignants et Salman Grillo.
    Et ainsi, avec les observations Cavalcoli sur l'état de la théologie’ Ordre dominicain.
    Cependant, je constate qu'il est une bataille qui doit faire face en étudiant plus. Trop théologie est devenu un protocole répétitif.
    Mais je ne vois pas l'horizon ou de nouveaux esprits et de nouvelles initiatives théologiques profondes dignes d'attention. Je vois en France un grand intérêt à Saint-Thomas et dans les pays anglo-saxons est étudié par des laïcs de religieux. Il y a quelque chose de nouveau pour la chance.

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