Por Grillo Teologante de Santo Anselmo para a República Dominicana exaltando Schillebeeckx

cartas de leitores 2

Eles dizem que a ilha de Patmos Padres

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DE GRILO TEOLOGANTE O AL Sant'Anselmo DOMINICANA COMEMORA Schillebeeckx

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Falando apenas no nível puramente teológica, já no humano, deve ser 'observou que este acadêmica, doutrinariamente falando, É uma espécie de antítese do lendário rei Midas que transformou em ouro tudo que tocava. Para o seu oposto, Andrea Grillo, como um tipo de re Mirda, tudo teológica e doutrinariamente toca vira merda, porque claramente e radicalmente ele falha em seu pensamento da mãe de todas as heresias: modernismo.

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Autor Padre Ariel
Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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Pai Ariel Caro.

Meu bispo me enviou anos atrás em St. Anselm em Roma, para a especialização. Nem mesmo terminou a primeira metade, porque depois de participar de uma série de palestras dadas pelo Prof.. Salmann Elmar e Prof.. Andrea Grillo, Eu disse ao bispo que eu não vá, uma vez que em nenhum quell'ateneo ele foi ensinado teologia e sacramental Católica. O bispo não tomá-lo, Ele demitido do cargo de mestre de cerimônias, mas aceitou a minha decisão. Ao ler este artigo do professor. grilo [ed ver Quem], I gabar-se de que a minha decisão final. Você o que você pensa?

Carta Assinada

 

 

 

andrea-cricket
Pontifícia Universidade de St. Anselm, um nome, e uma garantia, hoje, de heresia …

Andrea Grillo Ela é um homem intelectualmente desagradável, como são as práticas do povo de disposição altiva. Também vimos recentemente, através da forma em que ele debateu com o correspondente do Vaticano da Rai Aldo Maria Valli, Ele é conhecido por todos - até mesmo para seus colegas não de acordo com ele - como um homem amoroso com um estilo expressivo delicado e elegante [vincular o debate, Quem].

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Acho desagradável Andrea Grillo não como uma pessoa, porque como uma pessoa não é de todo desagradável, nada! Acho que é desagradável em um nível puramente teológica, como eu acho desagradável todos aqueles teologastri últimos cinquenta anos que não falam de Deus e dos mistérios da Fé, mas de fenomenologie político-clericali. Tome-se como um exemplo entre muitos artigo relatou pelo nosso Priest leitor [CF. Quem], a analisar e, em seguida, você diz: Onde, quantas vezes, a maneira pela qual Andrea Grillo, falando sobre sua fenomenologia clerical-política um sacramento como Ordens Sacras, Ele mencionou apenas de passagem Deus, ou a Palavra de Deus, o Filho consubstancial ao Pai e as Ordens Sacras que estabeleceu para a perpetuação da memória viva e santa? Apenas uma vez menciona - e inadequadamente - assim: "A" presença de Cristo "sair da oposição histórica entre" transubstanciação "e" consubstanciação "». E este é o mesmo que ler o conceito de “presença de Cristo” não em uma dimensão metafísica, mas como problema político para resolver, em vigor do dogma suprema do diálogo aberto, destruindo falso ecumenismo, o que é protestantizzando a Igreja de dentro, graças a Pony Trojan como Andrea Grillo. Portanto, muito mais intelectualmente honesta, este acadêmica deve fazer o sociólogo ou o perito em fenomenologia eclesial, ou melhor ainda,: eclesiástico, Mas não sacramentary teólogo litúrgica, dado que muitos dos sacramentos e quantos vivem lá como nós comemoramos-los para o mistério de graça, Eles têm com eles qualquer coisa rácio, que é uma relação de fé, uma relação mística, não uma relação clerical-político e fenomenológica.

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Ainda falando apenas sobre o nível teológico, já no humano, deve ser 'observou que este acadêmica, doutrinariamente falando, É uma espécie de antítese do lendário rei Midas que transformou em ouro tudo que tocava. Para o seu oposto, Andrea Grillo, como um tipo de re Mirda, o que teológica e doutrinariamente toca vira merda, porque claramente e radicalmente ele falha em seu pensamento da mãe de todas as heresias: modernismo. E sempre evitar qualquer mal-entendido Repito: "Tudo o que teológica e doutrinariamente toca", porque só se refere a expressão do mirdiano mutely ouro da verdade da fé, na merda de heresias. De fato, para, no que diz respeito todos os outros restantes, este homem é definitivamente o cidadão mais digno e exemplar da República Italiana, a pessoa mais bonita, o marido mais fiel ao santo matrimônio, o modelo de família pai mais recomendável deste mundo e assim seguir. Na verdade - repito - não contestam a pessoa, nem o seu qualidades morais humana indubitável e, o contexto é apenas a sua heterodoxia teológica, a que eu apliquei a palavra mais apropriada: "Merda". Porque heresia permanece e é que para cada bom católico: o pior merda Satan, Príncipe de corrupção e falsificação, o que muda a verdadeira em falso e falso para verdadeiro.

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Andrea Grillo é aluno digno do beneditino monaco alemão Elmar Salmann [CF. Quem], que é "o mérito de ter protestantizados durante três décadas de seu domínio do St. Anselm Pontifical Athenaeum. Basta recordar apenas - e eu me lembro dele muito mais -, que quando Elmar Salmann realizada entre 2010 e 2011 cursos de preparação para o doutoramento nesta universidade, Ela costumava se envolver na definição do Beato Pio IX como "um caso psiquiátrico", citando em apoio dessas idéias o jesuíta Giacomo Martina, cujos resultados têm sido um historiador, no entanto, não um especialista psiquiátrico em distúrbios psicossomáticos personalidade papal. E citando os quatro volumes publicados pelo jesuíta historiador contra a beatificação do Sumo Pontífice [CF. Quem e Quem] - Isso não tem a "verdade da fé" mas as opiniões de um estudioso -, o bem beneditino declarado como o caso clínico e psiquiátrico de Pio IX "colocou sua medalha no peito inventar um novo dogmino », numa clara alusão ao dogma da infalibilidade papal.

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Sneers teuto-romanofobi totalmente compreendido, considerada a cabeça e boca em questão, além do fato de que os alunos modernistas adorando Tribunal de Milagres salmanniana, aconselhou - nível obviamente crítica, é intende! - A leitura de duas obras do herege Hans Küng, entre os quais: Infalível? A questão. depois disso, o fogo sagrado luteran-Teutonic Salmann Elmar passou para a frente e levado para baixo sobre o Santo Pontífice Pio X, que - e cito - "com o seu Pascendi Dominici Gregis, Ele tentou impedir o progresso e especulação científica, enquanto os exegetas protestantes fizeram maravilhas sobre plano de investigação filosófica, teológica e bíblica ". Dito isto, é importante lembrar que entre o beneficiário de tal público restrito pérolas de sabedoria salmanniana, estava presente, bem como famosa jornalista de um auditor Giuliano Ferrara, Não é que apenas ser desprovida de excelente memória.

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Este é o homem, ou melhor, a pequena herege que colocou em sua cadeira na St. Anselm Tribunal de milagres modernistas, Andrea Grillo incluído, essa consequência lógica: dentro daquelas paredes, hoje não pode sequer aproximar o teológica e doutrinariamente é católica. Basta dizer que as trocas entre o St. Anselm e faixa faculdade teológica Valdense da idolatria pseudo-ecumênica e real prostração protestantes, a tal ponto que o pastor evangélico Paul rico tem sido um professor convidado na universidade pontifical.

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Isso é para dizer que se um católico, para sua desgraça suprema, abordada em tal ambiente envenenado e envenenamento, corrompido radicalmente desde salpicado com o modernismo e protestantismi, Ele seria queimado na fogueira pelos membros da Tribunal herética de milagres sentados no interior por Elmar Salmann, incluindo muitos monges sculettanti lançando olhares lânguidos em vários alunos, porque a heresia - parafraseando o meu irmão polaco Darius Oko [CF. Quem e Quem] ―, muitas vezes se torna omoeresia, com toda a nubifrocio Universal que segue na Igreja, E eu vim para me explicar sem muito rodeio em meu livro 2011.

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Muito teria que escrever sull'eretico modernista Andrea Grillo, que o engenho dos grandes modernistas do calibre de Ernesto Buonaiuti, com o intelecto notável, Mas, infelizmente, em oposição à ciência e usado sabedoria, Não tem nada, porque agora nós tornaram-se ainda medíocre heresia. e que Grillo teologante é um modernista, está fora de questão, não porque eu digo, mas porque eles se sentem seus escritos, suas idéias não-católicos sobre a Eucaristia, o sacramento da Ordem, o Sacramento do Matrimônio, ou, mais geralmente na sacramental dogmática. Para não falar de ecumenismo, a exaltação da inter-comunhão com protestantes, hipótese em ordens sagradas para as mulheres, o segundo casamento católico, a seguir com todo o corolário devastador que levou ao colapso dos vários luteranos e anglicanos agregações. Porque com suas ideologias liberais substituíram os antigos dogmas da fé, seu feminismo exasperado, seu “sacerdotes mulheres”, sua pitoresca “vescovesse” lésbicas casados ​​que adotam crianças com o cônjuge [CF. Quem], em fatos, muito admirado teólogo Luther, eles só tenho o resultado de esvaziar suas igrejas, há muito mais vazio do que os católicos, onde acontece a vir para professar a fé na Igreja, "uma santa católica apostólica e" seus muitos exilados, especialmente anglicanos. Se, de facto, o Grillo teologante Ele era um teólogo católico em vez de um teologista-ideológica, primeiro deve lembrar-se que, em Símbolo da fé Credo Niceno, que não professam a fé em “multiplicidade de Igrejas”, continuamos a professar: "Eu acho que a única Igreja, santa Igreja católica e apostólica " [numa, santo, Católica e Apostólica]. Porque a Palavra de Deus Encarnado, através do Beato Apóstolo João, Exorta-nos a ser perfeito em um [CF. GV 17, 23], não na multiplicidade e fragmentação do “igrejas”. Portanto, o único ecumenismo que podemos conceber um católico, Ela é a única que tem como objetivo trazer os irmãos separados na unidade da Igreja ", uma, santa Igreja católica e apostólica ", certamente não para conferir-lhes o posto de cisma herética “reforma” e sua heresiarch Lutero o posto de “reformador”.

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não obstante, o Grillo teologante Nunca deixa de insistir tão aberta hoje, não mais subliminar, do que seria, em sua opinião deve ser discutido sobre a admissão de mulheres às Ordens sacras, embora consciente de forma maliciosa que este discurso foi fechado para sempre com um pronunciamento de St. John Paul II, que se referindo ao que foi afirmado pelo conciliarissimo Bendito Paul VI - e não por “antiga Igreja” Santos Papas Pio X e Pio V -, reiterou que a Igreja "Não se considera autorizada a admitir as mulheres à ordenação sacerdotal" [consulte o documento, Quem]. Demonstração de que o Grillo teologante responde com baixa liga sofisma chamado como: "A declaração de" não "autoridade" [ver artigo completo, Quem]. Um ponto quel, o Grillo Teologante, jogar mais em jurídica e teológica, estados: "Non irreformability de ordenação sacerdotal que, a mais longo prazo, autoridades eclesiais podia reconhecer amanhã para ter a autoridade para estender a ordenação também para a mulher. De facto, o texto de 1994 é considerada como definitiva, mas não de forma absoluta. Só até a Igreja considera ter essa autoridade, em 1994 Ele decidiu excluir. Faltando os requisitos da "infalibilidade", o documento é apenas relativamente irreformável ".

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Infelizmente, este jogador em tudo qualificados, jogar pro domo sua com fallibile e l’infalível, Ele não leva em conta o Evangelho da vida e, especialmente, da Palavra de Deus Encarnado, precisamente que, antes que, os Papas, Eles afirmaram que a Igreja "não se considera autorizada a admitir as mulheres à ordenação sacerdotal". Pela simples razão de que a Igreja não reconhece essa autoridade, porque aqueles que vivem uma dimensão de fé cristocentica Em vez de politicocentrica, sabe bem que Cristo, com mulheres, Ele não tinha problemas de qualquer espécie, como eles tinham assuntos aqueles judeus, ainda mais do que a Lei mosaica, o rabínica chicana. Pense sobre o tipo de escândalo repetidamente despertado pelo Cristo, que permitiu que as mulheres se aproximar e até mesmo tocá-lo; em uma sociedade e antes de uma lei que não ainda permitido aos próprios pais, tocando suas filhas, mas especialmente vice-versa, para não mencionar os critérios meticulosos de separação entre homens e mulheres, os ritos relativos pureza e assim por diante. Essas coisas que, o Cristo, Ele não poderia me importar menos. Então, por que, iniciado o sacerdócio e da Eucaristia, Ele não escolheu mulheres como sacerdotes? E que tipo de mulheres, Eles estavam perto de Cristo, Deus! começando a partir de Mater Dei, nascido sem a mancha do pecado original. Porque em vez ele escolheu Judas que o traiu, Pedro que o negou três vezes, e outros que, antes que o mal-parade, como narra o Evangelho da Paixão: «Então todos os discípulos, Ele abandonou, eles fugiram»? [CF. MT 26,56]? Por que ele não escolheu essa extraordinária figura de Maria Madalena, que o seguiu até a cruz e chegou primeiro na parte da manhã para o túmulo? Provavelmente, a Palavra de Deus, não escolheu mulheres porque não era ainda um Cristão adulto, há ainda o não era “reforma” grande “reformador” Luther pelo qual agora podemos testemunhar o carnaval grotesca de “vescovesse” lésbicas que strut com mitra e pastoral; ainda não havia os intérpretes de teólogos após os defensores do Conselho, de seu pessoal egomenico Conselho, mas a maioria não tinha sido desenvolvido hermenêutica da ruptura e descontinuidade da Escola de Bolonha de Dossetti & Alberigo. Mas agora que temos que e muito mais, Poderíamos ir ainda mais longe, no que diz respeito a certos “limitatezze” de … Cristo pobre, por razões de que a Igreja "não se considera autorizada a admitir as mulheres à ordenação sacerdotal". No fondo, basta única colocar-se acima de Deus, e agir em conformidade como melhor que considerem adequadas. Não é esta a essência da blasfêmia contra o Espírito Santo?

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Andrea Grillo é um herege porque em seu pensamento e pseudo ecumênica pouco ortodoxa que se repetem todos os grandes erros indicados na declaração Dominus Jesus ano 2000, enquanto em seus equívocos da sagrada liturgia usa tudo o que é indicado como um erro pela educação Sacramentum, colocar que ele próprio tem-se prestado aos abusos litúrgicos graves em várias igrejas paroquiais em Liguria, onde reiteradamente Homilias sobre os Evangelhos, em vez de o padre durante a celebração do sacrifício eucarístico, que é precisamente "sacrifício", através do qual o pão eo vinho transustanziano no Corpo e Sangue de Cristo, realmente presente na alma, corpo e divindade. A Eucaristia não é um luterano transignificazione, nem um protestantica transfinalizzazione, ou um jantar festivo na forma calvinista em que a Eucaristia é entendida como um mero símbolo drenado do sagrado. Porque, pela Grillo Teologante qualquer termo é bom, especialmente protestante, exceto o final de santa e sacrifício vivo. Na verdade, sem sequer vai tocar os escalões superiores do sacramental dogmática, seria suficiente apenas para lembrar o que ele ensina o Catecismo da Igreja Católica sobre a Sagrada Eucaristia:

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na SS. Sacramento da Eucaristia está contido realmente, realmente, substancialmente o Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, com a alma e divindade, portanto, o Cristo total. Isto é chamado presença “real” não para a exclusão, todos os outros tipos não são “realeza”, mas por excelência, porque é substancial, e pelo qual Cristo, Deus eo homem, é total e inteiramente presente [CF. CCC, n. 1374]

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mas, basicamente,, Quem sou eu, para julgar uma celebridade como a Grillo teologante, desocupado por anos para envenenar as mentes com suas heresias em uma Universidade Pontifícia, diretamente sob as janelas da Congregação para a Doutrina da Fé, presidida pelo cardeal Gerhard Ludwig Müller e da Congregação para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos, presidida pelo Cardeal Robert Sarah? Se de fato eles não pensam estes dois cardeais, vestida de não o vermelho para coreografia, mas o que um símbolo de lealdade e obediência à fé até o derramamento de seu próprio sangue, como tal, responsável para dirigir estes dois ministérios intimamente competentes para modernista heresia vendia-se da cadeira papal de Grillo Teologante, Talvez eu deva pensar que eu? Infelizmente eu não tenho Potestas para depor de ensinar determinados caracteres claramente e orgulhosamente não-católicos. Ele estava no cargo no lugar de certos prefeitos, Eu teria feito por um longo tempo, unmindful da ira e os ataques dos poderosos consórcio de modernistas que durante meio século nesta parte é o anfitrião dentro da Igreja.

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Isso é para dizer o quanto eu tenho que ser muito consciente de algumas coisas, diante dessa realidade agora ido muito além da mesma, "A imaginação no poder", porque mesmo a imaginação mais vívida poderia ter imaginado que um dia, tudo o que foi condenado pelo Papa Pio X, Modernismo sobre o que a mãe de todas as heresias, Ele teria dominavam na Igreja, até o ponto onde eles são hereges, para punir e expulsar os devotos à doutrina e o sagrado depósito da fé católica, a partir das mais renomadas universidades e universidades pontifícias, e especialmente os mais velhos, onde não ensinou aos teólogos futuros têm sido tão erros perniciosos da heresia protestante, nada! É o chamado heresiarch "reformador" Luther, pessoas ainda estão dizendo que graças a “reforma” Protestante ele poderia ter, depois de quase cinco séculos, Vaticano II, que "ele permitiu que as aplicações de Luther" (!?) Que verdade apenas parcialmente e, como tal, para analisar e explicar com muito cuidado, dado que alguns dos casos nascidos por não poucos protestos legítimos de Luther - como no passado eu escrevi -, não só foram aceitos mais tarde pelo Concílio Vaticano II, mas já antes, o Concílio de Trento, em vários dos seus cânones disciplinares, Ele fez próprio vários desses casos a sua legítima. Diferente é, em vez atribuída a Lutero certas reformas do Vaticano II e, no caso de que não é suficiente, acomodar diretamente protestantes em nossa casa como professores convidados de universidades eclesiásticas onde formam nossos futuros teólogos, A maioria deles padres e religiosos, que, uma vez titulada em heresia pelo selo do sante trabalhos acadêmicos romanos, em seguida, subir no púlpito da igreja de anunciar orgulhosamente como muitas heresias, com aura de superfino e intelectuais imitando tão pejorativa seus maus professores.

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portanto, consciente das minhas limitações, Deixo isso para responder às heterodoxias Grillo teologante tanto o Papa São Pio X, este respeito, o Tribunal de milagres modernistas mail do chefe herege Elmar Salmann sobre o ensino do St. Anselm Pontifícia Anteneo, Ele diz em palavras claras e inequívocas no que se segue …

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a Ilha de Patmos, 3 Novembro 2016

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.crista-pio-xDISCURSO DO PAPA PIO X
Direcionado para NOVOS CARDEAIS *

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Cidade do Vaticano, 17 Abril 1907

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o Sumo Pontífice Pio X, autor do repúdio solene do modernista heresia [ver Sheep alimentando Domici, Quem]

Congratulamo-nos com sentimentos de cola complacência mais vivas de devoção e amor filial em relação a nós e esta Sé Apostólica, Lá você tem significados em nome de você e seus amados irmãos para a honra de roxo para a qual foste chamado [1]. Mas se aceitarmos seus agradecimentos, embora tenhamos de dizer, que as virtudes eminentes, dos quais você está adornada, apenas contra muito di, você tem feito, e outros serviços de sinal, que em vários campos que têm prestado à Igreja, Eles fizeram com que até mesmo digno de ser numeradas na albo de Nossa Senado Sagrado.

E se alegra não só esperança, mas a certeza, que também cobria a nova dignidade sempre consagrar, como no passado, ingenuidade e força para ajudar o Romano Pontífice no governo da Igreja.

Se alguma vez os Pontífices Romanos também precisam de assistência externa para cumprir sua missão, Esta necessidade é sentida mais intensamente agora para condições muito graves da época em que vivemos e as agressões contínuas pei, qual é feito um sinal para a Igreja de seus inimigos.

E aqui não acredito nisso, estimado Fratelli, Queremos aludem que os fatos, por mais doloroso, da França, porque estes são amplamente compensados ​​pelas consolações queridos: a maravilhosa união da Venerável Episcopado, pelo desinteresse generosa do clero, e firmeza compassivo de católicos dispostos a fazer qualquer sacrifício para a proteção da fé e para a glória de sua terra natal; Ele cumpriu um’ outro momento que a perseguição apenas para realçar e apontam para’ admiração universal das virtudes dos perseguidos e, no máximo, são como as ondas do mar, que na tempestade frangendosi nas rochas, purificá-los, se fosse necessario, a partir da lama que lhes havia maculado.

E você sabe, estimado Fratelli, é por isso que ele não temeu a Igreja, quando os decretos de César convocado para os primeiros cristãos: ou abandonar a adoração de Jesus Cristo ou morrer; porque o sangue dos mártires era a semente de novos convertidos à fé. guerra de tempestade Ma, que faz repeat: Eis que em paz amaritudo mea amargo, é aquela que surge da aberração da mente, para o qual não conseguem reconhecer suas doutrinas e é repetido no mundo o grito de revolta, que os rebeldes foram expulsos do céu. E, infelizmente, os rebeldes são aqueles, eles professam e espalhe em formas sutis erros monstruosos sobre a evolução do dogma, o retorno ao Evangelho puro, vale a sfrondato dire, com’ eles dizem, as explicações da teologia, a partir das definições dos Conselhos, pelo maior ascetismo, - Em emancipação da Igreja, Mas de uma maneira nova sem se rebelar, não deve ser deixado de fora, nem enviar para não perder as suas convicções, e, finalmente, sobre’ adaptação às vezes ao redor, no discurso, escrevendo e pregando uma instituição de caridade sem a fé, pei muito concurso descrentes, que abre a todos, infelizmente, o caminho para a ruína eterna.

Ye perceber, O venerável Fratelli, é novembro, que devemos defender com todas as nossas forças a loja que me foi confiada, nós não temos nenhuma razão para estar em perigo em face desse ataque, que não é uma heresia, mas o compêndio e veneno de todas as heresias, que tende a minar os fundamentos da fé e aniquilar o cristianismo.

Sim, aniquilar o cristianismo, porque a Sagrada Escritura para estes hereges modernos já não é a fonte segura de todas as verdades que pertencem à fé, mas um livro comum; a inspiração para eles restringe as doutrinas dogmáticas, Mas acordos em sua própria maneira, e quase difere’ inspiração poética de Ésquilo e Homero. intérprete legítimo da Bíblia é a Igreja, No entanto, sujeita às regras da chamada ciência crítica, que se impõe à Teologia e escraviza. Por tradição, finalmente, tudo é relativo e sujeito a alterações, e depois reduzida a nada a autoridade dos Santos Padres. E todos estes e mil outros erros propalano-los em livretos, em revistas, ascético em livros e até mesmo em novelas e involgono-los em certos termos ambíguos, Em certas formas nebulosas, ondas sempre abriu uma fuga para a defesa, a fim de evitar uma’ abrir condenação e, portanto, tomar os incautos a seus laços.

Nós, portanto, confiar demais no trabalho do seu, estimado Fratelli, porque se você sabe com os seus bispos sufragâneas em suas regiões desses semeadores de discórdia, Vamos juntar-se na luta, Ele nos informa sobre o perigo em que as almas são expostos, relataram seus livros para as Sagradas Congregações romanas e, entretanto,, usando os poderes que lhe são conferidos pelos sagrados cânones, solenemente condená-los, persuadido maior obrigação que você tem tomado para ajudar o Papa no governo da Igreja, para lutar contra o’ erro e para defender a verdade até’ efusão de sangue.

Além disso nós confio no Senhor, filhos amados, que nos dará o tempo necessário a ajuda necessarii; e Bênção Apostólica, confiou, Aprendi uma grande su voi, o clero e as pessoas de suas Dioceses, acima de todos os Bispos veneráveis ​​e os filhos eleitos, que decorou com a sua presença nesta cerimónia solene, em seus e seus parentes; e é uma fonte para todos e para cada um dos graças escolhidos e consolações mais doces.

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Pio, PP X

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NOTA

[1] Cartão. Aristide Cavallari, Patriarca de Veneza.

* AAS, vôo. XL (1907), PP. 259-262.

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DOMINICANA que celebra Schillebeeckx

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Uma das graves deficiências de Edward Schillebeeckx é que ele confunde o conceito e linguagem. Os idiomas variam, alterar e deve alterar; Eles devem ser actualizados e adaptados ao ambiente; mas certas realidades da razão ou fé, eles expressam, Eles são universais e imutáveis, eles são, nas palavras de Bento XVI, valores "não negociáveis", inalienável. Então vamos cautelosos antes de definir Schillebeeckx um "grande teólogo".

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli, OP

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Dear Father John ,

Eu sigo sempre foi na Ilha de Patmos, e eu me lembro de ter lido os seus juízos críticos sobre o teólogo dominicano holandês Schillebeeckx, ela acusou do modernismo, gnoseologia, etc.. Dias atrás, Me deparei com uma apresentação feita no site oficial da Ordem Dominicana [Ed. Quem], onde este teólogo dela repetidamente criticado é apresentada na lista de “grandes figuras Dominicana”. são um tanto’ confusa, Eu poderia pedir uma explicação?

Francesca Papa

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Edward Schillebeeckx
retratado: Edward Schillebeeckx – Característica do clero e religiosos modernistas, É que eles permaneçam nos anais suas fotos oficiais de si mesmos pena em ternos, segurando uma caneca de cerveja (Kark Rahner) ou com um cigarro (Edward Schillebeeckx), mas nenhum deles ficou imortalizado com seu hábito eclesiástico ou religioso, muito menos com o breviário ou o rosário na mão …

No site da Província Dominicana de St. Thomas Aquinas Ordem dos Frades Pregadores apareceu a apresentação da figura ea obra do dominicano Edward Schillebeeckx para o padre Gerardo caneta Cioffari, OP [ver Quem].

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O autor faz um grande elogio, muitos dos quais são imerecida, porque eu uma vez 1984 [1], juntamente com outros críticos e em consonância com as queixas, Edward Schillebeeckx no momento recebida pela Congregação para a Doutrina da Fé, I têm relatado em muitas ocasiões e em algumas publicações [2], seus erros graves, que estão enraizadas em sua epistemologia historicista e relativista e que colocou a teologia em contraste com a doutrina da fé.

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O fato de que Schillebeeckx foi um dos arquitetos de Holandês Catecismo, Eu coloquei tão estressado por Gerardo Cioffari, Não faz nenhum crédito para Schillebeeckx, uma vez que o catecismo Ele continha erros contra a fé e lacunas tão graves, que o Beato Paulo VI foi obrigado a fazê-lo corrigida e completada por uma comissão especialmente designada de cardeais. O Dutch Catecismo sem as correções feitas por Roma, é a bandeira do modernismo neo-pro-protestante e falsamente finge interpretação do Concílio Vaticano II.

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O defeito fundamental da teoria do conhecimento de Schillebeeckx É uma desconfiança radical da razão, substituída por uma experiencial "fé" e atemática, lembra muito a configuração de Lutero. Na verdade, ele acredita que o conceito não captar a realidade, portanto, não pode ser uma representação objetiva e fiel da realidade, mas é a expressão ou a interpretação para o assunto de uma "experiência atemática" anterior da realidade, Assim, a idéia simplesmente indica o objeto, sem identificar com ele intencionalmente, mas é apenas sob forma codificada,, linguística ou simbólica, bem como, por exemplo, um sinal de trânsito indicando a direção a seguir para alcançar a meta, mas ainda não é o lugar para ser alcançado.

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Note que o "experiência atemática" não é a experiência dos sentidos, mas é uma intuição intelectual priori do concreto misturado com significado real, Schillebeeckx que deduzida da fenomenologia de Husserl. conhecimento, portanto, por Schillebeeckx, não começa com experiência sensível, como Aristóteles e Santo Tomás, mas com esta experiência ou insight priori, trazendo à mente o apriorismo cartesiana e kantiana.

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experiência sensorial, por Schillebeeckx, não ter lugar antes da conceituação, como em Thomism, mas contra o pano de fundo a experiência atemática, que não existe em St. Thomas, e que, em vez de Schillebeeckx é o ponto de partida de saber. Ele admite que o conceito está ligado à experiência do significado, mas ela é formada somente após a experiência atemático, interpretação e expressão como "inadequada" (no sentido de que veremos) desta experiência. Tudo isso é acompanhado por uma forte antipatia para a abstração intelectual, occamistica de origem, tornando-o incapaz Schillebeeckx, em nome da concretude un'indiscreta e historicidade, de compreender e apreciar a essência universal objetiva e realista de abstração do particular concreto, e então o supratemporal ser independente e imutável do temporal e mutável.

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De acordo com o velho preconceito Occamistic, o resumo é inevitável, mas ele tira algo ou empobrece o conteúdo do conhecimento, que seria alcançado apenas pela experiência atemática, e adiciona um elemento subjetivo, que seria a "interpretação", se é para apreender o objeto; ou expressão conceitual na língua, se se trata de comunicar-lo para outra.

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por Schillebeeckx, Novembro, por meio do conceito não podemos conhecer a realidade objetivamente, mas apenas "interpretar" as categorias segunda mudança e diversificada, incluindo os dogmas. A experiência atemática perca o seu verdadeiro, mas é, em si,, como atemática, incomunicável no conceito e linguagem. Basta dizer que tudo isso é obviamente prejudicial para a compreensão dos dogmas da fé, cujo conteúdo é notoriamente imutável e eterno, sendo a interpretação infalível da Palavra de Deus. Por esta, pergunto supremamente, não quer dizer que escandaliza, que Schillebeeckx foi bem no professor de teologia dogmática. O resto, casos semelhantes na história do pensamento não são novos. Basta dizer que Kant foi professor de metafísica. Alguém poderia dizer que a encíclica Schillebeeckx Pascendi Dominici Gregis São Pio X chegou a nada.

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Para entender a teoria da Schillebeckx no conceito, comprehensor mas não "indicador", Podemos dar um exemplo. Se eu ver o sinal rua "Bolonha", Eu sei a direção que eu deve manter a Bolonha, mas eu não posso te dizer mesmo estar em Bolonha. Mas esta separação da realidade está piorando na visão Schillbeecckxiana, para que o conceito indica a realidade, mas não nunca chegar.

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Isso explica a declaração Schillebeeckx citado por Gerardo Cioffari: "A expressão conceitual é, mas o imperfeito, explicação inadequada e abstracta do ato cognitivo consiste de uma intuição implícita. Isso sempre depende de uma certa experiência terrena, a partir de um determinado momento histórico e uma cultura particular ".

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Este "intuição implícita" É uma experiência original pré-conceitual, realidade global e inefável, que é então "interpretado" ou expresso em conceitos que tendem a ele, mas não atinge o.

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realidade, por Schillebeeckx, É um objetivo e; Dá a verdade, mas as abordagens conceituais são muitos e contingente, como são muitos os sinais de trânsito, que indicam Bologna em diferentes direções. A única realidade, portanto, Ele não dá um único conceito, mas muitos no tempo e no espaço. Daí a mutabilidade e a relatividade dos conceitos dogmáticos.

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Por exemplo, um é o mistério de Cristo. Mas é uma coisa que a cristologia do Novo Testamento, uma conta que Calcedônia, uma conta que medieval, uma conta que moderna. Em comparação com os outros em absoluto, contradizem uns aos outros. Em vez disso, elas são verdadeiras, Se você se relaciona com o tempo de cada um. A verdade é a filha do tempo. O conceito ontológico da pessoa foi bom para o tempo de Calcedônia. Hoje nós temos que usar o existencialista. Os movimentos bandeira, dependendo do vento.

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Observamos, também, que "a expressão inadequada" Não só é sinónimo de "imperfeito" - imperfeição é natural que o conceito humano, especialmente na teologia, no sentido de que o conceito não totalmente inclui a coisa -, Mas significa falta que ' a conformidade do intelecto e da coisa, condicionado e constitui a verdade de saber. Falta-lhe precisamente porque o conceito não atinge a realidade, Ele não possui, não assimila, não internaliza, mas fica de fora, impenetrável, desconhecido e alienígena, Não só é executado em torno de, come nella gnoseologia kantiana.

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Desta forma, o objecto - "Uma certa experiência terrena, num dado momento histórico, uma cultura particular "- entra, por l ' "interpretação", para constituir o objecto, para que a verdade já não é uma simples conformidade objeto, mas é em relação ao assunto. Você relativismo epistemológico. Eu não posso saber a coisa como, mas quanto a mim. O objeto não é em si, mas está relacionado a mim. não há mais pura objectividade, mas o assunto converge para formar ou para formar o objeto, vêm em Kant.

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Observa Gerardo Cioffari: "Mas isso não é uma declaração de agnosticismo, porque a inadequação do conceito não significa que não corresponde a qualquer coisa real, mas isso não capta adequadamente o real, mas indica, ele fornece a direção e sentido. Isso se aplica especialmente ao discurso de Deus, dos quais sabemos, Dizer S. Tommaso, o que não é, e não o que é. Como resultado, a revelação continua a ser um mistério insondável, e as definições dogmáticas temos que nos orientar de acordo com o mistério da salvação ".

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Para evitar o agnosticismo não o suficiente para que o conceito corresponde a "coisa real", em seguida, se o conceito não alcançá-lo, e você não sabe o que algo. Mesmo para Kant existe a coisa em si, mas o problema é que ele é incognoscível. É necessário que a mente para saber o que é a essência da coisa. Sem esse ato da mente, a que falta o mesmo conhecimento, porque saber meios precisamente saber, para uma coisa, o que é, -lo significa conhecer a essência. O conhecimento é o conhecimento algo.

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Com relação ao conhecimento de Deus, Temos que nos lembrar a distinção feita por Gaetano entre conhecer a sua essência, conhecer a essência de qualquer forma eo sabe quidditatively, forma sabendo de madeira ou de força essência.

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Quando St. Thomas diz que Deus racionalmente sabemos apenas o que não é, ao invés do que é, Refere-se a saber quidditativamente, isto é, conhecer a Deus em Sua essência ou na sua própria essência. É impossível definir a essência de Deus, ou formar um conceito de Deus por gênero e diferença, porque Deus é o Ser puro, acima de todos os géneros e espécies. Quidditativamente conhecer a Deus apenas na fé e, especialmente, na visão beatífica. Mas isso não significa que ele é completamente impossível formar qualquer conceito de Deus ou definir a essência - conhecer a sua essência - Qualquer de uma maneira, tão imperfeita e analógico. você usa, uma vez que sugere a mesma Sagrada Escritura [é 3,14], a categoria entidade, que é acima de todos os tipos, e, portanto, melhor do que qualquer outro presta-se para formar um conceito de Deus, como faz St. Thomas, com sua famosa noção de 'é um auto.

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o conceito, como Hegel já sabia, Não é nada, mas a coisa "no elemento do pensamento"; a coisa como pensamento, a coisa na alma, como St. Thomas. Isso não significa que você não deve distinguir o pensamento de ser, ou uma coisa a partir do conceito da coisa. Confundir estes dois termos, ao reivindicar saber exaustivamente o objeto, como Hegel fez, Idealismo seria gnóstico, repetidamente condenado pelo Papa Francis [3].

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Gerardo Cioffari então cita outras palavras de Schillebeeckx: "Teologicamente, parece-me insustentável e até mesmo impossível querer corrigir de uma vez por todas os conceitos teológicos através do recurso a um regulamento eclesiástico da linguagem. Porque cada afirmação, também dogmática, Significa algo que só dentro de um contexto específico. Se for levado em outro contexto, o significado do que tinha sido afirmado é inevitavelmente mudado ".

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Outra grande falha de Schillebeeckx É que ele confunde o conceito e linguagem. Os idiomas variam, alterar e deve alterar; Eles devem ser actualizados e adaptados ao ambiente; mas certas realidades da razão ou fé, eles expressam, Eles são universais e imutáveis, eles são, nas palavras de Bento XVI, valores "não negociáveis", inalienável.

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É verdade que uma e a mesma coisa pode ser expresso de maneiras diferentes. Mas não devemos usar o pretexto de mudar a expressão ou discurso, coisas que podem ser úteis ou necessárias, para alterar a coisa. Se você mudar o significado ou conceito de uma coisa, já não pode ser o mesmo. E se um valor é imutável, É injusto e enganador para apresentá-lo como um mutável. Deve persistir o conceito do que permanece, e mudar o conceito do que wetsuit. conhecimento, alguns, deve progredir; mas se o objeto conhecido é imutável, não é para mudar seu conceito, mas para melhorá-lo.

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O curso de língua não é apenas sobre os termos verbais ou sinais linguísticos. É muito óbvio que estes variam e mudança. Mas também existem formas de expressão conceitual, como por exemplo, os conceitos metafóricos, imagens, símbolos, mitos, comparações, diferente de cultura para cultura, de vez em quando na mesma cultura. É evidente que estes elementos expressivos variar e deve alterar, permanecendo o mesmo significado do objeto.

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Sendo esse o caso, devemos dizer que o Magistério da Igreja fixada uma vez por todas os conceitos teológicos, especialmente dogmática, não acima de recorrer "a um regulamento eclesiástico de linguagem", mas aprofundar o significado da Palavra de Deus. O Magistério não é a busca por '. É fixado para sempre esses conceitos, especialmente em definições dogmáticas solenes, simplesmente porque a realidade ou a verdade de que são objecto dessas definições são eternas e divinas.

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Sa interpretação é infalível, sob a assistência do Espírito Santo, da Palavra de Deus, que "não passa" (MT 24,35) e que é "firme no céu" [Vontade 119,89]. Se o Magistério também tem as propriedades da linguagem, isto é verdade; mas sempre e só para explicar aos fiéis o verdadeiro significado do dogma e, assim, a Palavra de Deus, que interpreta o dogma.

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Portanto, não é verdade que "toda asserção, também dogmática, Significa algo que só dentro de um contexto específico ". Pelo contrário, significa algo, essa é a verdade da fé, em qualquer contexto, embora deva ser mediada por um determinado contexto, porque a verdade da fé é uma verdade universal e imutável. O significado das verdades da fé, qualquer que seja o contexto no qual ele é expresso, É sempre a mesma, porque está além do tempo e pertence ao horizonte do eterno e divino, Ele não está vinculado a qualquer contexto histórico particular e aplica-se a todos. A palavra do Senhor permanece para sempre.

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discurso diferente aplica-se à língua, pelo qual a Igreja exprime verdade dogmática. Sua linguagem é e pode realmente ser vinculada a mudanças nos sistemas de contextos históricos e lingüísticos. A fórmula dogmática, mas, Ela pode variar em seu aspecto linguístico e semântico, mas nunca no conceito de fé que expressa.

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Outras declarações Schillebeeckx relatados por Gerardo Cioffari: "O Magistério define toda vez que nas novas circunstâncias temporais que língua é válido na Igreja; por outras palavras, que regula a utilização da linguagem eclesiástica e estabelece: Que não fala, e assim da fé, exposições, pelo menos nesta situação cultural com os seus requisitos específicos, mas o próprio, certamente os outros fiéis, o perigo de alterar o sentido pretendido da mensagem do Evangelho sobre a realidade salvar '.

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Para a Igreja Não se determinam principalmente as palavras ou fórmulas verbais, mas os conceitos, clarificar os conceitos, os conceitos de fé, ainda que expressa em palavras adequadas e compreensíveis. Certamente a solicitude da Igreja para expressar a mensagem do Evangelho no mais relevante, de modo a ser compreendido pelos homens do seu tempo. Mas o que é mais caro é para que possamos saber o que Cristo ensinou-nos para a nossa salvação. E para entender essas coisas, precisamos de uma teoria do conhecimento que admite que o intelecto apreende a realidade através do conceito, caso contrário, o conhecimento desaparece e perdemos a altíssima dignidade que Deus nos deu que são criados à sua imagem e semelhança. Então vamos cautelosos antes de definir Schillebeeckx um "grande teólogo".

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Varazze, 3 Novembro 2016

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NOTA

[1] CF O critério da verdade em Schillebeeckx, em doutrina sagrada, 2, 1984, pp.188-205.

[2] Schillebeeckx também mencionar no meu recente "Declínio e Ordem Dominicana recuperação" artigo [ver texto Quem].

[3] Cf. meu ensaio "A dependência da ideia da realidade em ' alegria evangelho Papa Francis, no PATH, 2, 2014, pp.287-316.

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nota

A equipe editorial tinha intitulado este artigo publicado no livro de endereços dos Leitores 3 novembro no 21: «Pequenas hereges crescer: por Grillo teologante Sant'Anaselmo do brincalhão dominicano que exalta Schillebeeckx». Manchetes e fotografias são o resultado de um trabalho editorial e não dos autores, Eu continuei a alterar o título dado comulativamente dois escritos diferentes publicado juntamente. De fato, o “acusação” de heresia e modernismo que eu vi apto a colocar para os cargos de sacramentary teólogo litúrgica Andrea Grillo, como parte do que são disputas teológicas comuns, Eles não podem estender-se ao Dominicana Gerardo Cioffari OP, como considera a escrita que se segue e que é tema muito. Então eu continuei a titular: «Por Grillo teologante Sant'Anaselmo da Dominicana exaltando Schillebeeckx»

Ariel S. Levi Gualdo

4 Novembro 2014 horas 20.30

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Acerca de isoladipatmos

4 thoughts on "Por Grillo Teologante de Santo Anselmo para a República Dominicana exaltando Schillebeeckx

  1. Quando Jesus disse: “As minhas palavras não passarão” Ele pode não ter sido referindo-se ao que eles expressaram, isto é, a “conceitos” que expressa? e estes “conceitos” Eles não são válidos para sempre? As palavras são ferramentas poderosas, mas em si mesmos são apenas “carne” se eles não são iluminadas pelo espírito da verdade. No entanto, ouvindo e lendo é sempre implicou um esforço hermenêutico, mesmo no contemporânea. Hermenêutica que ainda está sendo estudada e não chama para a caridade – isto é, um desejo de compreender – continua a ser infrutífera. E assim que é o mesmo dogma de que ilumina a fórmula que define, e também, talvez, o contexto em que nasceu. Mas ele sobrevive aos contextos, mesmo sem qualquer “atualizações” linguístico. Nada resta que pode ser iluminado, e, em seguida, reformulada, mas apenas a fim de chegar a uma melhor percepção da própria verdade: é um ver melhor, não um ver algo diferente.

    Quanto às "experiências atemáticos", as "intuições implícitos" ou "aprioriche", Eu acho que eles contêm um pedaço de verdade e que também poderia ser fecundo, se não começar implícita ou explicitamente por um falso pressuposto: ou seja, que o homem pode livrar-se de seus sentimentos, de sua "carne". O homem também pode tentar fechar todas as portas para o mundo exterior, como em "ascese mística" de Plotino; Ele também pode ser cego de nascença, surdos e de ser abandonado numa terra deserta, mas ele continua a ser um prisioneiro de sua própria sensibilidade, e depois, finalmente, a experiência é sempre sensível que ele começa a aprender sobre o mundo, mesmo quando ele não tinha olhos para ver e ouvidos para ouvir.

  2. Estou de acordo com a estimativa feita em professores e Salman Grillo.
    E assim, com as observações Cavalcoli sobre o estado da teologia em’ Ordem Dominicana.
    No entanto, noto que é uma batalha que deve ser enfrentado por estudar mais. Too teologia tornou-se um protocolo repetitivo.
    Mas eu não ver o horizonte ou novas mentes e novas iniciativas teológicas profundas dignos de atenção. Vejo na França um grande interesse em St. Thomas e nos países anglo-saxões é estudado por leigos de religioso. Não é algo novo para dar sorte.

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