Del Grillo "Teologante" de San Anselmo al Domenicano que celebra Schillebeeckx

cartas de los lectores 2

Responde los Padres de la isla de Patmos Padres

.

DE GRILLO TEOLOGANTE DEL SANT’ANSELMO AL DOMINICANA CELEBRA Schillebeeckx

.

Hablando sólo en el plano puramente teológico, jamás sobre el plano humano, va observado que este académico, doctrinalmente hablando, Es una especie de antítesis del legendario rey Midas que cambió en oro todo lo que tocaba. Para su opuesto, Andrea Grillo, como una especie de re Mirda, todo lo teológica y doctrinal toca se convierte en mierda, porque de manera clara y radicalmente viciado que en su pensamiento de la madre de todas las herejías: modernismo.

.

.

Autor Padre Ariel
Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

PDF artículo para imprimir

.

.

Querido padre Ariel.

Mi obispo me envió hace años en San Anselmo en Roma para la especialización. Ni siquiera terminado la primera mitad, porque después de asistir a una serie de conferencias pronunciadas por el profesor. Salmann y el Prof. Elmar. Andrea Grillo, Le dije al obispo que no fui, ya que en ningún quell'ateneo se le enseñó teología y sacramental católica. El obispo no lo tomó, Despidió a su cargo de maestro de ceremonias, pero aceptó mi decisión. Al leer este artículo del profesor. grillo [ed ver AQUI], Me jacto de lo que mi decisión final. Usted lo que usted piensa?

Carta Firmada

 

 

 

andrea-Grillo
la Pontificia Universidad de San Anselmo, un nombre, y una garantía, hoy en día, de herejía …

Andrea Grillo Ella es un hombre intelectualmente desagradable, como son las prácticas de las personas de la disposición altiva. También hemos visto recientemente, a través de la forma en que se debatió con el corresponsal en el Vaticano de Rai Aldo Maria Valli, Se sabe que todos - incluso a sus colegas no están en consonancia con él - como un hombre cariñoso con un estilo expresivo delicado y elegante [vincular el debate, AQUI].

.

Me parece desagradable Andrea Grillo no como una persona, porque a medida que una persona no es en absoluto desagradable, por el contrario! Me resulta desagradable en un nivel puramente teológica, como me parece desagradable todos aquellos teologastri últimos cincuenta años que no hablan de Dios y de los misterios de la Fe, pero de fenomenologie político-clericali. Tomemos como ejemplo entre muchos articulo lo informado por nuestro sacerdote lector [cf. AQUI], a analizar y luego le dice: donde es eso, cuántas veces, la manera en que Andrea Grillo, hablando de su fenomenología administrativo-política un sacramento como las órdenes sagradas, Se menciona sólo de pasada Dios, o la Palabra de Dios, el Hijo consustancial con el Padre y el Espíritu órdenes que ha establecido para la perpetuación de la memoria viva y santa? Sólo una vez lo menciona - e inapropiadamente - por lo: "La" presencia de Cristo "salir de la oposición histórica entre" transubstanciación "y" consubstancialización "». Y esto es equivalente a leer el concepto de “presencia de Cristo” no en una dimensión metafísico, sino como problema político para resolver, en vigor el supremo dogma del diálogo abierto por la destrucción de falso ecumenismo, lo que se protestantizzando la Iglesia desde adentro, gracias a Pony de Troya como Andrea Grillo. Por lo tanto, mucho más honesto intelectualmente, este académico debe hacer el sociólogo o el experto en fenomenología eclesial, o mejor aún: eclesiástico, Pero no sacramentario teólogo litúrgico, dado que muchos de los sacramentos y cuántos viven allí, ya que los celebramos con el misterio de la gracia, Tienen relación con ellos nada, lo que es una relación de fe, una relación mística, no una relación administrativo-político y fenomenológica.

.

Hablando todavía sólo en el plano teológico, jamás sobre el plano humano, va observado que este académico, doctrinalmente hablando, Es una especie de antítesis del legendario rey Midas que cambió en oro todo lo que tocaba. Para su opuesto, Andrea Grillo, como una especie de re Mirda, lo teológica y doctrinal toca se convierte en mierda, porque de manera clara y radicalmente viciado que en su pensamiento de la madre de todas las herejías: modernismo. Y siempre evitar cualquier malentendido repito: "Todo lo que teológicamente y doctrinalmente toca", porque sólo de esta se refiere la expresión de la mirdiano silencio de oro de la verdad de la fe, en la mierda de las herejías. De hecho, para, en lo relativo a todos los otros restos, este hombre es sin duda el ciudadano más digna y ejemplar de la República Italiana, la persona más bella, el más fiel al marido santo matrimonio, el modelo de familia padre más encomiable de este mundo y por lo tanto a seguir. De hecho - repito - No cuestiono la persona, ni su indudable cualidades morales y humanos, qué contexto es sólo su heterodoxia teológica, a la que he solicitado la palabra más apropiada: "Mierda". Debido a la herejía permanece y es que por cada buen católico: la peor mierda Satanás, Príncipe de la corrupción y falsificación, el que cambia el verdadero en falso y falso en verdadero.

.

Andrea Grillo es digno alumno de la benedictina Mónaco alemán Elmar Salmann [cf. AQUI], que es "el mérito de haber protestantized durante tres décadas de su dominio del San Anselmo Pontificio Ateneo. Baste recordar simplemente - y recuerdo que él muchos más -, que cuando Elmar Salmann a cabo entre 2010 y el 2011 cursos de preparación para el doctorado en esta universidad, Se utiliza para meterse en la definición del Beato Pío IX como "un caso psiquiátrico", citando en apoyo de estas ideas el jesuita Giacomo Martina, cuyos resultados han sido un distinguido historiador, Sin embargo, no es un especialista psiquiátrico en trastornos psicosomáticos la personalidad del Papa. Y citando las cuatro volúmenes publicados por el historiador jesuita contra la beatificación del Sumo Pontífice [cf. AQUI y AQUI] - Eso no tiene la "verdad de la fe" pero las opiniones de un experto -, la buena benedictina indicó cómo el caso clínico y psiquiátrico de Pío IX "ha puesto su medalla en el pecho inventar un nuevo dogmino », en una clara alusión al dogma de la infalibilidad papal.

.

Burlas teutónica-romanofobi entiende completamente, considerada como la cabeza y la boca en cuestión, además del hecho de que los estudiantes modernistas adorando Corte de los Milagros salmanniana, asesorado - obviamente nivel crítico, se entiende! - La lectura de dos obras del hereje Hans Küng, entre los cuales: Infalible? Una pregunta. después de eso, el fuego sacro Luteran-teutónica Salmann Elmar procedió adelante y bajado en el Santo Pontífice Pío X, la cual - y cito - "con su Pascendi Dominici Gregis, Él trató de obstaculizar el progreso científico y la especulación, mientras que los exegetas protestantes hicieron maravillas en plan de investigación filosófica, teológica y bíblica ". Una vez dicho esto vale la pena recordar que entre el beneficiario de dicha público restringido perlas de sabiduría salmanniana, estaba presente, así como la famosa periodista de un auditor Giuliano Ferrara, No es que acaba de ser desprovista de memoria excelente.

.

Este es el hombre, o más bien la pequeña hereje quien puso en su silla en San Anselmo Corte de los milagros modernistas, Andrea Grillo incluido, esta consecuencia lógica: dentro de esas paredes, hoy ni siquiera puede acercarse a lo teológico y doctrinal es católica. Baste decir que los intercambios entre el San Anselmo y valdense gama facultad teológica de la idolatría pseudo-ecuménica y real postración protestantes, hasta el punto de que el pastor evangélico Paul Rich ha sido durante mucho tiempo un profesor invitado en la Universidad Pontificia.

.

Esto quiere decir que si un católico, para su desgracia suprema, abordado en un entorno tan envenenado y el envenenamiento, corrompido radicalmente desde salpicada de modernismo y protestantismi, Sería ser quemado en la hoguera por los miembros de la la corte de los milagros herético sentado en el interior de Elmar Salmann, incluyendo muchos monjes sculettanti lanzando miradas lánguidas en varios estudiantes, porque la herejía - parafraseando a mi hermano Darío Polaco Oko [cf. AQUI y AQUI] -, a menudo se convierte omoeresia, con toda la nubifrocio Universal que sigue en la Iglesia, Y llegué a mí explicar sin mucho circunloquio en mi libro 2011.

.

Mucho tendría que escribir sull'eretico modernista Andrea Grillo, que el ingenio de los grandes modernistas de la talla de Ernesto Buonaiuti, con notable intelecto, Pero, por desgracia, a diferencia de la ciencia y la sabiduría utilizado, No tiene nada, porque ahora hemos llegado a ser incluso herejía mediocre. y eso teologante Grillo es un modernista, está fuera discusión, No porque lo diga, sino porque se sienten sus escritos, sus ideas de no católicas sobre la Eucaristía, el Sacramento del Orden, el Sacramento del Matrimonio, o más en general en la sacramental dogmática. Por no hablar de ecumenismo, la exaltación de la inter-comunión con los protestantes, hipótesis sobre el orden sagrado para las mujeres, el segundo matrimonio católico, para seguir con todo el corolario devastador que llevó al colapso de los diversos luteranos y anglicanos agregaciones. Debido a que con sus ideologías liberales sustituyeron a los viejos dogmas de la fe, su feminismo exasperada, su “sacerdotes mujeres”, su pintoresca “vescovesse” lesbianas casadas que adoptan niños con su cónyuge [cf. AQUI], en los hechos, admirado teólogo Lutero, que sólo consiguieron el resultado de vaciar sus iglesias, de largo sido más vacío que las católicas, donde ocurre venir a profesar la fe en la Iglesia, "una, santa, católica, apostólica y" sus muchos exiliados, especialmente los anglicanos. Si, de hecho, la teologante Grillo Era un teólogo católico en lugar de una teologista-ideológico, en primer lugar debe recordarse que, en Símbolo de la fe Credo Niceno, no profesamos la fe en “multiplicidad de Iglesias”, seguimos a profesar: "Creo que la Iglesia uno, Iglesia santa, católica y apostólica " [en una, santo, Católica y Apostólica]. Debido a que la Palabra de Dios encarnado, a través del Beato Juan Apóstol, Se nos exhorta a ser perfectos en unidad [cf. Juan 17, 23], no en la multiplicidad y la fragmentación de “iglesias”. Por lo tanto, la única ecumenismo que podemos concebir un católico, Es el que pretende acercar los hermanos separados en la unidad de la Iglesia "una, Iglesia santa, católica y apostólica ", ciertamente no para conferirles el grado de escisión herética “reforma” y su heresiarca Lutero el rango de “reformador”.

.

sin embargo, el teologante Grillo Nunca deja de insistir de manera abierta hoy, No más subliminal, de lo que en su opinión se debe discutir sobre la admisión de las mujeres a las órdenes sagradas, aunque es consciente de que este discurso maliciosamente se cerró para siempre con un pronunciamiento de San Juan Pablo II, que hace referencia a lo declarado por conciliarissimo Bendito Pablo VI - y no por “Iglesia vieja” Santos Papas Pío X y Pío V -, reiteró que la Iglesia "No se considera autorizada a admitir a las mujeres a la ordenación sacerdotal" [véase el documento, AQUI]. Declaración para el que la teologante Grillo responde con baja aleación sofisma llamado como: "Una declaración de" no "autoridad" [ver artículo completo, AQUI]. En ese momento, el Grillo Teologante, jugar más en legal y teológica, afirma: "No irreformabilidad de La ordenación sacerdotal que, en una perspectiva a más largo, las autoridades eclesiales capaces de reconocer a la mañana tienen la autoridad para extender la ordenación también a la mujer. De hecho, el texto de 1994 es definitivamente celebrada, pero no de un modo absoluto. Sólo hasta que la Iglesia considere con esa autoridad de 1994 Se decidió excluir. Al carecer de los requisitos de la "infalibilidad", el documento es sólo relativamente irreformable ".

.

Desafortunadamente,, este jugador en absoluto experto, jugando Pro domo sua con fallibile y l’infalible, No tiene en cuenta el Evangelio de la vida y sobre todo de la Palabra de Dios encarnado, precisamente aquel ante el que, los Papas, Afirmaron que la Iglesia "no se considera autorizada a admitir a las mujeres a la ordenación sacerdotal". La sencilla razón de que la Iglesia no reconoce esta autoridad, porque los que viven una dimensión de la fe cristocentica En lugar de politicocentrica, sabe bien que Cristo, con mujeres, Él no tenía problemas de ningún tipo, ya que tenían los sujetos les Judios, incluso más que la ley mosaica, la trapacería rabínica. Piense en el tipo de escándalo despertado varias veces por el Cristo que permitió a las mujeres se acercan e incluso se tocan; en una sociedad y ante una ley que no permitía incluso a los propios padres, tocando sus hijas, pero especialmente viceversa, por no hablar de los criterios meticulosos de la separación entre hombres y mujeres, los ritos relativos de pureza, etc.. Estas cosas, que, el Cristo, No podía importar menos. Entonces, ¿por, instituir el sacerdocio y la Eucaristía, Él no escogió a las mujeres como sacerdotes? Y qué tipo de mujeres, Eran cerca de Cristo Dios! a partir de Mater Dei, nacido sin la mancha del pecado original. Debido a que en lugar de eso escogió a Judas que lo traicionó, Pedro, que le negó tres veces, y otros que, antes de que el desfile de los malos, como se relata en el Evangelio de la Pasión: «Entonces todos los discípulos, lo abandonaron, huyeron»? [cf. Mt 26,56]? ¿Por qué no eligió esta extraordinaria figura de María Magdalena, que le siguieron a la cruz y fue primero en la mañana a la tumba? Probablemente, la Palabra de Dios, no eligió las mujeres porque no era todavía una Christian adulto, allí todavía no era el “reforma” del grande “reformador” Luther por la que ahora puede presenciar el carnaval grotesca de “vescovesse” lesbianas que se pavonean con mitra y pastoral; no había todavía los intérpretes de teólogos después de que los defensores del Consejo de su personal egomenico Consejo, pero la mayoría no se habían desarrollado hermenéutica de la ruptura y discontinuidad de la Escuela de Bolonia de Dossetti & Alberigo. Pero ahora que conseguimos eso y mucho más, Podríamos ir aún más lejos, con respecto a determinada “limitatezze” del … Cristo pobre, por razones de que la Iglesia "no se considera autorizada a admitir a las mujeres a la ordenación sacerdotal". En Fondo, Sólo bastará colocar por encima de Dios, y actuar en consecuencia lo mejor que consideremos apropiado. ¿No es esta la esencia de la blasfemia contra el Espíritu Santo?

.

Andrea Grillo es un hereje porque en su pensamiento y seudo ecuménico ortodoxo se repiten cada principales errores indicados en la declaración Dominus Jesús curso 2000, mientras que en sus conceptos erróneos de la sagrada liturgia utiliza todo lo que se indica como un error de la educación Sacramentum, lugar que él mismo ha prestado a graves abusos litúrgicos en diversas parroquias de Liguria, donde sostenido reiteradamente homilías sobre el Evangelio en lugar del sacerdote durante la celebración del sacrificio eucarístico, el cual es precisamente el "sacrificio", a través del cual el pan y el vino transustanziano en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, realmente presente en el alma, el cuerpo y la divinidad. La Eucaristía no es un luterano transignificazione, ni un protestantica transfinalizzazione, o una cena festiva en la forma calvinista en la que la Eucaristía se entiende como un mero símbolo drenado de lo sagrado. Debido a que para la Grillo Teologante cualquier término es bueno, especialmente los protestantes, excepto al final del sacrificio vivo y santo. De hecho, sin tener que ir a tocar los escalones superiores de la dogmática sacramental, sería suficiente con recordar lo que enseña el Catecismo de la Iglesia católica sobre la Eucaristía:

.

en SS. Sacramento de la Eucaristía se contiene realmente, realmente, sustancialmente el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, con el alma y la divinidad, por ello, el Cristo entero. Esta presencia se llama “real” no para la exclusión, todos los otros tipos no son “realeza”, pero por excelencia, porque es sustancial, y por el cual Cristo, Dios y el hombre, es totalmente presente [cf. CCC, n. 1374]

.

pero, básicamente,, ¿quién soy yo, para juzgar a una celebridad como el teologante Grillo, desocupado durante años para envenenar las mentes con sus herejías en una Universidad Pontificia, directamente bajo las ventanas de la Congregación para la Doctrina de la Fe dirigida por el cardenal Gerhard Ludwig Müller y la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos presidida por el cardenal Robert Sarah? Si, de hecho, que no creen que estos dos cardenales, vestida de rojo para no coreografía, pero lo que es un símbolo de lealtad y obediencia a la fe hasta el derramamiento de su propia sangre, como tal, responsable de dirigir estos dos ministerios competentes estrechamente para modernista herejía peddled de la silla papal de Grillo Teologante, Yo tal vez debería pensar que? Por desgracia no tengo potestas para deponer a partir de la enseñanza de ciertos caracteres no católicos claramente y con orgullo. Había estado en la oficina en el lugar de ciertos prefectos, Yo habría hecho desde hace mucho tiempo, sin pensar en la ira y los ataques de los poderosos consorcio de los modernistas que durante medio siglo en esta parte es el host dentro de la Iglesia.

.

Esto es para decir lo mucho que tengo que ser muy consciente de algunas cosas, Ante esta realidad ha ido mucho más allá de la misma, "La imaginación al poder", porque incluso la imaginación más vívida podría haber imaginado que un día, todo lo que fue condenado por el Papa Pío X, Modernismo sobre lo que la madre de todas las herejías, Se habrían sido superiores en la Iglesia, hasta el punto en que son herejes, para castigar y expulsar a los devotos de la doctrina y el sagrado depósito de la fe católica, partiendo de las más reputadas universidades y universidades pontificias, y especialmente los más antiguos, donde no se enseña a los futuros teólogos han sido tan perniciosos errores de la herejía protestante, por el contrario! Se llama el heresiarca "reformador" Luther, personas afirman que gracias a “reforma” Protestante que podría tener, Después de casi cinco siglos, El Vaticano II, que "permitió que las aplicaciones de Luther ' (!?) Lo cierto sólo parcialmente y, como tal, para analizar y explicar con mucho cuidado, teniendo en cuenta que algunos de los casos que nacen por no pocas protestas legítimas de Luther - como en el pasado he escrito -, no sólo fueron aceptados posteriormente por el Vaticano II, pero ya antes, el Concilio de Trento, en varias de sus cánones disciplinarios, Lo hizo propia varios de estos casos su legítimo. Diferente es en cambio atribuir a Lutero ciertas reformas del Vaticano II y, en caso de que eso no es suficiente, acomodar directamente protestantes en nuestra casa como profesores invitados en universidades eclesiásticas donde se forman los futuros teólogos, La mayoría de ellos sacerdotes y religiosos, que una vez que se valoró en la herejía por el sello de la Sante trabajos académicos romanos, luego subir en púlpitos de las iglesias de anunciar con orgullo tantas herejías, con aura de superfino y los intelectuales imitando de manera peyorativa sus malos maestros.

.

por lo tanto consciente de mis limitaciones, Eso lo dejo para responder a las heterodoxias teologante Grillo tanto el Papa San Pío X, A este respecto, la Corte de los milagros modernistas correo del jefe hereje Elmar Salmann en enseñar al Pontificio San Anselmo Anteneo, Él dice en palabras claras e inequívocas en lo que sigue …

.

desde la Isla de Patmos, 3 Noviembre 2016

.

.cresta-pio-xDIRECCIÓN DE PAPA PÍO X
DIRIGIDO A NUEVOS CARDENALES *

.

Ciudad del Vaticano, 17 abril 1907

.

san-pio-x
el Santo Pontífice Pío X, autor del repudio solemne de la herejía modernista [ver Pascendi Domici Gregis, AQUI]

Damos la bienvenida a los sentimientos de pegamento complacencia más vivo de devoción y amor filial hacia nosotros y esta Sede Apostólica, Ahí lo tienen significados en el nombre de ustedes y sus hermanos amados por el honor de la púrpura de la que fueron llamados [1]. Pero si aceptamos sus gracias, aunque tenemos que decir, que las virtudes eminentes, de los cuales está adornada, sólo contra muy di, que ha hecho, y los demás servicios de la señal, que en varios campos que ha prestado a la Iglesia, Se hizo aún dignos de ser contados en el albo de Nuestra Senado Sagrado.

Y se goza no sólo esperanza, pero la certeza, que también cubre la nueva dignidad siempre consagrar, como en el pasado, el ingenio y la fuerza para ayudar al Papa en el gobierno de la Iglesia.

Si alguna vez los Romanos Pontífices también habían necesitar ayuda externa para cumplir su misión, Esta necesidad se hace sentir con más intensidad ahora para condiciones muy graves de la época en la que vivimos y pei continuos asaltos, la cual se le hizo una señal para la Iglesia de sus enemigos.

Y aquí no lo crean, estimado Fratelli, Queremos aludir que los hechos, Sin embargo dolorosa, de Francia, debido a que estos se compensan en gran medida por los consuelos más queridos: la admirable unión de la Venerable Episcopado, gracias al generoso desinterés del clero, compasivo y la firmeza de los católicos dispuestos a hacer cualquier sacrificio para la protección de la fe y para la gloria de su tierra natal; Se ha cumplido una’ otra vez que la persecución simplemente para resaltar y seleccione’ admiración universal de las virtudes de los perseguidos y en la mayoría son como las olas del mar, que en la tormenta frangendosi en las rocas, purificarlos, si es necesario, del barro que les había manchado.

Y sabes, estimado Fratelli, es por eso que no temía la Iglesia, cuando los decretos de César convocados a los primeros cristianos: o abandonar el culto de Jesucristo o morir; porque la sangre de los mártires es la semilla de los nuevos convertidos a la fe. Ma la guerra tormentosa, que hace que la repetición: He aquí en paz amaritudo mea amarga, es la que surge de la aberración de la mente, para el que no puede reconocer sus doctrinas y se repite en el mundo el grito de revuelta, que los rebeldes fueron expulsados ​​del cielo. Y, por desgracia son los rebeldes, profesan y se propagan en formas sutiles errores monstruosos sobre la evolución del dogma, el retorno al Evangelio puro, Merece la sfrondato grave, con’ dicen, las explicaciones de la teología, de las definiciones de los Consejos, por el más alto ascetismo, - En la emancipación de la Iglesia, Pero de una manera nueva sin rebelarse, no quedarse fuera, ni presentar para no perderse con sus propias convicciones, y, finalmente, en’ la adaptación a los tiempos en los alrededores, en el habla, escribiendo y predicando una caridad sin fe, pei muy sensible incrédulos, que se abre a todos, por desgracia, el camino a la ruina eterna.

entendéis, O venerable Fratelli, es noviembre, que hay que defender con todas nuestras fuerzas la tienda que me fue confiada, no tenemos ninguna razón para estar en peligro en la cara de este ataque, eso no es una herejía, pero el compendio y el veneno de todas las herejías, que tiende a socavar los cimientos de la fe y aniquilar el cristianismo.

Sí, aniquilar el cristianismo, porque la Santa Escritura para estos herejes modernos ya no es la fuente segura de todas las verdades que pertenecen a la fe, pero un libro común; la inspiración para ellos estrecha las doctrinas dogmáticas, Pero los acuerdos en su propio camino, y casi difiere de’ la inspiración poética de Esquilo y de Homero. intérprete legítimo de la Biblia es la Iglesia, Sin embargo, con sujeción a las reglas de la llamada ciencia crítica, que se impone a la Teología y esclaviza. Por tradición, finalmente, todo es relativo y está sujeto a cambios, y después se redujo a la nada la autoridad de los Santos Padres. Y todos estos y otros mil errores ellas propalano en folletos, en revistas, ascético en los libros e incluso en novelas y involgono en ciertos términos ambiguos, En ciertas formas nebulosas, olas siempre han abierto una vía de escape a la defensa con el fin de evitar una’ abrir la condena y por lo tanto tomar los incautos a sus cordones.

Por lo tanto, confiamos demasiado en el trabajo que su, estimado Fratelli, porque si usted sabe con sus obispos sufragáneos en sus regiones de estos sembradores de la discordia, Vamos a unirse a la lucha, Se nos informa del peligro en el que se exponen las almas, informaron sus libros a los Sagrados Congregaciones romanas y mientras tanto, uso de las facultades que se otorgan por los cánones sagrados, solemnemente condenar, persuadido mayor obligación que usted ha tomado para ayudar al Papa en el gobierno de la Iglesia, para luchar contra la’ error y la defensa de la verdad hasta’ efusión de sangre.

Además confiamos en el Señor, queridos hijos, eso nos dará el tiempo apropiado la ayuda necessarii; y la Bendición Apostólica, te apoyaste, aprendió su voi, el clero y el pueblo de su diócesis, por encima de todos los Obispos venerables y los hijos elegidos, quien decorado con su presencia esta solemne ceremonia, en su visita y sus familiares; y es una fuente para todos y para cada una de las gracias más selecto y más dulces consuelos.

.

Pío, X PP

.

___________________

NOTAS

[1] Tarjeta. Aristide Cavallari, Patriarca de Venecia.

* AAS, vol. XL (1907), PP. 259-262.

.

.

.

DOMINICANA QUE CELEBRA Schillebeeckx

.

Una de las graves deficiencias de Edward Schillebeeckx es que se confunde el concepto y el lenguaje. Las lenguas varían, cambiar y debe cambiar; Ellos deben ser actualizados y adaptados al entorno; pero ciertas realidades de la razón o la fe, expresan, Son universales e inmutables, son, en las palabras de Benedicto XVI, valores "no negociables", inalienable. Así que vamos a ir cautelosos antes de definir Schillebeeckx un "gran teólogo".

.

.

Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

.

.

Querido Padre John ,

Sigo siempre ha estado en la isla de Patmos, y recuerdo haber leído sus juicios críticos sobre el teólogo holandés Dominicana Schillebeeckx, acusó del modernismo, gnoseología, etcétera. Hace días, Me encontré con una presentación realizada en el sitio web oficial de la Orden Dominicana [Nota di redazione. AQUI], donde este teólogo de su criticado en repetidas ocasiones se presenta en la lista de “Dominicanos grandes cifras”. son algo’ confundido, Podría pedir una explicación?

Francesca Papa

.

.

.

Edward Schillebeeckx
en la foto: Edward Schillebeeckx – Característica del clero y religiosos modernistas, Es que siguen siendo los anales sus fotos oficiales de sí mismos penalización en trajes, la celebración de una jarra de cerveza (Kark Rahner) o con un cigarrillo (Edward Schillebeeckx), pero ninguno de ellos llegó a ser inmortalizado con su hábito eclesiástico o religioso, mucho menos con el breviario o las cuentas de un rosario en la mano …

En el sitio de la Provincia Dominicana de Santo Tomás de Aquino Orden de los Frailes Predicadores apareció la presentación de la figura y la obra del dominico Edward Schillebeeckx para el padre Gerardo pluma Cioffari, OP [ver AQUI].

.

El autor hace un gran elogio, muchos de los cuales son inmerecida, porque ya 1984 [1], junto con otros críticos y en consonancia con las quejas, Edward Schillebeeckx a la hora recibida por la Congregación para la Doctrina de la Fe, He reportado en muchas ocasiones y en algunas publicaciones [2], sus graves errores, los cuales tienen su origen en su epistemología historicista y relativista y que puso su teología en contraste con la doctrina de la fe.

.

El hecho de que Schillebeeckx ha sido uno de los arquitectos de Catecismo holandés, Me puse tan estresado por Gerardo Cioffari, No hace ningún crédito para Schillebeeckx, ya que la catecismo Contenía errores contra la fe y las deficiencias graves por lo, que el Beato Pablo VI se vio obligado a hacerlo corregida y completada por una comisión especialmente designada de cardenales. El Holandés Catecismo sin las correcciones hechas por Roma, es la bandera de la modernidad neo-pro-protestante y falsamente pretende interpretación del Concilio Vaticano II.

.

El defecto fundamental de la teoría del conocimiento de Schillebeeckx Es una desconfianza radical de la razón, reemplazada por una experiencia "fe" y atemática, recuerda mucho a la configuración de Luther. De hecho, él cree que el concepto no refleja la realidad, por lo tanto, no puede ser una representación objetiva y fiel de la realidad, sino que es la expresión o interpretación para el objeto de una anterior "experiencia atemática" de la realidad, Así, la idea se limita a indicar el objeto, sin identificarse con ella intencionalmente, pero es sólo en forma codificada,, lingüística o simbólica, así como, por ejemplo, una señal de tráfico que indica la dirección a seguir para llegar a la meta, pero todavía no es el lugar para ser alcanzado.

.

Tenga en cuenta que la "experiencia atemática" no es la experiencia de los sentidos, pero es una intuición intelectual priori del hormigón mezclado con significado real, Schillebeeckx que deduce de la fenomenología de Husserl. conocimiento, por ello, por Schillebeeckx, no comienza con la experiencia sensible, como Aristóteles y Santo Tomás, pero con esta experiencia o conocimiento a priori, trayendo a la mente el apriorismo kantiano y cartesiana.

.

La experiencia sensible, por Schillebeeckx, no tiene lugar antes de la conceptualización, como en el tomismo, pero en el contexto de la experiencia atemática, que no existe en St. Thomas, y que en lugar de Schillebeeckx es el punto de partida de saber. Se admite que el concepto está vinculado a la experiencia de significado, pero sólo se forma después de la experiencia athematic, la interpretación y la expresión como "inadecuada" (en el sentido de que veremos) de esta experiencia. Todo esto va acompañado de una fuerte aversión a la producción intelectual, occamistica de origen, lo que es incapaz Schillebeeckx, en nombre de la concreción y la historicidad un'indiscreta, para comprender y apreciar la esencia universal objetiva y realista de la abstracción de lo particular concreto, y luego el supratemporales ser independiente e inmutable de lo temporal y mutable.

.

De acuerdo con el viejo prejuicio Occamistic, el resumen es inevitable, pero le quita algo o empobrece el contenido del conocimiento, que se alcanzaría sólo por la experiencia atemática, y añade un elemento subjetivo, eso sería la "interpretación", si se trata de captar el objeto; o expresión conceptual en el idioma, si se trata de comunicarse a otra.

.

por Schillebeeckx, nosotros, por medio del concepto no podemos conocer objetivamente la realidad, pero sólo "interpretar" las categorías segunda cambiantes y diversificada, incluyendo los dogmas. La experiencia atemática pierda su verdadero, pero es en sí mismo, como atemática, incomunicable en el concepto y el lenguaje. Basta con decir que todo esto es obviamente perjudicial para la comprensión de los dogmas de la fe, el contenido de las cuales es notoriamente incambiable y eterno, siendo la interpretación infalible de la Palabra de Dios. Por esto, preguntarse supremamente, no quiere decir que escandaliza, Schillebeeckx que estaba justo en profesor de teología dogmática. Del resto, casos similares en la historia del pensamiento no son nuevos. Baste decir que Kant fue profesor de la metafísica. Uno podría decir que la encíclica Schillebeeckx Pascendi Dominici Gregis San Pío X ha quedado en nada.

.

Para entender la teoría de la Schillebeckx en el concepto, comprehensor pero no "indicador", Podemos dar un ejemplo. Si veo el letrero de la calle "Bolonia", Sé que la dirección que tengo que mantener a Bolonia, pero no puedo decir que incluso estar en Bolonia. Pero esta separación de la realidad está empeorando en Schillbeecckxiana visión, para los que el concepto indica la realidad, sino no llega nunca.

.

Esto explica el comunicado Schillebeeckx citado por Gerardo Cioffari: "La expresión conceptual no es sino la imperfecta, explicación inadecuada y el resumen del acto cognitivo consiste en una intuición implícita. Siempre depende de una cierta experiencia terrenal, a partir de un determinado momento histórico y una cultura particular ".

.

Este "intuición implícita" Es una experiencia original pre-conceptual, realidad global e inefable, que luego es "interpretado" o expresado en conceptos que tienden a ella, pero no llega a la.

.

realidad, por Schillebeeckx, Es un objetivo y; Se da la verdad, pero los enfoques conceptuales son muchas y contingente, al igual que muchas señales de tráfico, que indican Bolonia en diferentes direcciones. La única realidad, por ello, No da un único concepto, pero muchos en el tiempo y en el espacio. De ahí que la mutabilidad y la relatividad de los conceptos dogmáticos.

.

Por ejemplo, uno es el misterio de Cristo. Pero una cosa es la cristología del Nuevo Testamento, una cuenta que Calcedonia, una cuenta que medieval, una cuenta que moderna. En comparación con el uno al otro en absoluto, se contradicen entre sí. En lugar de ello, son verdaderas, Si usted se relaciona con el tiempo de cada uno. La verdad es hija del tiempo. El concepto ontológico de la persona que estaba bien para el momento de Calcedonia. Hoy en día tenemos que utilizar lo existencialista. El indicador se mueve en función del viento.

.

Observamos también que "la expresión inadecuada" No es sólo es sinónimo de "imperfecta" - imperfección es natural al concepto humano, especialmente en la teología, en el sentido de que el concepto no incluye totalmente la cosa -, pero significa que faltan ' la conformidad del intelecto y la cosa, acondicionado y forma de saber la verdad. Carece precisamente porque el concepto no llega a la realidad, No posee, no asimilados, no internaliza, pero se queda fuera, impenetrable, incognoscible y ajeno, No sólo se ejecuta en torno, comer nella gnoseología de Kant.

.

De esta manera el sujeto - "Una cierta experiencia terrenal, un determinado momento histórico, una cultura particular "- entra, por l ' "interpretación", para constituir el objeto, para que la verdad ya no es un simple conformidad objeto, pero es en relación con el tema. Usted relativismo epistemológico. No puedo saber lo cómo, sino En cuanto a mí. El objeto no es en sí mismo, pero está relacionado con me. ya no hay objetividad pura, pero el tema converge para formar o para formar el objeto, venir en Kant.

.

Gerardo observa Cioffari: "Pero esto no es una declaración de agnosticismo, debido a la insuficiencia del concepto no significa que no se corresponde con algo real, pero que no capta adecuadamente el verdadero, pero indica, que proporciona la dirección y el sentido. Esto se aplica especialmente a la voz de Dios, de los cuales sabemos, decir S. Tommaso, lo que no es, y no lo que es. Como resultado de la revelación sigue siendo un misterio insondable, y las definiciones dogmáticas tienen que orientar a nosotros mismos de acuerdo con el misterio de la salvación ".

.

Para evitar el agnosticismo No es suficiente que el concepto se corresponde con "algo real", a continuación, si el concepto no lo alcanza, y no se sabe qué es ese algo. Incluso para Kant existe la cosa en sí, pero el problema es que es imposible de conocer. Es necesario que la mente para saber lo que es la esencia de la cosa. Sin este acto de la mente, que carecen de los mismos conocimientos, debido precisamente a conocer medios saben, por una cosa, cuál es, que significa conocer la esencia. El conocimiento es el conocimiento algo.

.

Con respecto al conocimiento de Dios, Tenemos que recordar la distinción que hace entre Gaetano conocer su esencia, conocer la esencia de ninguna manera y el saber quidditatively, forma de complicidad de la madera o la fuerza esencia.

.

Cuando Santo Tomás dice que Dios racional que sólo se sabe que lo que no es, en lugar de lo que es, Se refiere a saber quidditativamente, es decir, conocer a Dios en su esencia ni en su propia esencia. Es imposible definir la esencia de Dios, o formar un concepto de Dios por el género y la diferencia, porque Dios es el Ser puro, por encima de todos los géneros y especies. Quidditativamente conocen a Dios sólo en la fe y en especial en la visión beatífica. Pero eso no quiere decir que es completamente imposible formar cualquier concepto de Dios o definir la esencia - conocer su esencia - Cualquier forma, como imperfecta y analógica. utiliza, ya que sugiere la misma Sagrada Escritura [Es 3,14], la categoría de entidad, que está por encima de todas las clases, y por lo tanto mejor que cualquier otro se presta a formar un concepto de Dios, como lo hace Santo Tomás, con su famoso concepto de "se trata de un auto.

.

el concepto, como Hegel ya sabía, No es más que la cosa "en el elemento del pensamiento"; la cosa como el pensamiento, la cosa en el alma, como Santo Tomás. Esto no quiere decir que usted no debe distinguir el pensamiento de ser, o cosa a partir del concepto de la cosa. Confundir estos dos términos, si bien afirma conocer exhaustivamente el objeto, como lo hizo Hegel, El idealismo sería gnóstico, repetidamente condenado por Francisco [3].

.

Gerardo Cioffari entonces cita otras palabras de Schillebeeckx: "Teológicamente, me parece insostenible e incluso imposible querer solucionar de una vez por todos los conceptos teológicos recurriendo a una regulación eclesiástica del lenguaje. Debido a que cada afirmación, también dogmática, Significa algo sólo dentro de un contexto específico. Si se pone en otro contexto, el significado de lo que se había afirmado se desplaza inevitablemente ".

.

Otro defecto importante de Schillebeeckx Es que él confunde el concepto y el lenguaje. Las lenguas varían, cambiar y debe cambiar; Ellos deben ser actualizados y adaptados al entorno; pero ciertas realidades de la razón o la fe, expresan, Son universales e inmutables, son, en las palabras de Benedicto XVI, valores "no negociables", inalienable.

.

Es cierto que una y la misma cosa se puede expresar de diferentes maneras. Pero no debemos usar el pretexto de cambiar la expresión o del habla, cosas que pueden ser útiles o necesarios, para cambiar la cosa. Si cambia el significado o concepto de una cosa, ya no puede ser el mismo. Y si un valor es inmutable, Es injusto y engañoso para presentarlo como una mutable. Debe persistir el concepto de lo que queda, y cambiar el concepto de lo que traje. conocimiento, ciertamente, debe progresar; pero si el objeto conocido es inmutable, no se trata de cambiar su concepto, pero para mejorarlo.

.

El curso de lengua no es sólo acerca de los términos verbales o signos lingüísticos. Es demasiado obvio que éstos varían y el cambio. Pero también hay formas de expresión de conceptual, como por ejemplo los conceptos metafóricos, fotos, símbolos, mitos, comparaciones, diferente de una cultura a otra, de vez en cuando en la misma cultura. Está claro que estos elementos expresivos varían y deben cambiar, restante el mismo significado del objeto.

.

Estando así las cosas, hay que decir que el Magisterio de la Iglesia fijado de una vez por todos los conceptos teológicos, especialmente dogmática, no por encima de recurrir "a una regulación eclesiástica de la lengua", pero la profundización del significado de la Palabra de Dios. El Magisterio no es la búsqueda de '. Establecida para siempre estos conceptos, especialmente en las definiciones dogmáticas solemnes, simplemente porque la realidad o la verdad que son objeto de estas definiciones son eterna y divina.

.

Sla interpretación es infalible, bajo la asistencia del Espíritu Santo, de la Palabra de Dios, el que "no pasa" (Mt 24,35) y que es "firme en el cielo" [Sal 119,89]. Si el Magisterio también toma las propiedades del lenguaje, esto es cierto; pero siempre y sólo con el fin de explicar a los fieles el verdadero significado del dogma y por lo tanto la Palabra de Dios, que interpreta el dogma.

.

Por ello no es cierto que "toda aserción, también dogmática, Significa algo sólo dentro de un contexto específico ". Al contrario, significa algo, esa es la verdad de la fe, dentro de cualquier contexto, aunque debe ser mediada por un determinado contexto, porque la verdad de la fe es una verdad universal e inmutable. El significado de las verdades de la fe, cualquiera que sea el contexto en el que se expresa, Siempre es la misma, porque está más allá del tiempo y pertenece al horizonte de lo eterno y lo divino, No está ligado a un contexto histórico particular y se aplica a todos. La palabra del Señor permanece para siempre.

.

diferente del habla se aplica a la lengua, por el cual la Iglesia expresa la verdad dogmática. Su lenguaje es, y realmente puede estar vinculada a los cambios en los sistemas de contextos históricos y lingüísticos. La fórmula dogmática, sin embargo, Puede variar en su aspecto lingüístico y semántico, pero nunca en el concepto de fe que se expresa.

.

Otras declaraciones Schillebeeckx reportados por Gerardo Cioffari: "El Magisterio se pone cada vez en las circunstancias temporales que cambian el idioma que es válido en la Iglesia; en otras palabras, que regula el uso de la lengua eclesiástica y establece: Que no habla, y por lo tanto de la fe, exposiciones, al menos en esta situación cultural con sus requisitos específicos, pero el propio, Ciertamente los demás fieles, el peligro de alterar el significado del mensaje del Evangelio acerca de la realidad de ahorro '.

.

Para la Iglesia No se determinan principalmente las palabras o fórmulas verbales, pero los conceptos, aclarar los conceptos, los conceptos de la fe, aunque expresada en palabras adecuado y comprensible. Ciertamente, la preocupación de la Iglesia para expresar el mensaje del Evangelio en los más relevantes, de modo que pueda ser comprendida por los hombres de su época. Pero lo que es más querido es para hacernos saber lo que Cristo nos enseñó por nuestra salvación. Y para entender estas cosas, necesitamos una teoría del conocimiento que admite que el intelecto capta la realidad a través del concepto, de lo contrario el conocimiento se desvanece y se pierde la altísima dignidad que Dios nos ha dado que está creado a su imagen y semejanza. Así que vamos a ir cautelosos antes de definir Schillebeeckx un "gran teólogo".

.

Varazze, 3 Noviembre 2016

.

NOTAS

[1] Cf. El criterio de la verdad en Schillebeeckx, en Sacra Doctrina, 2, 1984, pp.188-205.

[2] Schillebeeckx también mencionar en mi reciente "Decadencia y Orden Dominicana recuperación" artículo [véase el texto AQUI].

[3] Véase mi ensayo "La dependencia de la idea de la realidad en ' alegría Evangelio del Papa Francisco, en el PATH, 2, 2014, pp.287-316.

.

.

.

.

Nota

La redacción había titulado este artículo publicado la libreta de direcciones de los lectores 3 de noviembre a las 21: «Herejes pequeños crecen: por Grillo teologante Sant'Anaselmo del bromista Dominicana que se exalta Schillebeeckx». Los titulares y las fotografías son el resultado del trabajo editorial y no de los autores, Procedí a cambiar el título que se da comulativamente dos escritos diferentes publican junto. De hecho, la “acusación” de la herejía y el modernismo que he tenido a bien poner a las posiciones de sacramentario teólogo litúrgico Andrea Grillo, como parte de lo que son las disputas teológicas ordinarias, No pueden extenderse a la Dominicana Gerardo Cioffari OP, ya que se refiere a la escritura que sigue y que es tema mucho. Así que procedí para titular: «Por Grillo teologante Sant'Anaselmo de la Dominicana exaltar Schillebeeckx»

Ariel S. Levi di Gualdo

4 Noviembre 2014 horas 20.30

.

.

.

.

.

.

.

avatar

Acerca de La Isla de Patmos

4 comentarios sobre "Del Grillo "Teologante" de San Anselmo al Domenicano que celebra Schillebeeckx

  1. Cuando Jesús dijo: “Mis palabras no pasarán” Puede que no haya estado refiriendo a lo que expresaron, es decir, a “conceptos” que expresan? y estos “conceptos” No son válidos para siempre? Las palabras son herramientas poderosas, pero en sí mismos son solamente “carne” si no están iluminados por el espíritu de la verdad. Sin embargo, escuchar y leer siempre está implícito un esfuerzo hermenéutico, incluso en lo contemporáneo. La hermenéutica que todavía se está estudiando y no se acerca a la caridad – es decir, un deseo de entender – sigue siendo infructuosa. Y lo que es el mismo dogma que ilumina la fórmula que define, y quizás también el contexto en el que nació. Pero sobrevive a los contextos, incluso sin ningún “actualizaciones” lingüístico. No queda nada que pueda iluminarse, y luego reformulada, pero sólo con el fin de llegar a una mejor percepción de la verdad en sí: es un ver mejor, no un ver algo diferente.

    En cuanto a las "experiencias atemáticos", las "intuiciones implícitas" o "aprioriche", Creo que contienen un trozo de verdad y que también podría ser fructífera, si no se inician de forma implícita o explícitamente por una falsa suposición: a saber, que el hombre puede despojarse de sus sentimientos, de su "carne". El hombre también puede tratar de cerrar todas las puertas al mundo exterior, como en "ascesis mística" de Plotino; También puede nacer ciego, sordos y ser abandonados en tierra de desierto, pero sigue siendo un prisionero de su propia sensibilidad, y en última instancia la experiencia es siempre sensible que él comienza a aprender sobre el mundo, incluso cuando no tenía ojos para ver y oídos para oír.

  2. Estoy de acuerdo con las evaluaciones realizadas a los profesores Grillo y Salman.
    Y así, con las observaciones Cavalcoli sobre el estado de la teología en’ para Dominicana.
    Sin embargo observo que se trata de una batalla que debe ser enfrentado mediante el estudio más. Demasiado teología se ha convertido en un Protocolo repetitivo.
    Pero no veo el horizonte o nuevas mentes y las nuevas iniciativas teológicas profundas dignas de atención. Veo en Francia un gran interés en St. Thomas y en los países anglosajones es estudiado por laicos de religiosa. No es algo nuevo para la suerte.

Deja un comentario

su dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos necesarios están marcados *

 caracteres disponibles

Este sitio utiliza para reducir el spam Akismet. Aprender cómo se procesa sus datos comentario.