Der neue Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und was die Kirche erwartet, das Problem des Karl Rahner

Der neue Gouverneur der Kongregation für den LEHRE des Glaubens und was die Kirche WARTET AUF PROBLEM KARL RAHNER

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Die Kirche wirkt nicht nur als „Lazarett“. Dies kann arbeiten in geeigneter Weise in minder schweren Fällen, gemeinsame oder Notfall, als ER, oder zur Behandlung von kleineren Verletzungen oder Krankheiten lesen; die Pflege dieser Fälle können an die Bischöfe bezeichnet werden, Ordensinstitute und Gemeinden. Aber für die Häresien gefährlichsten und weit verbreiteten klinischen Bedarf an hochspezialisierten Geist […]

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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es sorgfältig [II Tm 4,5]

Der Bischof ist in der Lage mit dem gesunden Lehre zu ermahnen

und diejenigen widerlegen, die im Widerspruch zu [TT 1,15]

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Kardinal Gerhard Ludwig Müller [Finthen 31.12.1947], 69 Jahre alt, ehemaliger Bischof von Regensburg, von Papst Benedict XVI wollte die Kongregation für die Glaubenslehre gehen, bei dem beginnt, ihr Mandat auf 2 Juli 2012. Schloss seine ersten fünf Jahre, die 2 Juli 2017, der Papst Francis nicht in seiner Rolle bestätigt.

Wie es jetzt alle bekannt, der Papst wählte S.It ist. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer als neuer Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Er ist ein Kenner des Karl Rahner gedacht, wie in der Tat, und noch mehr von ihm, es war Kardinal Joseph Ratzinger, dass Papst hatte für die Glaubenslehre dieses Jesuiten als Sekretär der Kongregation gewählt. jetzt Ratzinger, nachdem im Rat Kollaborateur Rahner sein, in 1982 Er veröffentlichte ein Buch über die Prinzipien der katholischen Theologie [1], die er trägt eine schwere Kritik an dem Gedanken an Rahner ihn von pantheistischem Idealismus beschuldigt [die. 179-190, in und. Französisch]. Dafür, müssen wir davon ausgehen, dass der neue Präfekt, als Art Rahner, vor allem jetzt, dass Papst Francis, mit großer Zuversicht, Er betraute ihn mit der heiklen Aufgabe von höchsten Mitarbeitern und hilft, den Papst bei der Erhaltung und heilsame Lehre Haft, Es wird auch von dem schweren Fehler der deutschen Jesuiten gehalten, welche die Annahme würde eine Pipeline übernehmen, die zur Zerstörung führen würden.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. [Manacor 19 April 1944], 73 Jahre alt, Er ernannte der Papst Erzbischof Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre auf 9 Juli 2008, 1. Juli 2017 Er wird vom Papst Francis Präfekt der Kongregation ernannt

Dazu müssen wir erwarten, dass der neue Präfekt uns klug zeigen und umsichtig der Weg aus dem dunklen Wald, „Rough und harte“, in denen Rahner getreten wir in den letzten fünfzig Jahren, fast ohne es zu merken, die Faszination gegeben, dass er auf vielen Übungen, die fälschlicherweise den großen Dolmetscher des Zweiten Vatikanums betrachten [2]. Es Wird Sein, Dieser neue Präfekt, ein dünnes Sieb und Unterscheidung, da wird es unzweifelhafte Werte von gefährlichen Fallen befreien, die sie in Gefahr bringen.

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Wir wollen die Abstimmung trainieren jetzt, dass S.It ist. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer war Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, in Zusammenarbeit mit dem Heiligen Vater, der Heilige Geist gewährt ihm Umsicht, der Mut und die Weisheit benötigten deutlich zu zeigen, und auf jeden Fall das Volk Gott, wo der Fehler, warum und es beheben und widerlegen sie, solche Vorteile daraus gezogen, wie man es loswerden und wo ist sein Anteil an Wahrheit, ernsthafte Reform der theologischen Studien und die Ausbildung von Geistlichen zu beginnen, in Treue zu St. Thomas von Aquin, wie durch Rat, und das Lehramt der Kirche.

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Eine Vorstellung davon, wie der neue Präfekt Währung Rahners Denken wir können es durch seinen Aufsatz zu lesen Karl Rahner: Christus in den Religionen der Welt, [CF. Wer] an einer theologischen Konferenz unter dem Titel Die theologische Erbe von Karl Rahner, von der Lateran organisiert und von der Lateran University Press veröffentlicht in 2005 [CF. Wer].

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

In diesem Beitrag wird der neue Präfekt hebt positive Aspekte der Rahners Gedanken, wie die Anerkennung der Vorherrschaft des Christentums gegenüber anderen Religionen, die er als „absolute Religion“, und die Tatsache, dass alle Religionen kommen zumindest implizit oder unbewusst in Beziehung zu Christus, ohne die es keine Rettung, Christus bietet das Heil für alle.

 

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Die Fehler Rahner

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

S. UND. Mons. Ladaria Ferrer, jedoch, es enthält auch einige fehlerhafte These Rahner, das tat so viel Schaden angerichtet und mit der Kirche zu tun, aber vernachlässigt zu widerlegen. Einige Beispiele. Er zitiert, ohne die These des Rahner zu diskutieren, dass „im Alten Bund Eigenschaft ist mit dem, was Gott gefällt, was ist falsch und fehlerhaft " [p. 247] und, kommentiert diese Worte, selbst sagt, dass „nur im Neuen Testament und in der Kirche Christi eine ständige Regel der Unterscheidung zwischen dem, was wahr ist und was falsch ist“ [p. 248].

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Abgesehen davon, dass bereits die natürliche Vernunft Er kann von der Lüge theologische und moralische Wahrheit unterscheiden, eine ähnliche Umfrage in der Theologie und Ethik Alten Testament gemacht scheint entschieden unfair und beleidigend, und kennt viele Ketzerei marcionitischen, dass wendet sich gegen den wahren Gott des Neuen Testaments aus dem falschen Gott des Alten Testaments.

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Niemand bestreitet, dass in Antike werden wir haben ein Bild von Gott manchmal erschreckend und bestimmten Strafen und grausamen Krieg Gesetzen. Aber es ist nicht schwierig, diese Dinge als Zeichen einer rückwärts Zivilisation zu erklären, keine Notwendigkeit zu adressieren unfaire Anschuldigungen eine Allianz von Israel mit Gott, die nicht durch das Neue als falsch von dem wahren überschritten es wird verweigert, aber als die ursprüngliche Wahrheit wird durch die letzte Wahrheit verdrängt, da das Licht der Morgendämmerung durch Tageslicht überwinden. Christus nicht gekommen, um aufzuheben, aber zu vervollständigen [CF. MT 5, 17,19].

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Eine weitere These Rahner, begrüßt, dass der neue Präfekt ohne Einwände, Es ist seine Auslegung der Art und Weise, in der nichtchristlichen Religionen Christus begegnen können. Dieser Modus ist eine Anwendung der Theorie des Wissens Rahner, warum der Mann, jeder Mensch, aprioricamente Erfahrungen und göttlich, Gott in innerer Erfahrung, die er „transzendentale“ genannt, «Atematica» e «preconcettuale», die durch die Konzeptualisierung oder ‚Kategorisierung‘ dieser Erfahrung gefolgt.

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Gemäß dieser theologischen Voraussetzung Rahner unterscheidet ein explizites und bewusstes Christianity Christianity als implizites und unbewussten oder preconscious, er nennt „anonymous“. Christus ist für alle Menschen offenbart, Er gibt alle seine Gnade und speichert alle Männer. Nur diese Offenbarung auf zwei verschiedene kognitiven Ebenen. Für alle findet auf der transzendentalen Ebene; für einige, sul piano kategorische. Und das ist der explizite Christian. Diejenigen aber, die nur erfolgt auf der transzendentalen Ebene, anonyme Christen [3].

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S. UND. Mons. Ladaria Ferrer Er zitiert den gleichen Rahner: „Der transzendentale Moment der Offenbarung entspricht die freie Modifikation unseres transzendentalen Bewusstseins gemacht übernatürlich von Gott, aber diese Änderung ist eigentlich ein Original-Moment und permanent unseres Bewußtseins, eine Art ursprünglicher Beleuchtung unserer Existenz und, da die Zeit unseres Transzendenz Gott besteht dall'autocomunicazione, Es ist bereits im eigentlichen Sinne der Offenbarung " [p. 254].

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Wir beobachten, dass die Offenbarung nicht ändert, aber es überschreitet und hebt das transzendentale Bewusstsein, sonst wäre es nicht übernatürlich sein. Auch wenn es die Offenbarung gewährt wäre eine „Veränderung des Bewusstseins“, es ist kein „Original Erleuchtung“, aber Beleuchtung von Gott, das fügt das natürliche Licht nach Intellekt, welches es ist das ursprüngliche Licht unseres Geistes, durch die Erfahrung voraus sensitiven, und so die Offenbarung, das gibt Anlass zu Glauben, Es kommt erst nach der Ausübung der Vernunft und Erfahrung, und als Beleuchtung der Vernunft, dass steigt auf das Wissen des Übernatürlichen Geheimnis unbekannt Vernunft.

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S. UND. Mons. Ladaria Ferrer rahneriano erklärt das Denken in diesem Punkt somit: der explizite christliche Glaube ist die „konzeptionelle Aussage von dem, was dem Menschen", wer hat nicht die Botschaft des Evangeliums zu hören, „Er hat bereits gemacht oder kann in der Tiefe seiner geistigen Existenz machen“ [p. 249]. Dies wäre die transzendentale Offenbarung.

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Für Rahner dann die universale Offenbarung Es ist das, was er als „transzendentale“, und die Offenbarung von Christus der Kirche gegeben, was er „kategorisch“ und dass die Kirche als „public“, Er nennt dies auch „besondere“, fast wie das, was die Kirche als „Privatoffenbarung“. Stattdessen müssen wir, dass die wahre universale Offenbarung sagen, dh öffentlich, Es ist nicht die Offenbarung der „transzendentalen“, dass ist nicht vorhanden, außer in den Köpfen Rahner, weil Gott, bei der Aufdeckung und den Mann sprechen, Sie schlägt verständlich Inhalt der Wahrheit zu sein Intellekt, Inhalt, auf Grund der Natur des gleichen menschlichen Verstand, sie sind ausgedrückt in Begriffen und Urteilen und dann in Worte zu fassen. Der Erwachsene wird diese Konzepte aus Sinneserfahrung; diejenigen, die nicht in der Lage sind zur Vernunft, wie zum Beispiel des dementen oder der Embryo, Er erhält diese Vorstellungen von Gott und so alle, vielleicht unbewusst, Sie können ein Begriff, der seinen Christus.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Rahner akzeptiert das Prinzip der John dass die Logos aufklärt jeder, bewusst oder unbewusst. Was bedeutet, dass das Logo Ziel ist es, alle, aber nicht alle ihn akzeptieren. Statt mit Blick auf die Tatsache, Rahner, bemerkt von Giovanni, dass nicht erlaubt alles Licht, aber einige bevorzugen die Dunkelheit [4]. Rahner argumentiert damit, dass die göttliche Erleuchtung universal ist in der Tat, jeder ist willkommen, so wird jeder gerettet, Das ist falsch, denn es geht gegen das Evangelium und die Lehre der Kirche.

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Es muss gesagt werden, Rahner auch, dass die Lehre von der „absoluten Retter“, S.It wird berichtet, von. Mons. Ladaria Ferrer, Es ist eine Erfindung von Rahner, dass mischt ibridamente Grund mit dem Glauben, Philosophie mit dem Evangelium, Selbstbewußtsein mit der Offenbarung, Natur mit Gnade, natürliche Religion mit dem Übernatürlichen, Christentum mit anderen Religionen.

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Die Existenz eines absoluten Heiland, Gottmenschen, wir wissen, dass es nur durch den Glauben, weil dieser göttliche Erlöser Christus, und nicht auf der Basis der inexistent „transzendentale Erfahrung oder Offenbarung athematischen“ Rahner. Es ist nur aus dem Evangelium, dass wir wissen, dass Gott uns durch einen Gott-Menschen retten will. Es ist genau das, was die beispiellose Originalität der Botschaft des Evangeliums. Jede Religion weiß, dass Gott existiert, das kann uns retten, und dass diejenigen belohnt, die ihn lieben. Statt dessen, was keiner von ihnen weiß,, aber dass nur Christus sagt uns im Evangelium, ist, dass er allein und Er ist der Heiland aller ist.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Denn Gott, wenn er wollte, Er hätte auf andere Weise und mit anderen Mitteln gerettet: bedingungslos und auf unsere Bitte um Vergebung vergeben, oder nach einer entsprechenden Busse oder durch Opfer oder eine Offenbarung nach innen jeweils aus, oder mit der Vermittlung von einfachen Heiligen oder Propheten o angeli.

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Die wirkliche einfach zu wissen, transzendente religiöse, die es nur auf der Ebene der reinen Vernunft, Es ist absolut nicht in der Lage, selbst zu wissen, welchen Weg hat Gott erwählt, um uns zu retten. Daher kann dieses Wissen nicht vorstellen, und erwartet keinen „absoluten Salvator“, Wie denken Sie Rahner, aber nur wissen, dass unser Heil kommt von Gott, unabhängig von dem konkreten Weg, den er gewählt hat,, dazu unbekannt. Dies ist nur die Sicherheit aller anderen Religionen, Gewissheit, dass aber - und hier Rahner ist richtig - aber der Kontakt mit Christus.

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Die Botschaft des Evangeliums das spricht von Christus bietet uns überhaupt, Wie denken Sie Rahner, das einfache Detail, die einfache Kategorisierung und historische Bestimmung, Beton und „Spezial“ eines Zäpfchens precognition [Vorgriff] „Transzendentale und original“, der „absolute Retter“, was Rahner als „transzendentale Christology“, das wäre das für alle Religionen und das Christentum ist das „anonymous“.

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Wir beobachten, dass die Verkündigung des Evangeliums keine explizite, was bereits in vorge enthalten atematicamente ' ‚transzendentale Erfahrung‘ aller Religionen, oder was andere Religionen dunkel, vage und wissen implizit bereits, aber die Ankündigung eines neuen unerhörten, unberechenbar und unvorstellbar, dass die Welt und alle nichtchristlichen Religionen, einschließlich der jüdischen, völlig ignorieren. Dieses Evangelium ist nicht Aufklärung oder das Bewusstsein eines früheren menschlichen Wissens, aber l 'Zusatz ein neues theologisches Wissen überhaupt überlegen zu Vernunft, und das kann nur ein Geschenk von Gott. Es ist hier die Neuheit des Neuen Testaments im Vergleich zu Antike.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

S. UND. Mons. Ladaria Ferrer Es scheint nicht, die Gefahr zu spüren, die unter Rahners Begriff des „göttlichen Selbst“ lauert [5], dass Rahner ist nicht begrifflich, wie es gelehrt durch Dei Verbum [n. 6], aber „ontologische und entitative“ [p. 254]. Der andere Teil, man muss sagen, dass, Wenn Gott sein göttliches Wesen der Kreatur nicht kommunizieren, Es gibt aber eine wertvolle göttliche ontologische Qualität, was es ist das Abbild der göttlichen Natur Christi, das heißt, die Gottes sonship; aber das ist die Gnade, während des Rates, Sprechen der Selbstkommunikations, Er bezieht sich auf Offenbarung.

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Es soll, dass das göttliche Wesen zu beachten,, in seiner absoluten Einfachheit, Transzendenz und Aufenthaltskosten, Es ist absolut imparticipable und damit mitteilbar. San Pietro, andererseits, sagt ein Mann, von grazia, wird „kooperativ“ [koinonòs] die göttliche Natur cf. [Pt II 1,4], Dies bedeutet, dass er eine übernatürliche Gabe von Gott erhält, Gerade die Gnade, dass, in Cristo, Es macht es ähnlich wie Gott.

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Das göttliche Wesen, Es ist absolut einfach, Es kann nicht teilweise aus dem Wesen empfangen wird und noch viel weniger kann ganz in einer absurden „ontologischen Selbstmitteilung“ empfangen wird, was, Wenn überhaupt, Es findet in der Heiligen Dreifaltigkeit, wofür, zB Gott, der Vater sagt, der Sohn seine eigene Göttlichkeit [Gott aus]. Aber der Vater kann sich als Vater zu Sohn nicht kommunizieren, denn der Vater ist der Sohn Distinguished.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Das Wesen der Gnade ist ein Wesen, durch die Teilnahme, Es ist ein geschaffenes Wesen. Nur das göttliche Wesen ist im Wesentlichen zu sein [Das ist sehr von Gott selbst, subsisting]. Doch das Wesen der Gnade ist göttlich. Gnade ist aber nicht Gott, aber es ist ein göttliches Geschenk erstellt, ein Unfall oder Qualität der Seele: für diese Gnade kann durch Todsünde zerstört werden. Wenn die Gnade Gott, es wäre wie Gott unbestechlich sein. Und das ist im Einklang Rahner, wenn er sagt, dass die Gnade kann nie verloren [„Permanent existentielle“]. Aber wenn die Gnade Gott, avremmo il Pantheismus, und der Mann wäre Gott.

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S. UND. Mons. Ladaria Ferrer zitiert argumentieren, nicht einmal die Lehre Rahner, wonach würde die hypostatischen Union nichts anderes als der höchsten Gipfel der Offenbarung sein, Rahner, der mit Gnade identifiziert: „Die Geschichte der Offenbarung hat seinen absoluten Gipfel, wenn selbst Gott zur Wirklichkeit geistiger Wesen von Jesus durch die hypostatische Union, die in der Menschwerdung Gottes nimmt erreicht angesichts dieser Realität, und mit ihm den Nutzen aller seinem unübertroffenen Gipfels " [p. 254].

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Wir müssen zwei Dinge sagen: vor, dass die hypostatische Union kein gnoseologic Akt behauptet Offenbarung ist, sondern ein ontologischer Akt über die Göttlichkeit Christi. So, hier geht es nicht um die göttliche Selbst enthüllt, davon spricht der Rat, aber die hypostatischen Union ist die Wirkung der Annahme der menschlichen Natur Christi von der Person des Wortes.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Daraus ergibt sich die zweite Sache. Die hypostatische Union ist nicht die Spitze einer nach oben bisherigen Entwicklung, aber es ist die Wirkung eines freien Akt Gottes, Sie setzt voraus, dass nichts vor sich, wenn nicht das ewige Wort, was es produziert. Die göttliche Offenbarung hat sicherlich eine historische Entwicklung erzählt von Schrift, aber es hat nichts mit der hypostatischen Union zu tun, was, wie gesagt, Es gehört zu den ontologischen, nicht der absichtlichen oder konzeptuelle. Aber, Wie bekannt ist, Rahner identifiziert ist ideell mit dem Wissen,.

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So ist auch die hypostatische Union Es hat nichts mit dem Gipfel einer angeblichen „menschliche Transzendenz» zu tun, im Sinne rahneriano, es behaftet auch pantheistischen Idealismus. Man überwindet ja gleich Gott neigen; aber Gott ist nicht der ‚‘ Horizont der menschlichen Transzendenz ", kommen Würfel Rahner, aber es ist derjenige, der den Horizont des Menschen transzendiert. Der Mann steigt auf Gott, aber es wird nicht Gott. Gott nahm den Menschen, aber es wird nicht der Mensch.

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einige Beobachtungen

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Vor. S. UND. Mons. Ladaria Ferrer, in den Gedanken von Rahner präsentiert, Es scheint, bei einer bloßen Aussetzung zu stoppen, gut, den Rest erledigt. Was nicht verboten ist. Aber, rührend bestimmte Fehler, Man kann sich fragen, warum sie nicht widerlegen. Der Arzt soll nicht auf eine korrekte Beschreibung der Krankheit begrenzt, sondern muss bieten spezifische wirksame Heilung, nach der ersten mit der Krankheit diagnostiziert.

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Zweite. Die Interpretation gemacht von S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer rahneriano des Denkens ist zu gütigen. Er legt nur einige Fragezeichen. Diese Methode hat sicherlich einen Wert, aber es gibt Beweise für Einfallsreichtum, zeigt nicht die Tücken, machen Sie zu einem Mangel an Einsicht fühlen und kritischer Aufsicht.

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Der erfahrene Bergführer Es muss auf die Gefahren des unerfahrenen touristischen Weg zeigen, die Gesichter einen riskanten Weg. Wenn jeder genug für sich selbst die Pflege für Ihre Gesundheit, dass es die Ärzte brauchen? Wenn jeder gute Laie tun könnte für sich seine Seele zu retten, dass wir müssten die Theologen, der Bischof und der Papst? Er würde Luther Vernunft, Welche schaffte er die katholische Hierarchie.

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Dritte. Die übermäßige Güte von Entscheidungen S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer gegen Rahner wirft Befürchtungen, dass er nicht gründlich genug, um die Wurzeln des Denkens rahneriano verstanden hat, nun von der Zeit analysiert,, wie der Vater Cornelio Fabro, und daher nicht erkennen, hinreichend schwere Fehler metaphysisch, gnoseologici, anthropologischen und moralischen Rahner.

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Ein wesentliches Merkmal der Kongregation für die Glaubenslehre ist er die Gläubigen zu warnen, in Hilfe und im Namen des Papstes, die gefährlichsten Fehler nicht leicht diagnostizierbar, indem man sich in Licht Platzierung und Korrigieren. Und genau hier, dass das Problem Rahner liegt. Auf Anweisung der Kongregation für die Glaubenslehre, S. UND. Mons. Ladaria Ferrer wird viel Zeit haben, um diese Lücken zu füllen, was, sie wurden in seiner Vergangenheit toleriert, sie werden jetzt nicht mehr sein.

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Die Reform der Kongregation für die Glaubenslehre

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Abschließend, wir sagen, dass die Aufgabe, die vor S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer ist komplex, riskant und schwierig, aber wir sind zuversichtlich, dass Gott Licht geben und Kraft in dem Heiligen Vater zu helfen und die Kirche zu dienen.

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Wir müssen gestehen, mit allem Vertrauen, Kenntnis der Tatsachen, nach fünfzig Jahren Studien zu diesem Thema, dass die Reform des Studiums und der Ausbildung der vom Rat gefördert Geistlichkeit wurde falsch verstanden und schlecht umgesetzt, so dass wir heute nicht reformieren, aber eine Verzerrung der wahren Absichten des Rates, die er als Führer für Studien St. Thomas empfohlen, obwohl sicherlich ein thomism zu umstritten Form zur Moderne nicht nach dem vorge versöhnen, sondern eine kritisch Thomism und evangelically offen für die Werte der Moderne, gemäß dem Beispiel von Jacques Maritain, von St. Giovanni Paolo II in der Enzyklika empfohlen Glaube und Vernunft.

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Wollen Karl Rahner zu St. Thomas von Aquin ersetzen Es war ein schwerer Fehler, deren Folgen wir heute in der Lehre und der moralischen Chaos sehen - was bereits in 1974 Fabro genannt „Umbruch“[6] -, von denen wir leiden, die gesagt und ich wiederhole, alles ohne die Vorzüge Rahner außer Acht zu lassen, die, die S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer erwähnt in seinem Essay.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Für diese große Aufgabe Es wird für die Glaubenslehre eine Stärkung der Mitarbeiter der Kongregation erfordern, spezialisierte und kompetenter in Bezug auf die verschiedenen theologischen Disziplinen zu machen, in den Interventionen verwendet wird unternommen werden und im Verhältnis zu dem Ausmaß der zu lösenden Problemen, befreien sie von Aufgaben außerhalb seiner Kompetenz, wie die Verfolgung des Verbrechens der Pädophilie, dass diese Aufgabe, im vorliegenden Fall, Es kann in geeigneter Weise an die Kongregation für den Klerus oder zivile Justiz begangen werden.

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Die Kirche funktioniert nicht nur als „Lazarett“. Dies kann arbeiten in geeigneter Weise in minder schweren Fällen, gemeinsame oder Notfall, als ER, oder zur Behandlung von kleineren Verletzungen oder Krankheiten lesen; die Pflege dieser Fälle können an die Bischöfe bezeichnet werden, Ordensinstitute und Gemeinden. Aber für die Häresien gefährlichsten und weit verbreiteten klinischen Bedarf an hochspezialisierten Geist, auf dem Modell, einen Vergleich im medizinischen Bereich zu machen, die spezialisierten Einrichtungen des Komplexes und breit Orsola Krankenhaus in Bologna. Hier haben wir die Rolle der Kongregation für die Glaubenslehre, die hat mit den schwersten Häresien beschäftigen, die häufigste und am schwierigsten zu diagnostizieren und behandelbar, Vereinigen und Abwechseln zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, je nach Bedarf. Wenn ist es wichtig, die Körperpflege, Viel wichtiger ist die Gesundheit der Seele.

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Varazze, 15 Juli 2017

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[1] Französisch Ausgabe Die Grundsätze der katholischen Theologie, TeQui, Paris 1985.

[2] Da dies falsch, Ich zeige es in meinem Buch Karl Rahner. Der Zweite verraten, Editions Glaube&Kultur, Verona 2009. Als Papa Benedetto XVI sprach von der „Hermeneutik des Bruchs“, Er bezieht sich genau auf die Auslegung Rahner.

[3] Cf meinen Aufsatz Die theoretische Wurzel Rahners Lehre des anonymen Christentums, in Karl Rahner. Eine kritische Analyse, bearbeitet von S.Lanzetta, Proceedings der Internationalen Theologischen Konferenz von den Franziskanern in Florenz organisiert auf 22 und 23 November 2007, Edizioni Cantagalli, Siena 2009.

[4] CF. Prolog des Johannes-Evangelium

[5] Cf P. P. Saldanha, Offenbarung als „Selbstmitteilung Gottes“. Eine Untersuchung des Einflusses von Karl Barth und Karl Rahner auf dem Konzept der Offenbarung in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils, Universität Urbaniana Presse, Rom 2005

[6] In seinem Buch Das Abenteuer der liberalen Theologie, Rusconi Editore, Mailand 1974, S.20.

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4 thoughts on "Der neue Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und was die Kirche erwartet, das Problem des Karl Rahner

  1. Es scheint schon Arbeit der Erdrutsch Ladaria begonnen zu haben, zumindest nach einem Artikel Galli della Loggia in Corriere, welche verwiesen Sie auf Behauptungen von Vertuschung Pädophilpriester. Der tragische Aspekt ist, dass die Pädophilie Fälle unter den deutschen Jesuiten und p waren. dies ist. bestimmte Jesuiten in Rom zeigte morbide Neugier, wenn einige Jungen zu beichten hatte ihre (Institut Pius IX); aber alle diese Zeichen werden als “Progressives” und sie sind daher blieb flott.

    http://www.corriere.it/opinioni/17_luglio_12/non-si-giudica-passato-22d05d56-6655-11e7-99cd-8ba21567bad4.shtml

  2. Heute 16 Juli der Kirche ehrt Our Lady of Mount Carmel:
    vertrauen wir Ihnen, Mutter Hilfe, unsere demütig, die den neuen Präfekten im Kampf um die Verteidigung der Wahrheit und die Risiken der modernistischen Tendenzen und Häresien helfen.
    „Wir sind, Maria Jungfrau, cunctas haereses sola interemisti in universo mundo »ci Ricorda p. Cavalcoli in diesem schönen Artikel:
    http://www.iltimone.org/32388,News.html

  3. Das Zitat Rahners „Der transzendentale Moment…„Es ist ein schönes Beispiel für die Kunst der sagen und nicht zu sagen, dass verbirgt seine Widersprüche (und ihre Bedeutung Vergangenheit) hinter den Falten einer nebulösen Sprache und oxymoronic.

    An) Nehmen Sie den ersten Teil: „Der transzendentale Moment der Offenbarung entspricht die freie Modifikation unseres transzendentalen Bewusstseins gemacht übernatürlich von Gott,…».

    1) Der Ausdruck „transzendentalen Bewusstsein“ scheint im Kantischen Sinne verstanden zu werden und nicht als „Christian“, das heißt, als etwas von vornherein besessen, die (es scheint, aber es ist nicht so) Es ist etwas Neues hinzugefügt; und nicht so sehr als Bewußtsein, oder die Quittung, das kommt aus der Erfahrung, ein Zustand des Elends, des Leidens und der Unvollständigkeit wir in dieser Welt erleben, die der Einfachheit halber nennen wir Divenire, und das bezieht sich auf eine Wirklichkeit, die transzendiert, Als wir Gott nennen, oder: und wie kann es sein - ein Christ – eine Transzendenz, wenn es eine Dialektik, eine Beziehung, eine Vielfalt zwischen Werden und Sein? Wir sind praktisch das Gegenteil von Fideismus.

    2) Die Existenz einer „Änderung“ voraussetzt „a vor und nach dem“, aber wir werden sehen, dass effektiv negiert in dem folgenden Zitat diese „vorher und nachher“ werden.

    3) Die „freie Modifikation gemacht übernatürlich von Gott“ scheint, dass der Mann, um anzuzeigen,, das heißt, sein freier Wille, Sie spielen keine Rolle: die Wirkung der Gnade (oder etwas ähnliches beehren) Es sieht für die Annahme durch den Willen.

    B) Wir nehmen dann den Rest: “... aber diese Änderung ist eigentlich ein Original-Moment und permanent unseres Bewußtseins, eine Art ursprünglicher Beleuchtung unserer Existenz und, da die Zeit unseres Transzendenz Gott besteht dall'autocomunicazione, Es ist bereits im eigentlichen Sinne Offenbarung. "

    1) Der oxymoronic Ausdruck „permanent moment“ überschattet ewig; mit dem Zusatz der „Original“ macht Sie so etwas wie "‚Ewigkeit‘denken; und in jedem Fall legen nahe, dass sie wenigstens eine angeborene Qualität, „Wirklich“ (das heißt, in Wirklichkeit) konstitutiven unseres Seins: aber wie kann dies mit einer „Änderung“ in Einklang gebracht werden, die „vor und nach“ impliziert?

    2) Und wenn dieser „Moment unserer Transzendentalität“, die es ist keineswegs einen „Moment“, wie wir gesehen haben, sondern eine konstitutive Qualität unseres Sein, Es besteht dall'autocomunicazione Gottes, Was ist diese „Kommunikation“ es sei denn, die Aufnahme (immer noch bewusstlos in Christian "anonymous") die göttliche Natur durch den Menschen? Abschließend, der implizite Saft all diese lexikalischen Verrenkungen ist das Sein auf Null im Werden und Gott im Menschen ist, und dass es keine Erbsünde.

    1. Punkt A)1) mein Kommentar endet mit einem Satz, der wahrscheinlich ein bisschen klingt’ hintergründig: “wir sind praktisch das Gegenteil von Fideismus”. Ich meine, dass, während der Fehler fideistischen Mann mit der Erbsünde hat buchstäblich alles verloren und ist so korrupt, dass es nicht reagieren oder zusammenarbeiten, um Gnade, Fehler “rahneriano” l'uomo – im Wesentlichen, über die Wortspiele – Er hat nichts verloren: die “Freie Modifikation” (der es keine Änderung, sondern ein Bestandteil – “permanent und Original” – unseres Seins) Es ist nichts anderes als eine Wiederherstellungsoperation (bewusstlos vor, und bewusst dann explizit Christian in) von dem, was wir bereits haben, die gleiche Art und Weise, viel, eine Frucht, die reift. Das göttliche Selbst wird so zu einer Art menschlicher Selbstoffenbarung. Was ist dann gegensätzlich Fehler haben ähnliche Folgen sein (beispielsweise, das sidelining des freien Willen) Es ist nichts Neues.

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