Enzo Bianchi und “violino Tzigano”: die falschen Propheten und ihre harping dem Papst

- den Papst von falschen Freunden verteidigen -

ENZO BIANCHI UND VIOLINO Tzigano : Die falschen Propheten und ihre Pochen der Papst

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Wie für den Papst persönlich und barmherzig Befreier, dies ist eine andere Sache. Sicher, Er hat viele bedeutende Gesten gegenüber den Armen gemacht, ausgebeuteten, klein, marginalisierten, Familien Wunden, ältere Menschen, kranke, Einwanderer; aber man kann sich fragen, wie viel Barmherzigkeit gegenüber den Gläubigen bewegt und erschüttert von den Ketzern, von Modernisten und falsche Propheten, oder, wenn kein Austausch für Barmherzigkeit übermäßige Wohlwollen gegenüber Feinden der Kirche, oder wie viel Barmherzigkeit - oder wenn es Gnade - in einigen seiner Interventionen gegenüber Menschen, Prälaten, Theologen oder ganz würdig und treu Institutionen der Kirche, vielleicht für eine lange Zeit.

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli, OP

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Hüten Sie sich vor falschen Propheten

MT 7,15

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Bianchi Papst
Peter, Vorsicht vor falschen Propheten …

In diesem täglichen Rennen zu denen, die größte von vielen und einflussreiche Mitglieder des Episkopats und der römischen Kurie schießen, Väter de Die Insel Patmos Sie haben die Überschrift "Die Verteidigung des Heiligen Vaters von den schlechten Freunden initiiert", gewidmet eine Reihe von bekannten Moder zu widerlegen, dass, seit einiger Zeit, Sie gehen, mit serratus Tempo, auf dem Laufsteg ihr Angebot aus der großen Massenmedien, auf den Abriss der Kirche zu arbeiten,. Dieses Mal ist Enzo Bianchi zu drehen, von Bruno Quaranta es interviewt Das Drucken von 14 Februar [siehe Text Interview Wer]. Diese Charaktere scheinen unter sich, einen Plan zu haben vereinbart, zu schmeicheln und den Papst in einer hinterhältige Art und Weise für Anfänger ausnutzen, aber eklatante für Experten, zu dem die katholischen Gläubigen an den Papst, das öffnet uns die Augen für diese Manöver, Test Empörung und Abscheu über solche Schmeichelei, dass nichts anderes tun als die ehrwürdige Person des Heiligen Vaters schädigen, von ihrem erhabenen so unmäßig, ebenso wie die Höflinge der altorientalischen Reiche.

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Zentraler Punkt im Interview ist der Vergleich, dass Bianchi zwischen dem gegenwärtigen Papst Johannes Paul II und St. macht. Die Grundlage für den Vergleich ist die wichtigste und heikle Frage der Freiheit. Wir wissen, dass wir Katholiken, was uns wertvoll Freiheit. Es ist die Berufung des Christen: "Brüder, Sie wurden zur Freiheit berufen " [Vielleicht 5,13]. Aber jetzt ist hier die Klärung: « [...] dass diese Freiheit als Vorwand zur Verfügung gestellt für Zügellosigkeit, sondern durch die Liebe sein Diener voneinander " [v.13]. So werden Sie verstehen, wie schwierig und empfindlich, die Festigkeit und Umsicht von Beurteilungskriterien, wie viel Zartheit des Urteils, wie viel Information, wie viele Kontrollen, wie viel Umsicht, dass Einsicht, wie viele Abklärungen sind notwendig, ein Papst in Bezug auf die großen, zu beurteilen, entscheidende Frage der Freiheit, so eng mit dem Schicksal des Menschen gebunden, die Geschichte der Kirche und zum Wesen des Christentums.

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Weiß Enzo mit Johannes Paul II
Enzo Bianchi besuchte den Papst Giovanni Paolo II

Enzo Bianchi, stattdessen, findet keine Schwierigkeiten zu kategorisieren kategorisch, scharf, mit größter Leichtigkeit und den unglaublichsten Simplifizierung, auf Freiheit, die ganze Gestalt und Geschichte von zwei Päpste, Johannes Paul II und die aktuelle, mit ihnen in Gegensatz zueinander in einem dramatischen und radikale Art und Weise zu einem; der erste, in der totalen Negativität stecken: "Closing in der Kirche, Wasserdicht, was in Freiheit "war, daher ein Diktator des Stapels von Stalin, Hitler oder Iwan der Schreckliche; der zweite, zu den Sternen erhoben: "Mit ihm wurde die Freiheit mit der Kirche versöhnt", als ob vor Franziskus Freiheit in der Kirche gab es nicht. Ich frage mich, ob Papst Francis Bianchi bat ihn angerufen nicht so einen Unsinn zu sagen,.

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Diese beiden Ausgänge auf der Beziehung der beiden Popes mit Freiheit Bianchi in der völligen Mangel an Diskretion bezeichnen zwei große Persönlichkeiten in der Beurteilung, die zwei Päpste, von denen eine ein Heiliger kanonisiert, die durch eine Beleidigung der extremen Schwere beleidigt, was nicht könnte das Schlimmste der Maurer oder Kommunisten werfen, während der andere, noch am leben, kann nicht, in seiner Demut und seinen Sinn, fühlen sich nicht peinlich wird gesetzt, noch am leben, auf der Spitze eines Heiligen Pontiff, und er kann nicht, aber haben es äußerst unangenehm empfunden, und Offensive fehl am Platze Lob so überschwänglich, wer vergisst, dass die Freiheit nicht nötig hat, "mit der Kirche in Einklang gebracht werden", dieses Wesen, unter der Führung des Papstes und jeder Papst, befreien Sie sich, durch eigene Rechnung und Lehrer der Freiheit für alle Menschen, bis zum Ende der Welt.

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Enzo Bianchi mit Benedikt XVI
Enzo Bianchi auf einen Besuch des Heiligen Vaters Benedikt XVI

Wenn Bianchi glaubt, dass die Freiheit ist nie von der Kirche getrennt worden oder im Gegensatz zu der Kirche, ja kann es notwendig gewesen, um "versöhnen" mit der Kirche, es bedeutet, dass er nicht weiß, was Freiheit ist oder eine freimaurerische Konzept oder liberal und glaubt, dass die Kirche die Freiheit von Mauerwerk oder durch den Liberalismus lernen sollten, Daher ist er ein falsches Konzept der Freiheit. weil sonst, die wahre Freiheit ist nur ein gelehrt und von der Kirche praktiziert. Wenn es eine Freiheit sein, die mit der Kirche versöhnt, Es wird die falsche Freiheit sein, die christliche Lehre über die Freiheit und Nachahmung der christlichen Praxis der Freiheit wahr hören wird. Eine Kirche ohne Freiheit nicht existieren, obwohl es Christen gibt, die die Freiheit der Kinder Gottes leben nicht.

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Enzo Bianchi widerspricht, wenn sie bestreitet, dass Johannes Paul II ein Förderer der Freiheit gewesen, während er den Verdienst seiner Feindschaft gegen den Kommunismus und seine Offenheit für den ökumenischen Dialog ist das Erkennen. Was den ersten Punkt, Bianchi völlig ignoriert, die Ringer war von Papst Johannes Paul II und vor Papst zu werden, gegen die kommunistische Tyrannei für die Freiheit der Kirche, seiner Heimat und der Menschheit selbst. In Bezug auf den zweiten Punkt, es ist klar, dass der ökumenische Dialog ist die Summe Ausdruck der Religionsfreiheit.

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Freiheit gefördert von Johannes Paul II in der Kirche war die wahre Freiheit, für die gesunde Lehre auf Eifer gegründet, denn es ist die Wahrheit, die uns frei macht [cf Joh 8,32]. So, Es ist ein Teil gegebenen, mit Hilfe des tapferen Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Joseph Ratzinger, hat der Papst verteidigte mit Nachdruck die Lehre des Glaubens gegen mehrere Fehler Aufständische, auf der anderen Seite hat er uns die mächtige Enzyklika links Veritatis splendor, in dem der große Papst schlägt, gegen die andere, eine große Lehre über die christliche Freiheit in seiner Beziehung zu dem moralischen Akt, Bewusstsein, das moralische Gesetz, Tugend und Laster, Gnade, das Wort Gottes und das ultimative Ende.

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bianchi 3
Enzo Bianchi in Petersplatz würdigt Papst Benedikt XVI

Man fragt sich wonach der Begriff der Freiheit traut Bianchi sprechen, über San Giovanni Paolo II, von 'Schließung in der Kirche, Wasserdicht, was in Freiheit "war. Er bezieht sich natürlich nicht auf jene Freiheit, die der Papst beschrieben in Veritatis splendor, unter Berufung auf denen regiert er die Kirche, und deshalb lehnte er die Freiheit von Bianchi, Paulus würde "das Fleisch" genannt haben [Vielleicht 5,13]. Und wie es ist rücksichtslos auf der einen Seite - wie auch böse, Sein ein Heiliger - das Urteil von Bianchi von Johannes Paul II, so wie es rücksichtslos in die entgegengesetzte Richtung und eklatante sycophantic ist es ist das Urteil über den Pontifex, die zweifellos es ist gegen die Schließung und intellektuellen Konformismus, zu selbstgerecht Legalismus und einem starren Traditionalismus, Er ist aufmerksam auf die Religionsfreiheit und das Gewissen, die Befreiung der Armen und Unterdrückten, die Freiheit der Kinder Gottes, offen für die neuen Wesen des Geistes, empfindlich gegenüber kulturellen und religiösen Pluralismus, all'ecumenismo, zum Dialog, die Elastizität und Flexibilität der Auswahl, aufmerksam auf konkrete Fälle, der Raum der Freiheit gegen das Gesetz.

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Es wäre lächerlich betrachten Franziskus alle kurz wie "Vereinbarkeit von Freiheit mit der Kirche", als ob die Kirche von Johannes Paul II hat mit der Freiheit in Konflikt gewesen, falsche Behauptung, ungerecht und blasphemisch gegenüber der Kirche und früheren Päpste, Unwahrheiten verständlich auf den Lippen eines Mason oder ein liberalen oder eine Mazzini oder Kommunisten, aber sicherlich nicht eine katholische monaco, geschweige denn ein Prophet, die Bianchi geht bei vielen sein.

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Die Tatsache der Grenzen erkennen, in dem der Papst die Veranstalter der Freiheit in der Kirche, Ich fühle mich wie der Grund mehr, unsere kindliche Liebe zum Ausdruck zu bringen und ihm in Studien nahe zu sein wünschen und zu helfen,, verteidigen sie und sie unterstützen, für das, was es in uns, in seinem Dienst an der universalen Kirche und für die Menschheit. Verstecken seinem Bruder seine Fehler, wirkliche oder scheinbare, war auch der Papst, recklessly in hyperbolische und lächerlich Schmeichelei zu starten, sich, wie funktioniert Bianchi, Es ist nicht wahr Respekt, Es ist nicht frank, Es ist nicht Gehorsam, Es ist Aufrichtigkeit, ist keine Wohltätigkeit, Es ist nicht das Vertrauen, Es ist nicht vertrauenswürdig, Es ist Gnade, Es ist nicht co, keine Treue, vor allem, wenn die gleichen Beurteilungskriterien, wie im Fall von Bianchi, Sie sind nicht aus dem Evangelium genommen, sondern durch den weltlichen Geist. Gut, wenn der Papst natürlich, als Papst, in Unterstützung des Heiligen Geistes, kann nicht umhin, richtige Ideen zu haben, auf Freiheit, stattdessen, als Pastor und Mann der Regierung, Es ist nicht von Fehlern aufgrund seiner menschlichen Schwachheit geschützt. Denn er zeigt doch sehr gnädig und fast schüchtern in die Moder, repressive und umgekehrt, zu streng, gegenüber den Traditionalisten. Die erste lässt sie auch frei, so dass sie die Gelegenheit nutzen, um zu bewirken, einen großen Schaden für die Kirche; andere beschränken die Freiheit, Einnahme nicht oder sogar gesunden Kräfte zu unterdrücken, die sonst produktiv für das Wohl der Kirche verwendet werden könnten,. Interessant ist, dass in einer aktuellen ökumenischen Treffen, Der Papst, um eine Stellungnahme zu Luther gefragt, er hat an Kardinal Walter Kasper geschickt, freimütig "Angst" von ihm beichten, Wie konnte ein Schüler vor dem Meister.

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Enzo weiß mit Francis
Enzo Bianchi würdigt Papst Franz I., kurz nach seiner Wahl in den heiligen Thron

Zurecht der Papst es wurde vorgeschlagen, um die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils auf neue Rechnung vorzutragen; aber zu gut eine erhöhte Tendenz des Rates, wenn statt, nach fünfzig Jahren, in denen erfahren wir den Schaden, der Wohlfühl Trend zur Kirche bringt, Es fühlt sich mehr und mehr die Notwendigkeit,, ohne durch den Rat zum besseren Verständnis der Barmherzigkeit zu verzichten, wiederherzustellen oder zu verwerten oder wieder zu entdecken, nutzlos ohne Sehnsucht nach einer Vergangenheit, die vergangen ist, die pädagogische Funktion, befreiende und korrektive Disziplin menschlichen und göttlichen, und Klarheit, Standhaftigkeit und Festigkeit der Grundsätze der Vernunft und des Glaubens, von Dogma und Moral. Der Papst, stattdessen, leider, paradoxerweise, Es scheint gewaltsam gooders zu verhängen zu wollen. So gibt es jetzt Obern, Fußgänger Anhänger des Papstes, diejenigen, die die Existenz der göttlichen Strafe zu bestrafen unterstützen.

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Freiheit hat sicherlich diszipliniert und nach dem Gesetz, die Anarchie und individualistisch gooders zu vermeiden, relativistische und liberale dell 'der Mensch ist ein Wolf. In der Tat, Gutes zu tun ist der schlimmste Feind des Guten und damit der Freiheit. Freiheit hat, in Freiheit gebaut, und wenn, in schweren Fällen, Wir müssen auf Zwang zurückgreifen, soll dies immer getan werden, um zu verteidigen und Freiheit zu fördern.

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Weiß-Martini
Enzo Bianchi und Kardinal Carlo Maria Martini

Sie sehen, dass der Papst Er erhielt eine liberale Erziehung, vielleicht Rahner; wodurch, wenn es keine Schwierigkeit, die Freiheit zu schätzen, der Beton, werden, die moderne, die neue, die Fortschritte und die Geschichtlichkeit, Es ist schwer zu schätzen, offensichtlich Abstoßung, die abstrakten Werte, unveränderlich, Universal-, absolute und traditionelle. Zusätzlich zu, der Papst selbst, viele Zeichen und Fakten, Offenbar nicht vollständig frei, die Fülle seiner apostolischen Fakultät hervorzubringen,; aber man hat den Eindruck, dass es durch intrusive und faszinierende Mitarbeitern umgeben ist, die, für ihre falschen Gehorsam gegenüber dem Papst und Widersprüche mit dem Papst Pflichten, erscheinen, eher als Gegenstand einer freien Wahl des Papstes zu sein, selbst sein, mit diabolischen Kunst und wer weiß, was falsche Versprechungen, ad imporglisi, oder vielleicht auf ihn sind sie mit List und mächtige ausländische Kräfte auferlegt, schädlich für die Kirche und der Papst selbst, wahrscheinlich Freimaurerei, was gegenüber dem Papst gütigen zeigt Kredit zu kaufen und verleiten ihn besser, warten, um zu schlagen, wenn sie es schwächer gemacht haben. er, außerdem, wer spricht oft von dem Teufel, muss eine Ahnung davon haben, was, aber wahrscheinlich weiß er nicht, wie loswerden.

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Schwierig zu wissen, wie viel Freiheit Papst bewegt und wie viel er wird stattdessen durch obskure oder offensichtliche schädliche Kräfte zurückgehalten, nach außen unterwürfig, aber Feind versteckt. Aber diese anomale Situation eines hilflosen Papsttum, Geisel von gefälschten Freunde, Es hat sich seit der Zeit der selige Papst Paul VI hinzieht, deren Flaute, Auslassungen, Unachtsamkeiten, Naivität, übermäßige Sorge, tergiversazioni, Schwanken, Unfähigkeit und Schwächen, Sie waren nicht wegen wahren Fehler, denn es war ein Heiliger, aber seine menschlichen objektiven Grenzen, von ihnen haben genommen Vorteil gottlos dunklen Verschwörer, Schlechte Charaktere und intelligente Mitarbeiter, auf einer Masse von Gläubigen in ihrem Glauben unter Berufung geschwächt und orientierungslos, Beute jener Wölfe im Schafs.

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Enzo Bianchi und Nunzio Galantino
Enzo Bianchi während einer Konferenz, zu seiner Linken ist der Generalsekretär der italienischen Bischofskonferenz S.It. Mons. Nunzio Galantine

Sie war historisch, beispielsweise, die Enttäuschung von Paul VI für den Kardinal Verrat Léon-Joseph Suenens, bevor er sehr geschätzt; und, für ein weiteres Beispiel, er erkannte zu spät, um die kombinierten Probleme in der Liturgie von Bischof. Annibale Bugnini. Ähnlich, von rahneriani getäuscht, Er hätte nie gedacht, Karl Rahner zu verurteilen, Während dies wäre der richtige Zeitpunkt. Er bekam Wind von nur minimal Häresien von Edward Schillebeeckx, die behandelte ihn mit viel Rücksicht. Nur versuchte Johannes Paul II zu beheben, konnte aber nur zum Teil, weil er nicht über die Unterstützung des Dominikanerordens.

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Dafür, in der Ausübung der Freiheit Regulierung in der Kirche, Papst Francis kämpft Gerechtigkeit umzusetzen, und folglich wirkt sich auch auf die Ausübung der Barmherzigkeit, sowie so sehr am Herzen, die Tatsache, dass die vermeintliche Barmherzigkeit, die Verdienste der anderen mit Gerechtigkeit zu erkennen, vor allem, wenn wir in Autorität, Unterstützung und die gute belohnen und die Bekämpfung des Bösen. Erst dann werden die barmherzigen Taten durch die Schwachen und nachsichtig zu reuigen Hebe. Aber die Rebellen unrepentant, was können sie die göttliche Gunst wünschen, ohne ihren perversen Willen zu ändern, sie sich auch weiterhin bestraft werden. In diesen Fällen ist es nicht Gott, "pervers" ist, wie es möchte Bianchi: sie sind es, pervers.

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Enzo Bianchi und Paul Romeo
Enzo Bianchi in der Kathedrale mit dem damaligen Erzbischof von Palermo, Kardinal Paolo Romeo

In ihrem falschen Urteil über den Papst, Weiß scheint der Heilige Vater als zu präsentieren liberalone permissive auf der Linie von Marco Pannella und Emma Bonino. Aber, wenn wir meditieren vorsichtig auf die rohe Lobgesang auf den Papst: "Mit ihm wurde die Freiheit mit der Kirche versöhnt", Ich habe bereits kommentiert, und die Worte, die unmittelbar folgen, dann finden wir sein Spiel. In der Tat, lassen Sie uns Pause auf diese Worte und valutiamone Gewicht. Daher sind die großen weißen Triebe, als ob das, was er sagte, war nicht genug. Aber jetzt verstehen wir, was er bedeutet,. Denn er sagt, dass Franziskus würde "Handwerker von Gesten bis vor kurzem undenkbar". Hier, deshalb, il eschatologischen Mythos und fantapolitico Papst Revolutionär dass Appelle an Eugenio Scalfari, dass tatsächlich, Papst, Er habe nichts verstanden. Oder der Papst, nach den Kommunisten, Er ist Koagulieren in der Welt, alle Kräfte des linken, Hoffnung auf Castro Cuban und argentinischen Revolutionär, Terror der amerikanischen Kapitalisten.

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Für mich fünfundsiebzig, Ich erlebte die berühmte Achtundsechzig als ich ein Student an der Universität von Bologna, wo ich studierte, bevor die berufliche Weg zum priesterlichen und religiösen Leben zu nehmen, Es scheint, zurück in jenen Tagen sein, wenn sie als bis dahin hatte sich die Geschichte nicht weitergegangen, und als ob die Umsetzung calamitous, in den Jahrzehnten der Ideen jener Fanatiker erregt, es war einfach, für alle. Aber die Sache ist komisch, dass diese gefährlich verweilte man bedenkt Progressives und die Reformer der Kirche, vielleicht nehmen Luther zu modellieren und Dolmetscher des Zweiten Vatikanischen Konzils! Hier ist dann die Rufe der Freude der Armen durch die verschiedenen Bianchi manipulierten Massen: "Ein Papst so nie sah er!», "Schließlich wird der Papst, die wir mögen!», "Der Papst von allen!"Und Ballen dieser Art, nur, dass diese Ballen werden von vielen naiven genommen, von den Moder getäuscht, wer möchte ein Chamäleon und modernistische Papst präsentieren, und viele nehmen den Köder oder zu weinen oder zu tanzen.

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Enzo Bianchi mit Palermo Erzbischof
Enzo Bianchi wieder in der Kathedrale von Palermo mit dem neuen Erzbischof S.It ist. Mons. Corrado Lorefice, die eingeladen ihn kurz nach seiner Wahl zum Bischof zu sprechen

Aber in dem, was bestehen diese "Gesten bis vor kurzem undenkbar"? Ich glaube nicht, Bianchi hier denken, wenn der Papst in der Stadt Solo Optikers ging ein Junge in dem Petersplatz repariert Gläser oder gestanden werden, oder wenn wir haben keine roten Schuhe gesehen. Es muss etwas ernster und wichtiger Bianchi sein, nämlich "Gesten", dass bis zum Papst Bergoglio schien undenkbar, und dass statt der Papst in Kraft gesetzt. Jetzt, was wird "denkbar" mit dem aktuellen Papst und dass vor, es scheint von alters her, "Unvorstellbar", Weiß nicht angeben, aber, im Zusammenhang mit der Suche und insbesondere auf seine Ideen über die Freiheit und was sagt es über das Thema für jeden der beiden Päpste, Sie kann sich gut vorstellen.

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Was sind diese Gesten wer wird in der Geschichte der Zukunft Jahrhunderte bleiben? Die Antwort scheint nicht schwer, und wird unter Bezugnahme auf den Vergleich erhalten, die Bianchi zwischen den beiden Päpste auf Freiheit und seine Ideen über die Freiheit macht: daraus folgt, dass für Bergoglio Bianchi die traditionelle Wojtyla Idee der Freiheit gestürzt, Ersetzen der realen anstelle als Teil einer Kirche illiberal, autoritären und despotischen im Laufe der Jahrhunderte und vielleicht Jahrtausende. Aber bedenkt, dass Johannes Paul II, heilig, wie es war, Es ist vielmehr ein großer Lehrer und heroischen Zeugnis der Freiheit, daß folglich ist? Dass die gute Bianchi, Prophet Amateur, dummerweise auf Freiheit St. Johannes Paul II des Papstes gegenüber, Es ist logisch, ihnen einen falschen Begriff von Freiheit zuzuschreiben, zu glauben, was der Papst sensationell oder Wiederentdecker Entdecker der christlichen Freiheit jubeln.

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Mit diesem riesigen Getöse, Bianchi macht in dem, was der Papst ein guter Service? Oder alles ist in einem schmerzhaften Clownerie aufgelöst, erniedrigend und beleidigend zu demselben Papst Francis, dass haben Sie ein großes Lachen gemacht, aber nicht ohne Bitterkeit, zu sehen, wie kann sein Kind weit fallen, jedoch nicht frei von geistigen Gaben?

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Enzo Weiß predigt Priester Sienna
Enzo Bianchi hält einen Rückzug an den Klerus der Erzdiözese Siena im Seminar Erzbischof, derzeit geschlossen mangels Berufungen

Aber hier dann der Knack; wir verstehen, warum die Urteile von Bianchi auf zwei Päpste, so dass er entdeckt, dass sein Spiel. Weiße Menschen, wenn er das traditionelle Konzept der Freiheit katholischen Ablehnung bis zum Papst Bergoglio, Es kann nicht umhin, fallen nur in der sinnlichen Vorstellung - heute würden wir sagen, liberal - Freiheit, dass St. Paul ausschließt und verurteilt [Vielleicht 5,13], enden der Papst sagen zu machen, was mit seinem Gedanken an Lehrer des Glaubens absolut fremd ist. Und damit ich erinnere mich an die Verurteilung der liberalen Auffassung von Freiheit, die sie jetzt steht: Wir finden in der Lehre des seligen Pius IX und Leo XIII Enzyklika Freiheit praestantissinmum von 1888. diese Vorstellung, Es entstand aus der lutherischen Subjektivismus und Anthropozentrismus Renaissance, die Kulmination oder extremen Idealismus Folgen der Hegel, Joggen menschliche Freiheit auch auf die göttliche: "Der Wille will sich». Diese pantheistische Konzeption wird von Rahner genommen, hart von Ratzinger in seinem Buch kritisiert Grundsätze der katholischen Theologie [CF. TeQui, Paris 1982, pp.187-188]. Es ist die Freiheit, über die Emanuel Mounier, ehrlich linke katholische dreißiger und Freund von Maritain, proklamierten, in einem berühmten politischen Philosophie Programm geblieben: "Wir müssen die Freiheit von den Liberalen frei '. Diese Freiheit hat nichts mit der wahren christlichen Freiheit zu tun, in Gehorsam gegenüber dem Lehramt der Kirche, Freiheit, die auf Wahrheit beruht cf. GV 8,32] und es ist im Rahmen des Gesetzes, die Freiheit, die keinen Raum nicht geben "Konflikte", aber das ist das Klima ihrer Lösung, Freiheit, die sie in der Liebe kennt und gegenseitige Akzeptanz zu vermeiden, jedoch, was zu einem legitimen Pluralismus und eine friedliche Konfrontation von Meinungen, in der Einheit des einzigen frei geteilt und gemeinsame Wahrheit des Glaubens, in voller Gemeinschaft mit der Kirche und Gehorsam gegenüber den legitimen Hirten.

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Die Opposition, die Bianchi möchte finden zwischen St. Johannes Paul II und dem Heiligen Vater Francis in Thema und Praxis der Freiheit, Es ist völlig falsch. Entweder Freiheit ist mitverantwortlich und wirksame Wahlfreiheit, sowie die Gabe Gottes, das ist Gnade und Barmherzigkeit. Johannes Paul II betont weiter die metaphysischen Grundlagen, rational und dogmatische Freiheit, was es ist der höchste Ausdruck der kirchlichen Gemeinschaft, durch den Heiligen Geist geschaffen. Ein Papst Francis sind eher zu Herzen die Dynamik und Kreativität der Freiheit, als privilegierter Ausdruck der Person in dem Bild Gottes und bewegt durch den Heiligen Geist geschaffen, den Dienst der anderen, vor allem die Ärmsten und Leiden.

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Enzo Bianchi in arezzo Kathedrale
Enzo Bianchi hält eine Konferenz in der Kathedrale von Arezzo, zu seiner Rechten, ist der Bischof der Stadt S.It. Mons. Riccardo Fontana

Es besteht kein Zweifel, dass das Beharren vorgestellt, mit denen Franziskus die Christian als ein Mann der Barmherzigkeit, Es hat eine enge Beziehung mit dem Ideal der Freiheit. tatsächlich, der Barmherzige ist ein Befreier: Befreier von den Nöten des Körpers und des Geistes, Befreier von der Macht des Satans. das Recht, stattdessen, Belohnen die Verdienste, Sie Ihre Freiheit zu Kriminellen zu nehmen. Wie für den Papst persönlich und barmherzig Befreier, dies ist eine andere Sache. Sicher, Er hat viele bedeutende Gesten gegenüber den Armen gemacht, ausgebeuteten, klein, marginalisierten, Familien Wunden, ältere Menschen, kranke, Einwanderer; aber man kann sich fragen, wie viel Barmherzigkeit gegenüber den Gläubigen bewegt und erschüttert von den Ketzern, von Modernisten und falsche Propheten, oder, wenn kein Austausch für Barmherzigkeit übermäßige Wohlwollen gegenüber Feinden der Kirche, oder wie viel Barmherzigkeit - oder wenn es Gnade - in einigen seiner Interventionen gegenüber Menschen, Prälaten, Theologen oder ganz würdig und treu Institutionen der Kirche, vielleicht für eine lange Zeit.

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Der Interviewer versucht dann, tiefer zu graben die Seele von Bianchi und hier kommen wir die Wurzel seines theologischen Liberalismus zu entdecken: eine "Veränderung der Vorstellung von Gott", praktisch … von den schlechten zu dem guten Gott Gott (!?). In der Tat, sagt Bianchi: "In meiner prägenden Jahre stand Gott als Richter aus, schwer. Ein Gesicht, das nach und nach werde ich pervers erscheinen. Jesus Christus ist der einzige Gott Erzählung. Ich konnte nicht an Gott, ohne Christus glauben ". Und aus diesen Worten, die wir sehen, wie Weiß misericordismo fideistischen lutherischer Herkunft angenommen hat. Seine spirituellen Weg ist ähnlich dem von Luther: Er ging von einem Gott, der ihn für seine Sünden getadelt, der Gott "schwer" und "Bestrafung" das Alte Testament, Es begann Ungeduld zu versuchen,, und erscheinen auf "perverse"; na und, zu "frei", ohne zu viele Sorgen oder Schuld Sinne, Sie hat sich vorgestellt und ein guter Gott und zart gestaltet, was wäre der Gott des Neuen Testaments, süß und "barmherzig", versöhnlich, Jesus Christus, dass Entschuldigungen alles, Er straft nicht, und hat bereits Paradies versprochen. Es ist, im Wesentlichen, die alte Ketzerei Marcions. Es scheint nicht, dass Luther war sich bewusst,. Aber die Tatsache bleibt.

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enzo weiße Kathedrale von Padua
Enzo Bianchi hält eine Konferenz der Ambo von Padua Kathedrale

Da es gezwungen, das Bild bianchiana der Gott des Alten Testaments, so ist, dass von der Güte Jesu Christi, alle und nur mawkish Zärtlichkeit, vollständig rammollito, wie diese Quilts, dass, wenn sie von einem Schlag getroffen, die Faust sinkt ohne Widerstand. Mit dem Gott des Alten Testaments nicht mess. Statt mit "gut" Gott des Neuen, für diejenigen, die beleidigen, gibt es keine unangenehmen Folgen: Sie haben immer verziehen. Hier ist dann der Christus, der Bianchi stellt sich vor, nicht die wirkliche, aber, wollen sie eine Meinung zu geben psychoanalytischen, Es ist der Traum eines kindischen Kindes, will seine Streiche zu tun, ohne von seinem Vater bestraft. Ich erinnere mich, als ich in der Grundschule war, es gab meiner Compagnucci frech oder "schlechte Begleiter", die Sprache von Savonarola zu verwenden, für die die Lehrer "gut" diejenigen nicht bestraft, während die anderen waren die "schlechten".

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Die Wohlfühl Christology heute akademisch ist der Ausdruck pompösen, mit Zitaten von Bultmann, Rahner und Luther, eine Psyche blieb auf diesem Niveau der geistigen und emotionalen Entwicklung stagniert. An diesem airhead Christology und gallertartig entspricht einem Mariology easy-going und süßlich, in dem Our Lady "barmherzig" einer jener Mütter "modern", dass erfüllen die einzigartige Sohn in allen seinen Launen, Sie haben nicht immer die geringste Warnung machen oder die geringste Korrektur, sie können "frei" und "machen ihre eigenen Entscheidungen" wachsen. Aber sie kommen aus der frustrierte intolerant, wie einige Theologen und Bischöfe unserer Tage.

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Enzo Bianchi auf einer Konferenz über die Liturgie in Gubbio, der Bischof S.It zu sein gutes Recht. Mons. Claudio Maniago, zum Zeitpunkt der Erzdiözese Florenz

In der Tat ist der Gott des Evangeliums schwerer als der Gott von Moses, und das ist ganz logisch, Gerade weil der Gott Christi ist der Barmherzigen Gottes an Moses. Der Tat, während der Gott der alttestamentlichen Propheten sendet nur einfache, der Gott des Neuen Testaments Vater schickt uns seinen eigenen Sohn uns zu Kindern Gottes zu machen und für uns am Kreuz zu sterben. Infolge, Christliche Ethik ist anspruchsvoller [CF. MT 5, 20-43], nur weil, als Ethik der Kinder Gottes, das Bild Christi, Es ist die Ethik derer, die, die Gegenstand von mehr Barmherzigkeit, dass durch eine mehr Gnade belebt und gestärkt, und aufgeklärter von der Wahrheit, Sie werden zu einem "mehr Gerechtigkeit" gebunden [CF. MT 5,20], zu einer größeren Tugenden - Nächstenliebe - und am besten gute Werke - Werke der Barmherzigkeit - , obwohl es stimmt, dass das Christentum, tut es besser wissen menschliche Schwäche, Er lehrt eine größere Gnade, Toleranz und Verständnis gegenüber anderen. Aber zur gleichen Zeit, das Evangelium, zeigt besser die Geheimnisse des menschlichen Herzens, macht uns besser kennen die Bosheit der Sünde, so ist es streng gegen den Sünder. Daraus ergibt sich die schwere, aber heilsame Warnung des Briefes an die Hebräer: "Brüder, wenn wir mutwillig nach der Erkenntnis der Wahrheit empfangen "sin, das heißt, das Evangelium, "Es bleibt nicht mehr Opfer für die Sünden", dh der Gottesdienst wird nutzlos Heuchelei, "Aber ein schreckliches Warten des Gerichts und des Feuereifers, der die Widersacher verzehren wird", nichts als Barmherzigkeit! "Wenn jemand das Gesetz des Mose verletzt, Er wird ohne Gnade auf das Wort von zwei oder drei Zeugen zu töten. Dann wird eine viel schlimmere Strafe glauben Sie, wird derjenige sein, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat, hält unrein das Blut des Bundes, von dem er geweiht und beschimpft den Geist der Gnade?» [EB 10, 26-29]. Und dies geschieht auch in den menschlichen Beziehungen. Tatsächlich, wenn ich zeige mich jemand mehr gütig und barmherzig als bei anderen, vielleicht werde ich nicht Grund für diese Person eine größere Wertschätzung zu warten und, folglich, fühlen sich beleidigt, wenn die Anerkennung nicht erreicht oder sogar, dass Person vergilt mich mit Undank und Verachtung?

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die … “Vater” Enzo Bianchi

In diesen Theologien Gottes "schlecht", Es gibt Verwirrung zwischen dem Begriff der Strafe und der Grausamkeit. Fehlt das wahre Konzept der Strafe, so kann man nicht eine gerechte Strafe von einer ungerechten Strafe unterscheiden. Die Strafe als solche ist immer Unrecht, Grausamkeit, Gewalt oder Rache und rancorous. Es ist die Idee der Strafe als die Wiederherstellung der Gerechtigkeit verletzt, sondern als Vergeltung, die der Geschädigte, wie eine Litanei von Hass und Rachefeldzüge ohne Ende zu entfesseln. Keine Fragen gestellt werden, wer von den beiden Konkurrenten ist richtig, warum gehst du nicht in einer objektiven Wahrheit glauben, absolut und universal. Die Wahrheit ist, was ich denke,. Der Richter in dem gleichen Gericht nicht als Schiedsrichter gesehen, Vertreter eines gemeinsamen Rechts und für alle gleich, sondern als Feind, der uns quält. Und das gleiche göttliche Gericht ist zu sehen, wie, wie er gesteht freimütig Bianchi. Das Wichtigste ist, tit reagieren for tat nach "eigenen" Wahrheit. Und diese Dialektik ohne Ende, verdammt und Hölle, Es wird auch in der Beziehung zwischen Mensch und Gott angewendet. Man fühlt sich ein Prometheus, unschuldiges Opfer eines eifersüchtigen und rachsüchtigen Gott, dass, mit seinen Strafen und Erdbeben, würde ihm Angst, zerquetschen seine Freiheit und seinen Sklaven machen. Und diese Vorstellungen sind diejenigen, die, Er protestiert mit dem Wunsch nach Frieden, von Christian Sanftmut und "Vergebung", erlauben keine Unterscheidung zwischen gerechten Krieg und ungerechten Krieg, zwischen gerechten Zorn und ungerechten Zorn, zwischen dem Täter und dem Angriff von Polizeibeamten, und zur Verringerung von Gewalt, Hass oder Unrecht jegliche Form militärischen Tugenden, der Tapferkeit, Zwang oder Anwendung von Gewalt.

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Es ist klar, dass, wenn wir zu streng die Anforderungen dieser heuchlerisch und feige Pazifismus, sollten die Streitkräfte auflösen, Carabinieri, die Guardia di Finanza und die Alpenkorps, Abschaffung der Gefängnisse, den Code des kanonischen Rechts zerstören, ebenso wie Luther, und viele andere Kräfte und Institutionen,, während der Gerichtsbeschluss wie das System des Bösen und die gleichen Schiedsrichter Fußballspiele würden aussehen würde abgeschafft. Das gleiche gilt für die Strafe und die göttliche Gerechtigkeit. Aber - so denkt Bianchi zusammen mit allen Gutmenschen -, denn Gott ist gut, Dio nicht verdienen, aber er genehmigt oder vergeben alles, was ich tun und Ich mag. Aber wir müssen sagen, dass Gott verspricht uns ja Barmherzigkeit, aber nur, wenn wir unsere Fehler Rabatt. Die Propheten verkünden uns einen gerechten und barmherzigen Gott. Wütend oder beleidigt vor den Warnungen der Propheten, Es ist töricht, und, weit weg von der göttlichen Barmherzigkeit anzieht, l'erhöht Wut. aber kluge Sache ist Buße zu tun, wie die Bewohner von Ninive nach der Predigt des Jona tat. Tatsächlich ist es nur mit dem heiligen Gottesfurcht zu vermeiden Sünde Streben, Annahme von Gott, demütig, heiter und zuversichtlich, Prüfungen und Strafen als Reparatur- und Reinigungsfaktoren, bereiten, dass wir Gottes Barmherzigkeit und einzutreten in Intimität mit Gott zu empfangen, wie St. Augustinus sagt: "Gefüllt werden, Sie müssen zunächst leer. Sie müssen mit gut gefüllt sein und so muss man sich vom Bösen befreien. Nehmen wir an, dass Gott will, dass du mit Honig zu füllen " (hier ist Barmherzigkeit). "Wenn Sie mit Essig, wo Sie den Honig setzen? Sie haben das Schiff von dem zu befreien, die enthalten, in der Tat muss es gereinigt werden. Vielleicht haben Sie es mit harter Arbeit und Engagement reinigen müssen, notfalls, es ist geeignet, etwas zu erhalten » [CF.Verträge Objection Letter of Saint John, Tratt. 4,6; PL 2008-2009]. Hier ist die asketische Funktion, hier ist die Reinigungsfunktion des Unglücks und Strafen, was St. Johannes vom Kreuz als "passive purifications" und von denen der "Prophet" Bianchi, wie Luther, Es scheint nichts zu wissen oder Schrecken haben, warum sollte sofort genießen und niedrigen Preis des mystischen, ohne die richtige Vorbereitung, bestehend zuversichtlich Akzeptanz der göttlichen Gerechtigkeit.

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die Gewinnkombination: Enzo Bianchi und Luigi Ciotti …

In gooders wie Bianchi aber es fehlt das Konzept der Strafe oder Strafe als Ausdruck des menschlichen und göttlichen Gerechtigkeit. Sie scheinen nicht zu verstehen, dass es gut ist, und richtig, dass die Übeltäter leiden um ein Gegengewicht oder sogar, wie sagt man, für "Vergeltung", das gleiche Übel, das er getan hat - "Wer macht, die Aspekte "-, so dass der Sünder selbst, obwohl unwillig, Es wird in der Reihenfolge berichtet, in denen besteht die Strafe oder Strafe. Der Delinquent Verträge eine Schuld vor Gericht, Sie müssen zahlen. Tatsächlich, Gerechtigkeit muss kompensieren, Rückkehr, Wiederherstellung der Ordnung, wieder an seinen Platz, die fehl am Platz ist und es richtig machen [Recht Deutsch, Recht auf Englisch] oder gerade, was falsch ist. So Gerechtigkeit Belohnung Verdienst, Reparatur der falsch gemacht, Es gibt die beleidigte Zufriedenheit, nehmen das Übel der Störung weg, aber es kann die gerechte Strafe. Barmherzigkeit, sowie die Unordnung entfernen, Es entfernt die Schuld und Strafe. So ist Gerechtigkeit ein Gleichgewicht, eine zu entzerren, ein Gleichgewicht, lehnen entweder nicht zu einer Seite oder der anderen, ohne Voreingenommenheit, kein Gefühl der Menschen, ohne Günstlingswirtschaft, aber auf jeden ihrem eigenen Recht zu erkennen und auf seinem eigenen Verdienst (jedem das seine), mit Ausgewogenheit und Fairness. Das bedeutet, das Gleichgewicht Symbol, wir sehen die Statue der Gerechtigkeit in unseren Gerichten.

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Die unbestreitbare Tatsache, dass in diesem Leben oft sind unschuldige Menschen, die von Katastrophen betroffen, während Kriminelle weg, schafft Zweifel an der göttlichen Gerechtigkeit. Aber wir müssen drei Dinge berücksichtigen: vor, dass die gleiche Störung bei der Verteilung des Penis ist eine Folge der Erbsünde. Zweite, dass die göttliche Gerechtigkeit befiehlt, sondern die menschliche Gerechtigkeit, Bürgerliche und kirchliche Recht, Recht zu sprechen, aber leider, wegen der Folgen der Erbsünde oder Fehler oder Richter Sünden, menschliche Gerechtigkeit ist fehlerhaft. Dritte, Gott nicht immer bestrafen sofort die Übeltäter, weil er will, dass sie Zeit zu geben, zu bereuen [CF. Ist 30,18; Saft 12,19; Pt II 3,9]. Aber wenn sie in der Sünde verharren, kommt früher oder später, in der einen oder anderen, Showdown, die auch in der Strafe der Hölle führen. Gott vergisst, wenn er verzeiht; aber nicht vergessen,, wenn es zu bestrafen.

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"Hell Dancing ', Nietzsche. Und so ist es für die Weißen? Und hier ist es gut, eine kurze Rede zu diesem Thema zu machen. Weiße Menschen, durch die göttliche Barmherzigkeit bewegt, versichert uns,: "Ich werde singen deine Gnade, auch aus der Hölle". Ich glaube, dass in der Hölle gibt es wenig zu singen. Und ich kann einige Songs vorstellen, sicherlich wird es nicht die Chöre der Engel in den Fresken von Fra Angelico vertreten sein, und absolut mir widerwärtig, dass das Weiße Singen kann eine Hymne an die göttliche Barmherzigkeit, gegeben, dass man verdammt ist, nur weil er Gottes Barmherzigkeit und glaubte nicht an irgendeine Notwendigkeit haben hasst, da, seiner Meinung nach, Er hatte nichts falsch gemacht und nichts brauchen, Er antwortete, als Adolf Eichmann, die Auschwitz Executioner, verhört, am Tag vor der Hinrichtung, wenn er ihm leid, was er getan hatte. Oder wenn etwas kann ich mir einige blasphemisch Hymne, kommen l 'Hymne an Satan Carducci, oder wie die in satanischen Sekten oder in magischen Ritualen abgestimmt, wie beispielsweise in Proklus, Iamblichus oder Giordano Bruno, oder jene Heiden oder woodoo, oder solche, hergestellt oder Musik Rock oder Kommunismus oder Faschismus oder esoterische Freimaurerei.

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Enzo Bianchi spricht von seiner eigenen subjektiven Idee der Barmherzigkeit

Diese absurden Worten von Bianchi bringt den ebenso absurd und blasphemischen Ausdruck von Luther in dem Sinne, die, überzeugt von der Existenz eines göttlichen Prädestination zur Verdammnis, selbst sagte er, dass er gerne in die Hölle gehen würde,, wenn das sollte Gottes Wille sein. Es bleibt immer unmöglich, den barmherzigen Gott zu erkennen, ohne zuerst die nur Gott zu akzeptieren. Es ist aus dem Alten Testament Gott, Jesus zu verstehen, kommt, Gott des Neuen Testaments. Es ist, weil wir Gott auf die Vernunft kennen, können wir erreichen, im Glauben, glauben an Christus. Das Evangelium ist die Verkündigung der Gelegenheit das ewige Leben zu gewinnen, allen angeboten, aber es legt Bedingungen um es zu erhalten: "Wenn Sie das Leben geben, so halte die Gebote " [MT 19,17]. Es besteht die Möglichkeit Barmherzigkeit erlangen; aber es muss Buße tun. Christus verspricht die Möglichkeit, in das Reich Gottes einzutreten, warnt jedoch davor, dass diejenigen, die nicht glauben,, Es wird verdammt werden [MC 16,16].

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Das Evangelium soll welche es ist Fähigkeit, in Menschen entweder für Gott oder gegen Gott zu wählen. Das Reich Gottes ist ein Geschenk der Gnade; Noch ist es notwendig, zu erobern [MT 11,12]; Es ist ein "Preis", , für die müssen konkurrieren [Kor 9,24]; Es ist eine "kostbare Perle", die gekauft werden müssen [MT 13,45]; Es ist der Lohn guter Arbeiter [MT 20,1]. Aber der Verdienst ist ein Geschenk der Gnade. Alle gute Wirkung des gerade, schließlich, Es ist ein Geschenk der Gnade und Barmherzigkeit. Aber wenn die Wahl ist gegen Gott, hier kommen auf Strom Gerechtigkeit zu bestrafen, bis zum höllischen Strafe. das Evangelium, deshalb, bringt Freude den Demütigen, die Betroffenen, zu denen, die Gott suchen, die haben ihre Sünden bereut, die sie respektieren die göttliche Gerechtigkeit und glauben an seine Barmherzigkeit; Ich habe herrlich, die unrepentant, die Schlechten, das Versprechen der göttlichen Vergebung des ewigen Lebens nicht interessiert, weil sie bereits voll von sich selbst, sie nur dieses Leben und nicht das Gefühl, sie zu verlieren, müssen, während die Bedrohung durch göttliche Strafe reizt sie und macht sie lästern.

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Enzo Bianchi Gast in der Zeitschrift des italienischen Klerus, die sie nie gehosteten Schriften und Artikel von vielen bedeutenden älteren Priester mit ein Leben damit verbracht, die Kirche zu dienen und das Volk Gottes

Weiß dreht die Geisterweg: Es erübrigt sich mit aller Festigkeit und Klarheit zu sagen, dass wir nicht Christus annehmen könnte, wenn ich glaubte nicht an Gott. Denn wie kommen wir zu wissen, dass Christus Gott ist, wenn wir wussten, dass Gott existiert,? Christus macht uns nicht wissen, dass Gott existiert, aber das wissen wir bereits, indem sie sich nach der Vernunft, noch bevor sie von der Kirche Christi informiert Predigt. Daher ist die Reihenfolge: von Gott zu Christus, nicht durch Christus zu Gott. Christus gibt uns das Wissen von Gott und seinen Willen für uns - die Heilige Dreifaltigkeit, Taufe, Glauben, Erlösung, Gnade, das ewige Leben, die Kirche -, dass wir mit unserem einfachen Grund,, Es war das von Aristoteles oder Platon gewesen, Wir konnten nie erreichen oder sich vorstellen, wenn der Vater selbst, denn seine Gnade, ohne seine gezwungen, durch seinen Sohn, Dort hatte er in den Heiligen Geist. Christus macht uns das Geheimnis des Vaters bekannt, Er und der Vater, der nur wissen, aber basierend auf dem Wissen, das wir besitzen bereits von Grund und aus dem Alten Testament. Juden und Muslime wissen bereits, den wahren Gott, obwohl sie nicht durch das Geheimnis Christi erleuchtet. Durch Christus kam nicht an Gott zu glauben SIC et Simpliciter, aber es kommt eine Erkenntnis Gottes übernatürlich, enthüllt, unendlich überlegen dem einfachen Grund, dass der. Unsere Intelligenz geht nicht direkt aus dem Wissen der Welt zu Christus, aber zu Christus, Gegenstand des Glaubens, durch die Verkündigung der Kirche bekannt, durch die Vermittlung der rationalen Erkenntnis Gottes, Ursache und Ende des Universums, Schöpfer des Himmels und der Erde.

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Tll Männer wissen, dass Gott auf die Vernunft existiert, dass alle Menschen besitzen als. Nur einige von ihnen, ausgehend von der natürlichen Gotteserkenntnis, und von der kirchlichen Katechese informiert, kommen, wenn Sie kommen,, durch die Gnade erleuchtet, glauben an Christus. Andere können ohne es zu wissen, von Gott erleuchtet werden. Die blätterte Rede Bianchi daher ist wer nicht, wer Gott oder wer Christus. Durch die von Christus her und erreichen Gott, Christus sollte gleich sein, was es ist die Täuschung des Pantheismus christo Hegel. Oder, Es sollte eine intuitive Glauben besitzen oder erfahrungs, Zurück zur Vernunft, wie in der lutherischen Fideismus. Stattdessen ist es der Grund, dass Sie den Glauben wechseln und nicht umgekehrt.

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Weiße Menschen, viele Religionen
… zu viele Verwirrungen “unter dem gleichen Himmel”

Der Glaube ist ein göttliches Wissen. Jetzt, ist nur die göttliche Erkenntnis, die von sich selbst beginnt und geht auf den Menschen, weil es schafft. Was uns betrifft, aus dem menschlichen beginnend können wir auf die göttliche steigen. Believing können sie den umgekehrten Weg gehen, Sie wollen glauben, dass unser Wissen von Gott und vom Menschen nicht begonnen werden,, das ist Hegelsche Idealismus und scellinghiano.

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abschließend, die Bianchi Prophezeiung ist vorsichtig, nicht von den Partei Tiere zu mißfallen, fragen die Propheten: "Us glatte Dinge" [Ist 30,10]. Dies ist die Botschaft, die Bianchi, junge "Prophet", er verließ die Menschheit, schriftlich an 30 Jahre alt, in einem Buch, das einen weltweiten Erfolg hatte, genug, um übersetzt in 35 Sprachen, während kostbare Werke von Theologen und Mystiker mittelalterlichen oder Renaissance Dominikaner warten immer noch übersetzt werden. Bereits St. Thomas beobachtet shrewdly in der Tat, dass die Zahl der Narren ist erheblich größer als die der Weisen. Gut, nie zuvor hat es gültig erweist sich diese Beobachtung von Aquin. Aber was ich frage mich, ist jetzt mehr wie ein Charakter dieser Art und mit ähnlichen Ideen gelang Kredit auch an den Heiligen Stuhl bei der Beschaffung, wie es ist seit dem seligen Papst Paul VI geschah, mit Johannes Paul II, Benedetto XVI, dem regierenden Pontifex. Wir müssen wirklich sagen, dass der Teufel an der Maskerade als ein Engel des Lichts geschickt ist, wenn er schmeicheln und umgehen kann sogar die Päpste [CF. II Kor 11,14]. Natürlich, Weiß hat auch seine guten Eigenschaften, das Studium und die Verehrung des Wortes Gottes, Empfindlichkeit gegenüber dem Heiligen Geist, l'Ökumenismus, die Verehrung der heiligen Väter der Kirche, die Liebe zum Gebet und Kontemplation. Rat sowieso, zu klären Dinge über ihn, die Fakten kritische Studien von Bischof. Antonio Livi, zusätzlich zu dem nächsten Textausgabe von dem jungen Philosophen und Theologen herausgegeben Dr.. Jorge A. Facio-Lynx.

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Varazze, 12 März 2017

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10 thoughts on "Enzo Bianchi und “violino Tzigano”: die falschen Propheten und ihre harping dem Papst

  1. Hallo Vater John,

    die neuesten Artikel über Enzo Bianchi Lesen ist ein Ketzer, Wunder: sondern weil die Gemeinde der Lehre des Glaubens so und nicht sendet sie nicht die über nicht definiert? Und es ist wahr, dass, solange es nicht intervenieren, ein einfacher Laie kann es nicht einen Ketzer nennen, dies vor ?

    1. liebes Fabio,

      die Kongregation für die Glaubenslehre ist nicht in der Lage mit allen Fällen von Ketzerei zu halten, jetzt zahlreicher als je zuvor. Es kann also nicht warten, bis das Urteil der Kongregation für die Glaubenslehre. Und selbst die Bischöfe, zu denen wäre es für sein diese wichtige und heikle Aufgabe, die Gläubigen zu warnen, leider oft nicht zu spüren.

      wir müssen, deshalb, dass jeder Erwachsene treu und klug, obwohl säkulare, Wenn Tag Eile, für das Wohl seiner Seele, methodisch gute Unterscheidungskriterien und Urteil zu erwerben, die sie im wesentlichen in dem Katechismus der Katholischen Kirche und das Magisterium bereitgestellt, Zeichnung auf Subventionen oder Quellen von Fachinformationen, ebenso wie Bildungseinrichtungen oder Websites, Katholiken oder katholische Publikationen, wie beispielsweise die Zeitschrift The Rudder, die vor kurzem veröffentlichte ein Handbuch oder Repertoire der aktuellen Häresien, das Wörterbuch gefährlichen Gedanken.

      Unverzichtbar ist der Besitz der Heiligen Schrift.

      Wie für Lehramt der Kirche, eine nützliche Sammlung von Dokumenten, die Räte vor allem ist die Enchridion Symbolorum Denzinger. wichtiger Bezugspunkt ist die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils.

      Die Väter der Insel Patmos führen Sie diesen Service, in voller Gemeinschaft mit dem Lehramt der Kirche und bezieht sich immer auf den guten Theologen, insbesondere Thomist.

  2. Er schreibt Vater John, der in Enzo Bianchi „Es ist die Idee der Strafe als Wiederherstellung der verletzten Gerechtigkeit, sondern als Vergeltung, die der Geschädigte, als eine Reihe von endlosem Hass und Rache zu entfesseln. "
    Ich lehne auch das Konzept der Gerechtigkeit “als Vergeltung des Opfers ", sondern auch „die Idee der Strafe als Wiederherstellung der Gerechtigkeit verletzt“, Es gibt mir eine gewisse Besorgnis, weil ich glaube, dass die Strafe nichts anderes als die gleiche Verletzung der Gerechtigkeit ist: Gott straft nicht jedermann, diejenigen, die Gerechtigkeit verstoßen wird von ihm selbst bestraft, weil er geliebt zu werden verweigert.

    Artikel weiter: “Alle gute Wirkung des gerade, schließlich, Es ist ein Geschenk der Gnade und Barmherzigkeit. "
    In Übereinstimmung mit dieser Aussage, Aber ich denke,:
    – gute Wirkung der Gerechten ist die Annahme der Gabe der Gnade und Barmherzigkeit.
    – die unlautere Handlung ist schlecht Ablehnung der Gabe der Gnade und Barmherzigkeit.

    1. Caro Lorenzo,

      sicherlich die Strafe ist die Straf Folge der Sünde, Es ist das Ergebnis der Sünde muss, sowie Tod die logische Konsequenz für diejenigen ist ingests, die ein Gift.

      Betrachten wir zunächst, was im Allgemeinen die Strafe. Es ist die Verhängung einer Strafe von gut für ihn ist gezüchtigt. die Strafe, deshalb, Es ist kein Schaden züchtigen, obwohl Beteiligung Leiden, Es hat nicht gesündigt, aber es ist eine gute Arbeit, ist ein Akt der Gerechtigkeit.

      Das Wichtigste ist, dass es nicht zu groß und getrieben von Hass, nicht, grenzt an cruelty. Dafür, die Bestrafung nicht nur bereit erklärt, zu

      Aber es ist dieser Unterschied zwischen der menschlichen und der göttlichen Strafe, dass, während die erste Ursache in Strafe leiden (zum Beispiel der verberazione, Einkerkerung oder hängend), Gott, Korrektur der Netto, nicht dazu führt, leiden, aber es nutzt dieses Leiden, die der Sünder von seiner Sünde beschafft.

      Die Strafe für die Sünde hat fünf Tore:

      1. funzioine Reinigen und penitential. Zu tun Buße der Sünde;

      2. abschreckend. Kuh diejenigen gedacht, um die Sünder zu imitieren, um von diesem Risiko abzubringen;

      3. Funktion espiativa, Wiedergutmachung, Rücknahme und Speichern in die ihre Sätze an die Passion Christi verbindet;

      4. korrigierende oder erzieherische Funktion. Es regt den Sünder zu bessern;

      5. lediglich Straffunktion. Und’ die höllische Strafe, nicht, weil Gott Freude finden in verletzen, es wäre Gotteslästerung selbst zu denken,, aber da in diesem Fall ist der Sünder für immer hartnäckig in seiner Sünde, und in seiner Rebellion gegen Gott, so ist es passend, dass in der ewigen Opposition gegen eine ewige Gutes Spiel ewige Strafe.

      Der Punkt, der es schwieriger macht, in welchem ​​Sinne die Strafe ist gut für gezüchtigt zu verstehen, ist die fünfte. Lassen Sie uns deshalb pausieren zu erklären, warum …

      … Deshalb ist die Tatsache, dass es gut ist,, es ist nur, dass das verdammte Ding verdammt. Natürlich hat er nicht seinen Wert als Vermögenswert und dann sehen, oder fühlt sich zu Unrecht bösen Gott bestraft oder als. Aber nach allem, obwohl sie wissen, dass die verdammten malvontieri und Messius die Enge getrieben, dass Gott war mit ihm Recht.

      Und doch, an und für sich, es ist gut, dass das verdammte Ding gegeißelt wird; und das ist genug, um zu sagen, dass die Hölle für die verdammt gut ist, auch, weil er nicht von der göttlichen Vorsehung entfernt, die weiter zu regieren.

      So ist es nicht wahr, dass Gott straft nicht. Es gibt zahlreiche biblische Beweise für das Gegenteil. Gott belohnt mit perfekt timed Gerechtigkeit sollte von ihm hergestellt werden nach den Verdiensten jeder: an den der Preis, an wen die Strafe. Sie sind elementare Wahrheiten jeder Religion.

      Die göttliche Strafe betrifft zwei Arten von Sünden: radikal, die Erbsünde. diese Strafe – im wesentlichen das Leiden und Tod – Es betrifft alle. Und dann straft Gott seine persönlichen Sünden.

      Es sollte daran erinnert werden, dass die Sünde manchmal nicht nur schadet den Sünder, sondern auch andere Menschen: beispielsweise der Diebstahl. Die Gerechtigkeit verlangt, dass der Dieb Rückkehr der unrechtmäßig erworbenen Gewinne an den rechtmäßigen Eigentümer. oder Verleumdung: der Täter muss den guten Namen beleidigt Return. Wenn man Vernachlässigung verschwenden verlassen hat weg gut ausgeliehen, Es ist erforderlich, den Eigentümer entsprechenden Eigenschaft in gutem Zustand zu liefern. Die Verletzung der Gerechtigkeit bleibt ein leeres Wort, wenn der Sünder nicht repariert das Unrecht begangen.

      Allerdings gibt es bestimmte Sünden, sie werden nicht sofort stellen weder von Gott noch von den Menschen bestraft, oder dass manchmal, während des gegenwärtigen Lebens, Ich habe nie haben. Der Sünder bleibt unbestraft. Aber früher oder später, wenn der Sünder umkehrt, kommt die Rechnung.

      Ein schwieriges Problem wird durch den biblischen Ausdruck verursacht, durch den Gott “Es härtet das Herz” [es ist 4,21], der Sünder fällt von der Sünde erlaubt zu sündigen, wie St. Thomas [Sum.Theol., II-II,q.162, A.7, ad 3m]. Und’ dies, Würfel l'Aquinate, göttliche Strafe, obwohl der Sünder, solange er lebt, kann immer pentrsi.

      Christus ist der Richter des Lebenden und die Toten. Und’ wahr, dass Er kam nicht zu verurteilen, sondern sparen. Jedoch, der nicht glaubt, in ihm, es ist dazu verurteilt, [MC 16,16].

      Gott straft diejenigen, die es in diesem Leben verdienen und das Leben nach dem Tod mit der Hölle. “Über, weg von mir, verwünscht, das ewige Feuer!” [MT 25,41].

      Eine Ausstellung des göttlichen Gerichts wird von Gott zum Priester gewährt. Der Beichtvater ist Richter, wer hat die Macht “vergeben und behalten Sünden” [GV 20,23].

      Wenn der Sünder bereut hat, Er ist beauftragt, eine Buße. Wenn es nicht bereut, Es kann nicht entbunden werden, so ist die Strafe der Sünde wird nicht Buße, lässt aber den Sünder in Konflikt mit Gott.

      Wer wird gerettet, Sie sind durch die Gnade gerettet, weil sie bereute, wegen der göttlichen Barmherzigkeit auf; chi si Danna, Es verdammt seine Schuld, weil unrepentant, und dies ist in Übereinstimmung mit Gottes Gerechtigkeit, die qualeresta völlig unschuldig von der Schuld der Verdammten.

      Gott prädestiniert für die Erlösung der Auserwählten [MT 22,14;24,22; LC 18,7; RM 8, 29-30. 33; II Tm 2,10; LD 17,14], aber prädestinieren niemand Verdammnis, als Luther glaubte, warum, schlechthin, Gott bietet das Heil für alle. Aber nicht alle, ihre Schuld, die Begrüßung.

      Gott belohnt Tugend in diesem Leben mit der inneren und äußeren Freude und nach diesem Leben mit dem Paradies.

      Stattdessen straft sie nicht nur mit der inneren Reue für begangenes Unrecht, sondern auch für die tramte der menschlichen Gerechtigkeit, aber unvollkommen, sowie mit den Umwälzungen der Natur und damit Kriegen und Gewalt.

      Der Geschädigte hat das Recht, die Autorität zu stellen, die Gerechtigkeit gegen den Täter serviert. Dafür, gibt es die bürgerlichen und kirchlichen Gerichte und das Justiz und Strafvollzug. gibt es für diese Hölle und Fegefeuer.

      Wenn das Recht Unrecht oder verfolgt kommt nicht Gerechtigkeit in diesem Leben getan, Gott wird ihn im Paradies kompensieren (siehe Lazarus) und zu bestrafen die Übeltäter Him.

      Gott sendet kollektives Unglück, das den Sünder und unschuldig schlagen. Die Unschuldigen kann von dieser Möglichkeit gezogen werden Opfer für die Sünder bieten, sull'esemio Christi. Und wenn diejenigen, die Sünde ist nicht unmittelbar von Gott oder von Menschen bestraft, Es kann die iniziatira nehmen und ihn Buße für seine Sünden machen.

      Gott, in seiner Güte, nicht immer züchtigt (siehe zum Beispiel die Ehebrecherin), wenn er sieht, aufrichtige Reue. Allerdings ist es notwendig, dass der Sünder, während bereute, ii fühlt müssen dienen (siehe den verlorenen Sohn). der reuige, das heißt, deve'esser bereit Strafe zu leiden, warum, andernfalls, es wäre nicht aufrichtig sein.

      Wenn Gott schickt mir ein Unglück, Ich glaube nicht unbedingt, dass es für meine Sünden [LC 13,2; GV 9,3], aber – Beispiel Christi – Ich kann von ihm eine Gelegenheit, ziehen die Strafe von Sündern, dass für jetzt ungestraft bleiben verdient zu dienen, in der Hoffnung, von ihrer Wandlungs-.

      Die Strafe hat eine Wiederherstellungsfunktion, der Restitution bzw. Wiederherstellung Kompensations. Der Sünder nimmt einen Wert von seinem richtigen Ort, warum Gerechtigkeit verlangt, dass dieser Wert in seinem Platz zurück.

      der Sünder, sündigen, Es weicht von von seinem Platz und damit die Gerechtigkeit fordert einen Mann auf seinen Posten.

      sündigen, er hat eine Schuld unter Vertrag. Die Gerechtigkeit verlangt, dass er die Schulden bezahlen. Die Strafe ist die Schuldenzahlung.

      Und’ nur, dass das Böse tut es, auf ihn,: “wer tut, die Aspekte”. Und’ die sogenannte “Vergeltung”.

      Die Strafe ist der Bumerang, der uns trifft, die getroffen. “Der Frevler in den Graben fallen, die er gegraben” [Wille 17,16]. Sie können menschliche Gerechtigkeit entkommen, aber nicht beschränkt auf die göttliche.

      1. @Padre Cavalcoli

        “Gott prädestiniert für die Erlösung der Auserwählten [MT 22,14;24,22; LC 18,7; RM 8, 29-30. 33; II Tm 2,10; LD 17,14], aber prädestinieren niemand Verdammnis, als Luther glaubte, warum, schlechthin, Gott bietet das Heil für alle. Aber nicht alle, ihre Schuld, erhalten sie.”

        genau, Vater.

        Und, wie auch gesagt, sie, “Wer wird gerettet, Sie sind durch die Gnade gerettet, weil sie bereute, wegen der göttlichen Barmherzigkeit auf; chi si Danna, Es verdammt seine Schuld, weil unrepentant, und dies ist in Übereinstimmung mit Gottes Gerechtigkeit, die qualeresta völlig unschuldig von der Schuld der Verdammten”.

        In der Tat, die gespeicherte, die Auserwählten Sie erwähnt, diese sind nicht für ihre eigenen inneren Verdienst, aber für die Göttliche Gnade, durch wirksame Gnade, hat, dass sie gemeint unfehlbar (aber immer frei, weil die Freiheit der Verweigerung halten, nur, dass, obwohl sie nicht ablehnen) nehmen die Gnade, Bereuen wenn sie Todsünden begangen haben, ist in der Gnade Gottes zu sterben.

        So ist der Verdienst ihres Heils ist Gott als erste Ursache, und der Mensch nur als sekundäre Ursache.

      2. ich schrieb

        “So ist der Verdienst ihres Heils ist Gott als erste Ursache, und der Mensch nur als sekundäre Ursache.”

        Und ich würde, dass diese hinzufügen (verweigern ausschließliche Schuld Gnade ausreichend besitzen) Es ist das, was tun die Verdammten, Sie bemängeln verdammt ihre eigenen.

        Aber die These von Lorenzo, so formuliert, nämlich

        “- gute Aktion des Gerechten ist die Annahme der Gabe der Gnade und Barmherzigkeit.
        - die Handlung ist schlecht ungerechte Ablehnung der Gabe der Gnade und Barmherzigkeit.”

        Wie gesagt wie folgt, ohne weitere Spezifizierung, und das ist, dass Sie, es stimmt, dass das Wohl der gerechten Tat ist die Annahme der Gabe der Gnade und Barmherzigkeit, aber ohne die vorge göttliche Bewegung (wirksame Gnade) was bedeutet es, dass der Wille des Menschen unfehlbar die Gnade akzeptieren (während die Freiheit der Lage zu verweigern), dass Gnade würde wegen des Menschen fruchtlos (wie es geschieht mit dem verworfenen), Da ich keine solche Rechtfertigung gesagt ist abläuft in pseudo-Pelagianism unter Katholiken so heute üblich.

        Allein die Tatsache, dass Sie gewählt gesprochen haben, Vater, viel Kritik vorzubereiten, es ist tabu, scheint. 🙂

      3. Vater, hören Predigten, sogar gute Priester, Heutzutage ist es zunehmend düster aus.
        Zum Beispiel an diesem Sonntag, in kommentiert die lange heutigen Evangelium, eigenes Kapitel 9 St John, es wurde bekräftigt, dass Gott straft nicht.
        Dank un po’ Sauerstoff kommt auch das Lesen nur die Antworten auf die Kommentare Ihre Artikel auf der Insel.
        Dank.

  3. Lieber Vater John,

    “den Papst von schlechten Freunden verteidigen”, sagt die Insel Patmos. Dieser Satz in den Sinn kam, als ich den folgenden Artikel von Sandro Magister Webseite lesen

    http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2017/03/20/larcivescovo-forte-il-professor-melloni-e-le-quattro-ciliegie-indigeste/

    bezieht, in denen der Autor eine aktuelle öffentliche Sitzung, in dem Bischof. Bruno Forte, in der Tat in der Gesellschaft von einem kämpferischen (gegen die Cardinals von “Dubia”) Alberto Melloni, Es bestätigt die relevanten bereits damals über die Absichten des Papstes Francis über den Zweck des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia gesagt hatte,. Und’ gut, dass ich schon erwähnt,:

    “Wenn wir für geschiedene ausdrücklich von Gemeinschaft sprechen und wieder verheiratet, diese [Gegner – ed] Sie wissen nicht, was für ein Chaos wir kombinieren. Also lassen Sie uns nicht direkt sprechen, Sie stellen sicher, dass die Räumlichkeiten, Ich werde dann die Schlussfolgerungen ziehen I”.

    Das sagte, in Bezug auf Freunde, “Sag mir, wer du gehst, und ich sage dir, wer du bist”, geht das alte Sprichwort. Und weil die Eltern nicht wählen, aber Freunde ja, Das scheint mir noch eine weitere Bestätigung dafür, dass das Lehramt von Papst Francis, Das Verfahren und die Substanz, Es beeinflusst nicht von seinen Mitarbeitern, aber es ist in der Tat eine präzise und pünktlich Wahl, zu implementieren, die er von der Arbeit der entsprechenden Personen zu Recht gemacht hat, speziell von ihm gewählten.
    Andererseits, Ich denke, es ist auch eine Form von Respekt für ihn, der Glaube, dass er, von einem Erwachsenen und verantwortlich für seine Taten, Ausübung seines Dienstes ohne durch äußere Einflüsse beeinflusst.

    das heißt, für die oben genannte Frage zu einer Floskel Synthese, anstatt zu sagen,
    „Verteidigt den Papst von schlechten Freunden“, Ich würde sagen, besser „von sich selbst den Heiligen Vater zu verteidigen, und wir durch ihn ".

    1. Caro Piertoussaint,

      Der Heilige Vater, unter der Annahme, sein Amt, er fand sich mit dieser leistungsfähigen modernistischen Gefolge beschäftigen, dass Benedikt XVI hatte bereits in der Lage, mit geben das Ministerium Petrine setzen, Er hat verständlicherweise weigerte sich, ihren Druck zu erhalten. Jorge Mario Bergoglio hatte das Beste aus einer schlechten Situation zu machen. Er konnte deutlich das Beispiel seines Vorgängers folgen, aber zugleich hatte er einen Weg zu finden,, wenn nicht verhindern, zumindest die Ansprüche ketzerischer Moderne einzudämmen.
      Der andere Teil, Er konnte nicht einmal sie entfernen, für die Revolution, die würde in der Kirche entfesseln, die sich als Opfer päpstliche Macht, wie sie es taten mit früheren Päpste. Daraus ergibt sich die Entscheidung von Papst Francis, schmerzhaft, aber umsichtige, halten sie nächste.

      Wie für die Freiheit dieser Entscheidung, es ist offensichtlich, dass der Papst frei entschieden hat,, sondern als Ergebnis einer empfindlichen Berechnung. Er mußte eine unangenehme Situation anzupassen größeres Übel zu vermeiden. Der Papst weiß sehr gut, dass der Nachfolger Petri, und dann Meister des Glaubens. Jedoch, er wahrscheinlich in der Nähe dieser Menschen zumindest die Hoffnung gehalten, dass sie schlimmer, kann bereuen, indem sie in ihren guten Seiten.

      Ich glaube, deshalb, dass, in diesem Zusammenhang, Wir können das Werk der Barmherzigkeit erinnern, was es im Katechismus von St. Pius X zitiert: „Ertragen Geduldig Unrecht. Heute gibt es so viele Ketzer, dass wir alle gezwungen, zu leben, mit ihnen. Und der Papst gibt uns das Beispiel.

  4. In anderen Artikeln der Vater Ariel, einige Kommentierung “Shoot”, ironisch erwähnte Übergang Sauerstoff an das Gehirn, den Papst fehlt, die Vorhersage auch Proteste Zukunft Straße oder sogar sprechen über “rote Schuhe” in vista.
    Aber hier erwähnt sie eine umsichtige Entscheidung Bergoglio, eine temporäre Strategie Toleranz der Moder überschattend.
    Sie haben zwei verschiedene Urteile dieses Pontifikats? Oder Vater Ariel hat sich auf die kürzlich kalibrierten Worte gelegentlich kommentierte, dass der Papst entkommen, sondern im Rahmen einer Strategie ganz klar?
    Meine Dose’ eine provokante Frage erscheinen, aber wirklich kann ich mich nicht verstehen. Seine Hypothese scheint noch mehr’ schauerlich, warum’ wenn es sich um “halten auf etwas länger” Es nahm Anstoß implizit apokalyptische Aussichten auf kurze Sicht – Ich sehe, was andere Port tastete konnte den Heiligen Vater zu navigieren, die Zersetzung der Kirche zu akzeptieren von innen “zu vermeiden, größeres Übel”. Das einzige größere Übel öffnen würde das Reich des Antichristen.

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