O cavalo de Tróia arco-íris: quando a liberdade se torna unilateral
O CAVALO DE Tróia ARCO-ÍRIS: QUANDO A LIBERDADE SE TORNA ÚNICA
Sobre o caso do psiquiatra Tonino Cantelmi, da Senadora Simone Pillon e o habitual, cruzada previsível de Silere non possum
Autor
Editores da ilha de Patmos
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Não consigo ficar quieto, não consigo evitar ser atingido e fá-lo com o seu esquema consolidado: pegamos uma notícia – dessa vez a chamada “família da floresta” (cf.. Who) – e o transforma em uma chave para um ataque muito mais amplo, que desta vez tem como alvo o psiquiatra Tonino Cantelmi, o advogado Simone Pillon, o sistema de ordens profissionais italianas e, em filigrana, qualquer pessoa que ouse declarar-se católica sem se envergonhar em público. O artigo em questão, «Da psicologia à cruzada cultural: o caso dos psicólogos “católicos”», assinado por uma pessoa anônima, certo «d.V.N», é legível Who.

Não vamos entrar no mérito da questão jurídica, porque não nos diz respeito e sobre o qual outros, competente, eles já estão falando. Para nós, editores de A Ilha de Patmos - que, como sabemos, todos temos um nome, um rosto e um cartão na página “Redação” (cf.. Who) — o que interessa é o método aplicado durante anos pelo criador deste blog que agora se tornou o "Jornal Independente Internacional" com sede na Estônia (cf.. Who), ou seja,: pegue um caso concreto, carregá-lo com suspeitas ideológicas e usá-lo para promover uma exigência muito mais geral - a da deslegitimação, com a acusação de "ideologia", qualquer pessoa que professe publicamente as crenças católicas em um contexto profissional.
O nó, Mas, não é a fé de Cantelmi mas a consistência daqueles que o acusam. Silere non possum escreve que Cantelmi «não é um rosto novo no panorama do catolicismo de extrema direita italiano» e atribui a ele e a Pillon uma «longa história ideológica». Boa: Não posso da história de Silere, em vez de, talvez fosse desprovido de orientação e ideologia? Um blog que se apresenta como um analista imparcial da Igreja e da Santa Sé e que há anos conduz uma campanha sistemática contra quem não compartilha da agenda do arco-íris, Não tem também uma linha e “um léxico que se repete até a caricatura”, usar as mesmas palavras que o artigo dirige a outros? Não há nada mais revelador, neste gênero de prosa, do momento em que o acusador descreve exatamente o seu próprio vício no oponente. É por isso que a admoestação do Evangelho ainda se aplica - e sempre se aplicará:
«Porque você observa o cisco no olho do seu irmão, enquanto você não percebe o raio em seu olho? [...] Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e então verás bem para tirar o cisco do olho do teu irmão" (cf. MT 7,3-5).
Liberdade, ser tal, deve se aplicar a todos - não por apenas uma parte. Os padres que escrevem estas linhas nunca negaram a ninguém o direito de viver a sua sexualidade como bem entenderem., nem nunca se permitiram examinar as escolhas privadas dos outros: Não recuamos nem um centímetro nisso e quem lê nossos artigos sabe disso. No entanto, exigimos reconhecimento, com a mesma naturalidade, o direito de dizer - se necessário, mesmo com a severa franqueza do apóstolo Paulo (cf.. 1CR 6,9-10 ; RM 1,26-27) — que certos comportamentos de estilo de vida são incompatíveis com a doutrina e a moralidade católicas, todos permanecendo livres para viver o estilo de vida que preferirem neste mundo, neste sentido também gozando de todas as proteções legais do caso. Mas, as mesmas proteções também devem ser aplicadas àqueles que, como nós, expressa respeitosamente um sentimento ligado a opiniões contrárias às questões LGBT que não podem ser alcançadas dentro da comunidade eclesial e do clero católico: isso também é chamado de liberdade de pensamento e expressão, ser respeitado e protegido. Portanto, esperamos que a mesma liberdade seja reconhecida para nós, aos católicos que pensam como nós, portanto também para profissionais como Cantelmi. Se um blog reivindica o direito de dizer tudo o que pensa sobre a Igreja, sobre sexualidade, sobre moralidade - e isso acontece, com tons que, ser bom, podemos limitar-nos a definir de forma exagerada - ele não pode então negar aos psicólogos católicos como Amedeo Cencini e Roberto Marchesini o direito de declarar abertamente as próprias crenças, portanto, rotulá-los como inadequados para a profissão, no caso do Padre Amedeo Cencini a ponto de uma denúncia formal à Ordem dos Psicólogos do Vêneto, arquivado em 18 julho 2022 porque não foram identificadas violações ao Código de Ética (cf.. Who), Suspeito que o próprio criador de Silere não poderia, longe de aceitar, transformou-se numa nova acusação e numa ameaça de acção judicial contra a própria Ordem (cf.. Who). Ou a liberdade é mútua, ou é apenas um privilégio que atribuímos a nós mesmos e negamos a quem não pensa da mesma forma.
Esse é exatamente o padrão que o Cardeal Joseph Ratzinger, na véspera do conclave que o elegeria Papa, ele descreveu com palavras que hoje ressoam mais do que nunca:
«Estabelece-se uma ditadura do relativismo que não reconhece nada como definitivo e que deixa apenas o próprio eu e os seus desejos como medida final» (Homilia Para eleger o Romano Pontífice, 18 abril 2005).
Não é relativismo reconhecer igual dignidade a todos os cargos: é a ditadura do relativismo exigir que apenas uma visão – a sua própria – tenha direito à cidadania pública, enquanto todos os outros remontam a uma "ideologia" a ser neutralizada.
Então, novamente, a crença é um assunto privado, é o sofisma preferido de quem quer inibir a livre expressão do pensamento alheio. É o mesmo argumento que Silere non possum vem defendendo há anos em relação aos padres:
«[...] Silere non possum travou uma batalha nisso, dizendo que o padre em sua vida privada é livre para fazer o que quiser e nem o bispo nem essa conversa de salão da qual ele já está realmente cansado podem interferir na vida privada do padre. (cf.. Eu não posso permanecer em silêncio: em conversa com Felipe Perfetti, YouTube, 8 setembro 2023, minuto 11:38, vídeo que).
Mas um sacerdote não tem uma vida privada separável do seu ministério, como foi reiterado diversas vezes nestas nossas colunas. Ele é padre vinte e quatro horas por dia, em público como em privado, por isso a sua existência deve sempre conformar-se com o que professou. Este sofisma da “vida privada” aplica-se hoje, com lógica idêntica, em Cantelmi: suas crenças religiosas seriam um assunto privado que não deveria interferir em sua prática profissional. Da mesma forma, a fé de um católico não é uma roupa que se tira ao entrar na clínica ou no tribunal: E, se alguma coisa, precisamente o oposto do que Silere non possum gostaria que acreditássemos por obstinação ideológica. O Concílio Vaticano II estabelece que ninguém pode ser “impedido, dentro dos devidos limites, agir de acordo com a própria consciência, «privada ou publicamente, individualmente ou em associação" (cf. Dignidade Humana, n. 2). Publicamente, não apenas em particular: está escrito em preto e branco, e é um direito, esta, o que também se aplica àqueles que não partilham a agenda do arco-íris, goste ou não.
E aí vem o paradoxo que desmascara toda a estrutura retórica de Silere non possum. Se as crenças religiosas de um profissional realmente tivessem que ficar do lado de fora do escritório, então nem mesmo um ginecologista objetor de consciência poderia se recusar a realizar um aborto: sua fé “privada”, pela mesma lógica, não teria o direito de impactar a esfera pública profissional. Mas nenhuma mente racional apoiaria tal conclusão. Então, por que a regra só se aplica quando a pessoa atingida é católica?? Ou pelo menos um católico que se opõe legitimamente à tentativa de trazer o cavalo de Tróia do arco-íris para dentro da Igreja, com todas as suas reivindicações em conflito aberto com a doutrina, A moral católica e o magistério da Igreja?
O verdadeiro problema não é ciência versus ideologia. É ele quem se absolve das regras que afirma impor aos outros. O artigo invoca associações profissionais, ética, rigor científico. Boa: as mesmas categorias se aplicam, Naquela hora, para aqueles que vêm construindo uma narrativa unidirecional há cinco anos, em que - são as palavras do mesmo artigo - “a ciência está sempre do seu lado e o adversário é sempre ideológico”. Não é assim que o pensamento crítico funciona: É assim que a ideologia funciona, o Real, aquele que nunca se reconhece como tal porque está convencido de que fala em nome da ciência e do progresso, enquanto quem discorda é automaticamente classificado como fanático, homofóbico, ou - precisamente - "ideológico".
Igualmente inegociável é a lei dizer, com a mesma firmeza com que outros reivindicam os seus, que um católico pode pensar de forma diferente sobre uma agenda ideológica LGBT sem se tornar um mau profissional, um mau cidadão ou um inimigo a ser exposto. Portanto, o que o Beato Apóstolo Pedro pediu aos primeiros cristãos também se aplica a nós: estar “sempre pronto para responder a quem lhe perguntar a razão da esperança que há em você”, mas "com gentileza e respeito" (cf. 1PT 3,15). Doçura e respeito que exigimos, por nossa vez, em troca.
Da ilha de Patmos, 17 agosto 2026
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Para aqueles que desejam se aprofundar no tema da liberdade, recomendamos este recente trabalho de Ariel S. Levi di Gualdo (Who)
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Nossos artigos anteriores (2023-2026):
– 17 agosto 2026 – O CAVALO DE Tróia ARCO-ÍRIS: QUANDO A LIBERDADE SE TORNA ÚNICA (Para abrir o artigo Clique WHO)
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