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MEDJUGORJE E O SENHORA DE MENTIROSOS: DÚVIDAS RAZOÁVEIS SOBRE AS APARIÇÕES E OS VIDROS SEEDICENTES

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«Não é digno dos" videntes " tarifa, como eles fizeram desde os primeiros dias das "aparições", pronunciamentos muito perturbadores, que não correspondem à verdade, mas enganam os fiéis " [do relatório de Ratko Perić, Vescovo di Mostar-Duvno, Posso 2017].

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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CONFERÊNCIA DE VÍDEO LIGADA “MEDJUGORJE PHENOMENON”

Canal da ilha de Patmos

APENAS ÁUDIO MP3 SEM VÍDEO

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Formato de imprensa de videoconferência em PDF
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Apesar de sabendo que nada vale documentos e evidências para aqueles que escolheram entrar no fideísmo e rejeitar quaisquer dados reais; mesmo sabendo que o fideísta usa a arma de defesa dos sofismas e a falsificação de fatos, no final deste artigo, relatarei uma parte do relatório da S.E. Mons. Ratko Perić, Bispo da Diocese de Mostar-Duvno, sob cuja jurisdição está localizada a Paróquia de São Tiago de Medjugorje. Será o próprio bispo quem explicará como os videntes autodenominados mentiram desde o início da história, manipulou os textos e continuou a mentir ao longo do tempo.

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Durante duas diferentes transmissões de Em linha reta e reverso transmitido na Rete4 e conduzido pelo amigo Paolo Del Debbio, o jornalista Paolo Brosio, que vagueia há anos programa de entrevista falar de sua conversão em minha opinião questionável - e digo questionável porque uma conversão produz fé, não lança o pseudo convertido em fideísmo emocional, em fanatismo e em o negócio [ver artigo anterior, WHO] ―, repetidamente pressionado por mim, ele chegou ao fim de declarar que o então bispo da diocese de Mostar-Duvno, SE. Mons. Pavao Žanić, ele era um homem conspirado com os serviços secretos do antigo regime comunista da antiga Iugoslávia [episódio de 5 Março WHO a cada minuto 02:09:45]. Essas calúnias pronunciadas naquele contexto televisivo por um sujeito que presume defender a autenticidade de supostas aparições da Madona de bispos e padres que ousam duvidar da autenticidade desse complexo e, às vezes, de um fenômeno perturbador, já foram publicados anteriormente por Paolo Brosio em um de seus livros por 2011, graças à cumplicidade mentirosa da pseudo-vidente Marija Pavlović. Logo depois, o Brosio e o Pavlovic, foram prontamente negados pela diocese de Mostar-Duvno [ver texto em italiano, WHO].

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Após a transmissão do 5 Março, Confrades da Bósnia que acompanham nossa revista há anos, dois dos quais padres consagrados pelo falecido bispo, famoso por Paolo Brosio, eles me pediram para defender a memória deste "homem autêntico e santo de Deus, profundamente dedicado à bem-aventurada Virgem Maria, fiel servo da Igreja e da verdade ". Então eles me enviaram documentos ricos sobre o caso agora incontrolável de Medjugorje, em que é provado como os videntes autodenominados mentiram imediatamente e várias vezes. Após esta introdução de natureza principalmente histórica, Vou deixar a palavra para S.E. Mons. Ratko Perić, dos quais relatei a parte final de um relatório recente que remonta a 2017.

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Quem me lê e conhece meus escritos, você sabe o quanto eu tenho sido severa com as autoridades eclesiásticas, não hesite em acusá-los, se necessário, de um espírito desconhecido, em algumas circunstâncias, até covardia. Mas, à luz desta história, os fatos e eventos históricos trágicos me levam a dizer que a Igreja, com o caso de Medjugorje, encontrou-se gerenciando o incontrolável. Então não é só isso, tem alguma justificativa, por causa de justificativas razoáveis, tem muitos. No entanto, essas são justificativas de 2001 eles já expiraram, como agora tentaremos resumir com algumas "pílulas" da história dos Balcãs ...

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... naquela região dos Balcãs sempre houve sérios problemas entre os Frades Menores Franciscanos, os bispos diocesanos e o clero secular do lugar; problemas que têm suas raízes na história. Sem entrar neste discurso, seria necessário um tratamento histórico separado, basta dizer que os Frades Franciscanos Menores dessa região, eles não apenas se rebelaram repetidamente contra os bispos e seus superiores religiosos, Por que, quando a Santa Sé interveio em várias ocasiões, eles não hesitaram em reiterar sua rebelião. Tanto é assim que, em várias ocasiões, a Santa Sé foi forçada a impor excomunhões e a "reduzir ao estado laico" vários religiosos obstinados em sua desobediência. Por último, em série, para ser excomungado por heresia e cisma e depois descarregado do estado clerical em 2012, foi o frei franciscano menor Tomislav Vlašić, que a partir de 1981 ai 1984 foi vice-pároco da paróquia de São Tiago de Medjugorje, exercendo uma forte influência sobre os então jovens videntes autodenominados. Várias vezes o Senhora, nas mensagens dadas durante as supostas aparições, teria apoiado e abençoado o trabalho deste religioso em oposição ao Bispo da Diocese, ampliando sua qualidade e dotando-a através da pseudo-vidente Marija Pavlović. Uma coisa é indubitável: hoje resta esclarecer como, a autêntica Virgem Maria, ele poderia ter apoiado e apoiado o trabalho de um padre franciscano culpado de vários crimes: da desobediência à manipulação de pessoas, da violação do voto de castidade ao tráfico econômico em violação do voto de pobreza.

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Esta difícil situação de gestão faz parte de uma estrutura sócio-política que chamar de terrível é um eufemismo. De fato, as supostas aparições da Madonna, ligar no idioma local Senhora, eles começam em junho 1981, sob o regime comunista da Jugoslávia, apenas um ano após a morte de Josif Broz, conhecido como marechal Tito. Qualquer tipo de intervenção da Santa Sé em uma questão interna naquele país, embora de natureza puramente religiosa, poderia ter criado tensões com possíveis implicações completamente imprevisíveis, que poderia ter sido usado como pretexto pelo regime, com quem sabe quais implicações e consequências. Nos anos que se seguiram, os diferentes grupos étnicos dessa área geográfica, mantido por longos anos à distância pelo punho de ferro do marechal Tito sob uma ditadura comunista, após sua morte, começaram a começar um fermento crescente, atingindo o clímax da tragédia entre o 1991 e a 2001 com a sangrenta guerra dos Balcãs.

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Lembramos aqueles que não tinham memória histórica que as atrocidades consumidas nesses territórios eram tão hediondas que, A imprensa e as televisões internacionais não conseguiram documentar imagens de violência tão inéditas quanto horríveis com fotos e vídeos. A da ex-Iugoslávia logo assumiu as características de uma guerra de "limpeza étnica" com o extermínio em massa de civis, independentemente das mulheres, Crianças e idosos. A violência quase sempre foi caracterizada por um ódio que levou os torturadores a torturar e torturar as vítimas com sadismo cruel. Primeiro sob um regime comunista rumo ao colapso gradual, depois com o início de uma guerra fratricida na década que se seguiu, como poderia a Igreja intervir no fenômeno Medjugorje?

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... e assim foi do começo do fenômeno quando a Igreja poderia começar a estudá-lo para tentar de alguma forma intervir, Vinte anos se passaram, enquanto os pseudo-videntes espalham as mensagens recebidas das aparições do Senhora, que, desde o início do evento até hoje, estima-se que eles estejam por aí 40.000.

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Dentro 2001, a guerra dos Balcãs terminou, a Santa Sé não se deu ao trabalho de intervir, enquanto o fenômeno assumia proporções cada vez maiores e agora envolvia milhões de fiéis espalhados pelo mundo. Isso também se deve ao trabalho muito questionável de rádio Maria aquele, na negligência omissiva da Autoridade Eclesiástica, há anos, já apresentava o fenômeno como autêntico através da voz do padre Livio Fanzaga, que não apenas espalham as mensagens de Senhora, muito pior: ele os usou - e ainda os usa hoje - como material para catequese. Assim, sem que a Igreja proferisse sequer um leve gemido, Padre Lívio Fanzaga, dos microfones de uma estação católica seguida por milhões de ouvintes, espalhou o culto de uma religião totalmente nova: a religião senhores-medjugoriana. Somente em 2010, Passei quase trinta anos, um fenômeno agora fora de controle, o suave pontífice Bento XVI decidiu encomendar uma comissão de estudos, Confiando a Presidência ao Cardeal Camillo Ruini.

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Após quatro anos de trabalho, No 2014 a Comissão entrega o seu relatório final escrito em estilo de compromisso newspeak à Congregação para a Doutrina da Fé, que em resposta quebra em pedaços, não deixar de reclamar que o texto é "aproximado e acolhedor", não livre de "imprecisões", mas, acima de tudo, ele não levou em conta a "história complexa desses territórios" e "a opinião dos bispos locais". Antes disso contra o relacionamento, o Sumo Pontífice está certamente em uma situação de evidente embaraço. E talvez não queira culpar a Comissão do Cardeal Camillo Ruini e raciocinar com a Congregação para a Doutrina da Fé ou vice-versa, instrui uma terceira comissão formada por teólogos de confiança a examinar o relatório da Comissão e o contra-relatório da Congregação para a Doutrina da Fé que literalmente a destruíram. Dessa maneira, o Sumo Pontífice tenta salvar o trabalho incompleto dirigido pelo cardeal Camillo Ruini e, ao mesmo tempo, salvar o da Congregação para a Doutrina da Fé, de seu prefeito e dos estudiosos que examinaram e depois rejeitaram o relatório desta Comissão. E assim, salvo como o ditado vai cabra e couve, o Sumo Pontífice, dez anos se passaram desde a designação dada por seu predecessor supremo a uma comissão de estudos, teve o cuidado de não dar nenhuma resposta oficial sobre a autenticidade ou não do fenômeno Medjugorje. Estes são os fatos comprovados e documentados, todo o resto são apenas interpretações ou conversa livre.

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Tendo ilustrado tudo, deixe-me passar agora um exemplo pertinente: se eu fosse o prefeito da congregação para a doutrina da fé, perante o Sumo Pontífice que, após a opinião do dicastério competente, presidiu por mim, havia nomeado um grupo de teólogos de sua confiança para verificar se, por acaso, ele não havia exagerado em dar uma opinião ao trabalho daquela Comissão de Estudo, em resposta, eu teria renunciado ao cargo, não deixando de dizer ao Sumo Pontífice: “Se Vossa Santidade acredita que as opiniões desta Congregação chamaram até recentemente o supremo, deve ser examinado e julgado por outros, Não tenho motivos para ficar no meu lugar, mas, acima de tudo, é esse mesmo dicastério que não tem mais razão para existir. Portanto, implorando sua Bênção Apostólica, Dou-lhe a minha carta de demissão”… Basta dizer,: a Igreja está agora em total abandono, precisamente porque não há mais homens em lugares de destaque que raciocinem e que ajam de maneira decisiva e viril dessa maneira.

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O elemento "comprometer" e "acomodar" típico de um assunto navegado na política como o cardeal Camillo Ruini, era especular que as sete primeiras aparições poderiam ser verdadeiras, no entanto, nem todas as mensagens de dados subsequentes e relacionadas. Desnecessário dizer: uma escolha de compromisso político, numa questão de doutrina e fé que investe tão delicadamente a esfera da Mariologia, não só ele é infeliz, porque, acima de tudo, parece levar em consideração apenas 1981 Segue, todos os bispos daquela região eclesiástica sempre se expressaram, decisivamente e por unanimidade, contra a sobrenaturalidade do evento, documentando que os videntes com estilo próprio mentiram repetidamente desde o início. E pelo cardeal Camillo Ruini, dos bispos que conheciam o regime comunista, que foram muitas vezes submetidos a horas de interrogatório humilhante e ameaças em postos policiais, que viveram a guerra, que arriscaram suas vidas e viram seu povo exterminado como matança, eles teriam merecido todo o respeito devido a testemunhas autênticas da fé.

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Quando o processo da Comissão presidido pelo cardeal Camillo Ruini, foi publicado anos depois em 2019 por dois jornalistas, Saverio Gaeta e David Murgia, aqueles que de uma maneira completamente inadequada eu renomei como eu Medjugoriani fanático, eles começaram a extrapolar o que nunca foi escrito nesse texto, por exemplo, divulgando as falsas notícias de que a Igreja aprovou as sete primeiras aparições; notícias absolutamente falsas, mas considerado por eles absolutamente autêntico.

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inutilmente, com meus escritos articulados publicados em mídia social Eu tentei negar tudo, esclarecendo que o relatório de uma comissão de estudos não é um ato oficial de reconhecimento e que a Igreja nunca se pronunciou sobre a autenticidade das aparições. Expliquei também que as numerosas e ampliadas conversões que ocorreram lá, considerado por muitos como uma prova irrefutável da autenticidade do fenômeno, eles não são prova de nada, porque tem sempre, a graça de Deus, para recuperar uma alma, ele pode usar as situações e lugares mais impensáveis, mesmo em lugares onde os piores pecados são cometidos. Então imagine se a graça de Deus, recuperar almas perdidas, ele não usa um lugar como Medjugorje, onde muitas pessoas vão sinceras e dedicadas a orar. De fato, não é necessário começar pela autenticidade de eventos específicos, porque a manifestação do divino através das aparições não é de forma alguma um requisito necessário, nem muito menos necessário, cultivar uma verdadeira e autêntica devoção mariana. E ainda, ao fanatic medjugoriani, não se pode realmente entender esses dados elementares, que não estão relacionados a opiniões vagas de mim mesmo ou de outros padres e teólogos, mas que constituem os verdadeiros pilares fundamentais do depósito de nossa fé.

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Minhas explicações razoáveis com base em critérios históricos, teológico e lógico, certamente não sobre aversões a Medjugorje, que eu não tenho, eles logo entraram em choque com um grande número de pessoas que responderam com agressões e insultos, cego a toda chamada e convite à razoabilidade. Tudo isso me levou a tocar outra realidade trágica: em torno do fenômeno de Medjugorje, há também uma forma de fideísmo fanático que envolve um grande número de pessoas, que não representam grupos pequenos e isolados, ou assim chamado “casos limítrofes”, mas infelizmente eles representam grandes grupos de pessoas. Muitas dessas pessoas não têm a percepção dos elementos básicos da fé católica, porque o fenômeno Medjugorje, neles não produz fé, mas fideísmo, não produz devoção, mas devoção fanática que se torna até insolente, insultuoso e agressivo com quem se atreve a questionar seu ídolo para certas pessoas. Isso sem prejudicar o fato de que, como foi especificado desde o início e repito novamente: muitas pessoas que visitam Medjugorje se converteram e mudaram suas vidas, tudo através da graça de Deus, não pela autenticidade das aparições e pelas mensagens banais e repetitivas dadas por três décadas por Senhora. Mensagens definidas como "banais e repetitivas" pela própria Comissão presidida pelo cardeal Camillo Ruini que, além do "estilo de acomodação" adotado, não pôde deixar de subscrever três dados básicos: a banalidade das mensagens, a relação ambígua com dinheiro pelos supostos videntes, sua pobre formação espiritual e sua busca por protagonismo. A Comissão umele também adverte que alguns dos pseudo-videntes também mentiram várias vezes, em particular, ele indica um que ele define como "o menos confiável". Obviamente, nenhum desses conteúdos diminui o mínimo fanatic medjugoriani, para os quais há apenas um dado: "A Igreja reconheceu as sete primeiras aparições". Mas, como repito, é um fato absolutamente falso: primeiro, porque uma comissão consultiva não tem poder para reconhecer a sobrenaturalidade do evento de forma alguma; segundo, porque a Igreja nunca emitiu nenhum pronunciamento até o momento.

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eu fanatic medjugoriani eles vivem de boatos, boatos e lendas autênticas que, graças a mídia social são espalhados por muitos sites e blogs criados principalmente por pessoas que especulam sobre o fenômeno de Medjugorje também no nível financeiro. Essas pessoas, de práticas que são sempre muito ignorantes de doutrina e fé, mas precisamente por esse motivo, eles são particularmente arrogantes e agressivos, para o crédulo para quem o raciocínio parece constituir um esforço desnecessário que pode ser feito sem, eles geralmente transmitem lendas sobre a devoção do Santo Pontífice João Paulo II, ou o fato de ele ter dito "aprovar o fenômeno" e "não ter dúvidas sobre a autenticidade das aparições" (!?). No entanto, essas são falsidades genuínas, embora infelizmente, tentar qualquer tipo de raciocínio ou convidar certas pessoas para o sentido crítico e analítico, sempre resultará em tempo perdido. Bastaria nos perguntarmos: se como eles, eles se espalham falsamente, o Santo Pontífice havia acreditado e até aprovado esse fenômeno como autêntico, porque ele nunca o definiu oficialmente como tal em vinte e seis anos de pontificado? Mas também para isso eu fanatic medjugoriani eles fornecem uma resposta afirmando: "A Igreja nunca se pronunciou porque o fenômeno das aparições está sempre acontecendo". O que dizer: feliz ignorância histórica! Pode apostar, se a Igreja pronunciou várias vezes e acima de tudo de forma negativa, diante de fenômenos sempre em progresso, esmagando-os se necessário desde o nascimento, impedindo-os de avançar e se desenvolver a ponto de causar sérios enganos e danos aos fiéis. Em qualquer caso, se, segundo a lenda, o Santo Pontífice João Paulo II estava "convencido da autenticidade das aparições", porque seu sucessor nunca encomendou uma comissão de estudos que não deu em nada, que vimos toda a obra desmantelada pela Congregação para a Doutrina da Fé, enquanto o Sucessor do Sucessor encomendou uma terceira comissão, terminou o trabalho de que a Igreja não se pronunciou sobre a autenticidade do fenômeno de Medjugorje?

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Um pequeno exemplo para ilustrar a extensão do problema sério: por ousar falar sobre o fenômeno Medjugorje, Fiquei impressionado com centenas de mensagens ofensivas escritas por pessoas que também, na minha frente, Eu não digo que eles nunca realizariam um confronto teológico público, mas eles nem sequer conseguiram sair ilesos de um discurso baseado nos fundamentos do Catecismo da Igreja Católica. Quando, por um bom coração pastoral e para oferecer correções, tentei responder, as respostas recebidas eram de uma insolência inédita: emérito e profundamente ignorante sobre as bases mais básicas da doutrina católica, eles me convidaram para estudar e não dizer bobagem. Um ponto quel, tanto na minha qualidade de sacerdote como na minha qualidade de teólogo, Eu tive que tomar nota de que não era possível dialogar com pessoas pobres que falsificam dados históricos, que extrapolam dos documentos da Igreja ou dos discursos dos Sumos Pontífices uma frase que eles manipulam para fazer a Igreja e o Sumo Pontífice dizerem o que nunca disseram, afirmado e reconhecido. Mas, acima de tudo, não tenho nada para responder ao tipo de pessoa que ganha dinheiro organizando peregrinações a Medjugorje ou vendendo livretos devocionais desmedidos e não gramaticais que eles escreveram e publicaram.. Como discutir e responder a pessoas que, com base em calúnias gratuitas, não hesitam em manchar a memória de homens como o venerável bispo Pavao Žanić, para defender seu ídolo? E quantos eles são, entre eles, aqueles que possuem conversões incríveis e narram milagres extraordinários, eles construíram sua própria economia vendendo santini & sonhos na miragem de Medjugorje? [exemplo de: WHO].

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Sempre naquele programa de televisão de 5 Março, para Paolo Brosio, lembrei-me da figura da tenra Maria Goretti, morreu apenas um adolescente no 1902 por uma tentativa de estupro, pronunciando com seu último anseio pela vida palavras de perdão por seu assassino, Alessandro Serenelli, qual sim, que depois se converteram seriamente! E com a mãe idosa, ela esteve presente na cerimônia em San Pietro quando a Beata Maria Goretti foi canonizada em 1950. Mas, Madre Assunta, pobre camponesa da era Agro Pontino, de como ele viveu e como ele morreu, tanto que, em sua morte, ele providenciou a Igreja para seu enterro. E hoje, Mamãe Assunta e Alessandro Serenelli, eles estão enterrados no prédio da mesma igreja: a mãe do santo e o assassino arrependido, convertido e resgatado. Pergunta: é possível que os videntes com estilo próprio de Medjugorje, que por quase quatro décadas teria aparições diárias da Virgem Maria, eles não acham nada melhor do que abrir hotéis e levar uma vida baseada no luxo? Admito com profundo pesar que, diante de tudo isso, seja verdadeiramente angustiante que a Santa Sé tenha seguido sem medo de não se pronunciar sobre a autenticidade ou não do fenômeno., quase como se nunca tivéssemos recebido um mandato de Cristo Deus para guardar e proteger seu rebanho, primeiro de tudo por falsos profetas e maus professores.

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Exceto pessoas sinceras, dedicado e de boa fé que eu já mencionei várias vezes, incluindo aqueles que agradecem a Medjugorje todos os anos para orar, porque visitando um dia naquele lugar, eles retornaram à fé e dentro da Igreja, você quer saber de quem é formado o grande núcleo duro daqueles a quem eu não indiquei adequadamente como fiéis, mas como fanatic medjugoriani? A grande parte - e repito a grande parte, casos não esporádicos ou limítrofes - infelizmente, é formado por pessoas que procuram sensacionalismo tangível; é composto por pessoas que até ontem costumavam ir ao cartomante para ler seu tarô, ou que foram enganados por tele-barkers. E essas pessoas - que repito são muitas - mudaram apenas de objeto, passando com o mesmo espírito mágico supersticioso do cartomante para a Madonna de Medjugorj.

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Tal fato, talvez alguém pretenda escondê-lo sob a lamentável cobertura do … crença popular do simples? Não vamos brincar. A fé popular do simples, é completamente diferente. A fé popular do simples, almas sempre amadas por Deus e criaturas privilegiadas pela bem-aventurada Virgem Maria, é o do índio mexicano Juan Diego que vai ao bispo com o tilma em que a imagem do Virgem de Guadalupe, é o de Santa Bernadete, o dos ternos filhos de pastor de Fátima, mas certamente não o dos hoteleiros videntes que se dividem entre vilas, carro de luxo e boa vida, exercendo como profissão a de fazer a Madona mais desgastada de toda a história da Igreja aparecer em todo o mundo.

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Outra prova trazida como irrefutável: vocações sacerdotais. E neste discurso sim, que uma investigação séria e completa deve ser iniciada, porque é sabido e bem conhecido que numerosos chamados sacerdotes medjugorianos, eles também eram muito problemáticos em termos de fé e doutrina, porque chegamos ao sacerdócio após emoções frágeis. Poucos bispos mais tarde se viram tendo que lutar contra padres exaltados e incontroláveis ​​que apresentaram a Madona de Medjugorje e depois, em segundo plano, a Santa Trindade, mas sempre em função total de Senhora. Estatisticamente, o abandono do sacerdócio por esses "sacerdotes medjugorianos" sempre foi muito alto, alguns dos quais também acabaram em seitas carismáticas e grupos protestantes pentecostais. Sem mencionar as novas realidades da vida religiosa fundada em “carisma de Medjugorje”, porque os bispos das várias dioceses italianas que então se viram tendo que lutar com certos súditos e com poucos danos que trouxeram dentro de suas dioceses, eles poderiam ter muito a dizer e, acima de tudo, muito a documentar, a partir das de várias dioceses dos subúrbios de Roma.

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Infelizmente triste realidade, é que após o trabalho de uma primeira comissão, após o contra-relatório da Congregação para a Doutrina da Fé, após o Sumo Pontífice contra qualquer forma de clericalismo encomendou um terceiro grupo de estudo, dando como acabado de explicar um tapa solene à Congregação para a Doutrina da Fé, a Igreja à prova, agora no limiar de 2021, data que marcará o quadragésimo ano desde o início das supostas aparições, nunca se pronunciou de maneira alguma. E nós sacerdotes, do que o chamado hospital de campanha Igreja nós somos os trabalhadores das urgências, nós realmente não sabemos o que responder, toda vez que as pessoas nos perguntam sobre a autenticidade do fenômeno Medjugorje, enquanto ao mesmo tempo corremos o risco de sermos objeto dos piores defeitos dos fiéis que, convencido em vez de autenticidade absoluta, um prete “crítico” para esse fenômeno, bem que vai a guerra tentando se voltar contra ele o maior número de pessoas possível, depois de carimbá-lo: “inimigo da Madonna”.

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Na minha humilde opinião, Eu acho que posso dizer que a Igreja hoje, neste momento de profunda crise e declínio que passa por ele, nunca pronunciará, deixando-nos em apuros, socorristas de emergência de hospital de campanha Igreja. Certain, o Sumo Pontífice, flagrante e grave flagrante de clericalismo, alguém perguntaria: a igreja clerical, é aquele que dá respostas claras e precisas, se necessário, sem medo de impopularidade e protestos em massa, ou aquilo que não assume suas responsabilidades e que permanece sempre suspenso entre dizer e não dizer, em vão tentativa, realmente impossível, para agradar a todos e não agradar a ninguém no final?

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Somente o Sumo Pontífice Francisco I, com palavras claras e decisivas, poderia nos explicar o que ele quis dizer, quando ele reclama do flagelo do clericalismo, porque, infelizmente,, nós que não somos clericais, Talvez errado, ou talvez porque não sejam suficientemente sábios, do fedor do pior clericalismo das ondas, ambíguo, Tranquilo e medroso, às vezes nos sentimos realmente submersos. E certamente, o Sumo Pontífice, por sua graça especial do estado, tendo recebido de Cristo Deus enviado como seu vigário à Terra, isso poderia explicar de uma maneira magistral para todos nós que o clericalismo nunca é sabedoria e prudência, menos do que nunca astúcia por políticos de baixo escalão. Clericalismo, é clericalismo e é isso, como tal, na total falta de pressupostos de responsabilidade que sempre deixam os outros com rigor, mas acima de tudo toda a Igreja, com problemas muito sérios. Eles nos deixam padres em apuros, para o qual as pessoas perguntam, na sala de emergência do hospital de campanha Igreja, das respostas que não podemos dar, porque apenas os sacerdotes maus, mal formado e especialmente egocêntrico, indiferente a todas as leis básicas que regulam a vida da Igreja, eles podem assumir a responsabilidade muito séria de emitir sua própria equipe motu proprio e declarar autêntico o fenômeno de Medjugorje; fenômeno que nunca a Igreja, até à data, declarou e definiu, saindo por esse motivo, todos nós, em sérios e profundos problemas.

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Da ilha de Patmos, 20 abril 2020

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Ratko Perić

Vescovo di Mostar-Duvno

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[...] Il Vescovo Pavao Zanic [N.d.R 1918 – 2000, predecessor do bispo autor deste relatório] ele herdou o "caso Herzegoviniano", tanto como coadjutor quanto como ordinário de Mostar-Duvno. Confiança máxima nas decisões e decretos da Santa Sé, ele tentou resolver o caso emaranhado para se consagrar a outros empreendimentos na vida pastoral. Portanto, assumindo o governo da diocese, fiel ao sucessor de Pedro, ele insistiu na Sé Apostólica de que os ditos decretos foram realmente implementados na Herzegovina. São João Paulo II mostrou esse entendimento da situação apresentada pelo bispo Žanić, que pôs em prática sua autoridade, autorizando a Congregação para os Religiosos a demitir da Ordem dos Frades Menores aqueles que não obedeciam às disposições dos superiores religiosos e da Santa Sé, sem conceder-lhe a possibilidade de recorrer ao tribunal eclesiástico.

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Nas fileiras dos pais franciscanos, em particular os dois capelães de Mostar acima mencionados, eles foram desobedientes às decisões eclesiásticas. Desde o início, eles impediram a vida pastoral da nova paróquia da Catedral de Mostar. É aqui que a voz da "aparência" de Medjugorje se intrometeu de maneira incomum, atacando o bispo Žanić, fiel servo da Santa Sé, e protegendo a desobediência dos dois capelães de Mostar.

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O 24 junho 1981 a história do fenômeno Medjugorje começa, na vila de Bijakovići, freguesia de Medjugorje, onde um grupo de quatro meninas foi formado: Vicka e Ivanka Ivankovic, Mirjana Dragicevic e Marija Pavlovic - e due ragazzi: Ivan Dragicevic e Jakov Colo, entre 10 e eu 16 anos - que alegavam ter aparições de Nossa Senhora todos os dias. O pároco de Medjugorje foi frei Jozo Zovko, O.F.M, o vigário paroquial Frei Zrinko Čuvalo, O.F.M. Então começou o “Fenômeno de Medjugorje”.^[17]

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Entre as primeiras "mensagens" das aparições houve também o que imediatamente provou a desobediência dos envolvidos, e a partir de dezembro daquele ano, o “apareceu” abertamente do lado dos desobedientes e contra Mons.. Žanić, bispo diocesano, autoridade competente da Igreja.

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1^o – Imediatamente no início das "aparições" - escreveu Mons.. Žanić ao vice-presidente da Conferência Episcopal da Jugoslávia - «Fra Nikola Radić, Delegado Geral da Ordem dos Frades Menores da Herzegovina, ele me disse alguns dias após o início das aparições em Medjugorje: “Um frade veio a Široki Brijeg, e diz que Nossa Senhora apareceu em Medjugorje, e disse que os frades estão certos!"Os frades que defendem Medjugorje a transformaram em defesa de sua desobediência contra o bispo e contra a Santa Sé, e em defesa de seus interesses materiais ". ^[18]

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No entanto, e apesar de várias outras esquisitices, engano e manipulação, Bispo Žanić foi aberto, nos primeiros meses, às supostas "aparições", sempre cauteloso com a subjetividade ou sobrenaturalidade das "aparições". Quando embora, o "apareceu", chamado "Nossa Senhora de Medjugorje", ele começou a culpar o próprio bispo, quem era mariano não é mais mais,, ele assumiu a posição de flagrante negador da autenticidade das "aparições". Seguimos o processo cronológico dos ataques da "aparição" de Medjugorje contra o bispo:

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2^o – a 19 dezembro 1981 a "vidente" Vicka no dela Agenda ^[19] ele notou:

«Perguntei sobre o problema da Herzegovina, em particular no que diz respeito a Fra Ivica Vego. Gospa disse que o mais culpado por esses distúrbios é o bispo Žanić, de Ivica Vego disse que não é culpado, mas o bispo tem todo o poder. Ele disse pra ele [N.d.R. Madona] ficar em Mostar e não sair ». E, sempre na mesma data, Fr. Tomislav Vlašić, dentro Crônica da paróquia de Medjugorje,^[20] ele perguntou ao “clarividente” Vicka e observou:

«Literalmente o que Nossa Senhora disse? Ele disse que o bispo é culpado dos distúrbios na diocese, ou que nos últimos casos (deitar uma Ivica [Vego] e João [Prusina]) faz movimentos ruins? Vicka respondeu que Nossa Senhora disse que o bispo fez os movimentos errados, mas isso não pode literalmente repeti-lo ". Vicka, atento à distinção do padre Vlašić, adapta-se à frase como o padre Vlašić sugere. Ele ouve da "Madonna", embora eu não possa "repetir literalmente"!

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3^o - a 3 Janeiro 1982, nell'Agenda de Vicka lemos: «O bispo não coloca ordem e, portanto, é culpado. Ele não será um bispo para sempre. Mostrarei justiça no reino ". A "Madonna", assim, ameaça o bispo diocesano através de seu "vidente". Sob a mesma data, dentro Crônica di Padre Vlasic, O.F.M, está escrito: «Os jovens tiveram a visão. O mais importante é o que despertou o interesse do bispo. De fato, por minha sugestão, verificar a autenticidade da resposta da Madonna del 19 dezembro 1981 sobre o capelão, Pedi aos visionários que perguntassem novamente sobre isso ".

Respostas dos visionários:

1. «Nossa Mãe enviou uma mensagem ao querido bispo dizendo que ele já faz um tempo’ precipitado em sua decisão e que devemos reconsiderar e ouvir novamente os dois lados. […]. O bispo faz desordem e, portanto, ele é culpado. Ele nem sempre será o bispo, Mostrarei justiça no Reino ".

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4^o – 11 de janeiro 1982 lemos no Crônica da paróquia: “Eles perguntaram novamente sobre os dois capelães de Mostar., e Nossa Senhora repetiu duas vezes o que ela havia dito antes ". E, portanto, também o que ele disse sobre o bispo.

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5^o – 14 Janeiro 1982 a “clarividente” Vicka mente expressamente ao bispo Žanić. Dentro Suplemento para “Em formação” do Boletim Oficial das Dioceses, bispo Žanić, após a entrevista com i “videntes”, gravado em fita, escreve: «O dia 14 Janeiro 1982 os meninos vieram até mim, eles disseram que Nossa Senhora os enviou (Vicka I., Maria P., e Jakov Br.). (...) Nossa Senhora disse que você foi precipitado em certas coisas. Isso disse. (...)

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Diz o Bispo:

"Alguém me disse que você tinha alguma mensagem para os capelães de Mostar".

Os "videntes" respondem:

«Não tínhamos nenhum».

exclamar:

«Não?»

Então eu pergunto:

«O que os capelães?»

Os "videntes" respondem:

«Os de Mostar».

acrescento:

"Não havia nada".

Responder:

"Alguém terá me dito errado".

Eles argumentam,:

"Alguém envia errado para você e você ouve errado".

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O Bispo Žanić continua a documentar em sua memória: “No decorrer da conversa, perguntei aos meninos mais algumas vezes: "Ainda há algo para o bispo?… Lembre-se de algo sobre mim novamente "... A resposta deles foi negativa».^[21]

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6^o – 20 Janeiro 1982, por 'Agendauma em Vicka: «Madonna, o que vai acontecer com o bispo? Seu, vai mudar sua atitude? Nossa Senhora respondeu: "Eu não quero me apressar. Espero para ver se ele cederá depois das minhas mensagens enviadas a ele através de você "». De acordo com Crônica, na mesma data, a "Madonna" no entanto declara que: «O bispo foi apressado na decisão».

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7^o – 3 abril 1982, Bispo Žanić publica o que foi gravado em fita: «O dia 3 abril 1982 Vicka eu vim para mim. e Jakov Br., enviado pela Madonna. Viking Afferma:

"Nossa Senhora nos repreendeu porque não dissemos tudo da última vez ... Ela falou sobre esse caso e sorriu dizendo que teria pacificado tudo sozinha ... Não tenho idéia do que é ... e ela sorriu.. (...)».

Me pergunto:

«Porque você não disse o nome daqueles frades que querem caçar?».

Réplica Vicka:

«Disse aos frades que eles também gostam de trabalhar na Igreja como todos os outros., celebrar missa, sacerdotes não são de todo culpados, ela também disse seus nomes, e eu não os conhecia e os vi depois ... Prusina e Vego. Ela diz que eles não são de todo culpados, duas vezes ele repetiu. Jakov também ouviu, Marija estava lá também ".

Me pergunto:

- Ele contou isso sobre eles antes de você me procurar da última vez (a 14 Janeiro 1982), e repreendeu você por não me dizer?».

Vicka responde:

"Sim. Então ela me repreendeu três vezes porque eu não vim e não disse ... ".

eu retruco:

"Novamente nós não nos entendemos (Insisto em que a contradição com a resposta seja percebida bem 14 Janeiro 1982). Nossa Senhora disse-lhe para me dizer antes de você vir a mim da última vez?»

Vicka responde:

"Sim. Mas eu não disse isso, e ela me repreendeu por não fazer o que eu tinha que fazer, e eu conversei muito, mas eu não conseguia lembrar ... Então ela [Madona] ele disse: Eu acho que é uma grande pena esquecer, essa briga entre os frades e os padres. As pessoas se acalmam, mas não há nada para eles fazerem…»

Afferma Jacob:

«Ela disse que este é um grande golpe para a Igreja».

Afferma Vicka:

"Todos os dias ela nos diz algo ... até ela diz que não seguiu corretamente".

Afferma Jacob:

«Que você também estava errado, desde que ele fez isso ".

Afferma Vicka:

«Que existem certos erros, e o que eu sei ... »

Pergunte ao bispo:

"Em que?».

Vicka responde:

«Neste caso franciscano».

O bispo pergunta:

"Que erro você acha que eu cometi?».

Risponde Jacob:

«Ela se refere a algo no caso franciscano entre frades e sacerdotes».

O bispo pergunta:

«E você sabe o que é?

Risponde Jacob:

"Eu não sei".

O Bispo responde:

«Gostaria de me corrigir se soubesse o que fiz de errado, mas eu obedeço ao papa, e o que o Papa ordena que eu faça ".

Vicka responde:

«Você também deve obedecer a alguém, mas eu iria obedecer a Madonna mais do que minha mãe ... é claro que eu preferiria obedecer a Madonna do que o Papa, Certamente!»

O bispo responde:

«Nossa Senhora não pode falar contra o Papa ... Você também deve ter cuidado e ter dúvidas se ela disser algo contra o Bispo».

Vicka responde:

"Não há dúvida. Eu sinto isso como agora (gravado em um gravador)».

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***

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Então o Bispo Žanić continua: "Quando comuniquei a Fra Tomislav Vlašić, que trabalha pastoralmente em Medjugorje, ele me disse que Vicka é bastante impulsivo, precipitada ... [e acrescentou]: “Entre o Natal e o Ano Novo, ela me disse que Nossa Senhora havia lhe dito que o Bispo é culpado de tudo na Herzegovina.. Eu disse a ela que não pode ser assim ... "Eu disse a ele: “Você não precisava dizer nada, mas apenas envie para o bispo. Esta é uma manipulação dos meninos ... ".^[22] [o bispo disse ao padre Vlašić].

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Tais mentiras dos "videntes" e essas manipulações do manipulador Vlašić foram uma evidência clara do bispo Žanić, de modo a induzi-lo a tomar uma posição resoluta sobre a não autenticidade e as mentiras do fenômeno Medjugorje.

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8^o – 15 abril 1982, na agenda de 1983 encontramos as expressões da "Madonna", escrito por Vicka com seu próprio punho: «O bispo é culpado aqui e há muitos que o apóiam».^[23] Dentro Crônica a data de 15 abril 1982, não foi entregue à Cúria.

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9^o – 26 abril 1982, nel’Agenda de Vicka lemos: "O bispo - ele diz [a "Madonna"] - ele não tem verdadeiro amor de Deus pelos dois ", «O que o bispo faz não está de acordo com a vontade de Deus», «O bispo não faz segundo a graça de Deus». Dentro Crônica a data de 26 abril 1982.

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10^o – 27 junho 1982, euuma Crônica relatórios: «À pergunta: O Bispo objeta que você disse que Fra Ivica Vego e Fra Ivan Prusina não são culpadas. Ele sente como se você não fosse a verdadeira Madonna, porque você não respeita as disposições dos superiores.. Você quer explicar sua atitude para conosco? Ele respondeu: “Devemos respeitar e obedecer aos superiores. Mas eles também cometem erros; eles devem se arrepender e corrigi-los. O bispo, e ainda mais quem lhe der sugestões, com sua atitude eles prejudicam a fé ... "».

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Um papel pouco claro em todo esse caso era a do pai jesuíta esloveno Radogost Grafenauer,^[24] citado pelo Bispo Žanić em seu relatório: «No final de janeiro 1983 venne que Padre Joy Joy Grafenauer, S.J., com a intenção de investigar o fenômeno Medjugorje. Ele ouviu cerca de vinte fitas gravadas e decidiu não ir a Medjugorje dizendo "já que não há Madonna lá".. Por minha sugestão, ele foi para lá e, depois de alguns dias, voltou como "convertido" do Padre Vlašić. Ele me trouxe algumas páginas do texto, ele jogou-os sobre a mesa e disse:

"Lá, Bispo, o que Nossa Senhora lhe diz ».^[25]

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Agora relatamos a partir desse relatório a conversa entre o padre Grafenauer e o "vidente" Vicka Ivanković.

Padre Grafenauro:

«Você disse ao bispo que ele é o culpado e que esses dois [Vego e Prusina] eles são inocentes e podem exercer seus deveres sacerdotais?

Vicka:

"Sim",.
Padre Grafenauro:

«Eles podem ouvir confissões? Nossa Senhora falou sobre isso?»

Vicka:

"Sim",.

Padre Grafenauro:

«Se Nossa Senhora diz isso e o Papa diz que eles não podem ...»

Vicka:

«O Papa pode dizer o que quer: Eu digo as coisas como elas são ".^[26]

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Agora relatamos a partir desse relatório a conversa entre o padre Grafenauer e o "vidente" Vicka Ivanković:

Padre Grafenauro:

«Nossa Senhora disse que o bispo é culpado?»

Mary:

"Sim",.

Padre Grafenauro:

«Assim que Nossa Senhora disser que o Bispo é culpado, Imediatamente começa-se a duvidar que seja a Madona ... Ou seja, o fato de os visionários estarem dizendo que o Bispo é culpado ... »

Mary:

«Isto nos foi dito por Nossa Senhora».

Padre Grafenauro:

«Isso provoca revolta em Hercegovina e estes não são bons frutos. As pessoas ficam bravas com o bispo e o difamam; como Nossa Senhora pode fazer uma coisa dessas? A Igreja sabe que Nossa Senhora é boa e que ela não faria isso ».

Mary:

«Nossa Senhora disse-nos».^[27]

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***

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Conclusão. A partir desses pontos, elaborados com base nas palavras literais dos jovens que se apresentam até agora como "videntes" da mesma "Madonna", e daqueles do seu "guia espiritual", parece que a "aparência" de Medjugorje atacou um extenuante anunciador da verdade sobre a Mãe de Deus e, em vez de, ele defendeu várias formas de desobediência e imoralidade. Na verdade, ele continuou a fazê-lo até 1985 (final de agosto 1982, a 29 setembro 1982, a 17 Janeiro 1984, a 14 novembro 1984, a 5 Janeiro 1985).

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Bispo Žanić apareceu para o seu 23 anos de episcopado como um homem de plena integridade moral, ouviu pregador da verdade, incansável administrador dos santos sacramentos e corajoso pastor, pronto para morrer pela verdade e por seu rebanho.

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Não é digno da Madonna para ser usado como “gerente de correios” para responder a uma série de perguntas inadequadas e manipuladas de “videntes” e seu "guia espiritual" com relação a “Caso Herzegoviniano” de duração centenária.

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Não honra Nossa Senhora apresentá-lo como um manipulador, com sua pessoa santa, visava interferir no governo comum da Santa Sé e no bispo diocesano de Mostar-Duvno, sobre a jurisdição da atividade pastoral dos padres.

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Não é digno de Vicka reorganizar seu diário, escrevendo suas experiências imaginativas do 1981 e a primeira metade de 1982 nell'Agenda a 1983.

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Não é digno dos "videntes" tarifa, como eles fizeram desde os primeiros dias das "aparições", pronunciamentos muito perturbadores, que não correspondem à verdade, mas enganam os fiéis.

Mostar, 2 Posso 2017

+ Ratko Perić, bispo

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FONTES E DOCUMENTOS OFICIAIS:

^[1] Pavao Žanić, desenho livre, 1959-1982: a nomeação papal foi a 9 dezembro, comunicação a Don Pavao Žanić em 28 dezembro 1970, a publicação em 4 Janeiro 1971.

^[2] Tomo Vuksic (editado), A verdade é libertadora. Anais do Bispo Pavel Zanic [A verdade nos liberta. Miscelânea do Bispo Pavao Žanić], Mostar, 1992.

^[3] Ilija Drmic, "Bispo Jubileu de Prata" (O Bispo do Jubileu de Prata), dentro: Igreja em pedra, não. 5/1996, PP. 5 e 12.

^[4] T . Vuksic, em. cit., PP. 35-40. Tradução do texto latino do Sumo Pontífice: «Como sabemos, a angústia das situações e as dificuldades do seu ministério pastoral tornaram a carga ainda mais amarga, mas você nunca teve falta de fé intrépida, em vez de, Seu amor por todos cresceu muito, uma devoção exemplar e sua diligência na escolha e educação dos chamados ao serviço do Senhor ».

^[5] Igreja crucificada na Bósnia e Herzegovina. Destruição de objetos sagrados católicos na Bósnia e Herzegovina [A Igreja crucificada na Bósnia e Herzegovina. A destruição de edifícios religiosos católicos na Bósnia e Herzegovina], Banja Luka, Sarajevo, Mostar, Zagreb, 1997, p. 208.

^[6] Ver. http://md-tm.ba/clanci/le-apparizioni-dei-primi-sette-giorni-medugorje

^[7] Ver. http://www.md-tm.ba/clanci/il-dodicesimo-anniversario-della-morte-del-ve…

^[8] De acordo com o diário de Vicka (III), em dados 28 fevereiro 1982, a "Madonna" disse aos "videntes": "Você pode agradecer muito a Tomislav por guiá-lo tão bem", a cópia na Cúria diocesana de Mostar.

^[9] P. Žanić, A posição atual (não oficial) da Cúria Episcopal de Mostar sobre os acontecimentos em Medjugorje, 30 Outubro 1984, não. 22.

^[10] Dentro 2012 Tomislav Vlašić, após a redução ao estado laico, anunciado para fazer parte de um grupo, chamado "núcleo central", Do 49 seres escolhidos por Deus no universo, junto com sua colaboradora Stefania Caterina.

^[11] http://www.versolanuovacreazione.it/

e também:

http://www.fortezzadellimmacolata.org/appuntamenti

^[12] Marko Perić, Caso Herzegovina [O caso Herzegoviniano], Mostar, 2002. O elo diocesano, em croata:

http://www.md-tm.ba/sites/default/files/hercegovacka_afera.pdf.

^[13] Voz do Conselho (quinzenalmente de Zagreb), 14/1975, p. 4.

^[14] O latim original de Papa Bonifácio publicado em Jornal dos Menores, Roma, II / 1989, PP. 85-89.

^[15] O decreto pontifício Papa Bonifácio, Versão em inglês:

https://cbismo.com/index.php?mod=vijest&vijest=648.

^[16] Arquivo da Província Franciscana Herzegovina, proteger. 160/76, a 10 Posso 1976.

^[17] Dražen Kutleša (editado), Espelho da Justiça [espelho justiça], A Cúria diocesana de Mostar sobre as supostas aparições e mensagens de Medjugorje, Mostar, 2001, aleatoriamente.

http://www.md-tm.ba/sites/default/files/ogledalo_pravde.pdf

Ver. Além disso:

http://md-tm.ba/clanci/le-apparizioni-dei-primi-sette-giorni-medugorje

^[18] SE. Žanić a S.E.. Alojzij Šuštar, Vice-presidente da Conferência Episcopal da Iugoslávia, a carta de 24. XI. 1983, proteger. 1172/1983.

^[19] V. Ivankovic, Agenda 1983. É um calendário fotocopiado de 11 páginas com avisos escritos por Vicka, na sua própria mão, nas "mensagens" da "aparência" aos religiosos desobedientes, Ivan Prusina e Ivica Vego, capelães de Mostar, com essas sete datas bagunçadas: 19-XII-1981; em 3-I-1982; 11-I-1982; em 20-I-1982; 26-IV-1982; 29-IX-1982; final de agosto 1982; 15-IV-1982; 16-IV-1982. A cópia foi entregue por Vicka à Cúria de Mostar em 17 Posso 1983, e é mantido no Arquivo Diocesano de Mostar. Entende: Nikola Bulat, A verdade o libertará [A verdade te libertará], Mostar, 2006, PP. 52-56 e 99. Todo o texto em croata, comparado com os extratos de p. As alegrias da Grafenauer, Ibid., PP. 100-114.

^[20] Tomislav Vlašić, Crônica de Aparições na Paróquia de Medjugorje, 1981 -1983 [A Crônica das aparições na paróquia de Medjugorje]. Isto é o Crônica, conduzido e manuscrito pelo irmão Tomislav Vlašić desde 11 de agosto 1981 ai 15 Outubro 1983; o original na paróquia de Medjugorje, a cópia foi entregue pelo autor ao bispo Žanić il 16 novembro 1983, preservada na Cúria diocesana de Mostar. Sobre a autenticidade da Crônica, veja o artigo de N. Rodada, em. cit., PP. 23-33.

^[21] “Adendo à 'Informação'” [Suplemento para “Em formação”], dentro: Diário Oficial [Boletim oficial], 2/1982, p. 2. Publicado como um folheto em: croata, francesinha, Inglês, italiano, alemão, não. 7; P. Žanić, Medjugorje, em italiano, Mostar, 1990, não. 7.

^[22] Suplemento para “Em formação” do Boletim Oficial das Dioceses, 2/1982, PP. 2-3; P. Žanić, Medjugorje, 1990, não. 8.

^[23] Nell'Agenda por Vicka Ivankovic, 15. 4. 1982; N. Rodada, em. Cit., Mostar, 2006, PP. 105-106; O elo diocesano do livro, em croata:

http://www.md-tm.ba/sites/default/files/istina_ce_vas_osloboditi.pdf.

^[24] Radogost Grafenauer veio de Medjugorje para Mostar na 2 fevereiro 1983 e entregou vários trechos dos documentos disponíveis em Medjugorje ao Bispo Žanić, referindo-se ao "caso Herzegovino" e aos dois capelães de Mostar, veja o texto croata N. Rodada, em. Cit., PP. 57-59.

^[25] P. Žanić, Medjugorje, em italiano, Mostar, 1990, não. 9, p. 5.

^[26] P. Žanić, Medjugorje, em italiano, Mostar, 1990, não. 10, p. 6.

^[27] P. Žanić, Medjugorje, em italiano, Mostar, 1990, não. 12, p. 7.

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AVISO AOS LEITORES

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"IGREJA ABERTO» (a partir do décimo terceiro ao décimo sexto episódio) — TRÊS MEDITAÇÕES AT THE GATES OF AN Tríduo Pascal POR SUA ÚNICA MANEIRA DE HISTÓRIA DA IGREJA: A IGREJA SEMPRE forçado a abrir neste momento para comemorar em CAMERA

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Oferecemos aos nossos leitores este novo vídeo valiosa de nosso irmão estimado John Zanchi, sacerdote da diocese de Arezzo, para que ele também pode servir como um antídoto eficaz e sábio a todos aqueles que, infelizmente,, neste momento de crise extraordinária e de emergência, Eles não têm nada melhor para fazer do que discutir, muitas vezes em tom áspero e agressivo, contra as decisões tomadas pelos nossos bispos por razões de segurança para a saúde pública de proteção: suspender as celebrações sagradas e em muitos casos fechar as igrejas. Lembre-se que a Igreja, durante as crises e emergências, Ele nunca foi salvo pela controvérsia dos que ficarem para sempre o mais fiel entre os fiéis ou para o mais puro dos puros, mas a unidade. Alguém tem escrito nestes dias que "os bispos estão cometendo suicídio da Igreja italiana". Infelizmente, ele não entendeu nada da essência da fé católica: a Igreja “se suicida” atacando os bispos, em vez segui-los e apoiá-los em um momento de teste tão grave.

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Gravação de vídeo E MONTAGEM PELO EMITENTE TELESANDOMENICO (AREZZO)

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TEXTO DO VIDEO

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Os textos do Padre John Zanchi, diretor do Culto Pastoral Centro Divino da Católica Romana Diocese de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Eles não servem como artigos, mas como textos de áudio-narrativa. Procedeu-se a transcrever o texto de áudio para os nossos leitores.

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John Zanchi

Bem-vindo ao décimo quarto episódio da Igreja aberta!

Não só na Itália, mas também em outras partes do mundo, a Igreja tem mantido aberto as igrejas de pedra e feito de tijolo e tem também chegar a novas maneiras de permanecer perto das pessoas. Hoje falamos de um modo de ser Igreja que, mesmo durante a pandemia não deve lutar para encontrar novas maneiras para ficar abriu: falamos da Igreja empenhada em fazer penitência, especialmente durante Lent.

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A quarta-feira de Cinzas, a primeira leitura da Missa, Santa Igreja nos lembrou das três obras da penitência quaresmal: oração, esmola e jejum. Detenhamo-nos o último: Cristãos Quaresma praticando penitência também através de jejum e abstinência de carne coletivamente Ash quarta-feira e sexta-feira e, em seguida, apenas por abstinência toda sexta-feira da Quaresma. Mesmo nos dias penitência pública nós apenas lembrado, a prática do jejum e abstinência de carne não é praticada na igreja, mas cada um na sua própria casa, no seio de sua família, ou mesmo no local de trabalho e na escola.

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pandemia portanto, não tem impacto sobre a prática do jejum e da abstinência, que eles são possíveis neste Quaresma como sempre. Eu levanto esta questão, porque tenho notado que em vários imprensa e emitiu disposições eclesiásticas neste momento estamos preocupados em dar regras e dicas sobre como lidar com emergências muitos aspectos da vida da igreja, mas quase nunca, se alguma vez, houve preocupação em lembrar aos fiéis que eles poderiam continuar praticando como sempre jejum e abstinência; talvez porque essas práticas penitenciais, depois que ele desapareceu do horizonte social, Eles tornaram-se irrelevantes para o Clero eo povo que lhe foi confiado? Pelo contrário, na minha humilde opinião, esta emergência exige não só de recordar a todos o sentido eo valor da penitência cristã, mas também para dar disposições precisas sobre exceções ao jejum e à abstinência, sempre fornecido para várias categorias de pessoas, como eles iriam apresentar os pobres, médica e bem-estar, pacientes em quarentena, etc, etc.

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Neste momento trágico, das muitas despesas oficiais por palavras eclesiásticas - muitas vezes excelentes - Eu não acho, no entanto, que surgiu o chamado para viver o presente sacrifícios como uma oportunidade de fazer penitência por seus pecados e venha renovar no espírito para comemorar o próximo Páscoa. Por exemplo: a concessão de novas indulgências do Santo Padre o Papa poderia ser uma oportunidade adequada para fazê-lo, mas não parecem ter sido apreendido pelas autoridades competentes. Deixe-me ser claro que eu não vou suscitar qualquer controvérsia contra qualquer pessoa, mas apenas ajuda a dizer uma palavra adicional para os muitos que são ditas atualmente.

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A penitência como virtude e pode ser praticado pelas obras clássicas de penitência que está no centro da fé cristã, como a Palavra de Deus ensina e como os santos sempre implementado. Hoje em dia as formas colectivas de penitência eclesiástica são reduzidos a uma forma muito suave de jejum para se preparar para a Sagrada Comunhão, jejum e da abstinência em apenas dois dias da Quaresma, abstinência de carne às sextas-feiras da Quaresma e abstinência de carne ou outro trabalho escolha penitencial nas outras sextas-feiras do ano; Portanto, não é apenas o caso de que as obras de penitência eclesial ser dado como certo e negligenciada na consideração comum dos cristãos. Em uma sociedade como a nossa, onde o pecado é passado fora em virtude, há ainda mais precisa para os cristãos a dar testemunho público de penitência por seus pecados e de outros. Em uma sociedade como a nossa, onde na frente das calamidades públicas que tendem a confiar quase que exclusivamente na força humana, há ainda mais necessidade dos cristãos a dar testemunho público primeiro invocando ajuda divina, requerida através da oração de súplica e intercessão, jejum, a caridade (que é autêntica caridade cristã somente se o fruto da oração e jejum).

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Este excepcional Quaresma Ele chegando ao fim; Também a pandemia mais cedo ou mais tarde isso vai passar com o seu trágico saldo de morte e sofrimento; mas os tempos difíceis e os grandes sacrifícios que a humanidade ainda aguardam apenas possam ser resolvidas com um espírito humano renovado e fortalecido até mesmo de penitência cristã. Nossa confinamento doméstico até durar vários dias. Entre as muitas coisas que podemos fazer para ocupar o tempo de forma rentável passou na casa à força, convidar ouvintes para ler e meditar sobre o seguinte e texto sempre atual: Conferência Episcopal Italiana, O sentido cristão do jejum e da abstinência (4 Outubro 1994). Uma leitura que não só nos ajuda a viver espiritualmente este presente difícil, mas nos alerta para enfrentar o momento difícil que vai ser um cristão.

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Hoje e no futuro Igreja mas sempre permanece abriu para ajudar os homens a fazer penitência por seus pecados e alcançar a salvação eterna; "É a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, treinar-nos a renunciar à impiedade e aos desejos mundanos e viver temperately, vida justa e piedosa nesta mundo, aguardando a nossa bendita esperança, a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo; Que se entregou por nós, para nos resgatar de toda maldade e purificar um povo que são a sua, zeloso de boas obras " (TT 2, 11 – 14).

A ressentir-se o próximo episódio de Igreja aberta.

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Sansepolcro (Arezzo), 3 abril 2020

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XV BET

Gravação de vídeo E MONTAGEM PELO EMITENTE TELESANDOMENICO (AREZZO)

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TEXTO DO VIDEO

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Os textos do Padre John Zanchi, diretor do Culto Pastoral Centro Divino da Católica Romana Diocese de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Eles não servem como artigos, mas como textos de áudio-narrativa. Procedeu-se a transcrever o texto de áudio para os nossos leitores.

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John Zanchi

Bem-vindo ao décimo quinto episódio de Igreja aberta.

Nas igrejas de pedra e tijolo aberto permaneceu, Sinal dos Igreja que permanece abriu mesmo em tempo de uma pandemia, Clero continua a celebrar a Liturgia, especialmente a Santa Missa, para a glória de Deus e para o bem dos vivos e dos mortos. O freqüentar a igreja fiel só pode individualmente, mas, enquanto eles estão housebound, todos os dias pode ser uma visualização de muitas missas, muitas vezes a única celebrada pelo seu pároco. Nós refletir brevemente sobre o valor de tal prática um, expondo os argumentos simples do senso comum. Primeiro, deve-se considerar que nada pode substituir a participação pessoal na Liturgia, especialmente na Santa Missa; a radiodifusão televisiva é um serviço simples oferecido para aqueles que não puderem comparecer pessoalmente igreja, por exemplo, devido a doença, da velhice, a distância, etc.

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Em tempos normais, Domingo, o impossibilitado de comparecer à missa na verdade, ser isentos da obrigação de domingo e não isenta de ver um programa de televisão da Missa; Mas resta-lhes a obrigação divina para santificar a festa pela escuta da Palavra de Deus, oração pessoal, Comunhão espiritual, o resto, As obras de caridade. A lata incapaz, em seguida, ser ajudado a fazê-lo pelo link de televisão com uma comunidade cristã se reuniram para celebrar a Eucaristia.

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Devido às limitações pessoais e sociais imposta por enfrentar pandemia, a grande maioria dos fiéis é, infelizmente, atualmente incapaz de atender pessoalmente a Santa Missa ea conexão de televisão, mesmo com apenas o sacerdote celebrante nesse momento pode ser útil para nutrir sua união espiritual com o Senhor e com a Sua Igreja, possível numa situação excepcional. Por esta lei eclesiástica que exige que o comentário da Santa Missa é transmitido ao vivo e nunca atrasou, porque se não houver contemporaneidade entre os que celebrá-lo em uma igreja, e aqueles que ver e ouvir a partir de casa, Ele falha união espiritual com o ato litúrgico que tem lugar em um determinado lugar. O Rosário não é uma celebração litúrgica e então eu posso pedir-lhe para me ajudar mentalmente também seguem uma gravação de áudio-vídeo; mas a Santa Missa é o ato litúrgico por excelência e guardarne um comentário gravado é equivalente a estabelecer um quadro que retrata a celebração da Missa, nada mais.

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Deve, portanto, permanecem claros a todos os que assistir a um programa de TV não é equivalente à participação na Santa Missa; o que você vê e ouve na tela da televisão não é a Missa mas apenas um comentário de eletrônica dele, nada mais; bem lido como privadamente os textos do Missal e Lecionário não é para assistir à missa, nem sequer é ver alguém na televisão que celebra. Por um lado, devemos agradecer a Deus, o que nos dá a inteligência e habilidade, Ele nos coloca em uma posição para tirar proveito dos meios de comunicação, pelo que neste emergência a grande maioria dos fiéis sejam ajudados a juntar-se espiritualmente na celebração litúrgica. Por outro lado, temos de assegurar, para que ele não se enraizar na mente comum a mensagem errônea de que se sentir confortável em frente à televisão em casa certamente pode substituir a participação pessoal na Liturgia celebrada na igreja com o clero e outros fiéis, com o resultado que, em seguida,, quando voltará a ir à igreja sem perigo, Massas são mais desertas do que antes, porque muitos se acostumaram a fazer os espectadores.

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Desde o início da pandemia, muitos padres estão explorando com entusiasmo a possibilidade de transmitir o comentário ao vivo da Missa diária: assim eles permanecem perto de seus fiéis e continuar a prendersene pastoral; talvez muitos sacerdotes são ouvidos agora celebrando na solidão do que antes. No entanto, deve-se recordar que para celebrar uma missa televisionada não apenas colocou em operação uma câmera qualquer; é essencial para salvaguardar a santidade e dignidade da ação litúrgica, porque, caso contrário existe um risco real de ser contraproducente e que os visores de mudança do canal! Enquanto aqueles que vão à igreja faz isso de propósito, o comentário de uma Liturgia não só é visto por bem motivado leal, mas ele cai sob o olhar mesmo daqueles que são mal-disposto para a fé cristã ou que não são cristãos e que pode passar mais ou menos tempo no canal de televisão durante a missa televisionada e pode ser removido, em vez atraiu, como um ato litúrgico desleixado e uma pregação retórica.

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Mesmo em tempos normais, particularmente com as instruções bispos e monitorar o progresso do programa de televisão da Liturgia, especialmente nesta situação excepcional, e cada vez mais agora com a aproximação do Tríduo Pascal, o coração eo ápice de todo o ano litúrgico.

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proporção multiplicação pura do número de missas transmissão na TV em todas as horas do dia pode ser contraproducente no longo prazo, se fosse uma manifestação de uma liderança mais clerical em busca de uma audiência antes que executar em vez de almas para servir. Deus não permita que, para gerenciar a emergência litúrgica causada pela pandemia, desmaterializando a Igreja e o rebanho fiéis de dispersão na maré de espectadores anónimos! Os sacerdotes sabem que, mesmo no tempo de uma pandemia para os fiéis lá para garantir apenas a massa, mas também os outros sacramentos, especialmente a comunhão santamente, a confissão, a unção dos enfermos, Sacramentos não menos importante só porque eles não são televisionados!

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Nos dias de Páscoa iminente haverá decente televisionado missas e sermões autoritário (começando com as do papa e dos bispos individuais) ele cai aos sacerdotes, sacerdotes especialmente paroquiais, Primeiro dar conforto espiritual da Comunhão e Confissão e, sob condições correntes, Isso exige mais dedicação e criatividade do que simplesmente transmitir uma massa de o Facebook, no entanto louvável.

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Concluo apontando a atenção geral trabalhadores da televisão e os videomakers muitos voluntários, que com o seu trabalho tornar possível o comentário litúrgico; embora invisível, pela real e por trás das câmeras, mesmo em tempo de uma ajuda pandemia nos continuar a ser um Igreja aberta.

A ressentir-se o próximo episódio de Igreja aberta.

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Sansepolcro (Arezzo), 4 abril 2020

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XVI BET

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TEXTO DO VIDEO

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Os textos do Padre John Zanchi, diretor do Culto Pastoral Centro Divino da Católica Romana Diocese de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Eles não servem como artigos, mas como textos de áudio-narrativa. Procedeu-se a transcrever o texto de áudio para os nossos leitores.

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John Zanchi

Bem-vindo ao décimo sexto episódio da Igreja aberta.

apenas terminou Foi outro domingo, com pedra e tijolo igrejas abrir apenas fora das celebrações litúrgicas, realizada pelo clero sem a presença dos fiéis, juntar-se espiritualmente através do comentário propagação direta pela televisão, o valor dos quais eu mencionei no último episódio desta coluna.

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Para os fiéis, apenas espiritualmente juntar-se a Santa Missa celebrada em outros lugares é atualmente uma privação necessário, mas dolorosa, especialmente durante a Semana Santa. Este ano, os fiéis também teve de desistir por agora trazer em suas próprias casas palmas abençoadas em igrejas, que continuam a existir, no entanto, mantidos em espera, completou a emergência de saúde, todos podem ir e tomar.

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No domingo passado apenas tem o título de palmeiras, Paixão do Senhor; Este título lembra do significado do bendito palma: 2000 Anos atrás, para as multidões de Jerusalém, os ramos alegres eram um sinal de sua fé em Cristo Salvador, fé, mas não sobreviveu ao teste do próxima sexta-feira; Hoje os ramos abençoados são o sinal de nossa vontade de ser testemunhas públicas de Cristo Rei e Senhor e segui-lo à cruz, no entanto,, para estender a mão para compartilhar sua glória como o Ressuscitado. Se, então, vivemos em união com Jesus e este pesada cruz da pandemia, vamos experimentar em nossas vidas diárias também o poder da sua ressurreição e quando as palmas das mãos abençoadas vai entrar em nossas casas, Na verdade, será um sinal de que somos discípulos fiéis de Cristo e, a sua vinda no final dos tempos, Ele vai nos receber na sua glória.

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A Missa do Domingo de Ramos, Paixão do Senhor é uma das mais freqüentadas pelos cristãos, porque o sinal dos ramos abençoados chama os fiéis. Deve ser enfatizado que o clímax da Missa não é certamente a bênção de ramos, mas a consagração eucarística e Santa Comunhão, porque a Eucaristia é a participação sacramental no sacrifício redentor da Cruz. Neste tempo de uma pandemia, a grande maioria dos fiéis podem não receber a Sagrada Comunhão na forma sacramental e teve de se contentar o chamado comunhão espiritual. Esta é também uma das maneiras em que a Igreja permanece abriu para os fiéis.

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Agora eu dizer algumas palavras Para ajudá-lo a compreender o valor ea forma de comunhão espiritual: comunhão espiritual é uma prática aprovada pela Igreja; O Concílio Ecumênico de Trento (Decreto sobre a Eucaristia, 11 Outubro 1551) define que existem 3 maneiras de receber o Sacramento da Eucaristia: única sacramentalmente (que se comunica em um estado de pecado mortal e, em seguida, "come e bebe juízo", cf. 1Cor 11, 29), apenas espiritualmente (é o caso que nos interessa agora), sacramentalmente e espiritualmente juntos (para os fiéis que se comunica a graça de Deus). A comunhão espiritual é, portanto, possível porque, se ele rotineiramente Deus dá sua graça aos homens por meio dos Sacramentos, Mas Deus não está vinculado aos sacramentos, e pode conceder comunhão com ele de outra maneira.

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O fim da Eucaristia Não é a transubstanciação do pão e do vinho no corpo e sangue de Cristo, mas transformado em Cristo que os recebe. Para este fim não é suficiente recepção material do Sacramento, se permanecermos obstáculos a nossa união e assimilação a Cristo Senhor. Os Santos sempre recomendou a comunhão espiritual; Ouvimos Santa Teresa de Jesus: "Quando você não receber a comunhão e você não assistir à missa, você pode se comunicar espiritualmente, Por isso é muito vantajoso em você ... Então ele dá um monte de amor de Nosso Senhor " (Caminho de Perfeição, 35). Comunhão espiritual é ter um desejo ardente de receber o Sacramento da Eucaristia e da graça santificante, que; uma semicolcheia teólogo do século jesuíta explicou assim: "Como quando você tem muita fome, Ele devora a carne com os olhos, então você tem que comer com os olhos do espírito que carne celeste ' (Manuel Rodrigues, Prática da Perfeição Cristã, (II), 8, 15).

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A eficácia do desejo provenientes de fé pode tornar-se o tempo de Sacramento; nós sabemos, por exemplo, que se o batismo na água é impossível, o batismo de desejo é uma porta aberta para a salvação. Comunhão espiritual deve necessariamente ser feita no estado de graça, porque é uma manifestação de um desejo espiritual alimentado por uma fé viva; aqueles que estão espiritualmente comunicado em estado de pecado mortal e com a decisão de ficar lá, iria cometer outro pecado e não receberia qualquer fruto espiritual.

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Na presente situação, que estava consciente de estar em pecado mortal, Primeiro de comunhão espiritual deve fazer um ato de contrição perfeita, por exemplo, a recitação ato de contrição, com o qual eles reconhecem seus pecados diante de Deus e da renúncia de todo o apego ao pecado; contrição é perfeita porque inclui necessariamente o firme propósito de apenas podem receber o Sacramento da Confissão. O ato de comunhão espiritual pode ser realizado por meio da oração com as palavras espontâneas, ou recitação de uma das fórmulas habituais; um dos mais conhecidos é o único composto por Santo Afonso de Ligório, facilmente disponíveis na Internet. Lembremo-nos de que o horário nobre para uma comunhão espiritual é a hora da missa; você pode associar o momento em que é comemorado.

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Este tipo de devoção Ele deve acima de tudo ser um complemento para o nosso habitual Comunhão e pode ajudar durante momentos em que é mais difícil os Sacramentos; em tempos normais isso pode acontecer, por exemplo, devido a uma doença ou durante as férias. Se as disposições interiores são perfeitos, os efeitos da comunhão espiritual será o mesmo ou até melhor do que os de uma comunhão sacramental feita distraidamente.

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Diz-se de St. Angela Merici aquele, quando foi banido comunhão diária, Lá, ela compensou com comunhões espirituais frequentes durante a missa e às vezes sentia-se inundado com graças semelhantes aos que teria recebido se tivesse comunicado com as espécies sacramentais. comunhão eucarística, além disso, não invariavelmente produzir um aumento da graça habitual, uma vez que este está relacionado com as disposições interiores de quem você se comunica, que também pode impedir que o efeito espiritual do sacramento recebido: por exemplo, Ele distraiu o automatismo com que tantas pessoas estão falando alegremente não trazê-los de qualquer benefício real, mas uma falha adicional.

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Até um passado recente, comunhão sacramental era muito rara eo uso de comunhão espiritual era muito frequente. Se no passado havia poucos comunhão sacramental e freqüentes comunhões espirituais, hoje há muito comunhões sacramental (muitas vezes, descuidadamente ou, pior, indignamente), sem a disposição espiritual indispensável. Este esgotamento de Santa sacramental Comunhão é uma oportunidade para redescobrir a prática da comunhão espiritual, esperando para ser capaz de retornar facilmente para receber a Sagrada Comunhão sacramental.

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Lembre-se do caminho, o valor ea forma de comunhão espiritual, é necessário notar que já entrou em Semana Santa e um dos preceitos gerais da Santa Igreja é a confissão e comunhão, pelo menos na Páscoa, isto é, dentro do próximo Pentecost, este ano comemorado em 31 próximo mês de Maio. Porque ninguém sabe quando serão novamente celebrada a Santa Missa com o povo é urgente facilitar o mais fiel possível à confissão e receber a Sagrada Comunhão fora da Missa sacramental, Além disso, o modo fornecido e praticado sob certas condições, mesmo em tempos normais. O resto, nas igrejas permaneceram abertas o Clero continua a oferecer todos os dias o sacrifício eucarístico, Também para ser capaz de doar para a morte como viático, e a todos os fiéis que se encontram na disposição para recebê-lo; necessidades espirituais deve permanecer disponível, como são os materiais essenciais.

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Muitos bispos e padres Você já tomaram medidas por seus fiéis pode seguramente confissão e comunhão na época da Páscoa e esperamos que muitos são os que se beneficiarão. A este respeito, note que nos últimos dias o Gabinete do Primeiro-Ministro mudou a ser menos restritivas as normas dadas anteriormente pelo Ministério do Interior, estabelecendo que:

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"O acesso aos locais de culto é permitido, contanto que você evitar reuniões e certifique-se a distância entre os frequentadores não menos de um metro. Você pode chegar ao lugar do culto perto de casa, o que significa essa mudança, tanto quanto possível nas proximidades de sua casa. Eles podem também ser alcançado lugares de culto por ocasião das viagens ainda estão autorizados, ou seja, aqueles determinada pelas necessidades de negócio comprovado ou necessidades e que estão localizados ao longo da rota já planejada, de modo a, no caso de controle pela aplicação da lei, Ele pode exibir ou fazer a auto-declaração 'planejado.

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O caminho é, assim, aberta porque mesmo em um momento de pandemia menos uma vez durante o tempo da Páscoa os fiéis recebem os sacramentos pascais. A comunhão espiritual em vez disso você pode a cada dia e até mesmo várias vezes ao dia, especialmente quando o crente é espiritualmente unidos à Santa Missa celebrada em uma igreja em particular, olhando para o comentário ao vivo transmitido com um meio de televisão. Especialmente na Páscoa Igreja Ele não fecha, mas permanece abriu.

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Sansepolcro (Arezzo), 6 abril 2020

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