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MEDJUGORJE Y LA SEÑORA DE MENTIROSOS: DUDAS RAZONABLES SOBRE LAS APARICIONES Y LOS VIDENTES SEDICENTES

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«No es digno de los" videntes " tarifa, como lo han hecho desde los primeros días de las "apariciones", pronunciamientos muy inquietantes, que no corresponden a la verdad pero engañan a los fieles " [del informe de Ratko Perić, Vescovo de Mostar-Duvno, Mayo 2017].

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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CONFERENCIA DE VIDEO EN “FENÓMENO DE MEDJUGORJE”

Canal de la isla de Patmos

SOLO AUDIO MP3 SIN VIDEO

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PDF videoconferencia formato prensa
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Aunque conocimiento que nada vale documentos y evidencia para aquellos que han optado por caer en el fideísmo y rechazar cualquier dato real; incluso sabiendo que el fideista usa el arma de defensa de los sofismas y la falsificación de hechos, al final de este artículo informaré una parte del informe de S.E. Mons. Ratko Perić, Obispo de la diócesis de Mostar-Duvno, bajo cuya jurisdicción se encuentra la parroquia de Santiago de Medjugorje. Será el propio Obispo quien explicará cómo han mentido los videntes autodenominados desde el comienzo de la historia., manipuló los textos y continuó mintiendo con el tiempo.

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Durante dos transmisiones diferentes de Straight y Reverse transmitido en Rete4 y dirigido por un amigo Paolo Del Debbio, el periodista Paolo Brosio, quien ha estado vagando por años talk show hablar de su conversión en mi opinión cuestionable, y digo cuestionable porque una conversión produce fe, no arroja al pseudoconvertido en fideísmo emocional, en fanatismo y en negocio [véase el artículo anterior, AQUI] -, repetidamente presionado por mí, llegó al final para declarar que el entonces obispo de la diócesis de Mostar-Duvno, S.E. Mons. Pavao Žanić, Era un hombre coludido con los servicios secretos del antiguo régimen comunista de la ex Yugoslavia. [episodio de 5 marzo AQUI por el minuto 02:09:45]. Estas calumnias pronunciadas en ese contexto televisivo por un sujeto que presume defender la autenticidad de las supuestas apariciones de la Virgen de los obispos y sacerdotes que se atreven a dudar de la autenticidad de este complejo y, a veces, inquietante fenómeno., ya ha sido publicado previamente por Paolo Brosio en uno de sus libros por 2011, gracias a la complicidad mentirosa de la pseudo vidente Marija Pavlović. Poco después, il Brosio e la Pavlovic, fueron rápidamente negados por la diócesis de Mostar-Duvno [ver texto en italiano, AQUI].

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Después de la transmisión de la 5 marzo, Cohermanos bosnios quienes han estado siguiendo nuestra revista por años, dos de los cuales consagrados sacerdotes por el difunto obispo infame por Paolo Brosio, me pidieron que defendiera la memoria de este "hombre de Dios auténtico y santo, profundamente dedicado a la Bienaventurada Virgen María, fiel servidor de la Iglesia y la verdad ". Entonces me enviaron documentos ricos sobre el ahora inmanejable caso de Medjugorje, en el que se prueba cómo los autodenominados videntes mintieron de inmediato y varias veces. Después de esta introducción de naturaleza mayoritariamente histórica, Dejaré el piso a S.E. Mons. Ratko Perić, de los cuales he informado la parte final de un informe reciente que data de 2017.

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Quien me lee y conoce mis escritos, sabes lo severo que he sido con las autoridades eclesiásticas, no dudar en acusarlos si es necesario de un espíritu desconocido, en algunas circunstancias, incluso la cobardía. Con todo y esto, a la luz de esta historia, Los hechos y los trágicos acontecimientos históricos me llevan a decir que la Iglesia, con el caso de Medjugorje, se encontró manejando lo inmanejable. Entonces no solo eso, tiene alguna justificación, debido a justificaciones razonables tiene muchos. Sin embargo, estas son justificaciones de 2001 ahora han caducado, como ahora intentaremos resumir con algunas "píldoras" de la historia de los Balcanes ...

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... en esa región de los Balcanes siempre ha habido serios problemas entre los frailes franciscanos menores, los obispos diocesanos y el clero secular del lugar; problemas que tienen sus raíces en la historia. Sin entrar en este discurso que requeriría un tratamiento histórico separado, basta con decir que los frailes franciscanos menores de esa región, no solo se han rebelado repetidamente contra los obispos y sus superiores religiosos, porqué, cuando la Santa Sede intervino en varias ocasiones, no dudaron en reiterar su rebelión. Tan es así que, en varias ocasiones, la Santa Sede se vio obligada a imponer excomuniones y a "reducir al estado laico" a varios obstinados religiosos en su desobediencia. Último en serie para ser excomulgado por herejía y cisma y luego dado de alta del estado clerical en 2012, fue el fraile franciscano menor Tomislav Vlašić, que a partir de 1981 al 1984 fue párroco adjunto de la parroquia de Santiago de Medjugorje, ejerciendo una fuerte influencia en los videntes jóvenes entonces autodenominados. Varias veces el señora, en los mensajes entregados durante las supuestas apariciones, habría apoyado y bendecido el trabajo de este religioso en oposición al obispo de la diócesis, magnificando su calidad y dotarla a través de la pseudo vidente Marija Pavlović. Una cosa es indudable: hoy queda por aclarar cómo, la auténtica Santísima Virgen María, podría haber apoyado y apoyado el trabajo de un sacerdote franciscano que ha sido culpable de varios crímenes: de la desobediencia a la manipulación de personas, de la violación del voto de castidad al tráfico económico en violación del voto de pobreza.

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Esta difícil situación de gestión es parte de una estructura sociopolítica que definir como terrible es un eufemismo. De hecho, las supuestas apariciones de la Virgen, llamar en idioma local señora, comienzan en junio 1981, bajo el régimen comunista de Yugoslavia, solo un año después de la muerte de Josif Broz, conocido como Marshal Tito. Cualquier tipo de intervención de la Santa Sede sobre un problema interno en ese país., aunque de naturaleza puramente religiosa, podría haber creado tensiones con posibles implicaciones completamente impredecibles, que podría haber sido utilizado como pretexto por el régimen, con quién sabe qué implicaciones y consecuencias. En los años que siguieron, los diferentes grupos étnicos de esa área geográfica, mantenido durante largos años a raya por el puño de hierro del mariscal Tito bajo una dictadura comunista, después de su muerte comenzaron a comenzar un fermento creciente, llegando al clímax de la tragedia entre el 1991 y el 2001 con la sangrienta guerra de los Balcanes.

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Recordamos a quienes carecían de memoria histórica que las atrocidades consumidas en esos territorios fueron tan atroces que, La prensa y las televisiones internacionales no pudieron documentar imágenes de violencia tan desagradables como horripilantes con fotos y videos.. La de la ex Yugoslavia pronto asumió las características de una guerra de "limpieza étnica" con el exterminio masivo de civiles., independientemente de las mujeres, Los niños y los ancianos. La violencia casi siempre se caracterizó por un odio que indujo a los torturadores a torturar y torturar a las víctimas con cruel sadismo.. Primero bajo un régimen comunista rumbo al colapso gradual, luego con el estallido de una guerra fratricida en la década que siguió, ¿Cómo podría haber intervenido la Iglesia sobre el fenómeno de Medjugorje??

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... y así fue inicio del fenómeno cuando la Iglesia podría comenzar a estudiarlo para tratar de intervenir de alguna manera, Habían pasado veinte años, mientras los pseudo videntes difunden los mensajes recibidos de las apariciones del señora, que desde el comienzo del evento hasta hoy se estima que han existido 40.000.

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En el 2001, la guerra de los Balcanes terminó, la Santa Sede no se molestó en intervenir, mientras que el fenómeno asumió proporciones cada vez mayores y ahora involucra a millones de fieles dispersos por todo el mundo. Esto también es gracias al trabajo muy cuestionable de Radio María que, en la omisión negligente de la Autoridad Eclesiástica, durante años ya había presentado el fenómeno como auténtico a través de la voz del padre Livio Fanzaga, que no solo difunde los mensajes de señora, mucho peor: los usó - y todavía los usa hoy - como material para Catequesis. Así, sin que la Iglesia pronuncie un leve gemido, Padre Livio Fanzaga, desde los micrófonos de una estación católica seguida de millones de oyentes, se extendió el culto a una religión completamente nueva: la religion señores-medjugoriana. Solo en 2010, Pasé casi treinta años, un fenómeno ahora fuera de control, el suave Pontífice Benedicto XVI decidió encargar una comisión de estudio, confiando la presidencia al cardenal Camillo Ruini.

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Después de cuatro años de trabajo., en el 2014 la Comisión entrega su informe final escrito en estilo de compromiso politicante a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en respuesta lo rompe en pedazos, no dejar de quejarse de que el texto es "aproximado y complaciente", no libre de "inexactitudes", pero sobre todo que no tuvo en cuenta la "compleja historia de esos territorios" y "la opinión de los obispos locales". Antes de eso contra la relación, el Sumo Pontífice se encuentra ciertamente en una situación de evidente vergüenza. Y quizás no queriendo culpar a la Comisión del Cardenal Camillo Ruini y razonar a la Congregación para la Doctrina de la Fe o viceversa, instruye a una tercera comisión formada por teólogos de confianza para examinar el informe de la Comisión y el contrainforme de la Congregación para la Doctrina de la Fe que literalmente lo había destruido. De esta manera, el Sumo Pontífice intenta salvar la obra incompleta dirigida por el cardenal Camillo Ruini y al mismo tiempo salvar la de la Congregación para la Doctrina de la Fe., de su prefecto y de los eruditos que habían examinado y luego rechazado el informe de esta Comisión. Y entonces, guardado como dice el dicho cabra y repollo, el Sumo Pontífice, Han pasado diez años desde la asignación dada por su Predecesor Supremo a una Comisión de Estudio, ha tenido cuidado de no dar ninguna respuesta oficial sobre la autenticidad o no del fenómeno Medjugorje. Estos son los hechos probados y documentados, todo lo demás son solo interpretaciones o charlas libres.

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Habiendo ilustrado todo, déjenme pasarles un ejemplo pertinente.: si hubiera sido el prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, ante el Sumo Pontífice que después de la opinión del competente dicasterio presidido por mí, había designado un grupo de teólogos de su confianza para verificar si por casualidad no había exagerado al dar esa opinión al trabajo de esa Comisión de Estudio, en respuesta habría renunciado a su cargo, sin dejar de decirle al Sumo Pontífice: “Si Su Santidad cree que las opiniones de esta Congregación llamaron hasta hace poco la suprema, debe ser examinado y juzgado por otros, No tengo motivos para quedarme en mi casa, pero sobre todo es este mismo dicasterio el que no tiene más razón para existir. Por lo tanto, rogando tu bendición apostólica, Te doy mi carta de renuncia”… Simplemente dicho,: la Iglesia ahora está en mal estado, precisamente porque no hay más hombres en lugares prominentes que razonen y que actúen con decisión y virilidad de esta manera.

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El elemento "comprometedor" y "complaciente" típico de un tema navegado en política como el cardenal Camillo Ruini, era especular que las primeras siete apariciones podrían ser ciertas, sin embargo, no todos los mensajes de datos posteriores y relacionados. inutil decir: elección de compromiso político, en una cuestión de doctrina y fe que invierte tan delicadamente la esfera de la mariología, no solo es infeliz, porque parece sobre todo tener en cuenta solo desde 1981 hasta hoy, todos los obispos de esa región eclesiástica siempre se habían expresado, decisiva y unánimemente, contra la sobrenaturalidad del evento, documentando que los videntes autodenominados habían mentido repetidamente desde el principio. Y por el cardenal Camillo Ruini, de los obispos que conocieron el régimen comunista, quienes a menudo fueron sometidos a horas de humillantes interrogatorios y amenazas en puestos policiales, quien vivió la guerra, que arriesgaron sus vidas y vieron a su gente exterminada como una matanza, habrían merecido todo el respeto debido a los auténticos testigos de la fe.

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Cuando el expediente de la Comisión presidido por el cardenal Camillo Ruini fue publicado años después en 2019 por dos periodistas, Saverio Gaeta y David Murgia, los que de una manera completamente incorrecta he renombrado como yo Medjugoriani fanático, comenzaron a extrapolar lo que nunca se escribió en ese texto, por ejemplo, difundiendo la falsa noticia de que la Iglesia aprobó las primeras siete apariciones; noticias absolutamente falsas, pero considerado por ellos absolutamente auténtico.

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Inútilmente, con mis escritos articulados publicados en social media Traté de negar todo, aclarando que el informe de una comisión de estudio no es un acto oficial de reconocimiento y que la Iglesia nunca se ha pronunciado sobre la autenticidad de las apariciones. También expliqué que las conversiones muy magnificadas y numerosas que tuvieron lugar allí, considerado por muchos como una prueba irrefutable de la autenticidad del fenómeno, no son prueba de nada, porque tiene siempre, la gracia de Dios, para recuperar un alma puede usar las situaciones y lugares más impensables, incluso de lugares donde se cometen los peores pecados. Entonces imagina si la gracia de Dios, para recuperar almas perdidas, no usa un lugar como Medjugorje, donde muchas personas se vuelven sinceras y dedicadas a rezar. De hecho, no es necesario comenzar desde la autenticidad de eventos específicos, porque la manifestación de lo divino a través de las apariciones no es un requisito necesario, ni mucho menos requerido, cultivar una verdadera y auténtica devoción mariana. Y sin embargo,, al medjugoriani fanático, uno realmente no puede entender estos datos elementales, que no están relacionadas con opiniones vagas de mí mismo o de otros sacerdotes y teólogos, pero que constituyen los verdaderos pilares fundamentales del depósito de nuestra fe..

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Mis explicaciones razonables basado en criterios históricos, teológica y lógica, ciertamente no se trata de aversiones hacia Medjugorje, que no tengo, pronto se enfrentaron con gran cantidad de personas que respondieron con agresiones e insultos, ciego a cada llamada e invitación a la razonabilidad. Todo esto me llevó a tocar otra realidad trágica: En torno al fenómeno de Medjugorje también existe una forma de fideísmo fanático que involucra a un gran número de personas., que no representan grupos pequeños y aislados, o llamado “casos de borde”, pero desafortunadamente representan grandes grupos de personas. Muchas de estas personas carecen de la percepción de los elementos básicos de la fe católica., porque el fenómeno de Medjugorje, en ellos no produce fe sino fideísmo, no produce devoción sino devoción fanática que llega a ser hasta insolente, insultante y agresivo hacia cualquiera que se atreva a cuestionar su ídolo a ciertas personas. Esto sin restarle importancia al hecho de que, como se especificó desde el principio y como repito nuevamente: muchas personas que visitan Medjugorje se convirtieron y cambiaron sus vidas, todo por la gracia de Dios, no por la autenticidad de las apariciones y los mensajes banales y repetitivos dados durante tres décadas por señora. Mensajes definidos como "banales y repetitivos" por la propia Comisión presidida por el cardenal Camillo Ruini, quien, más allá del "estilo complaciente" adoptado, no podía dejar de suscribir tres datos básicos: la banalidad de los mensajes, La relación ambigua con el dinero por los presuntos videntes, su pobre formación espiritual y su búsqueda de protagonismo. La Comisión aél también advierte que algunos de los pseudo-videntes también han mentido varias veces, en particular, indica uno que define como "el menos confiable". Obviamente ninguno de estos contenidos resta valor al más mínimo i medjugoriani fanático, para el que solo hay un dato: "La Iglesia reconoció las primeras siete apariciones". Pero como repito, es un hecho absolutamente falso: primero, porque una comisión asesora no tiene poder para reconocer la sobrenaturalidad del evento de ninguna manera; segundo, porque la Iglesia nunca ha emitido pronunciamientos hasta la fecha.

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E medjugoriani fanático viven de rumores, de rumores y leyendas auténticas que gracias a social-media son difundidos por muchos sitios y blogs creados principalmente por personas que especulan sobre el fenómeno de Medjugorje también a nivel financiero. Estas personas, de prácticas que siempre ignoran la doctrina y la fe, pero precisamente por esta razón son particularmente arrogantes y agresivos, para los crédulos para quienes el razonamiento parece constituir un esfuerzo innecesario que se puede hacer sin, Suelen pasar leyendas sobre la devoción del Santo Pontífice Juan Pablo II, o el hecho de que incluso había dicho "aprobar el fenómeno" y "no tener dudas sobre la autenticidad de las apariciones" (!?). Sin embargo, estas son falsedades genuinas, aunque desafortunadamente, intentar cualquier tipo de razonamiento o invitar a ciertas personas al sentido crítico y analítico, siempre resultará en tiempo perdido. Bastaría con preguntarnos: si como ellos se esparcen falsamente, el Santo Pontífice había creído e incluso aprobado este fenómeno como auténtico, porque nunca lo ha definido oficialmente como tal en veintiséis años de pontificado? Pero también a esto yo medjugoriani fanático proporcionan una respuesta al indicar: "La Iglesia nunca se pronunció porque el fenómeno de las apariciones siempre está ocurriendo". ¿Qué pasa con: feliz ignorancia histórica! usted apuesta, si la Iglesia ha pronunciado varias veces y sobre todo de manera negativa, ante fenómenos siempre en progreso, aplastándolos si es necesario desde el nacimiento, evitando que avancen y se desarrollen hasta el punto de causar serios engaños y daños a los fieles. De todos modos, si según la leyenda, el Santo Pontífice Juan Pablo II estaba "convencido de la autenticidad de las apariciones", porque su sucesor nunca encargó una comisión de estudio que no sirvió para nada, que vimos todo el trabajo desmantelado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, mientras que el sucesor del sucesor encargó una tercera comisión, terminó la obra de la cual la Iglesia no ha expresado ningún pronunciamiento sobre la autenticidad del fenómeno de Medjugorje?

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Un breve ejemplo para ilustrar el alcance del grave problema: por atreverse a hablar sobre el fenómeno de Medjugorje, He sido abrumado por cientos de mensajes insultantes escritos por personas que también, delante de mi, No digo que nunca celebrarían una confrontación teológica pública., pero ni siquiera lograron salir ilesos de un discurso basado en los fundamentos del Catecismo de la Iglesia Católica. Cuando para un buen corazón pastoral y para ofrecer correcciones traté de responder, las respuestas recibidas fueron de una insolencia inaudita: emérito e ignorante profundo sobre las bases más básicas de la doctrina católica, me invitaron a estudiar y no decir tonterías. En ese punto, tanto en mi calidad de sacerdote como en mi calidad de teólogo, Tenía que tomar nota de que no era posible dialogar con personas pobres que falsifican datos históricos., quienes extrapolan de los documentos de la Iglesia o de los discursos de los Sumos Pontífices una frase que luego manipulan para que la Iglesia y el Sumo Pontífice digan lo que nunca han dicho, afirmado y reconocido. Pero, sobre todo, no tengo nada que responder al tipo de personas que ganan dinero organizando peregrinaciones a Medjugorje o vendiendo divagaciones y folletos devocionales no gramaticales que han escrito y publicado.. ¿Cómo podría uno discutir y responder a las personas que, sobre la base de calumnias gratuitas, no vacilan en manchar la memoria de hombres como el venerable obispo Pavao Žanić?, para defender a su ídolo? Y cuantos son, entre ellos, aquellos que cuentan con increíbles conversiones y narran milagros extraordinarios, construyeron su propia economía vendiendo santini & sueños sobre el espejismo de Medjugorje? [ejemplo: AQUI].

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Siempre en ese programa de televisión de 5 marzo, a Paolo Brosio me acordé de la figura de la muy tierna Maria Goretti, murió solo un adolescente en el 1902 por un intento de violación, pronunciando con su último anhelo por la vida palabras de perdón para su asesino, Alejandro Serenelli, que si, quien luego se convirtió seriamente! Y con la anciana madre estuvo presente en la ceremonia en San Pietro cuando la beata María Goretti fue canonizada en 1950. Con todo y esto, madre asunta, pobre campesina de la era Agro Pontino, de tal vivió y murió, tanto que a su muerte proporcionó a la Iglesia para su entierro. Y hoy, Mamma Assunta y Alessandro Serenelli, están enterrados en el edificio de la misma iglesia: la madre del santo y el asesino arrepentido, convertido y redimido. Pregunta: es posible que los videntes autodenominados de Medjugorje, quien durante casi cuatro décadas tendría apariciones diarias de la Santísima Virgen María, no encuentran nada mejor que abrir hoteles y llevar vidas basadas en el lujo? Admito con profundo pesar que, ante todo esto, me resulta realmente angustiante que la Santa Sede siguiera sin desanimarse por no pronunciarse sobre la autenticidad o no del fenómeno., casi como si nunca hubiéramos recibido un mandato de Cristo Dios para proteger y proteger a su rebaño, en primer lugar por falsos profetas y malos maestros.

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A excepción de personas sinceras, devoto y de buena fe que ya he mencionado debidamente varias veces, incluidos los que van agradecidos a Medjugorje cada año para rezar, porque visitando un día ese lugar, luego regresaron a la fe y dentro de la Iglesia, quieres saber de quién está hecho el gran núcleo duro de aquellos a quienes no he indicado apropiadamente como fieles, pero cómo medjugoriani fanático? La gran parte, y repito la gran parte, no casos esporádicos o limítrofes, desafortunadamente está formado por personas que buscan sensacionalismo tangible; está formado por personas que hasta ayer solían ir al adivino para que leyeran su tarot, o que fueron engañados por tele-ladradores. Y estas personas, que repito son muchas, solo han cambiado su objeto, pasando con el mismo espíritu mágico supersticioso de la adivina a la Virgen de Medjugorj.

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Tal hecho, tal vez alguien tiene la intención de ocultarlo bajo la lamentable cobertura del … creencia popular de lo simple? No bromeemos. La fe popular de lo simple, es completamente diferente. La fe popular de lo simple, almas siempre amadas por Dios y criaturas privilegiadas por la Santísima Virgen María, es el del indio mexicano Juan Diego que va al obispo con el tilma en el que la imagen de la Virgen de Guadalupe, es la de santa Bernadette, la de los tiernos pastores hijos de Fátima, pero ciertamente no es el de los videntes hoteleros que viven en las villas, coche de lujo y buena vida, llevando a cabo como profesión la de hacer que la Virgen más desgastada de toda la historia de la Iglesia aparezca en todo el mundo.

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Otra prueba presentada como irrefutable: vocaciones sacerdotales. Y en este discurso si, que se debe iniciar una investigación seria y exhaustiva, porque se sabe y se sabe que numerosos supuestos sacerdotes medjugorianos, También eran muy problemáticos en términos de fe y doctrina., porque vinimos al sacerdocio a raíz de emociones frágiles. No pocos obispos se vieron obligados a luchar contra sacerdotes exaltados e ingobernables que presentaron la Virgen de Medjugorje y luego, en el fondo, la Santa Trinidad, pero siempre en función total de señora. Estadísticamente, el abandono del sacerdocio por estos "sacerdotes medjugoreanos" siempre ha sido muy alto, algunos de los cuales también terminaron en sectas carismáticas y grupos protestantes pentecostales. Sin mencionar las nuevas realidades de la vida religiosa fundadas en “carisma de Medjugorje”, porque los obispos de las diversas diócesis italianas que luego tuvieron que luchar con ciertos sujetos y con no pocos daños trajeron dentro de sus diócesis, podrían tener mucho que contar y, sobre todo, mucho que documentar, a partir de las de varias diócesis suburbicarianas de Roma.

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Desafortunadamente triste realidad, es que después del trabajo de una primera comisión, después del contrainforme de la Congregación para la Doctrina de la Fe, después de que el Sumo Pontífice contra cualquier forma de clericalismo encargó un tercer grupo de estudio, dando como se acaba de explicar una bofetada solemne a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Iglesia a prueba, ahora en el umbral de 2021, fecha que marcará el cuadragésimo año desde el comienzo de las supuestas apariciones, nunca y nunca se ha pronunciado. y nosotros los sacerdotes, que el llamado Iglesia hospital de campo de batalla somos los trabajadores de la sala de emergencias, realmente no sabemos qué responder, cada vez que la gente nos pregunta sobre la autenticidad del fenómeno Medjugorje, mientras que al mismo tiempo corremos el riesgo de ser objeto de los peores defectos por aquellos fieles que, convencido en lugar de autenticidad absoluta, se subodorano un prete “crítico” hacia este fenómeno, bueno eso va la guerra tratando de volverse contra él tantas personas como sea posible, después de sellarlo: “enemigo de la Virgen”.

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En mi humilde opinión, Creo que puedo decir que la Iglesia hoy, en este momento de crisis profunda y declive que la atraviesa, ni siquiera se pronunciará, dejándonos en problemas, trabajadores de primeros auxilios de emergencia de Iglesia hospital de campo de batalla. Cierto, el Sumo Pontífice, conocido y severo azotador del clericalismo, uno preguntaría: la iglesia clerical, es el que da respuestas claras y precisas, si es necesario sin temor a la impopularidad y protestas masivas, o aquello que no asume sus responsabilidades y que siempre queda suspendido entre decir y no decir, en vano intento, de hecho bastante imposible, para complacer a todos y no complacer a nadie al final?

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Solo el Sumo Pontífice Francisco I, con palabras claras y decisivas, podría explicarnos lo que quiere decir, cuando se queja del flagelo del clericalismo, porque lamentablemente, nosotros que no somos clericales, Tal vez mal, o tal vez porque no son lo suficientemente sabios, del hedor de la peor ola de clericalismo, ambiguos, tolerante y temeroso, a veces nos sentimos realmente sumergidos. Y seguramente, el Sumo Pontífice, por su gracia especial del estado, habiendo recibido de Cristo, Dios envió como vicario a la tierra, podría explicarnos magistralmente a todos nosotros que el clericalismo nunca es sabiduría y prudencia, menos astuto que nunca por los políticos de bajo rango. Clericalismo, es clericalismo y eso es todo, basado como tal en la falta total de suposiciones de responsabilidad que siempre dejan a otros con rigor, pero sobre todo toda la Iglesia, en problemas muy serios. Nos dejan sacerdotes en problemas, a lo que la gente pregunta, en la sala de emergencias de la Iglesia hospital de campo de batalla, de las respuestas que no podemos dar, porque solo los sacerdotes malvados, mal formado y especialmente egocéntrico, sin prestar atención a todas las leyes básicas que regulan la vida de la Iglesia, pueden asumir la responsabilidad muy seria de emitir su propio personal motu proprio y declarar auténtico el fenómeno de Medjugorje; fenómeno que nunca la Iglesia, hasta hoy, declarado y definido, dejando por esta razón, todos nosotros, en problemas serios y profundos.

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Desde la isla de Patmos, 20 abril 2020

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Ratko Perić

Vescovo de Mostar-Duvno

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[...] Il Vescovo Pavao Zanic [n.d.r. 1918 - 2000, predecesor del obispo autor de este informe] heredó el "caso herzegoviniano" tanto como coadjutor y como ordinario de Mostar-Duvno. Tener la máxima confianza en las decisiones y decretos de la Santa Sede, Trató de resolver el caso enredado para consagrarse a otras empresas en la vida pastoral.. Por lo tanto, asumiendo el gobierno de la diócesis, fiel al sucesor de Pedro, insistió en la Sede Apostólica de que dichos decretos se implementaron realmente en Herzegovina. San Juan Pablo II mostró esta comprensión de la situación presentada por el Obispo Žanić, quien puso en juego su autoridad al autorizar a la Congregación para los Religiosos a despedir de la Orden de los Frailes Menores a aquellos que no obedecían las disposiciones de los superiores religiosos y la Santa Sede, sin otorgarle la posibilidad de apelar ante el tribunal eclesiástico.

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En las filas de los padres franciscanos, en particular los dos capellanes mencionados de Mostar, fueron desobedientes a las decisiones eclesiásticas. Desde el principio obstaculizaron la vida pastoral de la nueva parroquia de la Catedral de Mostar.. Es aquí donde la voz de la "aparición" de Medjugorje se entrometió de una manera inusual, atacando al obispo Žanić, fiel servidor de la Santa Sede, y protegiendo la desobediencia de los dos capellanes de Mostar.

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El 24 Junio 1981 comienza la historia del fenómeno Medjugorje, en el pueblo de Bijakovići, parroquia de Medjugorje, donde se formó un grupo de cuatro chicas: Vicka e Ivanka Ivankovic, Mirjana Dragicevic e Marija Pavlovic - e due ragazzi: Ivan Dragicevic y Jakov Colo, Entre 10 yo 16 años - quien afirmó tener apariciones de Nuestra Señora todos los días. El párroco de Medjugorje fue Fray Jozo Zovko., OFM, el vicario parroquial fray Zrinko Čuvalo, OFM. Así comenzó el “fenómeno de medjugorje”.^[17]

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Entre los primeros "mensajes" de las apariciones también hubo lo que demostró de inmediato la desobediencia de los involucrados, y desde diciembre de ese año el “aparecido” abiertamente del lado de los desobedientes y contra Mons.. Žanić, obispo diocesano, autoridad competente de la Iglesia.

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1^o – Inmediatamente al comienzo de las "apariciones" - escribió Msgr. Žanić al Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia - «Fra Nikola Radić, delegado general de la Orden de los Frailes Menores para Herzegovina, me dijo unos días después de que comenzaran las apariciones en Medjugorje: "Un fraile vino a Široki Brijeg, y dice que Nuestra Señora apareció en Medjugorje, y dijo que los frailes tienen razón!"Los frailes que defienden Medjugorje lo han transformado en defensa de su desobediencia contra el obispo y contra la Santa Sede, y en defensa de sus intereses materiales ". ^[18]

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No obstante, y a pesar de varias otras rarezas, engaño y manipulación, El obispo Žanić fue abierto, en los primeros meses, a las supuestas "apariciones", siempre cauteloso sobre la subjetividad o sobrenaturalidad de las "apariciones". cuando sin embargo, el "apareció", llamada "Nuestra Señora de Medjugorje", comenzó a culpar al obispo mismo, quien era mariano que no es más ni más,, tomó la posición de flagrante negativo de la autenticidad de las "apariciones". Seguimos el proceso cronológico de los ataques de la "aparición" de Medjugorje contra el obispo:

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2^o – el 19 diciembre 1981 la "vidente" Vicka en la suya Agenda ^[19] El lo notó:

«Pregunté sobre el problema herzegoviniano, en particular en lo que respecta a Fra Ivica Vego. Gospa dijo que el mayor culpable de estos trastornos es el obispo Žanić, de Fra Ivica Vego dijo que no es culpable, pero el obispo tiene todo el poder. Le dijo [n.d.r.. Virgen] quedarse en Mostar y no irse ». Y, siempre bajo la misma fecha, Hno. Tomislav Vlašić, en Crónica de la parroquia de Medjugorje,^[20] el pregunto “clarividente” Vicka y señaló:

«Literalmente lo que dijo Nuestra Señora? Dijo que el obispo es culpable de los disturbios en la diócesis., o que en los últimos casos (acostarse un Ivica [vego] y Juan [Prusina]) hace malos movimientos? Vicka respondió que Nuestra Señora dijo que el obispo hizo los movimientos equivocados., pero eso no puede repetirlo literalmente ". vicka, atento a la distinción del padre Vlašić, se adapta a la frase tal como lo sugiere el padre Vlašić. Lo oye de la "Madonna", aunque no puedo "repetirlo literalmente"!

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3^o - los 3 Enero 1982, nell'Agenda de Vicka leemos: «El obispo no pone orden y por lo tanto es culpable. No será obispo para siempre. Mostraré justicia en el reino ". La "Virgen" amenaza así al Obispo diocesano a través de su "vidente". Bajo la misma fecha, en Crónica di Padre Vlasic, OFM, esta escrito: «Los jóvenes tuvieron la visión. Lo más importante es lo que despertó el interés del obispo.. De hecho, a mi sugerencia, para verificar la autenticidad de la respuesta de la Madonna del 19 diciembre 1981 sobre el capellán, Les pedí a los visionarios que volvieran a preguntar al respecto ".

Respuestas de los visionarios.:

1. «Nuestra Madre ha enviado un mensaje al querido Obispo diciéndole que ha pasado un tiempo’ precipitada en su decisión y que debemos reconsiderar una vez más y escuchar a ambas partes. […]. El obispo hace desorden y por lo tanto es culpable.. No siempre será el obispo., Mostraré justicia en el Reino ".

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4^o – 11 de enero 1982 leemos en el Crónica de la parroquia.: "Volvieron a preguntar sobre los dos capellanes de Mostar, y Nuestra Señora repitió dos veces lo que había dicho antes ". Y por lo tanto también lo que dijo sobre el obispo.

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5^o - 14 Enero 1982 la “clarividente” Vicka le miente expresamente al obispo Žanić. En el Suplemento a “Información” del Boletín oficial de las diócesis, obispo Žanić, después de la entrevista con i “videntes”, grabado en cinta, escribe: «El día 14 Enero 1982 los chicos vinieron a mi, dijeron que Nuestra Señora los envió (Vicka I., Marija P., e Jakov Br.). (...) Nuestra Señora dijo que has sido precipitado en ciertas cosas.. Esto dijo. (...)

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Dice el obispo:

«Alguien me dijo que tenías un mensaje para los capellanes de Mostar».

Los "videntes" responden:

«No teníamos ninguno».

exclamar:

"No?»

Entonces pregunto:

«¿Qué capellanes?»

Los "videntes" responden:

«Los de Mostar».

Añadir:

"No había nada".

Respuesta:

"Alguien me habrá dicho mal".

Sostienen,:

"Alguien te lo envía erróneamente y tú lo escuchas mal".

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El obispo Žanić continúa documentando en su memoria: "En el curso de la conversación, les pregunté a los chicos un par de veces más: "Todavía hay algo para el obispo?… Recuerda algo sobre mí otra vez "... Su respuesta fue negativa».^[21]

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6^o - 20 Enero 1982, por 'Agendaa en Vicka: "Virgen, que pasará con el obispo? Su, cambiará su actitud? Nuestra Señora respondió: "No quiero apurarme. Espero a ver si cederá después de mis mensajes que le envié a través de usted "». De acuerdo con la Crónica, en la misma fecha, la "Madonna" sin embargo declara que: «El obispo se apresuró en la decisión».

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7^o - 3 abril 1982, El obispo Žanić publica lo que ha sido grabado en cinta: «El día 3 abril 1982 Vicka vine a mi. e Jakov Br., enviado por la Virgen. Viking Afferma:

"Nuestra Señora nos regañó porque no dijimos todo la última vez ... Ella habló sobre este caso y sonrió diciendo que habría pacificado todo sola ... No tengo idea de qué es ... y sonrió. (...)».

Es de extrañar:

«Porque no dijiste los nombres de esos frailes que quieren cazar?».

Réplica Vicka:

«Dijo de esos frailes que a ellos también les gusta trabajar en la Iglesia como todos los demás., celebrar misa, los sacerdotes no son del todo culpables, ella también dijo sus nombres, y no los conocía y los vi más tarde ... Prusina y Vego. Ella dice que no son del todo culpables, lo repitió dos veces. Jakov también lo escuchó, Marija también estuvo allí ".

Es de extrañar:

Te contó esto sobre ellos antes de que vinieras a mí la última vez. (el 14 Enero 1982), y te regañó por no decirme?».

Vicka responde:

"Sip. Así que me regañó tres veces porque no vine y no dije ... ".

Pero yo diría:

"Nuevamente no nos entendimos (Insisto en que la contradicción con la respuesta se perciba bien 14 Enero 1982). Nuestra Señora te dijo que me dijeras antes de que vinieras a mí la última vez?»

Vicka responde:

"Sip. Pero no lo dije, y ella me regañó por no hacer lo que tenía que hacer, y hablé mucho, pero no podía recordar ... Entonces ella [Virgen] él dijo: Creo que es una gran pena olvidar, esta disputa entre los frailes y los sacerdotes. La gente se calma, pero no hay nada que puedan hacer…»

Afferma Jacob:

«Ella dijo que este es un gran golpe para la Iglesia».

Afferma Vicka:

"Todos los días ella nos dice algo ... incluso ella dice que no ha procedido correctamente".

Afferma Jacob:

«Que estabas equivocado también, desde que lo hizo ".

Afferma Vicka:

«Que hay ciertos errores, y que se yo ... »

Pregúntale al obispo:

"En que?».

Vicka responde:

«En este caso franciscano».

El obispo pregunta:

"¿Qué error crees que cometí??».

Risponde Jacob:

«Se refiere a algo en el caso franciscano entre frailes y sacerdotes».

El obispo pregunta:

«Y sabes lo que es?

Risponde Jacob:

"No lo se".

El obispo responde:

«Me gustaría corregirme si supiera lo que hice mal, pero obedezco al papa, y lo que el Papa ordena lo hago ".

Vicka responde:

«Tú también debes obedecer a alguien, pero obedecería a la Virgen más que a mi madre ... por supuesto que preferiría obedecer a la Virgen que al Papa, Ciertamente!»

responde el obispo:

«Nuestra Señora no puede hablar en contra del Papa ... También debes tener cuidado y tener dudas si dice algo en contra del Obispo».

Vicka responde:

"No hay duda. Lo siento tal como lo siento ahora (grabado en una grabadora)».

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***

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Luego el obispo Žanić continúa: "Cuando se lo comuniqué a Fra Tomislav Vlašić, quien trabaja pastoralmente en Medjugorje, me dijo que Vicka es bastante impulsiva, precipitada ... [y añadido]: "Entre Navidad y Año Nuevo me dijo que Nuestra Señora le había dicho que el Obispo es culpable de todo en Herzegovina. Le dije que no puede ser así ... "Le dije: "No tenías que decir nada, pero solo envíalo al obispo. Esta es una manipulación de los niños ... ".^[22] [dijo el obispo al padre Vlašić].

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Tales mentiras de los "videntes" y estas manipulaciones del manipulador Vlašić fueron una clara evidencia para el obispo Žanić para inducirlo a adoptar una posición decidida sobre la no autenticidad y las mentiras del fenómeno Medjugorje.

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8^o - 15 abril 1982, en la agenda de 1983 encontramos las expresiones de la "Madonna", escrito por Vicka con su propio puño: «El obispo es culpable aquí y hay muchos que lo apoyan».^[23] En Crónica la fecha de 15 abril 1982, no fue entregado a la Curia.

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9^o - 26 abril 1982, en’Agenda de Vicka leemos: "El obispo - dice [la "Madonna"] - no tiene verdadero amor de Dios por los dos ", «Lo que el obispo no está de acuerdo con la voluntad de Dios», «El obispo no hace según la gracia de Dios». En Crónica la fecha de 26 abril 1982.

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10^o - 27 Junio 1982, la Crónica informes: «A la pregunta: El obispo objeta que usted dijo que Fra Ivica Vego y Fra Ivan Prusina no son culpables.. Él siente que no eres la verdadera Madonna porque no respetas las disposiciones de los superiores.. Quieres explicarnos tu actitud? El respondió: “Debemos respetar y obedecer a los superiores. Pero ellos también cometen errores; deben arrepentirse y corregirlos. El obispo, y aún más aquellos que le dan sugerencias, con su actitud dañan la fe ... "».

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Un papel poco claro en todo este asunto fue el del padre jesuita esloveno Radogost Grafenauer,^[24] citado por el obispo Žanić en su informe: «Hacia finales de enero 1983 venne que Padre Joy Joy Grafenauer, SJ, con la intención de investigar el fenómeno de Medjugorje. Escuchó unas veinte cintas grabadas y decidió no ir a Medjugorje diciendo "ya que no hay Madonna allí". A sugerencia mía, fue allí y después de unos días regresó como "converso" del padre Vlašić.. Me trajo algunas páginas del texto, los arrojó sobre la mesa y dijo:

"Aquí, obispo, lo que Nuestra Señora te dice ».^[25]

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Ahora informamos de ese informe la conversación entre el padre Grafenauer y la "vidente" Vicka Ivanković.

Padre Grafenaur:

«Le dijiste al obispo que él tiene la culpa y que esos dos [Vego y Prusina] son inocentes y pueden ejercer sus deberes sacerdotales?

vicka:

"Sí".
Padre Grafenaur:

«Pueden escuchar confesiones? Nuestra Señora habló sobre eso?»

vicka:

"Sí".

Padre Grafenaur:

«Si Nuestra Señora dice esto y el Papa dice que no pueden ...»

vicka:

«El Papa puede decir lo que quiera: Digo las cosas como son ".^[26]

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Ahora informamos de ese informe la conversación entre el padre Grafenauer y la "vidente" Vicka Ivanković:

Padre Grafenaur:

«Nuestra Señora dijo que el Obispo es culpable?»

María:

"Sí".

Padre Grafenaur:

«Tan pronto como Nuestra Señora dice que el Obispo es culpable, Uno inmediatamente comienza a dudar de que sea la Madonna ... Es decir, el hecho de que los visionarios dicen que el Obispo es culpable ... »

María:

«Esto nos lo ha dicho Nuestra Señora».

Padre Grafenaur:

«Esto provoca una revuelta en Hercegovina y estos no son buenos frutos. La gente se enojará con el obispo y lo difamará; como Nuestra Señora puede hacer tal cosa? La Iglesia sabe que Nuestra Señora es buena y que ella no haría tal cosa ».

María:

«Nuestra Señora nos lo dijo».^[27]

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***

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Conclusión. A partir de estos puntos elaborados sobre la base de las palabras literales de los jóvenes que se presentan hasta ahora como "videntes" de la misma "Madonna", y de los de su "guía espiritual", parece que la "aparición" de Medjugorje atacó a un extenuante anunciador de la verdad sobre la Madre de Dios y, en cambio, defendió varias formas de desobediencia e inmoralidad. De hecho, continuó haciéndolo hasta 1985 (finales de agosto 1982, el 29 Septiembre 1982, el 17 Enero 1984, el 14 Noviembre 1984, el 5 Enero 1985).

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Obispo Žanić apareció por su 23 años de episcopado como hombre de plena integridad moral, escuchado al predicador de la verdad, administrador incansable de los santos sacramentos y pastor valiente, listo para morir por la verdad y por su rebaño.

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No es digno de la Virgen para ser utilizado como “gerente de la oficina de correos” para responder una serie de preguntas inapropiadas y manipuladas de “videntes” y su "guía espiritual" con respecto a “Caso herzegoviniano” de duración centenaria.

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No honra a Nuestra Señora presentarlo como un manipulador, con su persona santa, destinado a interferir en el gobierno ordinario de la Santa Sede y el obispo diocesano de Mostar-Duvno, sobre la jurisdicción de la actividad pastoral de los sacerdotes.

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No es digno de Vicka reorganizar su diario, escribiendo sus experiencias imaginativas de la 1981 y la primera mitad de 1982 nell'Agenda del 1983.

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No es digno de los "videntes" tarifa, como lo han hecho desde los primeros días de las "apariciones", pronunciamientos muy inquietantes, que no corresponden a la verdad pero engañan a los fieles.

Mostar, 2 Mayo 2017

+ Ratko Perić, Obispo

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FUENTES Y DOCUMENTOS OFICIALES:

^[1] Pavao Žanić, diseño libre, 1959-1982: la cita papal fue la 9 diciembre, comunicación a Don Pavao Žanić sobre 28 diciembre 1970, la publicación en 4 Enero 1971.

^[2] Tomo Vuksic (Edited), La verdad es liberadora. Actas del obispo Pavel Zanic [La verdad nos hace libres. Miscelánea del obispo Pavao Žanić], Mostar, 1992.

^[3] Ilija Drmic, "Jubileo del obispo de plata" (El obispo del jubileo plateado), en: Iglesia en piedra, no. 5/1996, pags.. 5 y 12.

^[4] T. Vuksic, en. CIT., pags.. 35-40. Traducción del texto latino del Sumo Pontífice: «Como sabemos, la angustia de las situaciones y las dificultades de vuestro ministerio pastoral han hecho aún más amarga la carga, pero nunca careciste de una fe intrépida, de lo contrario, Tu amor por todos ha crecido mucho., una devoción ejemplar y vuestra diligencia en la elección y educación de los llamados al servicio del Señor”.

^[5] Iglesia crucificada en Bosnia y Herzegovina. Destrucción de objetos sagrados católicos en Bosnia y Herzegovina [La iglesia crucificada en Bosnia y Herzegovina. La destrucción de edificios religiosos católicos en Bosnia y Herzegovina], Bania Luka, sarajevo, Mostar, Zagreb, 1997, pag. 208.

^[6] Ver. http://md-tm.ba/clanci/le-apparizioni-dei-primi-sette-giorni-medugorje

^[7] Ver. http://www.md-tm.ba/clanci/il-dodicesimo-aniversario-della-morte-del-ve…

^[8] Según el diario de Vicka (III), en los datos 28 Febrero 1982, la "Madonna" dijo a los "videntes": "Puedes agradecerle mucho a Tomislav por guiarte tan bien", la copia en la Curia diocesana de Mostar.

^[9] Por. Žanić, La posición actual (no oficial) de la Curia Episcopal de Mostar sobre los hechos de Medjugorje, 30 de Octubre del 1984, no. 22.

^[10] En el 2012 Tomislav Vlasic, después de la reducción al estado laico, anunciado para ser parte de un grupo, llamado "núcleo central", de 49 seres elegidos por Dios en el universo, junto con su colaboradora Stefania Caterina.

^[11] http://www.versolanuovacreazione.it/

y también:

http://www.fortezzadellimmacolata.org/appuntamenti

^[12] Marko Perić, Asunto de Herzegovina [El caso herzegoviniano], Mostar, 2002. El enlace diocesano, en croata:

http://www.md-tm.ba/sites/default/files/hercegovacka_afera.pdf.

^[13] Voz del consejo (quincenal de Zagreb), 14/1975, pag. 4.

^[14] El latín original de Papa Bonifacio Publicado en Diario de los Hermanos Menores, Roma, II / 1989, pags.. 85-89.

^[15] El decreto pontificio Papa Bonifacio, Versión inglesa:

https://cbismo.com/index.php?mod=vijest&vijest=648.

^[16] Archivo de la Provincia Franciscana de Herzegovina, beneficio. 160/76, del 10 Mayo 1976.

^[17] Dražen Kutleša (Edited), Espejo de justicia [espejo de la justicia], La Curia diocesana de Mostar sobre las supuestas apariciones y mensajes de Medjugorje, Mostar, 2001, azar.

http://www.md-tm.ba/sites/default/files/ogledalo_pravde.pdf

Ver. también:

http://md-tm.ba/clanci/le-apparizioni-dei-primi-sette-giorni-medugorje

^[18] S.E. Žanić a S.E.. Alojzij Šuštar, Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia., la carta de 24. XI. 1983, beneficio. 1172/1983.

^[19] V. Ivankovic, Agenda 1983. Es un calendario fotocopiado de 11 páginas con avisos escritos por Vicka, en su propia mano, sobre los "mensajes" de la "aparición" a los religiosos desobedientes, Ivan Prusina e Ivica Vego, capellanes de Mostar, con estas siete fechas desordenadas: 19-XII-1981; el 3-I-1982; l'11-I-1982; el 20-I-1982; 26-IV-1982; el 29-IX-1982; finales de agosto 1982; 15-IV-1982; 16-IV-1982. La copia fue entregada por Vicka a la Curia de Mostar el 17 Mayo 1983, y se guarda en el Archivo Diocesano de Mostar. Lo ves: Nikola Bulat, La verdad te hará libre [La verdad os hará libres], Mostar, 2006, pags.. 52-56 y 99. Todo el texto en croata, en comparación con los extractos de p. Las alegrías de Grafenauer, Ibídem, pags.. 100-114.

^[20] Tomislav Vlasic, Crónica de apariciones en la parroquia de Medjugorje, 1981 -1983 [La crónica de las apariciones en la parroquia de Medjugorje]. Este es el Crónica, dirigido y escrito a mano por el hermano Tomislav Vlašić desde el 11 de agosto 1981 al 15 de Octubre del 1983; el original en la oficina parroquial de Medjugorje, la copia fue entregada por el autor al obispo Žanić il 16 Noviembre 1983, conservado en la Curia diocesana de Mostar. Sobre la autenticidad de la Crónica ver el artículo de N. Ronda, en. CIT., pags.. 23-33.

^[21] “Apéndice a 'información'” [Suplemento a “Información”], en: Gaceta Oficial [Boletín oficial], 2/1982, pag. 2. Publicado como un folleto en: croata, Francesca, Inglés, italiano, alemán, no. 7; Por. Žanić, Mejugorje, en italiano, Mostar, 1990, no. 7.

^[22] Suplemento a “Información” del Boletín oficial de las diócesis, 2/1982, pags.. 2-3; Por. Žanić, Mejugorje, 1990, no. 8.

^[23] Nell'Agenda por Vicka Ivanković, 15. IV. 1982; norte. Ronda, en. cit., Mostar, 2006, pags.. 105-106; El enlace diocesano del libro., en croata:

http://www.md-tm.ba/sites/default/files/istina_ce_vas_osloboditi.pdf.

^[24] Radogost Grafenauer vino de Medjugorje a Mostar el 2 Febrero 1983 y entregó varios extractos de los documentos disponibles en Medjugorje al obispo Žanić, refiriéndose al "caso herzegoviniano" y a los dos capellanes de Mostar, ver el texto croata N. Ronda, en. cit., pags.. 57-59.

^[25] Por. Žanić, Mejugorje, en italiano, Mostar, 1990, no. 9, pag. 5.

^[26] Por. Žanić, Mejugorje, en italiano, Mostar, 1990, no. 10, pag. 6.

^[27] Por. Žanić, Mejugorje, en italiano, Mostar, 1990, no. 12, pag. 7.

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"Iglesia abierta» (desde la decimotercera a la decimosexta episodio) - TRES MEDITACIONES A LAS PUERTAS DE UN Triduo de Pascua a su ÚNICA MANERA EN HISTORIA DE LA IGLESIA: Una iglesia siempre abierta a la fuerza en este momento para CELEBRAR EN CÁMARA

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Ofrecemos a nuestros lectores este valioso nuevo vídeo de nuestro estimado hermano John Zanchi, sacerdote de la diócesis de Arezzo, de modo que también puede servir como un antídoto eficaz y conveniente para todos aquellos que por desgracia, en este momento de crisis extraordinaria y de emergencia, No tienen nada mejor que hacer que discutir, a menudo en tono áspero y agresivo, contra las decisiones tomadas por nuestros obispos por razones de seguridad para la salud pública de protección contra: suspender las celebraciones sagradas y en muchos casos cerrar las iglesias. Recordemos que la Iglesia, durante las crisis y emergencias, Nunca ha sido salvado por la polémica de los que están por todo el tiempo la más fiel entre los fieles o para el más puro de los puros, pero la unidad. Alguien ha escrito en estos días que "los obispos están suicidando la Iglesia italiana". Desafortunadamente, no entendió nada de la esencia de la fe católica.: La Iglesia “si suicida” atacar a los obispos, en lugar seguirlos y apoyarlos en un momento de prueba tan severa.

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Grabación de vídeo Y MONTAJE POR EL EMISOR TELESANDOMÉNICO (AREZZO)

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TEXTO DE LA VIDEO

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Los textos del padre John Zanchi, director del Culto Divino Centro Pastoral de la Diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Ellos no pretenden ser artículos, pero como textos de audio-narrativa. Se procedió a transcribir el texto de audio para nuestros lectores.

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John Zanchi

Bienvenido al episodio catorce Iglesia abierta!

No sólo en Italia, sino también en otras partes del mundo, la Iglesia ha mantenido abierto las iglesias de piedra y de ladrillo y también ha llegado con nuevas maneras de permanecer cerca de la gente. Hoy en día podemos mencionar una forma de ser Chiesa que incluso durante la pandemia no debería tener dificultades para encontrar nuevas maneras de permanecer Abierto: hablamos de la Iglesia ha comprometido a hacer penitencia, especialmente durante la Cuaresma.

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El Miércoles de Ceniza, la primera lectura de la misa, Santa Iglesia nos ha recordado de las tres obras de la penitencia cuaresmal: oración, limosnas y el ayuno. Detengámonos en este último: Cristianos Cuaresma la práctica de la penitencia también a través de ayuno y abstinencia de carne colectivamente Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo y luego sólo la abstinencia todos los viernes de Cuaresma. Incluso en los días penitencia pública sólo recordamos, la práctica del ayuno y la abstinencia de carne no se practica en la iglesia, pero cada uno en su propia casa, en el seno de su familia, o incluso en el lugar de trabajo y en la escuela.

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La pandemia por lo tanto, no tiene impacto en la práctica del ayuno y la abstinencia, que son posibles en esta Cuaresma como siempre. Planteo este tema, porque me he dado cuenta de que en varios de prensa y emitió disposiciones eclesiásticas en este momento estamos interesados ​​en dar reglas y consejos sobre cómo emergencia mango muchos aspectos de la vida de la iglesia, pero casi nunca, si alguna vez, ha habido preocupación de recordar a los fieles que podían seguir practicando como siempre ayuno y la abstinencia; tal vez debido a estas prácticas penitenciales, después de su desaparición en el horizonte social, Se han convertido en poco importante para el Clero y la gente que le ha confiado? De lo Contrario, en mi humilde opinión, esta emergencia requiere no sólo para recordar a todos el significado y el valor de la penitencia cristiana, sino también para dar disposiciones precisas sobre las excepciones al ayuno y la abstinencia, Siempre previsto diversas categorías de personas, ya que presentarían a los pobres, médica y de bienestar, pacientes en cuarentena, etc., etc..

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En este trágico momento, a partir de los muchos gastos oficiales por palabras eclesiásticas - a menudo excelentes - No creo, sin embargo, que se puso de manifiesto la llamada a vivir los sacrificios presentes como una oportunidad para hacer penitencia por sus pecados y que entre renovados en el espíritu de celebrar la próxima Pascua. Por ejemplo: la concesión de nuevas indulgencias del Santo Padre el Papa podría ser una oportunidad adecuada para hacerlo, pero no parece haber sido capturado por las autoridades competentes. Quiero que quede claro que no voy a remover cualquier controversia en contra de cualquiera, pero sólo ayuda a decir una palabra adicional a los muchos que se dicen actualmente.

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La penitencia como virtud y puede ser practicado por las obras clásicas de la penitencia que está en el centro de la fe cristiana, como la Palabra de Dios enseña y como santos siempre han implementado. Hoy en día las formas colectivas de penitencia eclesiástica se reducen a una forma muy leve de ayuno para prepararse para la Santa Comunión, ayuno y abstinencia en sólo dos días de la Cuaresma, la abstinencia de carne los viernes de Cuaresma y la abstinencia de carne o de otros trabajos elección penitencial en los otros viernes del año; por lo tanto, no es sólo el caso de que se tomen las obras de penitencia eclesial por sentado y desatendidas en la consideración común de los cristianos. En una sociedad como la nuestra, donde el pecado se pasa fuera en virtud, hay una necesidad aún más a los cristianos a dar testimonio público de penitencia por sus pecados y otros. En una sociedad como la nuestra, donde frente a las calamidades públicas que tienden a depender casi exclusivamente de la fuerza humana, aún hay más necesidad de los cristianos para dar testimonio público de primera invocación de la ayuda divina, requerido a través de la oración de súplica e intercesión, rápido, la caridad (que es la auténtica caridad cristiana sólo si el fruto de la oración y el ayuno).

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Esta excepcional Cuaresma Se llega a su fin; También la pandemia, tarde o temprano va a pasar con su trágico saldo de muerte y sufrimiento; pero los tiempos difíciles y los grandes sacrificios que la humanidad espera todavía que sólo pueden superarse con un espíritu humano renovado y reforzado incluso de la penitencia cristiana. Nuestra confinamiento doméstico, incluso durar varios días. Entre las muchas cosas que podemos hacer para ocupar el tiempo provechosamente gastado en la casa por la fuerza, invitar a los oyentes a leer y meditar en el siguiente texto y siempre al día: Conferencia Episcopal Italiana, El sentido cristiano del ayuno y la abstinencia (4 de Octubre del 1994). Una lectura que no sólo nos ayuda a vivir espiritualmente este difícil presente, pero nos alerta para hacer frente a los tiempos difíciles que va a ser un Cristiano.

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Hoy y en el futuro Chiesa pero siempre queda Abierto Ayuda a los hombres a hacer penitencia por sus pecados y alcanzar la salvación eterna; "Es la gracia de Dios ha aparecido, para salvación a todos los hombres, nos enseña a rechazar la impiedad y los deseos mundanos ya vivir con templanza, vidas rectas y piadosamente en este mundo, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo; Quien se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar a las personas que están a su, celoso de buenas obras " (TT 2, 11 - 14).

Un resienten el próximo episodio de Iglesia abierta.

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Sansepolcro (Arezzo), 3 abril 2020

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BET XV

Grabación de vídeo Y MONTAJE POR EL EMISOR TELESANDOMÉNICO (AREZZO)

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TEXTO DE LA VIDEO

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Los textos del padre John Zanchi, director del Culto Divino Centro Pastoral de la Diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Ellos no pretenden ser artículos, pero como textos de audio-narrativa. Se procedió a transcribir el texto de audio para nuestros lectores.

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John Zanchi

Bienvenido al decimoquinto episodio de Iglesia abierta.

En las iglesias de piedra y permaneció abierta de ladrillo, signo de la Chiesa eso queda Abierto incluso en el tiempo de una pandemia, Clero continúa celebrando la Liturgia, especialmente la Santa Misa, para la gloria de Dios y para el bien de los vivos y los muertos. La iglesia fieles asisten lata tanto individual, mientras que están confinados en casa, todos los días puede ser una visión de muchas misas, menudo el celebrado por su párroco. Tenemos una breve reflexión sobre el valor de esta práctica una, exponiendo los argumentos simples del sentido común. En primer lugar, debe tenerse en cuenta que nada puede sustituir a la participación personal en la Liturgia, especialmente en la Santa Misa; la radiodifusión de televisión es un servicio sencillo que ofrece a aquellos que no pueden asistir a la iglesia personalmente, por ejemplo, debido a una enfermedad, de la vejez, la distancia, etc..

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En tiempos normales, Domingo no pueden asistir a la misa, de hecho, estar exentos de la obligación domingo y no exime de ver un programa de televisión de la misa; Pero sigue siendo para ellos la obligación divina para santificar la fiesta de escucha de la Palabra de Dios, oración personal, La comunión espiritual, el resto, Las obras de caridad. La lata no puede entonces ser ayudado a hacerlo por un enlace de televisión con una comunidad cristiana se reunieron para celebrar la Eucaristía.

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Debido a las limitaciones personales y sociales impuesta por la lucha contra pandemia, la gran mayoría de los fieles es, por desgracia actualmente no pueden asistir personalmente a la Santa Misa y la conexión de televisión, incluso con sólo el sacerdote celebrando en ese momento puede ser útil en la consolidación de su unión espiritual con el Señor y con su Iglesia, como sea posible en una situación excepcional. Por esta ley eclesiástica que requiere que el comentario de la Santa Misa se transmite en vivo y nunca retrasa, porque si no hay una contemporaneidad entre los que celebran en una iglesia, y los que ver y escuchar desde su casa, Fracasa unión espiritual con el acto litúrgico que se lleva a cabo en un lugar determinado. El Rosario no es una celebración litúrgica y luego le puede pedir que me ayude mentalmente también siguen una grabación de audio y vídeo; pero la Santa Misa es el acto litúrgico por excelencia y guardarne un comentario grabado es equivalente a establecer un marco que representa la celebración de la misa, nada mas.

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Por lo tanto, debe quedar claro a todos los que ven un programa de televisión no es equivalente a la participación en la santa misa; lo que ve y oye en la pantalla de la televisión no es la masa, pero sólo un comentario de electrónica de ella, nada mas; así como leer de forma privada los textos del Misal y el Leccionario es no asistir a misa, ni siquiera está viendo a alguien en la televisión que celebra. De una parte, debemos dar gracias a Dios, lo que nos da la inteligencia y habilidad, Él nos pone en una posición para tomar ventaja de los medios de comunicación, por lo que en esta emergencia la gran mayoría de los fieles se ayudó a unirse espiritualmente en la celebración litúrgica. Por otro lado hay que garantizar, por lo que no se arraigue en la mente común el mensaje erróneo de que se sienta cómodo delante de la televisión en casa, sin duda puede sustituir a la participación personal en la Liturgia celebrada en la iglesia con el clero y demás fieles, con el resultado de que a continuación,, cuando nos volveremos a ir a la iglesia sin peligro, Las masas son más desierto que antes, porque muchos se han acostumbrado a hacer de espectadores.

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Desde el comienzo de la pandemia, muchos sacerdotes están explotando con entusiasmo la posibilidad de transmitir el comentario en vivo de la misa diaria: así permanecen cerca de sus fieles y siguen prendersene pastoral; tal vez muchos sacerdotes se escuchan ahora celebrando en la soledad que antes. Sin embargo, debe recordarse que para celebrar una misa televisada no sólo puso en funcionamiento una cámara de cualquier; es esencial para salvaguardar la santidad y dignidad de la acción litúrgica, porque de lo contrario existe el riesgo real de ser contraproducente y que los espectadores de cambiar de canal! Mientras que los que van a la iglesia hace a propósito, el comentario de un Liturgia no sólo es visto por bien motivado leal, pero cae bajo el ojo, incluso de los que están mal dispuesta hacia la fe cristiana o que no son cristianos y que pueden pasar más o menos tiempo en el canal de TV durante la misa televisada y se puede quitar, en lugar atraídos, como un acto litúrgico descuidado y una predicación retórica.

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Incluso en tiempos normales, particularmente a las direcciones obispos y monitorear el progreso de la emisión de televisión de la Liturgia, especialmente en esta situación excepcional, y cada vez más ahora con el enfoque del Triduo Pascua, el corazón y la cumbre de todo el año litúrgico.

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proporción de multiplicación pura del número de misas emisión en la televisión a todas horas del día puede ser contraproducente en el largo plazo, si se tratara de una manifestación de un liderazgo más material en busca de una audiencia antes de que se realizará en lugar de servir a las almas. Pero lejos esté de, para gestionar la emergencia litúrgico causado por la pandemia, desmaterializar la Iglesia y el rebaño fiel de la dispersión en la marea de espectadores anónimos! Los sacerdotes saben que, incluso en el momento de una pandemia a los fieles allí para asegurarse de que sólo la misa, sino también a los otros sacramentos, especialmente la Santa Comunión, la confesión, Unción de los enfermos, Sacramentos no menos importante sólo porque no se televisan!

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En los días de Pascua inminente habrá decente misas y sermones televisados ​​autorizada (comenzando con las del Papa y de los obispos individuales) corresponde a los sacerdotes, sacerdotes especialmente parroquiales, En primer lugar dar consuelo espiritual de la Comunión y Confesión y, en las condiciones actuales, esto requiere más dedicación y creatividad de limitarse a la emisión de una misa Facebook, Sin embargo loable.

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Concluyo señalando la atención en general los trabajadores de la televisión y los camarógrafos muchos voluntarios, el que con su trabajo hacen posible el comentario litúrgico; aunque invisible, por el real y detrás de las cámaras, incluso en tiempo de una pandemia de ayuda que sigamos siendo una Iglesia abierta.

Un resienten el próximo episodio de Iglesia abierta.

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Sansepolcro (Arezzo), 4 abril 2020

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BET XVI

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TEXTO DE LA VIDEO

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Los textos del padre John Zanchi, director del Culto Divino Centro Pastoral de la Diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Ellos no pretenden ser artículos, pero como textos de audio-narrativa. Se procedió a transcribir el texto de audio para nuestros lectores.

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John Zanchi

Bienvenido al episodio dieciséis de Iglesia abierta.

que acaba de terminar Fue otro domingo con iglesias de piedra y ladrillo abren solamente fuera de las celebraciones litúrgicas, realizada por el clero sin la presencia de los fieles, unirse espiritualmente a través de comentarios ensanchamiento directo por la televisión, el valor de lo que he mencionado en el último episodio de esta columna.

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para los fieles, Sólo unirse espiritualmente a la Santa Misa en otros lugares es actualmente una privación necesaria pero dolorosa, especialmente durante la Semana Santa. Este año los fieles también tuvo que renunciar por ahora a traer en sus propios hogares palma bendita en las iglesias, la que quede, sin embargo, mantiene en espera, completado la emergencia sanitaria, todo el mundo puede ir a tomar.

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El domingo acaba de pasar lleva el título de las palmeras, La pasión del Señor; Este título nos recuerda el significado de la palma bendita: 2000 Hace años que, para las multitudes de Jerusalén, las ramas alegres eran un signo de su fe en Cristo Salvador, fe, pero no sobrevivió a la prueba del próximo viernes; Hoy en día las ramas bendecidas son el signo de nuestra voluntad de ser testigos públicos de Cristo Rey y Señor y que lo siguiera a la cruz, sin embargo,, para llegar a compartir su gloria como el resucitado. Si, entonces, vivimos en unión con Jesús y esta pesada cruz de la pandemia, vamos a experimentar en nuestra vida diaria también el poder de su resurrección y cuando las palmas bendecidas entrarán en nuestros hogares, De hecho, será una señal de que somos fieles discípulos de Cristo y, a su llegada en el final de los tiempos, Él nos dará la bienvenida en su gloria.

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La misa del Domingo de Ramos, La pasión del Señor es uno de los más frecuentados por los cristianos, debido a que la señal de las ramas bendecidas atrae a los fieles. Hay que destacar que el punto culminante de la misa no es ciertamente la bendición de las ramas, pero la consagración eucarística y la Santa Cena, porque la Eucaristía es la participación sacramental en el sacrificio redentor de la Cruz. En este momento de una pandemia de la gran mayoría de los fieles pueden no recibir la Santa Comunión en la forma sacramental y tuvo que conformarse con la llamada comunión espiritual. Esta es también una de las maneras en las que el Chiesa restos Abierto para los fieles.

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Ahora digo algunas palabras Para ayudarle a comprender el valor y la forma de la comunión espiritual: comunión espiritual es una práctica aprobada por la Iglesia; El Consejo Ecuménico de Trento (Decreto sobre la Eucaristía, 11 de Octubre del 1551) define que hay 3 maneras de recibir el Sacramento de la Eucaristía: Sólo sacramentalmente (que se comunica en un estado de pecado mortal y luego "come y bebe su propia condenación", cf. 1Cor 11, 29), sólo espiritualmente (es el caso que nos interesa ahora), sacramental y espiritual juntos (para los fieles que se comunica la gracia de Dios). La comunión espiritual tanto, es posible porque, si rutinariamente Dios da su gracia a los hombres a través de los Sacramentos, Pero Dios no está limitado a los sacramentos, y puede conceder la comunión con él de otro modo.

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El final de la Eucaristía No es la transubstanciación del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo, pero transformado en Cristo, que los recibe. Para este fin no hay suficiente material de la recepción del Sacramento, si permanecemos obstáculos a nuestra unión y la asimilación a Cristo, el Señor. Los Santos siempre han recomendado la comunión espiritual; Escuchamos Santa Teresa de Jesús: "Cuando usted no recibe la comunión y no asiste a misa, puede comunicarse espiritualmente, Por lo cual es muy ventajoso en que ... por lo que da una gran cantidad de amor de Nuestro Señor " (Camino de perfección, 35). Comunión espiritual es tener un ardiente deseo de recibir el Sacramento de la Eucaristía y de la gracia santificante, que; por lo tanto, un dieciseisavo teólogo jesuita del siglo explicó: "Al igual que cuando se tiene mucha hambre, Devora la carne con los ojos, por lo que tiene que comer con los ojos del espíritu que la carne del cielo ' (Manuel Rodriguez, La práctica de la perfección cristiana, II, 8, 15).

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La eficacia del deseo que procede de la fe puede hacer hasta el momento de Sacramento; sabemos, por ejemplo, que si el bautismo en agua es imposible, el bautismo de deseo es una puerta abierta para la salvación. La comunión espiritual necesariamente debe hacerse en el estado de gracia, porque es una manifestación de un deseo espiritual alimentado por una fe viva; aquellos que se comunican espiritualmente en un estado de pecado mortal y con la decisión de permanecer allí, sería cometer otro pecado y no recibirían ningún fruto espiritual.

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En la situación actual, que era consciente de estar en pecado mortal, Primera de la comunión espiritual debe hacer un acto de contrición perfecta, por ejemplo recitar el Acto de contrición, con la que se reconocen sus pecados ante Dios y la renuncia a todo apego al pecado; contrición es perfecta, ya que necesariamente incluye el firme propósito de tan sólo pueden recibir el Sacramento de la Confesión. El acto de comunión espiritual se puede lograr mediante la oración con las palabras espontáneas, o recitar una de las fórmulas habituales; uno de los más conocidos es la compuesta por San Alfonso María de Ligorio, fácilmente disponibles en Internet. Recordemos que el tiempo ideal para una comunión espiritual es el momento de la misa; se puede asociar el momento en que se celebra.

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Este tipo de devoción Debe ser sobre todo un complemento de nuestra comunión habitual y puede ayudar en momentos en que es más difícil de los Sacramentos; en tiempos normales, esto puede suceder, por ejemplo, debido a una enfermedad o durante las vacaciones. Si las disposiciones interiores son perfectos, los efectos de la comunión espiritual serán los mismos o incluso mejores que las de una comunión sacramental hecho distraídamente.

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Se dice de Santa Angela Merici que, cuando fue prohibido comunión diaria, Allí se compensó con comuniones espirituales frecuentes durante la misa y, a veces ella sentía inundada de gracias similares a las que habrían recibido si se había comunicado con las especies sacramentales. la comunión eucarística, por otra parte, no siempre producen un aumento de la gracia habitual, ya que este último tiene que ver con las disposiciones interiores de quien se comunica, que también puede prevenir el efecto espiritual del Sacramento recibido: por ejemplo, Se distrae con el automatismo con el que muchos están hablando alegremente no les trae ningún beneficio real,, pero un fallo adicional.

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Hasta el pasado reciente, comunión sacramental era muy raro y el uso de la comunión espiritual era muy frecuente. Si en el pasado hubo pocos comunión sacramental y frecuentes comuniones espirituales, hoy en día hay demasiado comuniones sacramental (menudo descuidada o, peor, indignamente), sin la disposición espiritual indispensable. Este agotamiento de Santa Comunión sacramental es una oportunidad para volver a descubrir la práctica de la comunión espiritual, a la espera de poder volver fácilmente a recibir la comunión sacramental.

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Recordar el camino, el valor y la forma de la comunión espiritual, es necesario tener en cuenta que ya hemos entrado en la Semana Santa y uno de los preceptos generales de la Santa Iglesia es la confesión y la comunión al menos en Pascua, es decir, dentro de la próxima Pentecostés, este año celebra el 31 en mayo próximo. Porque no se sabe cuándo van a ser de nuevo celebraron la Santa Misa con la gente que es urgente para facilitar la más fiel posible a la confesión y recibir la comunión fuera de la misa sacramental, Por otra parte, el modo proporcionado y practicado en ciertas condiciones, incluso en tiempos normales. Del resto, en las iglesias permanecieron abiertas Clero continúa ofreciendo cada día el sacrificio eucarístico, Además de ser capaz de donar a los moribundos como Viático, y para todos los fieles que se encuentran en la disposición para recibirlo; necesidades espirituales deben permanecer disponibles, como son aquellos materiales esenciales.

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Muchos obispos y sacerdotes Usted ya ha tomado medidas debido a que su fiel puede de manera segura la confesión y la comunión en el tiempo de Pascua y esperamos que muchos son los que se beneficiarán. En este sentido, quiero señalar que en los últimos días la Oficina del Primer Ministro ha cambiado a ser menos restrictivas las normas dadas previamente por el Ministerio del Interior, estableciendo que:

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"Se permite que el acceso a los lugares de culto, siempre y cuando se evite reuniones y asegúrese de que la distancia entre los asistentes a no menos de un metro. Se puede llegar al lugar del culto cerca de casa, es decir, un cambio tal en la medida de lo posible en las proximidades de su casa. Pueden ser también lograron los lugares de culto, con motivo de los desplazamientos todavía están permitidos, es decir, aquellas determinadas por las necesidades o las necesidades de negocio probado y que están situados a lo largo de la ruta ya planificada, así que eso, en el caso de control por parte de la policía, Se puede mostrar o hacer que la prevista autodeclaración '.

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La forma es, por tanto abierta porque incluso en una época de pandemia menos una vez durante el tiempo de Pascua los fieles reciben los sacramentos de Pascua. La comunión espiritual vez que pueda cada día e incluso varias veces al día, especialmente cuando el creyente se une espiritualmente a la Santa Misa celebrada en una iglesia en particular, mirando el comentario en vivo transmitida con un medio de televisión. Especialmente en Pascua Chiesa No se cierra pero aún queda Abierto.

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Sansepolcro (Arezzo), 6 abril 2020

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