O BISPO DE ASCOLI PICENO GIOVANNI D'ERCOLE TEM UMA ESCOLHA A OPÇÃO DE BENEDICT, O MESMO QUE LOGO MUITOS DE NÓS SEGUIRÃO, JUNTO AOS QUE JÁ EMPREENDEM HÁ ALGUNS ANOS

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Pode-se dizer que é uma fuga, mas não como o mundo dos deuses pode entender católicos adultos que veem Deus como militante e o Evangelho como um manifesto político a golpear na cara de quem não pensa como eles. A fuga de Giovanni D'Ercole é a mesma do Papa Bento XVI, a ser entendido e lido antes de tudo como a fuga de Bento XVI de Núrsia que ousa separar-se do Império agora corrupto e perturbado pelos bárbaros invasores para redescobrir suas origens, suas raízes e a identidade cristã que hoje no mundo soa como uma blasfêmia impronunciável.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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SE. Mons. Giovanni D'Ercole, Bispo emérito de Ascoli Piceno

O Bispo de Ascoli Piceno S.E. Mons. Giovanni D'Ercole, Religiosa orionita, no limiar de 73 anos de idade - dois anos antes da retirada esperada dos bispos da cadeira episcopal a 75 anos - decidiu apresentar ao Sumo Pontífice a carta de demissão da pastoral de sua diocese e entrar no mosteiro para viver uma vida de silêncio e oração.

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Assim, ele motivou sua decisão:

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“Amar a Igreja também significa ter a coragem de fazer escolhas difíceis, sofrido, sempre tendo diante do bem da Igreja e não de si mesmo ”.

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Palavras que lembram as do Sumo Pontífice Bento XVI e que pesam como pedras neste momento histórico de desordem e perda de Liderança dentro e fora da igreja. A situação, nós entendemos bem, inclui a responsabilidade de muitos, não apenas um.

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Entre os campos de batalha ensanguentados pelo sacrifício dos mártires, há uma forte luta pela salvaguarda da doutrina, da moralidade e liberdade da Igreja. Vamos nos perguntar: Neste cenário, talvez um bispo fuja?

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Pode-se dizer que é uma fuga, mas não como o mundo dos deuses pode entender católicos adultos que veem Deus como militante e o Evangelho como um manifesto político a golpear na cara de quem não pensa como eles. A fuga de Giovanni D'Ercole é a mesma do Papa Bento XVI, a ser entendido e lido antes de tudo como a fuga de Bento XVI de Núrsia que ousa separar-se do Império agora corrupto e perturbado pelos bárbaros invasores para redescobrir suas origens, suas raízes e a identidade cristã que hoje no mundo soa como uma blasfêmia impronunciável.

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Ainda, nós homens da igreja, não entendíamos que para converter outros é necessário nos convertermos primeiro, a bondade do Evangelho e da pessoa de Jesus Cristo não é abraçada por políticas de hibridização [cf.. WHO] que por sua natureza é secular e o século é o espaço histórico e o tempo do homem caído e punido por se rebelar contra Deus. Assim, pois o Evangelho não é o ideal pauperista de quem pretende tirar a pobreza com uma espécie de otimismo roussiano, quem vê o relógio perfeito no homem, o demiurgo que negou a Deus e cria ordem na desordem e salvação no desespero.

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Ser uma Igreja sem compromissos é possível se Cristo é a opção privilegiada dos crentes e pastores, opção que Giovanni D'Ercole tem reiterado nestes meses de emergência sanitária, relembrar ao topo do governo as verdades da fé e desviar o Povo de Deus daquele cobertor anestesiado seguro que tira toda a responsabilidade e envolvimento com Deus em nome de um bem comum não identificado que mata toda esperança.

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O mundo agora não entende a escolha do bispo emérito de Ascoli Piceno, mas ele vai entender quando perceber que as cisternas agora estão secas e os celeiros vazios e cheios de ratos.

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Talvez algum bispo, padre ou simples fiel considerará esta decisão precipitada, porque um bispo que entra em um claustro monástico se parece muito com uma Ferrari escondida na garagem, sozinho, estacionado lá para enferrujar.

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Mas não, meu querido! Nessa solidão silenciosa os celeiros estão sendo preparados, o grão da Palavra de Cristo está se acumulando, a boa semente que alimenta e que será lançada no futuro está sendo preservada. Em breve estaremos todos com fome, o clamor de Jeremias segundo o qual

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"O profeta e o sacerdote vagam pelo país e não sabem o quê" [Fornece 14,18],

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desta impotência somos mais do que testemunhas em muitas realidades. Mas nem todos os profetas de nosso tempo e sacerdotes estão inconscientes e indecisos, algum, como Giovanni D'Ercole, bem como Bento XVI em frente ao deserto espiritual, eles escolhem o deserto do claustro. Eles fazem

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«[...] o que o fazendeiro faz quando o rio invade as margens e invade os campos: a semente deve ser salva. Quando o rio voltar ao seu leito, a terra vai ressurgir e o sol vai secá-la. Se o fazendeiro tiver guardado a semente, ele será capaz de jogá-lo na terra ainda mais fértil pelo lodo do rio, e a semente dará frutos, e as orelhas inchadas e douradas darão pão aos homens, vida e esperança. A semente deve ser salva: fé [...] devemos ajudar aqueles que ainda têm a fé e mantê-la intacta. O deserto espiritual está se expandindo a cada dia, a cada dia, novas almas murcham porque são abandonadas pela fé " [1].

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Tudo isso vai passar e passar para todos, faminto e faminto. A saída é procurar imediatamente quem guarda a boa semente no celeiro, mesmo com escolhas difíceis e dolorosas que envolvem a própria pessoa.

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Giovanni D'Ercole, presbítero e bispo, ele fez isso, e é um dever e, primeiro de tudo cristão, expressar uma bênção, graças a Deus por nos dar. Que eu expresso não apenas a título pessoal, mas também em nome de todos os Padres de A Ilha de Patmos.

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Laconi, 30 Outubro 2020

NOTA

^[1] Ver. João Guareschi, Don Camillo e Don Chichì, em tudo Don Camillo. Mundo pequeno, (II), BUR, Milão, 2008, PP. 3114-3115.

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