Ligas são LIBERDADE NÃO GAY E PROGRESSO MAS insígnia de idade agora e decadente
[…] na sociedade grega ainda não entrou em decadência que marcou o fim, a homossexualidade era uma fase que marcou a transição entre a idade de desenvolvimento, adolescência e juventude, não foi considerado um estado permanente; e em certos lugares e condições estava nos planos de formação da relação professor-aluno […] foi praticada com discrição e não a todos ostensivo com orgulho hoje narrado por Gay Alloys, que, além de livros científicos parecem querer reescrever os de literatura clássica. A ostentação nascido na sociedade helênica e pico máximo da decadência romana, quando na ordem social normal são colocados pedofilia, Cevada, sexo propiciatório com animais, as filhas virgens iniciada por seu pai e mães que Pompéia svezzavano filhos adolescentes.
Autor Ariel S. Levi di Gualdo
Muitas revistas on-line Católicos tendem a tratar o tema dell'omosessualismo e cultura Gênero sexual em termos puramente políticos, jogando tudo na política,que às vezes são até mesmo alguns bispos. Aqui, então, é a doutrina e pastoral cuidado não é mais o objeto real e do centro de seus discursos, qualquer coisa torna-se um pretexto para apoiar idéias políticas mais ou menos subjetivo. Enquanto alguns problemas para nós não são alarmantes palco para confrontos políticos ou pretextos para política ou pior para infiltrar-se no conjunto de políticas e pega em seu caldeirão. A terra do bom combate, para nós, deve apostar tudo no plano metafísico e sobre a ética, moral e à protecção do objectivo consciência cristã, em seguida, o reconhecimento da objecção de consciência a certas leis em aberto contraste com o que para nós católicos é direito divino intangível e inalterável. Esta é a razão pela qual eu digo que certas tragédias da sociedade contemporânea não deve se transformar certos católicos, pior para certos bispos, um pretexto para a política pura, a fim de não cumprir a sua missão naturais: fazer doutrina pastoral e social da Igreja, passar mais tempo, come vescovi, a formação do seu clero, para ouvir os sacerdotes, a curare la porzione del Popolo di Dio a loro affidata, em vez de perder tempo com os políticos, políticos e jornalistas, sob o pretexto de "boas batalhas" que escondem muitas vezes únicas formas de egocentrismo episcopal.
Nunca mais voltar a ler os meus livros publicados,articulações práticas à imprensa, após anos de leitura e revisões. Estes dias, no entanto, caíram para trás em algumas das minhas páginas escritas entre 2008 e a 2009, em seguida, publicado posteriormente no meu livro publicado em 2011: E Satanás veio Trino.
Deixe-me sugerir aos leitoresum trecho do meu trabalho em que analisei e falou, anos antes de certos eventos e leis, o poder perigoso do lobby gay. DelleLobbyes que hoje ter encontrado um naturais “covil de víboras” venenosa e agressiva no Parlamento em Estrasburgo, e que estão tentando estabelecer uma ditadura real Gênero sexual tiros de leis injustas e moralmente inaceitável em todos os aspectos humano e cristão.
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?ajuste = 150% 2C150 & ssl = 1150150Pai de ArielHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPai de Ariel2014-11-27 14:14:232014-11-28 01:04:14As ligas não são liberdade Gay e progresso, mas o emblema de uma sociedade velha e decadente
ANTONIO LIVI E GIULIANO FERRARA: PASTORES, Teólogos e ATEI Devoti. DOIS MUNDOS E duas línguas diferentes
Em resposta a um artigo publicado no jornal The Gazette dirigido por Giuliano Ferrara:
Na famosa entrevista com Eugenio Scalfari, Bergoglio chegar ao argumentar que "o Filho de Deus se encarnou para infundir na alma dos homens o sentimento de fraternidade". assim, para o Papa, que é empurrado e antropocentrismo da "teologia da reunião" o traço distintivo de seu pontificado, desaparece o propósito redentor da kenosis do Filho. Cristo se encarnou para redimir o homem da escravidão do pecado original (isso também desapareceu do bergogliano "magistério" no lugar de um cainismo inaceitável e perniciosa) e, através da cruz, fazer renascer para uma nova vida da ressurreição. Isto diz que o catolicismo. Aqui e só aqui pode a verdadeira fraternidade em Cristo que não é umanitarista por ONGs e sentimentalista, muito anunciada como inaceitável, Papa Francis [artigo completo WHO].
Autor Antonio Lívi
o Diretor da folha de Giuliano Ferrara eo historiador Roberto de Mattei Universidade Europeia de Roma, durante uma conferência na Fundação Lepanto
Meu amigo Giuliano Ferrara dados, nesta ocasião, coisas absolutamente certo, mas como sempre diz que a partir de um ponto de vista que não envolve me. Ele e muitos outros que analisam e comentam sobre as ações públicas e alegado sentido de que éEu do Papa Francisco não falo como crentes que se voltam para outros crentes, mas como intelectuais; por jornalistas, Sociologia, políticos que se voltam para um indeterminado "opinião pública", que deve, de acordo com eles, estar interessado em saber o que acontece na "visão de fora" da Igreja. Eles pensam que tudo, mesmo os crentes, deve ocorrer todos os dias a favor ou contra as inovações que ocorrem dentro do mundo eclesiástico, aprovando ou desaprovando qualquer reorientação aparente da hierarquia da Igreja em matéria de doutrina, de moral, de liturgia. Para ajudar este indeterminado "opinião pública" para tomar uma posição, estes comentadores recorrer às mesmas categorias hermenêuticas que se aplicam para avaliar a dialética cultural, econômica e política, isto é, a luta pelo poder, reivindicações de direitos ainda não são respeitados, as forças da reforma e resistência conservadora. Resumidamente, sem notícias e comentários que não me interessam muito, porque para mim a Igreja só se preocupam que a Igreja realmente é.
Meu ponto de vista, Eu amo aquele para o qual a Igreja tem sempre e eu faço o meu melhor para atendê-lo fielmente, é o ponto de vista teológico,enquanto Ferrara e outros cavalheiros como ele olha com certa admiração a Igreja, sim, eles têm um bom conhecimento de sua doutrina, mas quando você perguntar-lhes se eles realmente acreditam que a Igreja foi querida por Cristo, Verbo Encarnado, para anunciar a todos os homens e em todas as vezes que o Evangelho da salvação e administrar os sacramentos da graça, -los honestamente admitir que eles não acreditam. No máximo, são crenças que apreciam intelectualmente, mas sem que ela própria. Mas eu me considero um crente, porque eu sempre acreditei e continuo a acreditar a Igreja como "sacramento universal de salvação", e eu faço o meu próprio a sua doutrina, porque eu não tenho dúvida de que é a verdade religiosa absoluta, revelado pelo próprio Deus. E na minha pastoral - o ensino académico, catequese, direção espiritual - Eu me viro logicamente para aqueles que vêem a Igreja a partir do mesmo ponto de vista, porque este é o que qualifica, em inteligência, o verdadeiro crente, o que o diferencia de simpatizantes de cada tipo, com a qual podemos ser a maior amizade no nível humano, mas até mesmo um pouco share 'dos critérios pelos quais eles avaliam os acontecimentos da Igreja.
Lembro-me com respeito e simpatia simpatizantes a geração mais velha, como o escritor Giuseppe Prezzolini ou jornalista Indro Montanelli- Dois Tuscan, ambos amigos de Paulo VI -, que se assemelham muito, para a inteligência e cultura, para os da geração actual, como o filósofo Marcello Pera, amigo de Bento XVI; e o mesmo Giuliano Ferrara, admirador de Bento XVI. Eu sei muito bem e por isso eu não posso dizer que eu aprecio o simpatizantes última hora, como Eugenio Scalfari e Marco Pannella, velhos ideólogos do radicalismo ateu e anticlerical e agora ansiosos para parecer amigos do Papa Francisco. O profissionalismo político e jornalístico de todos eles e a intenção com que o interesse dos papas e da doutrina da Igreja merece, em maior ou menor grau a respeito dos crentes, merecem ser respeitadas, bem como as decisões dos Papas que estabelecem e mantêm relações pessoais de amizade com esses chamados "ateus devotos". Mãe, ao mesmo tempo que - repito - não concordo com quase nada do que eles dizem, e até mesmo tentar simular um consenso de que não pode haver. I, da Igreja e do Papa eu vê-los a partir de um diferente ponto de vista, que é a da fé, e se eu falar sobre isso com os outros crentes eu falo com um intenção diferente, o que não é do jornalismo, necessariamente ligada à superficialidade das pesquisas sociológicas e hipersensibilidade - não a intolerância, mas viciante - em relação ao poder temporal, a civis e eclesiásticas. Eu sempre repito, porque é absolutamente verdadeiro, que qualquer consideração com base nos dados da sociologia religiosa escamoteia a realidade actual da vida da Igreja, que é um mistério sobrenatural de que acreditamos que temos apenas algumas pistas através da fé em revelação divina e, em seguida, alguma verificação experimental no exame de sua consciência - experiência mística, ou seja, a ação da graça em nós - e em apostólica dirigida à salvação do próximo - experiência pastoral -.
Para ser fiel a Jesus Cristo servem talvez o máximo de informações sobre as decisões pastorais e de Governo do Papa Francis? Eles servem muitas comparações com seus antecessores e muitos de sua análise discursos? É realmente necessário para o indivíduo fiéis católicos para descobrir o que é a tendência das mudanças que estão ocorrendo hoje na vida da Igreja, a partir de um ponto de vista sociológico, tal como as estatísticas sobre a participação em massa, nova batismos e os chamados "sbattezzamenti", ao crescimento ou diminuição das vocações sacerdotais e religiosas, As pesquisas de opinião sobre os padrões de moralidade sexual? Para efeitos de uma maior união pessoal com Cristo é essencial para estar ciente de todas as notícias sobre a controvérsia entre os teólogos, nomeações e demissões de altos prelados, em suma, aqueles que são apresentados como pano de fundo interessante da política eclesiástica?
eu acho que, com motivos razoáveis pastoral, que, para a vida de fé dos crentes só é indispensável possuir e aumentar a capacidade adequada para o discernimento, aquele sentido da fé que nos leva a dar um pouco de ouvir o clamor do sensacionalismo da mídia, para evitar ser atraído por curiosidade vã. Estou interessado em chamar a atenção dos crentes para os documentos do Magistério interpretação solene e ordinária e autêntica do Evangelho e que autoritariamente propor. Só desta forma pode ajudar a prevenir imagem irresponsável e media os "fantateologia" Pastores da Igreja, construído exclusivamente com base em seus assuntos humanos externos, se sobreponha ao conhecimento da fé, essa é a verdade da Igreja, pois é por revelação divina.
Como um sacerdote, quando eu falo do Papa ou a evolução da doutrina católica Eu me preocupo com o destino da fé no coração dos indivíduos, tendo em conta, necessariamente, o fato de que a história dos eventos propostos pela eclesiástica media diária aumenta a cada dia, a perplexidade e desorientação entre os fiéis. Eu trabalhei no ano passado para a publicação de um volume de vários autores - incluindo, o teólogo dominicano John Cavalcoli e historiador Roberto de Mattei - que é intitulado precisamente Verdades da fé: que acreditar, e para quem [Casa publicando de Leonardo da Vinci, Roma 2013, veja WHO]. Eu havia publicado anteriormente um tratado científico intitulado Teologia verdadeira e falsa. Como distinguir a "ciência da fé" autêntico de um equívoco "filosofia religiosa" [Casa publicando de Leonardo da Vinci, Roma 2012, veja WHO]. Giuliano Ferrara tem dedicado a esta liMano uma inteiros páginas inteiras de seu jornal, The Gazette, mas tem marcado, editorial no título como uma expressão do pensamento de uma escola teológica tradicional, perto de 'estabelecimento eclesiástico. Para além de que a verdade da questão é justamente o oposto - eclesiástica all'establishment, exceto para o Papa Bento XVI, meu livro não gostava -, desinteresse de Ferrara para os argumentos do texto propriamente teológica foi concedida. Jornalistas incrédulos, embora altamente educada e genuinamente simpático como o talentoso diretor da Folha, Eu não espero nenhuma ajuda na minha batalha, que é puramente pastoral e atende ao público, com a esperança de que alguém Católica, entre aqueles que ler e entender o que eu escrevo, pode ser reorientado para os fundamentos da fé católica, deixar de dar importância à notícia e clerical, pior ainda, a dar crédito às doutrinas dos falsos mestres da fé.
Nenhum vento é favorável para o marinheiro que não sabe qual porta quer pousar [Sêneca, da letto Lucílio, carta 71]
Tarefa difícil, Eu diria que um missão impossível, mãe, hoje como ontem, toda a verdadeira ação pastoral é como remando contra a corrente,é como jogar a semente nos sulcos sem ser capaz de prever se e em que medida as sementes brotarão. eu sei muito bem, porque eu vivo no meio de pessoas, que o público está envolvido desde a controvérsia Católica instrumental - que é despertado por interesses de poder - em torno de discursos do Papa e as diferentes interpretações que eles tiveram por comentadores que se declaram crentes, mas, na verdade, professam, mais do que a fé católica, a ideologia dos conservadores ou progressistas, e que, por essa conversa, Infelizmente, a mesma linguagem usada sociológico e político que vem daqueles outros comentaristas I nomeado primeiro, que são eles próprios não-crentes e inclinações políticas ou direita ou esquerda e neste granizo um papa criticar outro, ou passar dall'osannare à mesma crítica ao seu trabalho com parecem ir mais para o "direito". Por mim, qualquer "direção" que parece certo para mim não é bom de qualquer maneira.
I fazer outro tipo de discurso.Lembro-me dos crentes de cada "tipo" hierárquico ou cultual, que um discurso ou gesto do Papa, seja ele quem for, é para ser levado a sério somente quando age aparece explicitamente como mestre supremo da fé, isso é só porque ele tem a intenção de cometer formalmente a autoridade doutrinária que é próprio. Não adianta estar a analisar a oportunidade ou as intenções de seus recônditos decisões pastorais diárias ou de Governo, nem é útil para passar todos os dias peneirar seus discursos ocasionais, informal, homiléticos, até mesmo as conversas privadas.
o falso monaco Enzo Bianchi abade vestido em audiência pelo Santo Padre Francis. Este assim chamado multi-prior da comunidade de Bose nunca recebeu qualquer ordem ou qualquer ministério sagrado estabelecido, nem nunca professou votos religiosos, é um auto secular elettosi autoridade suprema de si mesmo e do qual muitos bispos italianos enviam seus seminaristas para fazer experiências de espiritualidade exótica antes de ordenar diáconos e sacerdotes
Tenho muitas vezes criticado - em Compass Diário vamos A Ilha de Patmospara que Ariel S. Levi Gualdo deu vida com Giovanni Cavalcoli e para mim - a tendência modernista e, finalmente, maçônicos muitos personagens obscuros que trabalham para uma mondialistica religião humanitária e dar ao papa as suas ideias para a reforma da Igreja, para citar alguns dos mais famosos: Cardeal Walter Kasper, Dom Bruno Forte, o monaco pseudo Enzo Bianchi, Professor Melloni com a Escola de Bolonha, que irá manter a interpretação que a dell exclusiva "do Conselho, etc.. Mas eu, abordando o público católico, Eu não posso arriscar a confirmar que o Papa está realmente concordo com eles, ainda porque não há registros oficiais do magistério papal que documentam a sério essa suspeita. Se houvesse, iríamos enfrentar um verdadeiro cisma, mas estou convencido de que isso não vai acontecer. A Igreja é Cristo e é infalível.
Eugênio Scalfari, fundador e editor de um jornal que a Igreja Católica lançou há décadas inteiras de caminhões de lixo, Hoje é um ateu devoto papalatra
a, em vez de o profeta da desgraça para a Igreja,como quem chora: "Aqui estamos cisma completo!», ou em vez de se alistar no exército de "papolatri" do momento anunciando "aqui finalmente o advento da nova Igreja e sínodo ecumênico!», Eu prefiro lembrar a todos que as avaliações dos vaticanistas, sociologia da religião e da política eclesiástica têm um interesse marginal na vida cristã, onde o essencial é a realidade concreta da vida de fé de cada pessoa que tem que segurar em seu coração a verdade divina, que é a única salvação garantia. Para isso eu digo que a vida de fé do crente não pode ser baseada na suspeita ou arrampicamenti palhas ao comentar discursos não explicitamente Magistério do Papa atual: deve basear-se sempre apenas no dogma, que é expressa em declarações formais não suscetíveis a interpretações conflitantes, ou seja, as fórmulas dogmáticas.
o padre e teólogo Hans Küng herege
Embora possam ser ou parecer ações enigmáticas Jorge Mario Begoglio, Agradeço a Deus todos nós, católicos, clérigos e leigos, continuamos a ter como ponto de referência e mais certo dogma tópica, além disso exposta e sintetizados pelo Catecismo da Igreja Católica, que ainda não foi revogada nem nunca será; nenhum papa e nenhum concílio ecumênico ou sínodo de fato assumir a falsa teoria de Hans Küng, segundo a qual o progresso dogmático da Igreja é realizada através de contradições dialéticas contínuas e excessos, com a verdade, hoje, que nega os de ontem e assim prepara amanhã. Nós não somos chamados a lamentar Bento XVI ou para regozijar-se que ele tenha renunciado e que em seu lugar há Francesco. Não podemos pensar que este último tenha beatificado Paulo VI e João Paulo II canonizou então contradizem seu ensino, por exemplo, através dos padrões morais da Vida humana e de Empresa familiar. Na vida e no trabalho de cada Pontífice Romano sempre houve sombras, assim como muitas luzes, se fosse mais tarde canonized. Deles, em qualquer caso, Cristo serviu para guiar a sua Igreja, especialmente com o Ministério da doutrina da fé e da eficácia sobrenatural dos sacramentos.
Estátua de São Pedro na cadeira
O que o Papa diz e faz no exercício do ministério petrino deve ser de interesse para todos os fiéis - Independentemente de diferentes filiações dentro da Igreja, de sentimento diferente ou qualquer outra variável no nível humano - sempre e apenas por uma razão de fé: porque o próprio Cristo o quis como Pastor da Igreja universal, é por isso que tão eminente que ele realmente é o "Vigário de Cristo". Como resultado, Eu sei que eu posso dizer e ter que dizer a todos os crentes que o Papa - seja ele quem for, em determinado momento da história - não está interessado, interessados ou muito pouco, como ser humano ou como "médico particular", ou seja, apenas como um teólogo, mas apenas como fiador supremo da verdade divina confiada à Igreja pelo único Mestre, que é Cristo. Nesse sentido, eu disse antes que você pode fazer com segurança, sem muita controvérsia seguir o eclesiástico ou eclesiológico e confiança documenta a verdadeira fé, que estão disponíveis para todos, mas, obviamente, não nas páginas de Folha ou do República ou em outros jornais.
Clique abaixo para ouvir o coralCristo pode levantar-se
- NO APÊNDICE: ENTREVISTA COM ARCEBISPO DE CHICAGO -
As fronteiras exactas de
Infalibilidade:
O AS PAPA
Médico particular
Um problema delicado é dado pelas condições para que o Papa pode entrar no setor, sem ser doutrinário infalível. Em seguida, é o caso em que ele se expressa como um médico particular ou teólogo tão simples. Aqui ele não pode valer-se do carisma de Pedro, mas o que ele diz depende apenas de sua sabedoria humana, embora fundada na fé. Neste campo, ele pode formular pareceres ou chegar certeza científica, mas também pode errar, é intende, teologicamente, mas não na fé, porque ele é protegido pelo carisma de Pedro.
Autor John Cavalcoli OP
Archbasilica Papale di San Pietro: a estátua dedicada ao Príncipe dos Apóstolos
Sobre a importância e significado a ser dado a intervenções, aos ensinamentos, as alegações e declarações do Sumo Pontífice Francis, você dá hoje dissensão considerável no não-católicos católica ou entre si qual, como é conhecido, são freqüentes e muito diversificada em forma e conteúdo, dirigidas ao público e os indivíduos mais diferentes, Católicos e não católicos, fazendo uso dos meios de comunicação mais diversificada, frutos da tecnologia moderna, incomum em comparação com a utilização de papas anteriores.
Muitos entusiastas do Papa Francis, tomar tudo o que ele diz com fanatismo ou fingir filiação, sem exame crítico, só para fazer o que gosta ou explorando o que ele diz o uso de golfinhos, especialmente se ele satisfaz seus desejos e as suas ambições.Outro, anexado ao estilo dos Papas anteriores, seguir ou, pode-se dizer, pedinano passo atrás de si todos os dias com o olhar perspicaz e uma arma, suspeitava que ele era um Papa inválido, pegá-lo em sua palavra antes incomum, vendo nele maçantes parcelas escuras conspiração maçônica ou heresias secretos Lutheran, idéias ainda sofrem de que criptoereticale Conselho, este foi dizer-lhes que o Concílio Vaticano II.Eles ignoram que, como eu vou falar mais tarde, O Papa não ensinar a verdade da fé, ou, como se diz, não é “infalível” ou somente quando ele proclama solenemente define ou por si ou através de um conselho de um novo dogma, mãe, embora em graus mais baixos e menos autoritário, sempre que ele nos instrui como mestre da fé.
A condição essencial para o valor desses níveis mais baixos é que o Papa ensina a Palavra de Deus, da doutrina e do mistério de Cristo e da Igreja, os dados revelados (Escritura e Tradição), os sacramentos, Virtudes cristãs, o caminho do Evangelho e da salvação, verdades ou dogmas de fé, os artigos do Credo, você expressar o quanto você quer expressar, não se importa. Ela não afeta nem as circunstâncias, o modo e os meios destas comunicações, a partir da encíclica, a carta pastoral, ai motu proprio, na platéia geral, a homilia da Missa, ao discurso, a entrevista ou telefonema jornalística. O importante é que ele é desses materiais, directa ou indirectamente, explícita ou implicitamente.
O Santo Padre Francis, filmagens
A questão sensível, e é o assunto deste artigo, é dada pelas condições para que o Papa pode entrar no setor, sem ser doutrinário infalível. Em seguida, é o caso em que ele se expressa como um médico particular ou teólogo tão simples. Aqui ele não pode valer-se do carisma de Pedro, mas o que ele diz depende apenas de sua sabedoria humana, embora fundada na fé. Neste campo, ele pode formular pareceres ou chegar certeza científica, mas também pode errar, é intende, teologicamente, mas não na fé, porque ele é protegido pelo carisma de Pedro. No passado, os Papas nos deixaram documentos que não eram uma expressão do carisma de Pedro. Se antes de escalada se tornou Papa Pio II, Enea Silvio Piccolomini, como outros papas, havia publicado seus escritos, Papas, uma vez eleito seu ensino não era geralmente que a expressão de seu escritório para os Sucessores de Pedro e mestres da fé. Eles queriam apagar o aspecto humano do seu pensamento e não ser nada, mas tramiti do Evangelho. Este enclose todas as suas atividades de pensamento e de ensino, dentro dos limites do funcionalismo provavelmente foi motivada pelo medo dos últimos Papas na manifestação de suas idéias pessoais poderia ser trocado para o ensino papal, coisa à verdade pode realmente acontecer em crentes não suficientemente preparados para distinguir o pensamento teológico e de ensino da fé, ou seja, o Papa Francis.
O Santo Padre Francis em uma de suas saudações espontâneas informais
Caso contrário, em vez, com o século passado, ou seja, com St. John Paul II, inicia-se com a utilização de a papa não se limita ao seu escritório papal, mas também produz literária ou teológica em um puramente humana. A partir deste ponto de vista é notável é a trilogia cristológico de Bento XVI, sobre a qual ele próprio convidou estudiosos para discutir com ele. Um sinal claro de que ele não tinha a intenção de mostrar-se com estes escritos como médico universal e fé infalível, mas também de forma simples e modestamente, como teólogo entre os teólogos, embora ele seja grande teólogo. Eu acredito que essa mudança na atividade intelectual Papas foi motivada pelo fato de que hoje a educação cultural católica é mais capaz de um tempo para esclarecer o comum fiel a diferença entre o Papa como o Papa e do Papa como um médico particular, No entanto, embora a actual Papa, com a variedade ea aparência incomum de seu numeroso e freqüente, seriamente posto à prova aqueles que querem distingui-lo Simone - a saber, Jorge Mario Bergoglio - manifestar as suas ideias, por vezes questionável, por Peter professor infalível da fé.
O Papa Francisco durante uma entrevista informal com um jornalista brasileiro
Hoje é mais do que nunca urgente problema de como podemos distinguir com certeza, ensino adequada e clara de um Papa como Papa a partir de um discurso ou teológica escrita literária ou ocasional,improvisada ou extemporânea. A distinção é muito importante, como é evidente que enquanto a palavra de Pedro é sempre verdadeira e obrigatória, o que ele pensa ou diz Simone, ou seja, o homem Bergoglio, embora sempre digno de respeito, diz-se que é sempre indiscutível, única e necessária para a salvação. Sobre, podemos responder em primeiro lugar que o próprio Papa é cuidadoso Francesco geralmente vamos entender manifestar suas intenções e, dependendo das circunstâncias. Desde o seu escritório comum é petrino, normalmente temos de pensar que o que ele expressa é manifestação de que o escritório, especialmente quando se trata dessas questões de fé a que aludi acima.Mas o nível de autoridade do seu ensinamento, podemos deduzir a partir do seu próprio conteúdo e na forma de expressá-las. Há, de facto conhecido por doutrinas teológicas e não magisterial, doutrinas que, se encontrar na boca ou nos escritos do Papa, será óbvio que expressam o seu pensamento simplesmente como um médico privado.
O Papa Francis em um momento com a juventude informal
Nós, por exemplo, que o Papa Mary deu o título de “Redentora” ou que teria apoio com Santo Agostinho essa maldita ultrapassa a beati ou o Santo Sudário é verdadeiramente que a impressão do corpo de Cristo ou a Virgem Maria aparece realmente a Medjugorje ou que Judas é no inferno ou vai haver animais ou que os anjos foram submetidos por Deus no início do mundo para um teste de lealdade a ressurreição ou a transferência de judeus desde o mar vermelho era simplesmente um fenômeno milagroso favorável da maré ou que Adão e Eva expulsaram do paraíso tinham uma aparência simiesca ou mesmo embriões são batizados para Cristo ou que lá foram as coisas que Cristo não sabia ou que o Anticristo é uma única pessoa ou dois “testemunhas” Apocalipse fala deles são os santos Pedro e Paulo, e assim por diante.Todos estes pressupostos são claramente compatível com os dados da fé. É sem dúvida respeitáveis doutrinas e provável, mas que não correspondem em si mesmos a verdade da fé, porque você não pode encontrá-los diretamente nem nas Escrituras nem na Tradição. As fontes da Revelação poderiam endossar mas também não endossa. No momento não é possível saber com certeza e é por isso que o magistério papal, como tal, não é pronunciado.
Em Fevereiro 2014 o Santo Padre Francis queria renovar formalmente o passaporte da República da Argentina sob o nome de Jorge Mario Bergoglio
Estas doutrinas, no entanto, graças a um estudo mais aprofundado teológica, poderia comprar um amanhã um tal grau de probabilidade, certeza quanto a tornar-se. Por causa disso, é perfeitamente legítimo para apoiá-los com toda a modéstia, e é igualmente legítimo discordar deles com a devida prudência, à espera de um possível esclarecimento. Neste caso, o debate e confronto entre opiniões contrárias, conduzida com respeito mútuo e com métodos científicos, ajuda a descobrir a verdade, Mas talvez que nunca será descoberto até à Parusia. Ele pode realmente acontecer que uma tese teológica é bem demonstrado tão bem aceita pela Igreja, o suficiente para subir para o nível de dogma de fé definido, como foi o caso para a alma tomista tese só a forma do corpo no Conselho das Viennes 1312 ou imortalidade da alma no Conselho Quinta de Latrão 1513. Nada nem ninguém vai restringir o Papa, como médico particular, para se encaixam nesta investigação e participar na discussão com outros teólogos em pé de igualdade e em seu peril, avançando sua maneira de ver as coisas e deixando concurso se seus argumentos revelar-se errado ou questionável. Também pode acontecer que a sua opinião torna-se particularmente autoritária e convincente entre os teólogos, mas a opinião permanece; pelo que, embora expresso pelo Papa, absolutamente não pode subir para o nível de ensino oficial papal e infalível, Se dogma definido ou indefinido.
O Papa Francis em um momento informal na Piazza San Pietro com um casal
Note-se que ao longo da história os fiéis têm ido sempre sujeitos a um risco duplo para as ideias expressas pelo Papa.Ou o de subestimar e diminuir ou restringir a autoridade, sob vários pretextos, ou, pelo contrário, o risco de que o fanatismo ea sujeição supina, indiscreto, mal iluminado e também afetou, que toma como indiscutíveis também as posições do Papa como um médico particular. Entre os primeiros a tempos recentes, há aqueles que restringem a notas infalibilidade papal de ensino as condições muito especiais e muito raros estabelecidas pelo Concílio Vaticano I, ondas sentir autorizado a negar a infalibilidade e, em seguida, pelo menos, a suspeitar de fraude ou falsificação das doutrinas do Vaticano II, que seria apenas a sua segunda “pastoral”, bem como todos os ensinamentos e ações dos Papas pós-conciliares, em qualquer nível ou em qualquer forma, não claramente marcado pelas características. Eles acreditam na imutabilidade do dogma; mas como a infalibilidade do Papa e ao Conselho, rejeitar a Instrução da Congregação da Doutrina da Fé supracitado, Além da Carta Apostólica Para proteger a fé de São João Paulo II de 1998, em que você ensina, afirmando a doutrina do Concílio Vaticano I, que o Magistério da Igreja (Papa ou Conselho), abaixo infalibilidade notável e solenemente definida, é expressa de acordo com duas outras qualidades inferiores de autoridade, sobre o qual a Igreja Católica diz que é certo que o verdadeiro autenticamente, definitivamente, irreformabilmente e imutavelmente. Agora, o nível de autoridade da doutrina conciliar e ensinamento dos Papas posterior à atual, pertence a um destes dois níveis.
O Papa Francis durante um momento informal, na Praça de São Pedro
Outros em vez disso, é um caso de nosso tempo, gnoseologies infectados relativista, soggettiviste ou evolutiva, não acreditam na infalibilidade do Papa, pelo que, se eles acham que o Papa está em conflito ou ruptura com doutrinas tradicionais previamente definido ou, e o novo, bem como os meios, ao seu gosto, escrúpulos para melhorar um Papa Francis, que eventualmente actualizada, um papa “revolucionário”, que eventualmente abraçou “modernidade”, um Papa que sabe “conversar” com tudo. A partir desses fatos, entendemos o quão fácil é para os fiéis e também é possível que um imprudente teólogo, este é um conservador ou um liberal, Julgar não é baseada em critérios objectivos, mas com o seu gosto, para você negar a infalibilidade ou a verdade para papal doutrinas que não gostam, embora absolutamente verdadeiro; e, inversamente, são considerados indiscutível ou “Avançado” ou mesmo “Revolucionário” ideias do Papa, e vezes fraintese digerite, que o Papa expressou talvez a propósito e sem a intenção de ensinar as verdades da fé ou apenas de expressar uma opinião ou uma impressão pessoal.
Esses, o leitor já terá percebido que eles são os modernistas, em realtà, historicismo embebido, Não acredito na infalibilidade papal, porque eles não acreditam que a imutabilidade da verdade. Mas isso não impede que eles foram fazer um dogma absoluto certas declarações do Papa puramente contingente e ocasional, no entanto, interpretada como se o Papa daria espaço para as idéias modernistas. Na verdade, o historicist, como por exemplo, o hegeliano, acredita em seu próprio caminho no absoluto, apenas que, para ele a não absoluta transcende a história em un'immutabilità metafísico, mas não é nada, mas a absolutização do evento histórico que lhe interessa. Assim, por exemplo, para a Escola de Bologna, as doutrinas do Conselho não se referem a qualquer coisa imutável e supra, mas representam o evento epocal, revolucionário, escatológico e profético do tempo presente. Neste sentido, para o historicist, o próprio absoluto torna-se com o desenvolvimento histórico. Nada permanece, nada permanece, mas tudo evolui na história, como história e como Absolute na história. Nenhuma história sem Absolute, mas também nada Absolute sem história.
O Papa Francis durante um gesto espontâneo em direção a um grupo de sobreviventes judeus idosos a partir dos campos de extermínio
Os modernistas não têm nenhum respeito pelo Papa como mestre da fé,que tendem a resolver todos os seus ensinamentos em opiniões teológicas simples, que, em seguida, permitir que o tempo para acomodar, agora para desafiar, como eles gostam, como se fossem as de qualquer outro teólogo. E isso é porque, como já foi salientado acentuadamente no São Pio X Pascendi Dominici Gregis, eles são deuses “fenomenistas”, que substitui o aparecimento sendo, o que parece que é. Para eles, nenhum dano, em seguida, certezas objetivo, universal e imutável, mas tudo é discutível, variável dependente do tempo, de lugares e pontos de vista. Modernistas fingir discípulos e admiradores do Papa para um pouco de sua frase ou gesto que parece conhecê-los. E, infelizmente, o papa atualmente não parece fazer muito para dissipar esta interpretação e tomar as distâncias desses falsos amigos. Mas o mal-entendido não pode durar para sempre. Em breve, o Papa, cansado de suas abordagens cada vez mais curiosos, vai falar com uma voz franca e clara. Há um temor de que, neste ponto eles fingiram admiração será transformado em ódio. Esta sobre-face do resto vai estar em consonância com seus princípios morais camaleão. É a idéia de que o Papa poderia correr perigo a sua própria vida. Assim, aparentemente, conseguiu dor matar o Papa João Paulo I. Se em vez de outros temas, prático ou moral, começando com os atos mais importantes do governo papal, orientações litúrgicas, as disposições pastoral, jurídico, administrativo ou disciplinar, Aqui, o Papa é falível e pode até deixar de virtude, de coragem, caridade e prudência. Mas é sempre um dever, se for considerado útil ou necessário, desempenhar um educada crítica, modesta e respeitosa, como filhos de um pai.
O Papa Francis durante um cumprimento informal para menino de ouro Diego Armando Maradona
Observa-se neste ponto que, à medida que emerge a partir dos estudos dutos Antonio Livi cujas referências,A teologia é uma ciência, Como tal, acompanha opinião. Por causa disso, o Papa como um médico particular, pode chegar a conclusões teológicas científica, que está provado e demonstrado, como pode ser limitado ao campo dell'opinabile, o provável, do hipotético, do incerto. A ciência nos dá a evidência mediada, riconducile aos primeiros princípios da razão, o senso comum ou a fé; irrefutavelmente nos mostra o que é verdade. A opinião, em vez de, sem ser capaz de refazer esses princípios, mas com base na aparência (glória, Doxa), argumentos que avançam provável ou, Phys, “dialetal”, ou seja, que mais pesquisas são necessárias para verificar com. Na verdade, eles só têm a aparência da verdade e, portanto, a opinião não chega a algumas conclusões, mas apenas provável. A ciência é a aparência ou manifestação (ϕαινόμενον fainòmenon) mediada a verdadeira. A opinião (glória) em vez disso, dá o que parece ser verdadeiro (parece). Para quaisquer informações adicionais que você pode descobrir ou que ela é verdadeira ou é falsa. A opinião aparentemente deixa de. Só a ciência nos faz distinguir com certeza o verdadeiro do falso.
O Papa Francisco cumprimenta a rainha Ranja da Jordânia durante uma reunião oficial
A ciência é um, ou porque algo é ou não é; não podem coexistir duas ciências que se opõem sobre a mesma coisa. Os pontos de vista, porém, são muitos e podem legitimamente coexistir e se opõem, porque a partir de oposição é suposto não saber o que é o real, mas ambos têm a aparência de verdade. Por princípios de fé é possível obter a opinião de teologia ou da ciência: opinião, se o teólogo não pode fazer uma dedução rigorosa; a conclusão científica, em vez de, se ele pode fazer essa dedução. Um Papa teólogo pode estar em um como no outro sentido. A infalibilidade do seu carisma como professor de fé ajuda-lo por nada nessas investigações e nas presentes conclusões, remessas que são totalmente contrários à sua sabedoria humana, seu rigor científico e lógico de seu método.
Archbasilica Papale di San Pietro: Túmulo do Príncipe dos Apóstolos sob o altar da Confissão
Papa Francisco não é um teólogo acadêmico, como era Bento XVI, ele nos deixou como um privado livros preciosos teólogo da cristologia, ao qual já mencionei. Papa Francis vez é um teólogo querigmática, um pregador incansável do Deus Encarnado, Jesus Cristo e do seu Espírito, alimentando sua vida intelectual, seu coração, sua paixão de um apóstolo e pastor, prótese para a salvação de todos os homens. Ele me lembra da minha Ordem Fundador, St. Dominic de Guzman, dos quais se dizia que “ou falar com Deus ou Deus”. Também para o Papa Francisco, como para os Papas anteriores, deve ser capaz de discernir o tempo de sua abordagem pessoal a Cristo, sua sensibilidade teológica, sua devoção privada, seu ponto de vista humano particular - que podemos ou não aceitar, poderemos discutir ou aprofundar livremente de nossa escolha - desde o mestre da fé, pelo pastor e doutor da Igreja Universal, pelo Vigário de Cristo, o sucessor de Pedro, Testemunho da Palavra de Deus, das Escrituras e da Tradição, que infalivelmente assistida pelo Espírito Santo, prega oficialmente e publicamente o mandato de Cristo chamando todos os homens para a salvação.
Fontanellato, 23 novembro 2014
_____________________________
Autor REDACÇÃO
ARCEBISPO EMÉRITO DE CHICAGO:
"SANTO PADRE criou a expectativa de que não pode cumprir"
Depois de um par de dias de publicação deste artigo do Padre John Cavalcoli, foi publicada uma entrevista com o cardeal Francis George, Arcebispo Metropolitano de Chicago, recentemente deixou a presidência da Arquidiocese, por razões graves de saúde; o cardeal, doente com câncer, é de facto a viver a fase culminante de sua doença.
Abaixo,, vem do famoso blog de Sandro Magister, a tradução italiana da entrevista do Cardeal que sentimos deve ser incluído no anexo a este nosso artigo.
George Francis, omi
Posso entender a ansiedade de algumas pessoas. À primeira vista não fechar, você pode parecer que Francis questiona as declarações doutrinais. Mas se você olhar para trás, especialmente quando você ouvir suas homilias, ver que não é tão. Muito frequentemente, quando diz certas coisas, sua intenção é entrar no contexto pastoral de alguém que é tomada, apenas dizendo, numa armadilha. Talvez este expressa sua simpatia de uma forma que leva as pessoas a se perguntar se ele ainda suporta a doutrina. Eu não tenho nenhuma razão para acreditar que ele faz,. [...]
Isso levanta a questão: Francisco não explicar por que essas coisas ele mesmo? Por que é necessário que os apologistas para suportar o peso de ter que fazer toda vez que um cara boa? Ele percebe as conseqüências de algumas de suas declarações, ou até mesmo de algumas de suas ações? Ele percebe as repercussões? Talvez não. Eu não sei se ele está ciente de todas as conseqüências de suas palavras e gestos daqueles que criam essas dúvidas na mente das pessoas.
Esta é uma das coisas que eu gostaria de ter a oportunidade de fazer, se acontecer de eu estar lá para ele: “Você percebe o que aconteceu com essa frase "Quem sou eu para julgar?', de como ele foi usado e abusado?”. Foi realmente abusado, porque ele estava falando sobre a situação de alguém que já pediu misericórdia e recebeu a absolvição, alguém que ele conhecia bem. É uma coisa completamente diferente de falar com alguém que afirma ser aprovado sem pedir perdão. Você constantemente abusada, que a sentença.
Expectativas criadas em torno dele que ele não pode cumprir. Isto é o que me preocupa. A um certo ponto, aqueles que tê-lo pintado como um peão em seus cenários sobre as mudanças na Igreja vai achar que ele não é o que nós acreditamos. Isso não ir nessa direção. E então talvez você se tornará o alvo não só de uma decepção, mas também uma oposição que poderia ser prejudicial para a eficácia do seu ensino. [...]
Pessoalmente, Acho interessante que este Papa cita que novela: “Master of the World”. É algo que eu gostaria de perguntar: “Como você coloca juntos o que ela faz com o que ela diz é a interpretação hermenêutica do seu ministério, ou seja, essa visão escatológica que o anticristo está entre nós? É isso o que você pensa?”. Eu gostaria de fazer esta pergunta ao Santo Padre. De uma maneira, Isso poderia explicar por que, talvez, ele parece ter tanta pressa. [...] O que você acha do Papa sobre o fim dos tempos? [...]
Eu não o conheço bem antes de sua eleição.Eu o conhecia através dos bispos brasileiros, que o conheciam mais, E a eles muitas perguntas. [...] Não visitou desde que ele foi eleito. [...] Papa Francis não sabia o suficiente. Certamente respeitá-lo como papa, mas eu ainda não têm uma compreensão de que tenciona fazê-.
"CORPO DE BOMBEIROS". SANTO PADRE FRANCISCO EO FOGO NEW MEDIA: OFERTAS PARA SACERDOTES
[...] a todos os muitos sacerdotes com a função de pastores que vivem determinadas situações de dificuldades econômicas, Gostaria de lançar tanto uma idéia e uma intimação: quando você receber uma conta de energia elétrica ou de gás que você não pode pagar, enviá-lo para Casa de Santa Marta, directamente dirigidas à Sua Santidade o Papa Francisco, cidade do Vaticano, acompanhado por esta nota: "Nós somos os sacerdotes dos pobres Igreja pelos pobres e não têm o dinheiro para pagar a conta de eletricidade e gás da igreja paroquial, por isso perdoem o pagamento diretamente à Sé Apostólica ".
Autor Ariel S. Levi di Gualdo
emblema do Corpo de Bombeiros da Cidade do Vaticano
Em sua homilia, o Santo Padre disse de manhã: "Quantas vezes vemos que entrar numa igreja ainda hoje não existe uma lista de preços:para o batismo, a bênção, intenções para comissionamento. E as pessoas estão chocados ».
.
Aqueles que querem ler todo o relatório pode se conectar diretamente ao site da A República [veja Who] órgão oficial agora tornar-se da Santa Sé, não menos importante para obter um sabor de como certas coisas acabam então relatado na imprensa.
.
Parece que a tenda Santo Padre em um certo preconceito que faz com que ele vê as coisas do lado direito, mas não a esquerda. Adicione a isso do que apenas o 'público tende a diminuir, o Santo Padre surge com alguma frase de efeito que imediatamente ao redor do mundo; e para os dias garantido as manchetes, que suas palavras expressas muitas vezes com a falta de clareza vir a praticar o que eles querem e com todo o possível benefício de inventário, especialmente quando o Papa diz que é sagrado e direito, mas no entanto, expressa de forma errada, criando, assim, muitos problemas de comunicação e recepção de sua própria mensagem, porque a mídia acabam fazendo-o dizer o que ele nem sequer ter pensado.
.
O Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano são equipados com a chaminé no telhado da Capela Sistina antes do conclave de cardeais
Uma vez que este não pode ser acidental, c’è da chiedersi: que é o diretor de certas estratégias de publicidade, devido a estes é?
E "fogo" hoje, que você "atirar" amanhã, se você não atirar o efeito mais Sorting na mídia viciadas em todos os piores drogas, de modo a exigir doses de narcóticos aumentando cada vez mais poderosos, o que precisa para se preparar?
.
O Santo Padre disse a coisa certa Mas, dada a maneira errada, visando mais uma vez olhar direito sem a menor alcance todas as implicações que estão à esquerda. Assim como o famoso "Quem sou eu para julgar?»Tronco Esquerda ao meio, através da qual se podia ver, pela primeira vez na história, a exaltação de um papa nas capas de revistas gays ao redor do mundo, enquanto sacerdotes e teólogos, em breve forçado a mergulhar no papel de bombeiros, explicando o que é certo, o Santo Padre quis dizer com essa frase; e explicando que não só os fiéis devotos, mas acima de tudo um exército de sodomitas impenitentes arrogantes e agressivos são muito orgulhosos de ser tal, que naquela frase mal entendido havia lições para fazer nova eclesiologia e moral católica [apenas um exemplo entre muitos, Who] E explicamos, todos, procacciandoci em resposta às vaias dos secularistas e verbais certos católicos intransigentes ou assumido que, em vez nos acusou de "subir nos espelhos", "Defender o indefensável" ou jogar "sofisma".
.
Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano
Este novo desportivo papais para levá-lo regularmente com os sacerdotes, longo passo com o fato de que, em seguida,, ao mesmo tempo, ele começa sem hesitação de Roma para ir para Caserta para abraçar hereges Pentecostal, porém digno o esvaziamento progressivo das igrejas católicas nos países da América Latina, onde em algumas regiões, Argentina incluído, houve quedas de crentes que atingem o percentual de 30% … ... Eu quero dizer gravemente que esta quase chora a vingança para Deus, especialmente se considerarmos que o barco de Pedro, o Romano Pontífice, o Bispo de Roma precisa de nós maus sacerdotes, Sujo e Bad, não tenho certeza dos pastores pentecostais ao qual o curso é aberto abraço e sorrindo com o sorriso no rosto, Desmontando entre outras coisas inteiramente no fato de que os membros desta seita são agente extraordinário de dinheiro e crédulo rico arrancando perus como os americanos antes da grande Ação de Graças.
.
Eu não sei que tipo de fiéis angelical, o Santo Padre teve de lidar pastoralmente primeiro como padre e depois como bispo; Presumo que ele tinha algo a ver com os de Jerusalém terrestre, mas sim com os da Jerusalém Celeste, onde não há necessidade de pão, porque nele vivem apenas no espírito de contemplação beatífica da eterna glória de Deus.
.
I em vez disso eu sempre desempenharam o sagrado ministério com homens e mulheres de Jerusalém terrestre, Achei que a face de tais formas de ingratidão e insensibilidade para com a figura do sacerdote bendizer a Deus por me dar este dia preenchido com os dons necessários de graça pelo qual, se eu tiver que correr, Eu faço isso na maior parte para o filho pródigo ingrato, avarentos, egoísta ... que, depois de o sacerdote espremido como um limão eu jogar fora a casca, porque como aprendemos com o Senhor: «Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes; Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores " [MC 2, 17]. E por um pastor no cuidado das almas, tateou para tratar certos pacientes muitas vezes leva à dor, amargura e decepções que deixam marcas sobre ele como marcas de queimaduras, por vezes dolorosas, porque existem alguns pacientes que se recusam cuidados médicos e qualquer, ou explorando o médico apenas quando precisam.
.
metade do Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano
Passei horas ouvindo e pegar do chão em pedaços esposas humilhado e abandonado maridos na forma de fatos que sessenta centavo decolou com o secretário de vinte e cinco; para recolher as lágrimas de pais com filhos incontroláveis dedicados aos piores vícios; para confortar as famílias atingidas pela doença grave de um parente próximo, e para visitar e confortar o doente no hospital periodicamente. Fiz algumas centenas de quilômetros para ir e visitar alguns lifer em uma prisão de segurança máxima, depois de ter passado o tempo ea energia que pedir permissão para visitar o tribunal de vigilância, não sendo capelão da prisão e não ter por direito direito de acesso. Passei dias e dias na preparação de certas homilias e catequese para o conforto e edificação do povo de Deus. Eu saí da cama à noite para levar os sacramentos a uma morte, ho fatto cinquanta chilometri all’andata e cinquanta al ritorno per andare a celebrare una Messa — senza che alcun buon fedele si domandasse se forse non era il caso di pagare le spese della benzina al prete — trascorrendo poi gran parte della giornata ad amministrare le confessioni ed infine, quase de prática, A caminho de casa, comecei a trabalhar até às duas da manhã, e, em seguida, levantar-se de manhã para 7 e certamente não ao meio-dia. Eu nunca disse não a ninguém que eu procurei por ela questão premente, e, tanto quanto eu sei que há algumas pessoas que - graças a Deus e sua bondade - sair por aí dizendo que eu sou um bom padre alegando a fazê-lo por tê-lo testado para sua experiência pessoal ...
.
... Mas há um fato triste da vida: quando na necessidade que eu estou lá eu, quando eu pagar as contas para o custo da prestação que não pode pagar, quando eu tenho que fornecer para as minhas necessidades decentes e certamente não para os meus vícios e luxos, existem apenas duas portas que eu posso ir para lucrar: a da minha mãe e do meu irmão. Pergunto-me e peço-lhe: é certo que uma mãe 75 anos que podem ver o filho sacerdote duas ou três vezes por ano, de passagem, deve reunir todos os meses a minha renda, de modo que me permite dedicar-me a pessoas pastorais em face de qualquer necessidade humana ea sensação espiritual que para eles é tudo o que a lei tinha, mas para a chamada “padre-limão” pressionando acredita, no entanto, não tem qualquer tipo de obrigação? Acho que a única razão pela qual minha mãe - mulher dura e de caráter não é fácil - você vai ganhar o paraíso, como Ele nos deu tudo e nunca me perguntou nada; mas a outra, aqueles que afirmam o sacerdote tudo sem dar nada em troca, beneficiar do mesmo destino feliz, em que o seu supremo egoísmo que gera uma incorrigível falta de generosidade? Ou, dito de outra maneira: é certo para mim para ajudar os exércitos reais ingrato ingratos para com o padre, graças ao dinheiro do trabalho honesto de minha família que me permitem? Questo il motivo per il quale mi piacerebbe tanto chiedere al predicatore di Santa Marta — sempre ammesso che non sia troppo impegnato a parlare con l’ateo Eugenio Scalfari o con gli eretici della sètta pentecostale — se per caso sono diventato prete per risultare una tassa a vita per mia madre e per mio fratello, em vez de servir com o necessário significa que a Igreja universal e as pessoas a quem Deus confiou; as pessoas que sempre servem sem me guardando, e tudo até prova em contrário não é fácil. O, mais simplesmente, o pregador de Santa Marta pediria: como você pode viver em 2014 com 800 € salário mensal recebido pelo clero de subsistência Ente, com todas as despesas que vivem para pagar por sua manutenção e do chamado lado sempre ajudando fiel para suas necessidades humanas e espirituais, mas não tenho a menor bondade de remunarare o ministério pastoral pesado do sacerdote, sempre com base no princípio de que tudo o que lhes é devido enquanto o padre não teve nada? Porque, no caso de que não estava claro, o fato de eu nunca ter tempo para visitar ou para me dedicar a uma mãe idosa que agora também me mantém, apesar de ter mais tempo para se dedicar a um exército bastante densa formada também e acima de todos os devotos fiéis ingratos, para mim foi e é um problema objetivo que repetidamente mudou em questão pesado e doloroso para minha consciência subjetiva, uma consciência que eu tenho e que a minha vida como sacerdote, eu vivo na minha pele e no meu sangue, e certamente não no efeito populares frases dada por um Papa que escolheu viver em um hotel para estar mais em contato com a realidade, ma che dal rapporto con la realtà — stando fedelmente a certi suoi discorsi — sembra essere più distaccato di quanto invece non lo sono mai stati i suoi recenti predecessori che vivevano nel tradizionale appartamento a loro riservato nel Palazzo Apostolico.
.
Bombeiros trabalham
E uma vez que até mesmo o exército tem sempre delicado ministério de confessor e diretor espiritual de muitos sacerdotesespalhar para Itália, Eu sei muito bem que eu, inviolável o sigilo ea privacidade do orifício interno do orifício externo, dor às vezes insuportável que muitos dos meus irmãos que vivem hoje sentir mais e mais batido e negligenciado por aqueles que deveriam segui-los e apoiá-los … lo so io, o que eu tenho dito muitas delas, precisamente o que o Santo Padre correu para abraçar hereges Pentecostal, depois golpeado repetidamente o seu clero e dado aos sacerdotes de gorduroso. Coisa real, mas como sempre é verdade apenas parcialmente, porque agora o viés parece tornar-se um pré-requisito para o cuidado pastoral deste pontificado [veja Who]. Mais uma vez uma pergunta para o Santo Padre seria a pena: o pior lugar que eu tenho sempre gorduroso para acampar dentro da Cúria Romana e até o mais alto nível no Vicariato de Roma, em um ano e meio, aquele que tem poder de ligar e falésias, do que tem jogado para fora de sua casa, de gorduroso? Porque antes de dizer aos padres de todo o mundo que certos padres são gorduroso, bom gosto e equilíbrio pastoral gostaria que eles sejam eliminados antes de tudo o luxo gordurosa que ele encontra-se em sua própria casa e que até à data ainda não foram tocados. Pelo contrário, sob seu pontificado, não poucos dos mais untuoso absolutamente tem também carreiras incríveis, outros estão encarando-o diretamente para a loggia central da St. Peter para tornar esta verdade intocável para uma transmissão com vista simples em todo o mundo.
.
E não toque o ponto sensível da “pobre” cari omiletica alla tanto o Santo Padre,Eu estou convencido de que ele ignora totalmente a freqüência, no final da Massa, Na chegada, a sacristia, Estamos agredidos e perseguidos com choro por atores profissionais de “pobre” que vêm para pedir dinheiro em seu bolso com celulares que não têm, que suas casas têm de mega telas LED que não temos, que fumam cigarros de marca que não fumam, estamos pedindo para pagar a sua factura de electricidade, enquanto em suas casas triunfar todas as ferramentas eletrônicas de última geração que nós não possuímos, ou pelo menos, tanto eu como muitos dos meus irmãos, non abbiamo, porque não pode pagar. E ele quer saber, o Santo Padre, este tipo de mendigos arrogantes que reivindicam o direito de ter tudo o supérfluo, você compra o estimulante e, em seguida, ir para a Caritas de exigir o fornecimento de necessidades básicas, como nós bacchettano quando corretamente dizer não? Batendo em seu rosto … "O Papa Francisco não é uma besta como vocês Sacerdotes, Ele ama os pobres!». E de mim, mais do que um, foi-lhe dito: "Boa, em seguida, ir ao Vaticano e que o dinheiro para comprar cigarros e rifarti o escritório de seu novo telefone por 500 Euro, chiedili o Santo Padre, porque eu uso um telefone celular por dois anos, que na época que eu comprei-o em um desconto ao preço de 48 Euro ».
.
Outra coisa que os verdadeiros pobres em vez de estar com o desconforto da sua situação que temos de ser os únicos a entender que eles precisam, porque não são ainda capazes de pedir ajuda; e na frente daquelas pessoas, repetidamente, Estou honrado de estar na consciência sacerdotal Saí sem o dinheiro para ser capaz de fornecer para a minha necessidade, a firme convicção de não ter feito nada de heróico, mas apenas fiz o meu dever como sacerdote.
.
Metade do Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano, na Praça de São Pedro
Na fé e na verdade Posso e devo dizer que, infelizmente,, não só uma das muitas pessoas que ajudaram ao longo dos anos, você nunca o cuidado de perguntar se eu precisava de alguma coisa.
.
O Santo Padre, tão tocado pelos sentimentos de um povo sobre quem deve ser determinada pela primeira vez se ele realmente é o Povo de Deus, ou se é simplesmente as pessoas apenas, se não piores pessoas jacobina, está ciente de quão alto o número de padres que passaram suas vidas ao serviço dos outros, frequentemente privar-se da necessidade de também, mas na velhice encontravam-se doente, sozinho e completamente abandonada? E o que as pessoas protestaram, antes de velhos sacerdotes morreram, mesmo sem estar para salvaguardar a sua dignidade humana?
.
Alguém explicou o Santo Padre por isso que a Conferência Episcopal Italiana destinou uma parte da quantidade substancial de oito mil para detecção pelo Estado através de receitas fiscais de contribuintes, para cobrir todos os sacerdotes com uma apólice de seguro de saúde com o Seguro Católica? A Conferência Episcopal tem feito isso por uma razão muito simples: porque não ao longo do tempo foram alguns sacerdotes que optaram situações económicas muito longe próspero, morreu antes de ser capaz de ter um especialista ou antes de fazer análises clínicas. E aqueles que não tinha irmãos ou irmãs com um bom coração que os assistidos, passaram por uma morte desagradável esquecido na pista de um exército de geriatria de pessoas que todas as suas vidas eles viram como verdadeiros pais que cuidam.
.
Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano, no pátio de São Damaso
Ma veniamo ai “tarifa” para o qual subiu de Santa Marta solene ainda um outro grito de decepção o que teve o efeito de passagem do Santo Padre para apenas punidor dos maus hábitos do clero, e os seus sacerdotes, para a sujeira irredimível. É verdade: Muitas dioceses não estabeleceram as listas de preços, mas lances mínimos para ser deixada para as paróquias durante determinadas celebrações, por exemplo, para casamentos. E a palavra "casamento" Agora vamos abrir o capítulo ferida ...
.
... O Santo Padre sabe o que é, espécies de Roma para baixo, um casamento?O Santo Padre, tão preocupado com um povo não especificadas que ofendem, Ele é informado de que ninguém se escandaliza vez noivas antes de gastar nada menos que a média 1.000 EUR apenas penteado cabeleireiro, o serviço do fotógrafo sobre os custos médios de 1.500 Euro, fotos e álbuns de casamento que excluía além de impressão para além custar milhares e milhares de Euros; que a recuperação do filme de casamento é de aproximadamente 3.000 Euro? É informado, o Santo Padre, que algumas noivas vêm à igreja com um vestido que custa 10.000 Euros que serão usadas apenas uma vez e depois nunca mais? Ele informou ao Papa que alguns casais passam entre 5.000 ed eu 10.000 € apenas para favores do casamento para dar aos convidados e amigos que organizam recepções de casamento para uma média de 150/250 convidado para o custo de 80/100 euro para pessoa, no valor aproximado 15.000/25.000 € só para o jantar de casamento? Ele informou ao Papa que alguns cônjuges passam 5.000 euros só por três minutos de fogos de artifício?
.
Metade do Corpo de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano em frente ao Palácio do Governatorato
O Santo Padre, nunca ter sido informado por alguns membros deste povo escandalizados por padres, que as pessoas que fazem essas farras, em que as igrejas estavam a atacar dia faróis cinegrafistas chupando atual vórtice, pobre pastor submetidos, nomeadamente, as despesas e consumo, nem mesmo dizer "obrigado!»? E eis sa, o Santo Padre, porque muitos dos líderes desse povo escandalizados por padres, que, mesmo para um casamento eles gastaram o equivalente ao custo da compra de um apartamento, nem mesmo dizer "obrigado!»? Simples razão: mas por que ... "A Igreja deve!"E" sacerdotes não tem que pedir nada ",, de fato "deve ser pobre".
.
É por isso, acertadamente, muitas dioceses tenham estabelecido lance mínimo açõespara deixar a paróquia por ocasião da celebração de certos Sacramentos, especialmente para batismos e casamentos. E eles não o fizeram porque os sacerdotes são Saving Silverman dinheiro, mas para evitar que alguns pastores, na frente das pessoas para um casamento queimado 100.000 despesas de euros, Eles não reconhecem o sacerdote nem a dignidade reconhecida mesmo no último cabeleireiro provincial jogar no grande cabeleireiro estilista, deixando a primeira uma dica para o cara para fazer compras, e segunda, que é padre feio e sujo, pobres e famintos por dinheiro, a conta de luz da igreja para pagar, e mais uma vez repito: sem sequer um "obrigado", porque "a Igreja deve" e porque "os padres devem ser pobre '.
.
Pergunte ao Santo Padre para muitos pastores, quantas vezes aconteceu que o casal tenha dado 1.000 Euros em compensações para órgão, soprano e violinista, enquanto o pároco ou reitor da igreja que se atreveu a dizer-lhe: "Mas uma pequena doação para o custo de manutenção da igreja, quer deixar o?», inquiridos vai dizer cerca de metade do mundo que "o sacerdote se atreveu a perguntar até mesmo dinheiro". E aqui encerramos a discussão, sem tocar até mesmo a voz dos floristas custa para a decoração da igreja.
.
Papa Bento XVI recebe livre e usando um capacete de Bombeiros do Estado da Cidade do Vaticano
Queste le persone, que as pessoas que estão chocados e que mais uma vez tem encontrado voz autoritária de protesto e condenação dos padres pelo Santo Padreque parece realmente disposto a agradar a todos, especialmente para os não-católicos, a menos que seus devotos e fiéis servos, que dispensa cílios regulares que não têm nem a profundidade, nem o amor, ou a espessura de uma encíclica pastoral escrita em tons ousados e duro, mas verdadeira e profundamente amoroso, Enquanto o Para o sacerdócio católico do Papa Pio XI [veja Who].
.
Certain pastoral do Santo Padre Francis parecem mais fez para agradar a todos os anti-clerical obstinado deste mundo, em vez disso ser valioso e eficaz para a correção do clero, que, especialmente nestes dias, não está livre de falhas, erros e vícios de todos os tipos do mal, ganância e apego ao dinheiro incluído.
.
Queridos Pastores, enviou as contas e gás de seus igrejas eletricidade ao Santo Padre Francisco, Casa de Santa Marta, cidade do Vaticano
No final do inverno passado meu irmão, pastor de uma igreja no norte da Itália, onde o inverno é especialmente difícil, ele me disse com grande preocupação: "... Em abril eu pedi um empréstimo no banco para pagar o aquecimento a gás». Este santo homem de Deus, com uma temperatura abaixo de zero frequentemente, em sua canônica manteve o off calor e tinha colocado um berço no grande cozinha, onde havia um velho fogão a lenha; e praticamente vivia lá no inverno, queima da madeira que coletou ao redor com as mãos. Mas ele continuou ligado o aquecedor para aquecer os fiéis da igreja e que um dos dois salões de igreja, onde eles fizeram os filhos de catecismo. Mesmo os pais daquelas crianças que foram ao catecismo estavam entre as pessoas mencionadas chocado pelo Santo Padre em sua homilia efeito; bem como os seus, para celebrar a Primeira Comunhão dos seus filhos, quanto gastou e eles queriam, mas ninguém ainda perguntou se o padre tinha o dinheiro para pagar a conta do gás, sempre com base no princípio habitual: "A Igreja não deve pedir, mas apenas dar" ... "os sacerdotes têm de ser pobre" ... e depois, é o mesmo que o Santo Padre liderada por um grande desejo imediatamente disse: "Ah, Eu gostaria de uma Igreja pobre para os pobres " [veja Who] …
.
… e o próprio Santo Padre concedeu logo após “para alugar” Capela Sistina em uso em Porsche para um evento de caridade para os pobres [veja Who]. Mesmo neste caso, é, no entanto, uma questão: os pastores das paróquias pobres que não têm à sua disposição uma Capela Sistina, que será alugado para os particulares ricos para fins de beneficência, a fim de obter dinheiro para as cozinhas de sopa, poderiam conseguir algo alugar suas igrejas, por exemplo, em …
.
Neste meu irmão, que pediu um empréstimo ao banco para pagar o gás usado no inverno para aquecer os fiéis e os seus filhos e todos os muitos sacerdotes que vivem determinadas situações de dificuldades económicas, Gostaria de lançar uma idéia é relevante é um apelo: quando você receber uma conta de energia elétrica ou de gás que você não pode pagar, enviá-lo para Casa de Santa Marta dirigida a Sua Santidade o Papa Francis acompanhado por este bilhete: "Nós somos os sacerdotes dos pobres Igreja pelos pobres e não têm o dinheiro para pagar a conta de eletricidade e gás da igreja, por isso perdoem o pagamento diretamente à Sé Apostólica ".
.
Sacerdote desempregados, Homilias sobre o Evangelho [aqueles que desejam também pode pedir por escrito ao isoladipatmos@gmail.com]
Aqueles que ler alguns dos meus escritos e alguns dos meus livros, Eu porei a caminho e explicou, e por isso mesmo muito grave, o que é, por natureza, um padre devastador ligado ao dinheiro, um padre ganancioso e avarento, um padre generoso, um padre nascido em uma família pobre entrou para o seminário com ele e manteve as peças ligadas aos estudos pelo bom coração da diocese e benfeitores, que sua morte deixa milhões de dólares de herança para os netos amados; e aqueles que querem aprofundar essa discussão pode começar meu livro "Priest desempregados, Homilias sobre o Evangelho " [veja Who], e vá ler a homilia em que eu falo sobre as moedas da viúva e onde a minha crítica de certas práticas abusivas econômicas e financeiras do clero são precisos e rigorosos, mas com uma diferença: são feitas com espírito pastoral e visam induzir alguns dos meus colegas de reflexão e para a salvação de suas almas, não são direcionados para assegurar que o anti-clerical República ou que o maçónico Imprimir exaltar certo de zero tiro infelizmente para si.
.
Disse isto Mas eu tenho que ver, analisar e conversar sobre todos os aspectos da situação, não encobrir a falta de generosidade por parte de alguns fiéis ou assumidos, para organizar as celebrações que seguem a celebração dos Sacramentos passar algumas somas realmente ultrajantes de dinheiro e ao mesmo tempo, se não forem chamados ou obrigados a fazê-lo, não deixar sequer um centavo para a igreja paroquial para as muitas despesas que devem apoiar, em vez de, como eu já disse: com arrogância raro você não precisa nem dizer obrigado ... ... Bem, eu me pergunto e, estes fiéis ou pseudo, O Santo Padre não pretende puxar suas orelhas, ocupado tentando cortá-los em vez dirigir os seus sacerdotes?
.
Ao exercer a liberdade concedida aos filhos de Deus e dado aos sacerdotes, no meu artigo eu levantei todas as preocupações do caso sobre o Sumo Pontífice expressa para meias-sentenças para efeito de mídia ou através de expressões não estão sempre pronunciado como médico particular; e, como tal, é questionável com toda a mais profunda e mais dedicado do que, nunca sem sua autoridade apostólica é posta em causa de forma alguma, e especialmente quando ele fala como o guardião supremo do depósito da fé, que é, naturalmente, bastante diferente, que hectoring manhã embalado para Domus Martae Sactae para a alegria ea alegria de secularista impressão, anticlerical e maçónico, talvez para o trabalho esperado ea sugestão devastador de algumas “estrategista” Jesuíta populista Recomendado para dizer o mínimo mau como especialista imagem e de comunicação?
cliccare sotto per ascoltare il coraleVocê está Petrus – di Marco Frisina
.
.
.
.
.
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?ajuste = 150% 2C150 & ssl = 1150150Pai de ArielHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPai de Ariel2014-11-22 18:24:462016-08-11 16:08:48Bombeiros Serviços. O Santo Padre Francisco e do fogo novo media: oferendas aos sacerdotes
[…] Scalfari parece perguntar ao papa se pode admitir um certo relativismo da verdade. O Papa poderia argumentar com o relativismo, como fez o Papa Bento, e, em vez reconhece que existe um Deus relacionar. É claro que as palavras do Papa não deve ser considerada em conflito com o Papa Bento XVI e como um endosso do relativismo, o que é um defeito grave no pensamento e comportamento moral, para o qual "relativizado" não é absoluto no sentido de que o Papa legítimo, mas no sentido de fazer um ídolo de Deus a serviço de seus desejos ou o homem de outra forma relativizzarlo, como se o homem é acima de Deus […].
Autor John Cavalcoli OP
quando ele sai da boca de tudo e ainda mais …
Quando o Papa fala, deve ter o tom de alta, acima do grasnar das aves. Editrice Vaticana, como sabemos, publicou o conteúdo de algumas conversas pelo Papa Eugenio Scalfari. Algumas expressões do Papa nesta circunstância fez com que o tempo de uma parte das preocupações mundiais católicas, apreensão e admiração, enquanto o mundo secular alegremente aproveitou a oportunidade para apresentar um Pontífice injusto perto de suas posições.Gostaria de me limitar apenas para expressar como, na minha opinião, deve ser interpretado de fato algumas palavras do Papa, para julgar de sua continuidade com o ensinamento perene da razão som, Igreja e da fé.
Pode surpreendê-lo, em primeiro lugar, na carta, o Papa escreveu a Scalfari, sua declaração: "Eu não chamaria, mesmo para aqueles que acreditam, da verdade "absoluta" ", quando sabemos como esta expressão é tradicional não só na filosofia, mas também na linguagem do Magistério, por Deus ou a verdade divina; mas para compreender o que significa dizer que o Papa, lemos as seguintes palavras: nenhuma verdade para o "absoluto", "No sentido de que tudo é o que é desatado, o que está faltando em qualquer relatório. Agora, a verdade, de acordo com a fé cristã, É o amor de Deus por nós em Jesus Cristo. assim, a verdade é uma relação!”. Deve-se notar aqui que o Papa não está falando a verdade, em geral, ou da verdade como tal, mas da verdade divina, que em Deus é o mesmo amor (1). Portanto, temos de dissipar a suspeita de voluntarismo que possam surgir a partir de uma leitura superficial das palavras do Papa.
O Santo Padre, em sua audiência geral
O que, neste contexto, é o coração do Papa Francisco está nos lembrando que Deus está em relação com o mundo, com o mundo que Ele criou para amar livremente e isso principalmente através do mistério da Encarnação. Assim também as nossas relações com Ele, diferente em cada um de nós, significa que a mesma verdade divina é o relacionamento com nós de maneiras diferentes para cada um de nós. Por esta razão, e neste sentido, a verdade de Deus é a relação de Deus com o mundo: Deus conhece o mundo; a verdade é relativamente intencional de um sujeito a um objecto: a conformidade do intelecto e da coisa, como diz São Tomás, embora no caso de Deus é aquele que deve se adaptar às coisas, mas são coisas que são apropriadas para o designer e criador pensamento de que Deus tem para eles.
Mas a relação de Deus com o mundo é o amor, porque Deus ama o mundo e Deus em verdade e amor, como mencionado, são identificados na simplicidade absoluta da essência divina. O Papa quer chamar a atenção para esta questão e, nesse sentido aqui rejeita o termo "verdade absoluta". Não podemos imaginar que o Papa não continue a tratar com a linguagem tradicional de Deus em si mesmo como o Absoluto e da Verdade Absoluta, porque o termo "absoluta", acompanhado por alguns séculos na linguagem da filosofia e da teologia, pode ser sinônimo de "divino", embora seja verdade que nem tudo o que é absoluto é divino, porque um ser finito pode ser absoluto para procurar outro e relativa. Mas Deus é absoluta em todos os pontos de vista: é absolutamente absoluto (2).
É razoável e necessária para distinguir a verdade da cerca verdade absoluta e verdade absoluta.Seria errado, como parece supor Eugenio Scalfari, que existem apenas verdades relativas. Este é o erro do relativismo, visto, por exemplo, na filosofia de Auguste Comte (SEC. Décimo nono), isso diz: "Tudo é relativo, e este é o único princípio absoluto " (3). A verdade ou parente pode ser dito em relação ao objecto, ou em relação ao assunto. Se eu digo "hoje é quarta-feira", e é, na verdade, quarta-feira, Isto é verdade em relação à corrente de quarta-feira, passado que essa afirmação, em relação ao objecto (que dia é hoje?), deixa de existir. Na verdade, se eu digo "hoje é quarta-feira", enquanto é quinta-feira, são falsas em.No entanto, se você considerar a pessoa que faz a afirmação, este pode ou pode aparecer para ser verdade apenas em relação ao assunto, mas ser falso por um ponto de vista objetivo, ou porque o assunto é de boa-fé, errado sem saber (o chamado "verdade subjectiva", "Ignorância invencível") ou porque é de má-fé, que se opõe à verdade voluntariamente ("A ignorância cortada ou culpado"). Observe que, do ponto de vista moral, No primeiro caso, a pessoa que peca é inocente diante de Deus, é culpada enquanto que no segundo caso.
“Misses” em rosa doces para orgulho gay … Sodoma e Gomorra tinham mais bom gosto
Assim, por exemplo, não é difícil mostrar que, do ponto de vista da moral lei de sodomia é pecado objetivamente;no entanto, dada a atual campanha vergonhosa de exaltação deste pecado, que não é fácil saber se esse homossexual em particular sabe ou não sabe o pecado. Neste sentido, o Papa pronunciou aquela frase famosa: "Quem sou eu para julgar?».Uma vez que, no entanto, a verdade define o objeto, estamos todos obrigados a procurar a verdade objetiva, que é o verdadeiro tal como é em si mesma, mas pode acontecer que o que parece verdadeiro não é, para o qual estamos enganados ou enganando-nos. E o que ou por que erramos, inadvertidamente ou culpado porque nós perto da verdade. No primeiro caso, pedimos desculpas, no segundo nós merecemos ser repreendido.
Aqui você tem muita importância para o princípio da consciência. Quando o Papa diz que mesmo o ateu deve seguir sua consciência, o Papa aprovar esse ateísmo (você imagina um papa ateu?). Que Francis Papa não ensinam que a consciência individual ou subjetiva é a fonte absoluta da verdade, mas, evidentemente, refere-se ao princípio da liberdade de consciência (ou religião) ensinamento do Concílio, que nos lembra que mesmo aqueles que erram de boa fé, No entanto, você deve seguir sua consciência e é inocente diante de Deus [Veja o artigo anterior sobre este assunto por Ariel S. Levi di Gualdo, Who].
Por esta razão, o Estado ea Igreja deve permitir que o andarilho um espaço de liberdade, prejuízo, naturalmente, as necessidades básicas do bem comum. Na verdade, existem valores fundamentais para a sociedade humana, cuja violação é inexcusable e, portanto, em qualquer caso, deve ser impedida ou reparado, é ou não de boa-fé ou vagando o criminoso. É um princípio ensinado por São Tomás de Aquino, quando ele diz que a consciência errônea obriga (4), mas ao mesmo tempo é claro que a boa Aquino admite para os limites absolutos de tolerância. A consciência subjetiva de inocência ou de seu próprio direito, mesmo se objetivamente infundadas e sem querer, é de grande consolação e conforto, quando se está isolado e incompreendido em um ambiente hostil, perseguidos por leis injustas, traído por amigos, oprimidos pelos superiores, desprezado por seus súditos, caluniado por mentirosos, difamado por mal-intencionado ou mal-tratada por valentões por causa da verdade e da justiça.
urna contendo os restos mortais de Santa Lúcia virgem e mártir de Siracusa
Esta consciência de que tais testes fazer sem o consentimento e apoio do humano,é a que caracteriza a força ea liberdade de heróis, santos e mártires, tanto na história civil da Igreja no. Neste sentido, Cristo proclama bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, e aos seus discípulos: "E sereis odiados de todos por causa do meu nome" [MT 10.22]. Em vez, que evita cuidadosamente maliciosamente ou não ser odiado pelo mundo para o bem do mundo, de modo a não ficar mal na frente dele ou para não ter nenhum problema, tem uma consciência culpada e hipócrita, ou, pelo menos, ele é um covarde e não digno discípulo de Cristo, como o divino Mestre, diz: "Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, será vergonha dele o Filho do Homem, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos " [MC 8,38].
É útil nesta questão de objetividade(incondicionalidade) - Subjetividade (relatividade) a verdade também deve mencionar a distinção entre a verdade correspondente ou relação epistemológica com a verdade como um ato do intelecto e da verdade ontologia como a verdadeira coisa objeto de conhecimento. A relação da verdade, que se refere ao assunto – a verdade como uma relação, nas palavras do Papa – em si é absoluto e imutável, mesmo se o objeto é mutável: é verdade que hoje é quarta-feira, e eu digo que hoje é quarta-feira, esta proposição, em relação a quarta-feira, que é passada, permanecerá fiel para sempre (verdadeiro julgamento), isto é, em absoluto, embora na quarta-feira (objeto do julgamento) aumento.Em vez, se o objeto é mutável, também a declaração, apenas para ser verdade, deve mudar de acordo com a mudança de objeto, assim em relação ao objeto ea verdade é omissa sobre a mudança do objeto. Se você chegar na quinta-feira e eu continuo a dizer que hoje é quarta-feira, evidentemente falso no.
o trabalho de Gilbert Keith Chesterton dedicado a Doutor Angélico
As verdades são tão mutável, em vez da verdade absoluta – humano ou divino – é imutável, porque, por definição, é a verdade que não muda nem o objeto, nem, por conseguinte, sujeitos ou grau: são verdades objetivas, Fundamental e própria razão e fé da Universal. Neste sentido, diz-se que a verdade é “uma só”, caso contrário, a negação do princípio da não-contradição. Falando da verdade relativa, O Papa, no entanto, especificar que não vai apoiar qualquer subjetivismo. Na verdade, dizer a verdade "subjetiva" (como já definido acima) não significa necessariamente que o subjetivismo. O fato é que o subjetivismo arbitrário e individualismo do indivíduo acusado de ser sujeito à regra da verdade, quando, em vez, como eu disse, a regra da verdade é o objeto (que pode ser algo de si mesmo, isso não significa nada). Em subjetivismo, a verdade não é mais uma simples, mas cada um constrói sua própria “verdade” como quiserem e como lhes convém. A verdade pode ser muito na forma de muitas coisas que são verdadeiras, mas não como disse, do ponto de vista da relação de verdade. Para entender isso, devemos lembrar a distinção que fiz acima. De fato, a partir da definição que eu só dei, que a subjetividade é dada, quando o indivíduo sujeito afirma ser a regra absoluta da verdade, O que evidentemente alienissima as intenções e as palavras do Papa. Subjetivismo você, por exemplo, o solipsismo ego idealista absoluto e abrangente, considerado como a única fonte de verdade absoluta e qualquer outra verdade (5). É verdade que a Bíblia não fala de "absoluta", como um atributo divino. Não há nem mesmo a palavra (6). Mesmo St. Thomas considera Deus como a Absolut, nem fala veritas absoluta. Em vão entre os atributos divinos listados na Summa Theologica iríamos buscar o atributo do absoluto. Entre outras coisas, o tempo de Thomas dá apenas o betão "absoluto", mas não o "absoluto" abstrato.
Por outro lado l 'Absoluto para Tomás de Aquino é um atributo normal às realidades finitas substanciais, formal ou material de. Por exemplo, no campo da lógica, para ele, o universal abstrato é um absolutum, como é intemporal, livre e independente (por-solúvel) indivíduos que estão sujeitos. Para entender o que é o absoluto, é útil considerar a etimologia da palavra, Aquino, que segue de perto. Sol com que na teologia do século XIX, especialmente no idealismo alemão, é a exploração do "Absoluto". Para indicar Deus, começamos a falar de como '' Absoluto '. A tendência de monista de Hegel resolver qualquer real no Absoluto, para os quais não é só o Absoluto, tudo o que é Absoluto, tudo está no Absoluto, o Absoluto é tudo (imanentismo), porque tudo é Um. É precisamente o Absoluto.
Para Hegel, o "outro" do Absoluto, fora de si mesmo, relativizzerebbe Absoluto,Por que, para se destacar do Absoluto, deve ter algo que o Absoluto não tem. Mas isso não é uma Tudo Absolute, já não é absoluta. Também quebrar a unidade da One-Tudo. Para Hegel, no entanto, que escapa em vez ,este "outro" do Absoluto, podem também existir como um corpo relativamente ao Absoluto ("Ser para a participação", como diz São Tomás), que é precisamente a condição de criatura, assim como na doutrina bíblica de Deus, o Criador do mundo, necessariamente externo a Deus (Ad Opus extra), Por tudo que é em Deus é Deus. Além disso, Hegel não inclui a configuração não quebra a unidade divina, porque não é em pé de igualdade com Deus, em competição com ele, mas infinitamente abaixo (transcendência divina), como imagem, efeito ou sinal de divindade.
Para Hegel, em vez, nada existe fora do Absoluto,e como se ele não desiste até admitir sua, aqui é que para ele, uma vez que a relação não pode estar fora do Absoluto, o próprio Absoluto é concebido como incluindo em si a sua, ou seja, o mundo. Deus torna-se o mundo eo mundo se torna Deus. Isto é, finalmente, o Absoluto hegeliano não é um verdadeiro absoluto, independente da sua, mas, paradoxalmente,, apenas para ser absolutamente, para Deus, casa em sua própria essência divina do mundo, de acordo com a famosa afirmação: "Deus não é Deus sem o mundo".
Imagem de Georg Wilhelm Friedrich Hegel retocada pelos meninos no humor para piadas. O termo Ganhos, traduzida em italiano como "booty" ou "ganhos", gíria dos jovens é um substituto digno para a palavra "cool", em seguida, identificar uma pessoa, uma peça de vestuário ou, no geral, um objeto que tem estilo.
Para Hegel, não podemos dar um absoluto puro, um Absoluto absolutamente simples, mas o próprio absoluto é relativo ao mundo, é "historicizada", que então Deus é, do ponto de vista de Hegel, ser relevante apenas para si mesmo, porque o próprio Deus é mundo coincide com a essência divina. Mas isso, obviamente, elimina a distinção entre Deus eo mundo e você cair no panteísmo.
Gostaríamos de curso fora do caminho, se interpretado neste sentido, as palavras do Papa, quem sabe pela fé e razão, que Deus, em sua infinita perfeição, poderia existir mesmo sem o mundo, Ele é o Absoluto, o infinito, o eterno, o ser mais perfeito e, portanto, completamente auto-suficiente.Um "Absoluto" em si no mundo não pode ser um verdadeiro Absoluto, porque o relatório diz que a dependência com o qual é em relação. O mundo depende de Deus, mas Deus não depende do mundo. Relação de Deus com o mundo, no sentido de que ele criou, o conhece e ama, mas não no sentido de que ele depende do mundo. Agora, como pode ser visto, independência é o caráter do absoluto. Se de facto, com a criação e ainda mais com a Encarnação, Deus tem colocado em relação com o mundo, é simplesmente porque ele queria o amor livre no mundo, Segue-se, necessariamente, uma ou "lógica" da essência divina, como Hegel acreditava.
A questão da ' “Absoluto ", Kant ignorado dall'illuminista,vem à tona na filosofia romântica de Fichte, Schelling e Hegel. Mas para eles, o Absoluto não é o que ele quis dizer St. Thomas. Para estes, de-solutm isso significa que, em vez solto, gratuitamente, independente, auto-sustentável, auto-suficiente, que se senta em sua própria, coisas que podem ser apropriadas para Deus. Mas, na realidade, em Thomas, como eu disse, é um atributo divino, categoria lógica e ontológica, mas um análogo moral.Se queremos, "Absoluto" também significa "frouxo", mas não com a nuance negativa que parece possuir, nas palavras do Papa, porque o 'Absoluto pode ter laços feitos: o universal, como na própria independente do indivíduo, na verdade, esta é no indivíduo (um em muitos). Deu, embora independente do homem, quis se relacionar com o homem com uma aliança de amor.
Também acho que todos ' “absolvição sacramental ". "Absolvido" vem Absoluto, particípio passado de lançamento, que aqui significa dissolver os laços que fazem um escravo ou prisioneiro, isto é, os laços do pecado. Quem é absolvido de seus pecados é livre, intacto e feliz.Vice-versa, como mencionado, Relata-se que não se encaixa com a essência divina, porque o seu funcionário e diz que Deus claramente não depende de qualquer. Só no mistério da Santíssima Trindade são as relações divinas, Pessoas divinas, mas não consegue dizer dependência, mas falamos de "relacionamento" única fonte na igualdade de uma natureza divina. Filho, por exemplo, origina do Pai, mas não é dependente do Pai como a parte inferior depende do superior, ou o efeito da causa, mas só porque ele é gerado pelo Pai, que é igual à natureza divina comum.
… O Verbo se fez carne
A relação aqui não é um acidente, mas é subsistente, porque é uma Pessoa divina, para o qual a pessoa ligada ao idênticos em natureza com a Pessoa divina relazionante. Portanto, Deus é o Absoluto: Deus e da Trindade são um Ser absoluto, O próprio Deus. E se na Bíblia encontramos o atributo do absoluto, No entanto, os atributos são equivalentes. O absoluto em um sentido resume-los todos: liberdade, independência, a bondade, eternidade, a totalidade, infinidade, a majestade, perfeição, o immutabilità. O atributo do caráter absoluto conserva o seu valor, mesmo que, de fato, Deus criou um mundo, encarnou-se e, portanto, tem uma relação de conhecimento e amor por ele. Deus mesmo, criar o mundo, não altera a sua natureza, que é em si mesmo o Absoluto. Mas é claro, como já foi dito - e isso o Papa sabe disso - de que Deus criou o mundo livremente, máxima liberdade, diz o Concílio Vaticano I. Ele podia, Se você quisesse, Também não criá-lo. Deus não precisa de nós, queria para o nosso bem em Cristo implorando por nosso amor e pedir um copo de água à mulher samaritana. "Deu, como diz Santo Agostinho, que te criou sem ti, não salvará sem ti ".
Daí a dignidade, Certo, mas também a contingência do mundo e da existência de Deus é absolutamente necessário.Se Deus não existisse, o mundo não hesitaria. Enquanto o mundo não pode existir, Deus não pode existir, porque ele é o próprio Ser absoluto, é o que conta para a existência do mundo: É, portanto, absolutamente necessário. E-il deve ser, como lhe chamou o grande metafísico Avicena muçulmano, frequentemente mencionado por St. Thomas. O mundo não depende de Deus por dedução lógica necessária, como as propriedades do triângulo dependem da essência do triângulo, como se pensava Spinoza. Isto implica a existência do amor em Deus, amor altruísta, generoso, misericordioso, da livre escolha. O conjunto não deriva da essência divina, mas é um resultado da vontade divina.Nós não dizemos que as propriedades de um triângulo dependem do triângulo amoroso, porque, mas simplesmente uma dedução lógica a partir da essência do triângulo. Isto não é como o mundo vem de Deus, porque se trata da essência do nada, mas, em virtude de sua sabedoria, sua liberdade, de sua bondade e onipotência.
Foto de Eugenio Scalfari com a escrita engraçada pelos Papaboys
Eugenio Scalfari parece perguntar ao papa se pode admitir um certo relativismo da verdade. O Papa poderia argumentar com o relativismo, como fez o Papa Bento, e, em vez reconhece que existe um Deus relacionar. É claro que as palavras do Papa não deve ser considerada em conflito com o Papa Bento XVI e como um endosso do relativismo, o que é um defeito grave no pensamento e comportamento moral, para o qual "relativizado" não é absoluto no sentido de que o Papa legítimo, mas no sentido de fazer um ídolo de Deus a serviço de seus desejos ou o homem de outra forma relativizzarlo, como se o homem é acima de Deus.
Está claro, como diz o Papa, que deus, Para estar em relação com a gentee porque nós podemos nos posicionar em relação com Ele, nos é apresentada ao longo do tempo de forma adequada para cada um de nós. Mas uma coisa é dizer que Deus está em relação a cada um de nós de maneira relacionados a cada um de nós e é uma coisa para negar caráter absoluto de Deus inerente à sua essência divina, para fazer um produto ou de um homem ou de um fato contingente da história e cultura. É claro que, neste ponto, o Papa Francisco está em total acordo com o Papa Bento. E eles não terão dificuldade para subscrever as palavras do Papa Francisco Scalfari, entendida como o Papa entende-los e tentou explicar.
Não pode de fato ter um relativismo saudável,quando se reconhece como seu o que é realmente necessário e não é um absoluto. Mas como ainda não é o relativismo deletério, assim também há um absolutismo igualmente deletério, que exclui a outra, exacerbam os conflitos, e cria dualismos insolúveis, posições opostas contra a tão absoluta, que parece impossível qualquer forma de diálogo e reconciliação. E’ a tragédia da ideologia.Este é certamente o que ele entende por concluir esta parte de sua carta: "Você bem compreendido os termos e, talvez, para sair dos confins de uma oposição… absoluto, repor em profundidade a questão. Acho que isso é agora absolutamente necessário para se engajar no diálogo construtivo e expressou a esperança de que o início deste digo ".
Curiosamente, essa declaração aparece duas vezes ' “absoluta ", uma vez como um adjetivo e outro advérbio. O conceito de "absoluto" é em nossa própria linguagem cotidiana. A sua aplicação depende do significado teológico do termo analógico, que se presta para indicar tanto o mundo, é descrever Deus. Portanto, nenhumPor que é duvidoso que o Papa sabe de tudo. Mas ele acredita que em absoluto, não confunda o extremo e tolamente e gnosticamente, em uma "síntese" falso, posições em contraste (estar com o não-ser, verdade com a falsidade, o bom com o mau), como a dialética hegeliana ou panteísmo de Emanuele Severino, mas em sua infinita, poder benéfico e absoluto de paz e reconciliação une as almas na verdade absoluta da eterna bem-aventurança.
tendo em conta que os três de nós "miúdos" da Ilha de Patmos que há muito estavam na mira de alguns "tradicionalistas" e “sedevacantistas catatônico”, desejando que eu pudesse anticiparti suas lamentações no site renda&Renda, Em linha reta&chiroteche, Latina não sabia que Eu te amo … e assim por diante. E também o que se seu artigo é construído sobre o mestre “filosofia do dia” tão querido ao nosso irmão Antonio Livi, então o seu profundo sentido de Igreja, pastoral, teológica e metafísica. Mesmo apesar, contato: repetir o que tenho dito e escrito, É por isso que desta vez eu gostaria de antecipar, tão banal e repetitiva são os seus argumentos … … eu também, como você pode se lembrar, Fui acusado por eles tão pesado. Quando na verdade os jornais de organizações gays começou a se destacar a frase "Quem sou eu para julgar?», enquanto pederastas sentenziavano ideológica: "O Papa abriu gay do mundo", Eu respondi com o meu artigo pedindo a recepção correta da frase do Santo Padre.
Certain, Talvez o Santo Padre expressou um conceito desprovido de explicações detalhadas, como, aliás, costumam fazer quando todos nós tomamos para concedido certa obviedade, que neste mundo não são tão óbvias e menos ainda com desconto. É por isso que eu indiquei que a minha escrita: «O Santo Padre expressou uma verdade do evangelho: Na verdade, nenhum de nós pode julgar a consciência mais íntima e profunda do homem que só Deus pode ler e julgar em conformidade». Daí nasceu a obviedade da expressão do Santo Padre: "Quem sou eu para julgar?». Sentença, mas, por jornalistas, intelectuais e políticos na folha de pagamento da cultura Gênero sexual, faltam os rudimentos do vocabulário básico e catequética cristã, foi alterado para um significado diferente completamente expressiva, Finalmente cabeça para baixo em um completamente anti-cristão. Naquela época, eu era atacado pelos suspeitos do costume corifeo com amenidades como: "Progressista ... vagum modernista"…
… Agora cabe a você novamente, então prepare-se para ler: "A escalada Padre João Cavalcoli em espelhos para entender e mitigar a palavra" herege ", neste “Antipapa”». Enquanto a verdade é que você recepisci e transmitido em consciência, ciência e da verdade das palavras do Santo Padre para dizer o que eles dizem e não por aquilo que não quero dizer e não pretendo dizer. Certain, deve frases e expressões mutilados sempre ser evitadas que pode parecer ambígua a maioria dos ouvidos dispostos a ouvir e incorporar uma linguagem cristã. É neste último caso que somos chamados a realizar o nosso ministério pastoral no cuidado pastoral e teólogos, o que certamente não é o de "embaralhamento", mas lembre-se que eles significam em nosso léxico certas expressões. O que precisamos lembrar os ultra-secularistas quanto a certas "tradicionalistas" que maneira semelhante perderam também o vocabulário cristão adequada, o suficiente para sentar-se no juízo da consciência “Coletivo” Colégio dos Bispos em comunhão com Pedro, apreensão supostas heresias, mesmo nos atos mais solenes do Magistério supremo, por exemplo, nos do Concílio Ecumênico Vaticano II, eles vergonhosamente definido “herético” ed “apostatico” em nome de uma pureza não especificado Católica, atrás da qual se esconde, na verdade, a rainha temível de todos os sete pecados capitais, a realização de uma sólida coluna de todos os outros seis: o Superbia. É por isso que eu acho isso extremamente precioso seu artigo e eu sinto que é o nosso dever de retorno, ocasionalmente, em certos detalhes, como você me ensinou a fazer, juntamente com Antonio Livi. Não por acaso que temos com o propósito de tornar a vida na ilha de Patmos teologia eclesial e pastoral de acordo com a doutrina eo ensinamento perene da Igreja, certamente não de acordo com nossa humoral subjetiva. E que a graça de Deus, ao qual queremos estar sempre aberta - o que não passa pelo menos o ensino da Igreja e obediência à sua autoridade apostólica - sempre nos salva do temida Rainha: que orgulho que, infelizmente, é cada vez mais devastadores círculos fechados e auto-referencial renda&Renda, Em linha reta&chiroteche, Latina não sabia que Eu te amo … e, dessa forma, não só aberrante, mas pior mal, apresentar-se como salvadores da Igreja fomentando desprezo diária para o Santo Padre, o que não é perfeito, que pode ou não gosta - e é legítimo que queiramos ou não - mas quantas vezes temos repetido e, como não nos cansamos de repetir: Ele é Peter, quer você goste ou não goste. E é uma verdade de fé dogma que sustenta a fundação da Igreja construída sobre Pedro, o mandato que lhe foi dada pelo próprio Cristo. É por isso que, em alguns casos, o prazer ou o prazer não é realmente relevante no termo mais requintadamente filosófica e teológica. Porque é que existe, tanto na filosofia e na teologia, um relativismo cristão saudável.
Um abraço fraterno sacerdotal e recordação na oração para me à Santíssima Virgem Maria de Fontanellato.
Ariel S. Levi di Gualdo
________________________________________
NOTA
(1) É conhecida a tese de teologia clássica, por exemplo, em S.Tommaso, que o conhecimento é idêntico a amar a Deus. Famoso é o dogma do Conselho de Florença 1442 para o qual a essência divina "tudo é um, a menos que seja sobre a oposição das pessoas divinas " (Com Deus todas as coisas são um , ubi relações não esquecido oppositio, Den. 1330). (2) Por exemplo, a pessoa humana tem um valor absoluto à imagem de Deus, mas tem um valor relativo, como criatura finita, e, acima de tudo, frágil e pecadora. (3) Um tem que saber como é possível, Se tudo é relativo, há, então, um princípio absoluto. Isso mostra como até mesmo os relativistas mais impulsionado não pode prescindir de alguns absoluta, que então não irá ser o único verdadeiro (Deu) mas o absolutismo do valor da. (4) Veja a Parte, -II, Q.19. a. 6 (5) Como por exemplo, na filosofia de Fichte. (6) Mas isso não significa nada: a palavra "pessoa" não existe, ainda o mistério da Santíssima Trindade é um dos ensinamentos fundamentais da Bíblia.
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/cavalcoli56.jpg?ajuste = 150% 2C150 & ssl = 1150150Padre GiovanniHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Giovanni2014-11-20 22:47:432021-04-21 00:34:19A verdade absoluta. O Santo Padre Francisco e Eugenio Scalfari
[...] Interesse em relação Papa, que está interessado apenas em relação a Cristo, da qual recebe a autoridade para "alimentar as suas ovelhas" em seu nome; apenas em relação a Cristo, cuja Palavra que ele deve se proteger, interpretar e proclamar ao mundo, "Sem somar e subtrair sem»; apenas em relação a Cristo, dos quais o primeiro Papa, San Pietro, disse que "não há outro nome debaixo do céu pelo qual devamos ser salvos"; apenas em relação a Cristo no ano jubilar 2000 a Igreja, O Papa João Paulo II, mais uma vez colocada no centro de sua vida e missão, como aquele que "ontem, hoje e sempre "é o único Salvador.
Depois de alguns meses, sugerimos dois artigos que Antonio Livi e Ariel S. Levi Gualdo escreveu muito antes do Sínodo dos Bispos sobre a Família, Pode ser interessante para lê-los novamente hoje …
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Antonio-Livi-Patmos2.jpg?ajuste = 150% 2C150 & ssl = 1150150Padre antonioHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre antonio2014-11-18 21:42:282021-04-21 00:34:40A obediência ao Papa, apenas em relação a Cristo
[...] O Santo Padre Francis pode, então, goste ou não, coisa inteiramente legítimo, mas por vontade divina e instituição divina permanece o keybearer, objeto e sujeito, como tal, a nossa fé ea nossa esperança: "Tu sei Pietro», então a nossa autêntica devoção e infalível para o mistério que ele encarna.
.
.
Autor Ariel S. Levi di Gualdo
.
.
Para ler este artigo publicado 20.06.2014 clique abaixo
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?ajuste = 150% 2C150 & ssl = 1150150Pai de ArielHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPai de Ariel2014-11-18 21:36:332016-03-13 14:22:09Depois do Sínodo, O Papa voltará a usar sapatos vermelhos?
[…] se de fato se chegou - eo que é mais, os países latino do Mediterrâneo - para fazer propaganda nas redes de transmissão da mensagem tranquilizadora dirigidas a homens, e, especialmente, na faixa etária jovem: "... Se você tem problemas de ereção, não tenha medo, fale com o seu médico de família, porque agora o tratamento lá '... obviamente algo não funcionou e não está funcionando, Após a temporada de libertação sexual glorioso dos anos setenta, que aparentemente, por um lado nos lavou dos tabu, o outro, aparentemente, ter dado os problemas de disfunção erétil e ejaculação precoce há anos em que eles falam com alguns urologistas alarme e urologistas em suas conferências internacionais. Este problema, que não têm os homens e mulheres da Idade Média, algo demonstrado pelo fato de que toda a extensão de cerca de mil anos cobertos pelas várias idades escuras vimos o nascimento eo crescimento de muitos estudiosos, filósofos e pensadores, mas mesmo a sombra de um Sigmund Freud veio à luz, para que o homem da Idade Média não precisar, embora soubesse que há séculos tanto Édipo Electra, mutado articulada "complexo" entre o fim do "século XIX e as três primeiras décadas do século XX, uso de uma empresa agora sexualmente doente que eles precisavam tanto como pretexto e como uma chave para a compreensão da psicanálise.
A teoria da evolução poderia substituir o criacionista apenas no caso de você imaginou que o homem tem a sua origem, como, aliás, apoia o evolucionismo materialista, por uma forma animal semelhante e menor, sem solução de continuidade entre o animal e a natureza ou a espécie humana, de modo a negar a criação imediata da alma humana por Deus [...] A evolução pode, portanto, concordar com a doutrina da criação, eu sei, como se sentia no momento Humani Generis de Pio XII em sua encíclica 1950, admite-se que Deus cria imediatamente a alma humana, também admitidos ou assumido que ser infundido em uma vida sub-humana anterior: «ex exsistente iam viver importa ac» ...
HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/cavalcoli56.jpg?ajuste = 150% 2C150 & ssl = 1150150Padre GiovanniHTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Giovanni2014-11-15 10:32:202021-04-21 00:34:58– Theologica – Criação e evolução: o método da ciência e metafísica
oferecemos leitores da Ilha de Patmos alguns novos livros interessantes publicados pela Edizioni Leonardo da Vinci, sempre tem sido comprometida com a difusão de som e doutrina católica sólida
Autor REDACÇÃO
– GIUSEPPE SIRI
A consciência de uma relação estreita entre dogma e liturgialevou os papas, desde as primeiras décadas do século XX até os dias atuais têm feito as atualizações necessárias na liturgia: acha da Venerável Pio XII, que restaurou os ritos da Semana Santa; São João XXIII, que ele inseriu a memória de São José no Cânone Romano; a Paul VI, que previa a implementação das novas diretrizes pastorais emitidas pelo Vaticano com a Constituição sobre a Sagrada Liturgia Santo Conselho; Infine uma Benedetto XVI, que alargou o âmbito de apreciação para o uso de O antigo rito da Missa. Mesmo entre os numerosos bispos residenciais foram os que estabeleceram seu trabalho pastoral para garantir a conformidade com as normas litúrgicas da diocese, tradicional e nova, desejando que o bom conhecimento e assimilação pessoal dos mistérios revelados serviu para aumentar nos fiéis o espírito de adoração e participação frutuosa na Comunidade liturgia. Entre esses bispos, um lugar de destaque deve ser reconhecido Giuseppe Siri, elogiou publicamente, por esta, pela visita pastoral de S. João Paulo II a Génova em setembro 1985. Os critérios teológicos que nortearam a sua acção pastoral pode ser uma ajuda valiosa formação para a prática de hoje precisam de "discernimento dos espíritos", isto é, para a correta interpretação dos "sinais dos tempos", à luz da Revelação. Esta é a razão pela qual o curador reuniu aqui alguns dos suas mais importantes ações doutrinais e disciplinares; eles vão desde 1955 ai 1972 e destinam-se a animar com a vida litúrgica catequética constantemente atualizado do povo de Deus em sua amada diocese de Gênova.
A Apresentação, o diretor da série, Antonio Livi escreve: "Luigino Zarmati abordadas neste livro, o verdadeiro problema da nossa época, o resgate das ideologias consciência - aparentemente opostos um ao outro, mas na verdade compartilhavam as mesmas falsas premissas epistemológicas - do racionalismo e fideísmo , chegando assim a destacar, como dito já o subtítulo de seu livro, que a crença no testemunho necessário dos outros e no final fé em Deus que se revela é o maior recurso de que o homem tem que ser cumprida como uma pessoa, ou seja, como ser inteligente, livre e responsável, dotado com a capacidade de colocar de forma rentável em relação com o mundo natural e da sociedade humana para compreender o sentido de sua vida e administrar judiciosamente o seu próprio destino '.
MARCO bracchi e JOHN Covino:O epistemológica para a teologia GIUSEPPE BRIENZA,A teologia sob a "ditadura do relativismo" A exposição da tese LIVI FRANCIS PISTOIA,vocêNo exemplo de caridade intelectual Fabrizio Renzi,A questão de instâncias epistemológicas a "scientia fidei" AHMED BADARO,Teologia como uma "ciência rigorosa" Massimiliano THE BIG,Entre a metafísica ea teologiaFantasia Seraphim Lanzetta,A contribuição para a comprovação da teologia como ciência CHRISTIAN FERRARO,A premissa epistêmica "A ciência da fé"
Desenvolvimento da doutrina
PIERO Vassallo,A ciência da fé e filosófico paródia SACOS DE DARIO,"Teologia Verdadeiro e falso". Um contraponto filosófico NICOLA BUX,O status da teologia, "Periferia" em que exortar intervenire JOHN Cavalcoli,Por que é necessário para um retorno à falar de "heresia"
NOTAS FINAIS
MARCO bracchi e JOHN Covino,A teologia através senso comum e da metafísica ANTONIO Livi, Alguns esclarecimentos, em diálogo com admiradores e críticos
Figura exemplar do pastor que sempre trabalhar para o bem comum e para a salvação das almas, PietroFiordelli(1916-2004),mencionado aqui no décimo aniversário de sua morte (2004), parece corresponder à visão do bispo que, segundoPapa Francisco, a Igreja "quer ser": determinado a fazer escolhas livres da 'influências de estábulos, cliques ou hegemonias ", em imitação de quem vive santos bispos como "semeadores humildes e confiantes da verdade" (cf. Discurso à Congregação para os Bispos, 27 fevereiro 2014). Mons. Fiordelli tem trabalhado para trazer Prado, da qual ele era pastor para 37 anos, para o pleno exercício da vida cristã. Ativamente envolvido em todas as áreas da sociedade, e é feito de modo ferrenho defensor da vida e da família, começando com a restauração indispensável da dignidade do matrimónio e da resistência à legalização do aborto. Sem se importar com aqueles que se opõem dell'intollerazna doutrina social cristã, Fiordelli foi um dos defensores mais corajosos dos valores sociais da família. Um de e desen, O outro irmão, a definição teológica da família como "Igreja doméstica", implementada pelo Concílio Vaticano II (costituzone cf. Lumen Gentium, a Dogmática, n. 11) e agora comumente usado no cuidado pastoral da família. A primeira parte do livro é dedicada a uma perspectiva histórica da vida e da atividade do Fiordelli eclesiástica, especialmente na cabeça da Comissão Episcopal para a Família do CEI (Hoje, a Comissão Episcopal para a Família e da Vida). A segunda parte, em vez de, examina seu jornalismo produção, mostrando como as propostas de reforma social têm sido feitas por este bispo realmente perspicaz e corajoso. Hoje, um fundo religioso e social ainda mais degenerada do que aquele em que ele foi chamado para trabalhar Fiordelli, espera-se que o seu exemplo seja seguido por todo o epicopato italiano, dando-se comportamentos que parecem ditadas ditada mais pelo medo do que pela virtude da prudência.
Tive uma meia-irmã depois que meu pai se casou pela segunda vez. baixar pornografia Minha nova irmã é uma preguiçosa assistir pornografia Ele não vai à escola nem estuda. história de sexo Ele mata aula sempre que pode pornografia grátis É por isso que seus familiares estão tão bravos com ele pornografia brazzers Pensei em praticar esportes no jardim hoje, quando não há ninguém em casa histórias de sexo Por acaso vi minha irmã que não ia à escola escondida no quarto rokettube Eu gritei com ele e o forcei a ir para a escola pornografia turca Quando ele saiu de casa, comecei a praticar esportes no jardim. pornô Pouco tempo depois, recebi uma notificação no meu celular informando que o alarme da casa estava desativado. histórias de incesto Ela me convenceu a fazer sexo com ela nua na minha frente e seus discursos provocativos..
Gerenciar consentimento
Visão geral da privacidade
Este site usa cookies para melhorar sua experiência enquanto você navega pelo site. Fora destes, os cookies categorizados conforme necessário são armazenados no seu navegador, pois são essenciais para o funcionamento das funcionalidades básicas do site. Também usamos cookies de terceiros que nos ajudam a analisar e entender como você usa este site. Esses cookies serão armazenados no seu navegador apenas com o seu consentimento. Você também tem a opção de desativar esses cookies. Mas a desativação de alguns desses cookies pode afetar sua experiência de navegação.
Os cookies necessários são absolutamente essenciais para que o site funcione corretamente. Esses cookies garantem funcionalidades básicas e recursos de segurança do site, anonimamente.
Biscoito
Duração
Descrição
cookielawinfo-checkbox-analytics
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. O cookie é usado para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Análise".
cookielawinfo-checkbox-funcional
11 meses
O cookie é definido pelo consentimento do cookie GDPR para registrar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Funcional".
cookielawinfo-checkbox-needed
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. Os cookies são usados para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Necessário".
cookielawinfo-checkbox-outros
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. O cookie é usado para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "De outros.
cookielawinfo-checkbox-performance
11 meses
Este cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent. O cookie é usado para armazenar o consentimento do usuário para os cookies na categoria "Desempenho".
visualizado_cookie_policy
11 meses
O cookie é definido pelo plug-in GDPR Cookie Consent e é usado para armazenar se o usuário consentiu ou não com o uso de cookies. Não armazena nenhum dado pessoal.
Os cookies funcionais ajudam a realizar certas funcionalidades, como compartilhar o conteúdo do site em plataformas de mídia social, coletar feedbacks, e outros recursos de terceiros.
Os cookies de desempenho são usados para compreender e analisar os principais índices de desempenho do site, o que ajuda a fornecer uma melhor experiência do usuário para os visitantes.
Cookies analíticos são usados para entender como os visitantes interagem com o site. Esses cookies ajudam a fornecer informações sobre a métrica do número de visitantes, taxa de rejeição, fonte de tráfego, etc.
Cookies de publicidade são usados para fornecer aos visitantes anúncios e campanhas de marketing relevantes. Esses cookies rastreiam visitantes em sites e coletam informações para fornecer anúncios personalizados.
