- NO APÊNDICE: ENTREVISTA COM ARCEBISPO DE CHICAGO -

As fronteiras exactas de

Infalibilidade:

O AS PAPA

Médico particular

Um problema delicado é dado pelas condições para que o Papa pode entrar no setor, sem ser doutrinário infalível. Em seguida, é o caso em que ele se expressa como um médico particular ou teólogo tão simples. Aqui ele não pode valer-se do carisma de Pedro, mas o que ele diz depende apenas de sua sabedoria humana, embora fundada na fé. Neste campo, ele pode formular pareceres ou chegar certeza científica, mas também pode errar, é intende, teologicamente, mas não na fé, porque ele é protegido pelo carisma de Pedro.

Autor
John Cavalcoli OP

Archbasilica Papale di San Pietro: a estátua dedicada ao Príncipe dos Apóstolos

Sobre a importância e significado a ser dado a intervenções, aos ensinamentos, as alegações e declarações do Sumo Pontífice Francis, você dá hoje dissensão considerável no não-católicos católica ou entre si qual, como é conhecido, são freqüentes e muito diversificada em forma e conteúdo, dirigidas ao público e os indivíduos mais diferentes, Católicos e não católicos, fazendo uso dos meios de comunicação mais diversificada, frutos da tecnologia moderna, incomum em comparação com a utilização de papas anteriores.

Muitos entusiastas do Papa Francis, tomar tudo o que ele diz com fanatismo ou fingir filiação, sem exame crítico, só para fazer o que gosta ou explorando o que ele diz o uso de golfinhos, especialmente se ele satisfaz seus desejos e as suas ambições. Outro, anexado ao estilo dos Papas anteriores, seguir ou, pode-se dizer, pedinano passo atrás de si todos os dias com o olhar perspicaz e uma arma, suspeitava que ele era um Papa inválido, pegá-lo em sua palavra antes incomum, vendo nele maçantes parcelas escuras conspiração maçônica ou heresias secretos Lutheran, idéias ainda sofrem de que criptoereticale Conselho, este foi dizer-lhes que o Concílio Vaticano II. Eles ignoram que, como eu vou falar mais tarde, O Papa não ensinar a verdade da fé, ou, como se diz, não é “infalível” ou somente quando ele proclama solenemente define ou por si ou através de um conselho de um novo dogma, mãe, embora em graus mais baixos e menos autoritário, sempre que ele nos instrui como mestre da fé.

A condição essencial para o valor desses níveis mais baixos é que o Papa ensina a Palavra de Deus, da doutrina e do mistério de Cristo e da Igreja, os dados revelados (Escritura e Tradição), os sacramentos, Virtudes cristãs, o caminho do Evangelho e da salvação, verdades ou dogmas de fé, os artigos do Credo, você expressar o quanto você quer expressar, não se importa. Ela não afeta nem as circunstâncias, o modo e os meios destas comunicações, a partir da encíclica, a carta pastoral, ai motu proprio, na platéia geral, a homilia da Missa, ao discurso, a entrevista ou telefonema jornalística. O importante é que ele é desses materiais, directa ou indirectamente, explícita ou implicitamente.

O Santo Padre Francis, filmagens

A questão sensível, e é o assunto deste artigo, é dada pelas condições para que o Papa pode entrar no setor, sem ser doutrinário infalível. Em seguida, é o caso em que ele se expressa como um médico particular ou teólogo tão simples. Aqui ele não pode valer-se do carisma de Pedro, mas o que ele diz depende apenas de sua sabedoria humana, embora fundada na fé. Neste campo, ele pode formular pareceres ou chegar certeza científica, mas também pode errar, é intende, teologicamente, mas não na fé, porque ele é protegido pelo carisma de Pedro.
No passado, os Papas nos deixaram documentos que não eram uma expressão do carisma de Pedro. Se antes de escalada se tornou Papa Pio II, Enea Silvio Piccolomini, como outros papas, havia publicado seus escritos, Papas, uma vez eleito seu ensino não era geralmente que a expressão de seu escritório para os Sucessores de Pedro e mestres da fé. Eles queriam apagar o aspecto humano do seu pensamento e não ser nada, mas tramiti do Evangelho.
Este enclose todas as suas atividades de pensamento e de ensino, dentro dos limites do funcionalismo provavelmente foi motivada pelo medo dos últimos Papas na manifestação de suas idéias pessoais poderia ser trocado para o ensino papal, coisa à verdade pode realmente acontecer em crentes não suficientemente preparados para distinguir o pensamento teológico e de ensino da fé, ou seja, o Papa Francis.

O Santo Padre Francis em uma de suas saudações espontâneas informais

Caso contrário, em vez, com o século passado, ou seja, com St. John Paul II, inicia-se com a utilização de a papa não se limita ao seu escritório papal, mas também produz literária ou teológica em um puramente humana. A partir deste ponto de vista é notável é a trilogia cristológico de Bento XVI, sobre a qual ele próprio convidou estudiosos para discutir com ele. Um sinal claro de que ele não tinha a intenção de mostrar-se com estes escritos como médico universal e fé infalível, mas também de forma simples e modestamente, como teólogo entre os teólogos, embora ele seja grande teólogo.
Eu acredito que essa mudança na atividade intelectual Papas foi motivada pelo fato de que hoje a educação cultural católica é mais capaz de um tempo para esclarecer o comum fiel a diferença entre o Papa como o Papa e do Papa como um médico particular, No entanto, embora a actual Papa, com a variedade ea aparência incomum de seu numeroso e freqüente, seriamente posto à prova aqueles que querem distingui-lo Simone - a saber, Jorge Mario Bergoglio - manifestar as suas ideias, por vezes questionável, por Peter professor infalível da fé.

O Papa Francisco durante uma entrevista informal com um jornalista brasileiro

Hoje é mais do que nunca urgente problema de como podemos distinguir com certeza, ensino adequada e clara de um Papa como Papa a partir de um discurso ou teológica escrita literária ou ocasional, improvisada ou extemporânea. A distinção é muito importante, como é evidente que enquanto a palavra de Pedro é sempre verdadeira e obrigatória, o que ele pensa ou diz Simone, ou seja, o homem Bergoglio, embora sempre digno de respeito, diz-se que é sempre indiscutível, única e necessária para a salvação. Sobre, podemos responder em primeiro lugar que o próprio Papa é cuidadoso Francesco geralmente vamos entender manifestar suas intenções e, dependendo das circunstâncias. Desde o seu escritório comum é petrino, normalmente temos de pensar que o que ele expressa é manifestação de que o escritório, especialmente quando se trata dessas questões de fé a que aludi acima. Mas o nível de autoridade do seu ensinamento, podemos deduzir a partir do seu próprio conteúdo e na forma de expressá-las. Há, de facto conhecido por doutrinas teológicas e não magisterial, doutrinas que, se encontrar na boca ou nos escritos do Papa, será óbvio que expressam o seu pensamento simplesmente como um médico privado.

O Papa Francis em um momento com a juventude informal

Nós, por exemplo, que o Papa Mary deu o título de “Redentora” ou que teria apoio com Santo Agostinho essa maldita ultrapassa a beati ou o Santo Sudário é verdadeiramente que a impressão do corpo de Cristo ou a Virgem Maria aparece realmente a Medjugorje ou que Judas é no inferno ou vai haver animais ou que os anjos foram submetidos por Deus no início do mundo para um teste de lealdade a ressurreição ou a transferência de judeus desde o mar vermelho era simplesmente um fenômeno milagroso favorável da maré ou que Adão e Eva expulsaram do paraíso tinham uma aparência simiesca ou mesmo embriões são batizados para Cristo ou que lá foram as coisas que Cristo não sabia ou que o Anticristo é uma única pessoa ou dois “testemunhas” Apocalipse fala deles são os santos Pedro e Paulo, e assim por diante. Todos estes pressupostos são claramente compatível com os dados da fé. É sem dúvida respeitáveis ​​doutrinas e provável, mas que não correspondem em si mesmos a verdade da fé, porque você não pode encontrá-los diretamente nem nas Escrituras nem na Tradição. As fontes da Revelação poderiam endossar mas também não endossa. No momento não é possível saber com certeza e é por isso que o magistério papal, como tal, não é pronunciado.

Em Fevereiro 2014 o Santo Padre Francis queria renovar formalmente o passaporte da República da Argentina sob o nome de Jorge Mario Bergoglio

Estas doutrinas, no entanto, graças a um estudo mais aprofundado teológica, poderia comprar um amanhã um tal grau de probabilidade, certeza quanto a tornar-se. Por causa disso, é perfeitamente legítimo para apoiá-los com toda a modéstia, e é igualmente legítimo discordar deles com a devida prudência, à espera de um possível esclarecimento. Neste caso, o debate e confronto entre opiniões contrárias, conduzida com respeito mútuo e com métodos científicos, ajuda a descobrir a verdade, Mas talvez que nunca será descoberto até à Parusia.
Ele pode realmente acontecer que uma tese teológica é bem demonstrado tão bem aceita pela Igreja, o suficiente para subir para o nível de dogma de fé definido, como foi o caso para a alma tomista tese só a forma do corpo no Conselho das Viennes 1312 ou imortalidade da alma no Conselho Quinta de Latrão 1513.
Nada nem ninguém vai restringir o Papa, como médico particular, para se encaixam nesta investigação e participar na discussão com outros teólogos em pé de igualdade e em seu peril, avançando sua maneira de ver as coisas e deixando concurso se seus argumentos revelar-se errado ou questionável.
Também pode acontecer que a sua opinião torna-se particularmente autoritária e convincente entre os teólogos, mas a opinião permanece; pelo que, embora expresso pelo Papa, absolutamente não pode subir para o nível de ensino oficial papal e infalível, Se dogma definido ou indefinido.

O Papa Francis em um momento informal na Piazza San Pietro com um casal

Note-se que ao longo da história os fiéis têm ido sempre sujeitos a um risco duplo para as ideias expressas pelo Papa. Ou o de subestimar e diminuir ou restringir a autoridade, sob vários pretextos, ou, pelo contrário, o risco de que o fanatismo ea sujeição supina, indiscreto, mal iluminado e também afetou, que toma como indiscutíveis também as posições do Papa como um médico particular.
Entre os primeiros a tempos recentes, há aqueles que restringem a notas infalibilidade papal de ensino as condições muito especiais e muito raros estabelecidas pelo Concílio Vaticano I, ondas sentir autorizado a negar a infalibilidade e, em seguida, pelo menos, a suspeitar de fraude ou falsificação das doutrinas do Vaticano II, que seria apenas a sua segunda “pastoral”, bem como todos os ensinamentos e ações dos Papas pós-conciliares, em qualquer nível ou em qualquer forma, não claramente marcado pelas características.
Eles acreditam na imutabilidade do dogma; mas como a infalibilidade do Papa e ao Conselho, rejeitar a Instrução da Congregação da Doutrina da Fé supracitado, Além da Carta Apostólica Para proteger a fé de São João Paulo II de 1998, em que você ensina, afirmando a doutrina do Concílio Vaticano I, que o Magistério da Igreja (Papa ou Conselho), abaixo infalibilidade notável e solenemente definida, é expressa de acordo com duas outras qualidades inferiores de autoridade, sobre o qual a Igreja Católica diz que é certo que o verdadeiro autenticamente, definitivamente, irreformabilmente e imutavelmente. Agora, o nível de autoridade da doutrina conciliar e ensinamento dos Papas posterior à atual, pertence a um destes dois níveis.

O Papa Francis durante um momento informal, na Praça de São Pedro

Outros em vez disso, é um caso de nosso tempo, gnoseologies infectados relativista, soggettiviste ou evolutiva, não acreditam na infalibilidade do Papa, pelo que, se eles acham que o Papa está em conflito ou ruptura com doutrinas tradicionais previamente definido ou, e o novo, bem como os meios, ao seu gosto, escrúpulos para melhorar um Papa Francis, que eventualmente actualizada, um papa “revolucionário”, que eventualmente abraçou “modernidade”, um Papa que sabe “conversar” com tudo.
A partir desses fatos, entendemos o quão fácil é para os fiéis e também é possível que um imprudente teólogo, este é um conservador ou um liberal, Julgar não é baseada em critérios objectivos, mas com o seu gosto, para você negar a infalibilidade ou a verdade para papal doutrinas que não gostam, embora absolutamente verdadeiro; e, inversamente, são considerados indiscutível ou “Avançado” ou mesmo “Revolucionário” ideias do Papa, e vezes fraintese digerite, que o Papa expressou talvez a propósito e sem a intenção de ensinar as verdades da fé ou apenas de expressar uma opinião ou uma impressão pessoal.

Esses, o leitor já terá percebido que eles são os modernistas, em realtà, historicismo embebido, Não acredito na infalibilidade papal, porque eles não acreditam que a imutabilidade da verdade. Mas isso não impede que eles foram fazer um dogma absoluto certas declarações do Papa puramente contingente e ocasional, no entanto, interpretada como se o Papa daria espaço para as idéias modernistas.
Na verdade, o historicist, como por exemplo, o hegeliano, acredita em seu próprio caminho no absoluto, apenas que, para ele a não absoluta transcende a história em un'immutabilità metafísico, mas não é nada, mas a absolutização do evento histórico que lhe interessa. Assim, por exemplo, para a Escola de Bologna, as doutrinas do Conselho não se referem a qualquer coisa imutável e supra, mas representam o evento epocal, revolucionário, escatológico e profético do tempo presente. Neste sentido, para o historicist, o próprio absoluto torna-se com o desenvolvimento histórico. Nada permanece, nada permanece, mas tudo evolui na história, como história e como Absolute na história. Nenhuma história sem Absolute, mas também nada Absolute sem história.

O Papa Francis durante um gesto espontâneo em direção a um grupo de sobreviventes judeus idosos a partir dos campos de extermínio

Os modernistas não têm nenhum respeito pelo Papa como mestre da fé, que tendem a resolver todos os seus ensinamentos em opiniões teológicas simples, que, em seguida, permitir que o tempo para acomodar, agora para desafiar, como eles gostam, como se fossem as de qualquer outro teólogo. E isso é porque, como já foi salientado acentuadamente no São Pio X Pascendi Dominici Gregis, eles são deuses “fenomenistas”, que substitui o aparecimento sendo, o que parece que é. Para eles, nenhum dano, em seguida, certezas objetivo, universal e imutável, mas tudo é discutível, variável dependente do tempo, de lugares e pontos de vista.
Modernistas fingir discípulos e admiradores do Papa para um pouco de sua frase ou gesto que parece conhecê-los. E, infelizmente, o papa atualmente não parece fazer muito para dissipar esta interpretação e tomar as distâncias desses falsos amigos. Mas o mal-entendido não pode durar para sempre. Em breve, o Papa, cansado de suas abordagens cada vez mais curiosos, vai falar com uma voz franca e clara. Há um temor de que, neste ponto eles fingiram admiração será transformado em ódio. Esta sobre-face do resto vai estar em consonância com seus princípios morais camaleão. É a idéia de que o Papa poderia correr perigo a sua própria vida. Assim, aparentemente, conseguiu dor matar o Papa João Paulo I.
Se em vez de outros temas, prático ou moral, começando com os atos mais importantes do governo papal, orientações litúrgicas, as disposições pastoral, jurídico, administrativo ou disciplinar, Aqui, o Papa é falível e pode até deixar de virtude, de coragem, caridade e prudência. Mas é sempre um dever, se for considerado útil ou necessário, desempenhar um educada crítica, modesta e respeitosa, como filhos de um pai.

O Papa Francis durante um cumprimento informal para menino de ouro Diego Armando Maradona

Observa-se neste ponto que, à medida que emerge a partir dos estudos dutos Antonio Livi cujas referências, A teologia é uma ciência, Como tal, acompanha opinião. Por causa disso, o Papa como um médico particular, pode chegar a conclusões teológicas científica, que está provado e demonstrado, como pode ser limitado ao campo dell'opinabile, o provável, do hipotético, do incerto.
A ciência nos dá a evidência mediada, riconducile aos primeiros princípios da razão, o senso comum ou a fé; irrefutavelmente nos mostra o que é verdade. A opinião, em vez de, sem ser capaz de refazer esses princípios, mas com base na aparência (glória, Doxa), argumentos que avançam provável ou, Phys, “dialetal”, ou seja, que mais pesquisas são necessárias para verificar com. Na verdade, eles só têm a aparência da verdade e, portanto, a opinião não chega a algumas conclusões, mas apenas provável.
A ciência é a aparência ou manifestação (ϕαινόμενον fainòmenon) mediada a verdadeira. A opinião (glória) em vez disso, dá o que parece ser verdadeiro (parece). Para quaisquer informações adicionais que você pode descobrir ou que ela é verdadeira ou é falsa. A opinião aparentemente deixa de. Só a ciência nos faz distinguir com certeza o verdadeiro do falso.

O Papa Francisco cumprimenta a rainha Ranja da Jordânia durante uma reunião oficial

A ciência é um, ou porque algo é ou não é; não podem coexistir duas ciências que se opõem sobre a mesma coisa. Os pontos de vista, porém, são muitos e podem legitimamente coexistir e se opõem, porque a partir de oposição é suposto não saber o que é o real, mas ambos têm a aparência de verdade.
Por princípios de fé é possível obter a opinião de teologia ou da ciência: opinião, se o teólogo não pode fazer uma dedução rigorosa; a conclusão científica, em vez de, se ele pode fazer essa dedução. Um Papa teólogo pode estar em um como no outro sentido. A infalibilidade do seu carisma como professor de fé ajuda-lo por nada nessas investigações e nas presentes conclusões, remessas que são totalmente contrários à sua sabedoria humana, seu rigor científico e lógico de seu método.

Archbasilica Papale di San Pietro: Túmulo do Príncipe dos Apóstolos sob o altar da Confissão

Papa Francisco não é um teólogo acadêmico, como era Bento XVI, ele nos deixou como um privado livros preciosos teólogo da cristologia, ao qual já mencionei. Papa Francis vez é um teólogo querigmática, um pregador incansável do Deus Encarnado, Jesus Cristo e do seu Espírito, alimentando sua vida intelectual, seu coração, sua paixão de um apóstolo e pastor, prótese para a salvação de todos os homens. Ele me lembra da minha Ordem Fundador, St. Dominic de Guzman, dos quais se dizia que “ou falar com Deus ou Deus”.
Também para o Papa Francisco, como para os Papas anteriores, deve ser capaz de discernir o tempo de sua abordagem pessoal a Cristo, sua sensibilidade teológica, sua devoção privada, seu ponto de vista humano particular - que podemos ou não aceitar, poderemos discutir ou aprofundar livremente de nossa escolha - desde o mestre da fé, pelo pastor e doutor da Igreja Universal, pelo Vigário de Cristo, o sucessor de Pedro, Testemunho da Palavra de Deus, das Escrituras e da Tradição, que infalivelmente assistida pelo Espírito Santo, prega oficialmente e publicamente o mandato de Cristo chamando todos os homens para a salvação.

Fontanellato, 23 novembro 2014

_____________________________

Autor
REDACÇÃO

ARCEBISPO EMÉRITO DE CHICAGO:

"SANTO PADRE criou a expectativa de que não pode cumprir"

Depois de um par de dias de publicação deste artigo do Padre John Cavalcoli, foi publicada uma entrevista com o cardeal Francis George, Arcebispo Metropolitano de Chicago, recentemente deixou a presidência da Arquidiocese, por razões graves de saúde; o cardeal, doente com câncer, é de facto a viver a fase culminante de sua doença.

O artigo original completo está disponível WHO

Abaixo,, vem do famoso blog de Sandro Magister, a tradução italiana da entrevista do Cardeal que sentimos deve ser incluído no anexo a este nosso artigo.

George Francis, omi

Posso entender a ansiedade de algumas pessoas. À primeira vista não fechar, você pode parecer que Francis questiona as declarações doutrinais. Mas se você olhar para trás, especialmente quando você ouvir suas homilias, ver que não é tão. Muito frequentemente, quando diz certas coisas, sua intenção é entrar no contexto pastoral de alguém que é tomada, apenas dizendo, numa armadilha. Talvez este expressa sua simpatia de uma forma que leva as pessoas a se perguntar se ele ainda suporta a doutrina. Eu não tenho nenhuma razão para acreditar que ele faz,. [...]

Isso levanta a questão: Francisco não explicar por que essas coisas ele mesmo? Por que é necessário que os apologistas para suportar o peso de ter que fazer toda vez que um cara boa? Ele percebe as conseqüências de algumas de suas declarações, ou até mesmo de algumas de suas ações? Ele percebe as repercussões? Talvez não. Eu não sei se ele está ciente de todas as conseqüências de suas palavras e gestos daqueles que criam essas dúvidas na mente das pessoas.

Esta é uma das coisas que eu gostaria de ter a oportunidade de fazer, se acontecer de eu estar lá para ele: “Você percebe o que aconteceu com essa frase "Quem sou eu para julgar?', de como ele foi usado e abusado?”. Foi realmente abusado, porque ele estava falando sobre a situação de alguém que já pediu misericórdia e recebeu a absolvição, alguém que ele conhecia bem. É uma coisa completamente diferente de falar com alguém que afirma ser aprovado sem pedir perdão. Você constantemente abusada, que a sentença.

Expectativas criadas em torno dele que ele não pode cumprir. Isto é o que me preocupa. A um certo ponto, aqueles que tê-lo pintado como um peão em seus cenários sobre as mudanças na Igreja vai achar que ele não é o que nós acreditamos. Isso não ir nessa direção. E então talvez você se tornará o alvo não só de uma decepção, mas também uma oposição que poderia ser prejudicial para a eficácia do seu ensino. [...]

Pessoalmente, Acho interessante que este Papa cita que novela: “Master of the World”. É algo que eu gostaria de perguntar: “Como você coloca juntos o que ela faz com o que ela diz é a interpretação hermenêutica do seu ministério, ou seja, essa visão escatológica que o anticristo está entre nós? É isso o que você pensa?”. Eu gostaria de fazer esta pergunta ao Santo Padre. De uma maneira, Isso poderia explicar por que, talvez, ele parece ter tanta pressa. [...] O que você acha do Papa sobre o fim dos tempos? [...]

Eu não o conheço bem antes de sua eleição. Eu o conhecia através dos bispos brasileiros, que o conheciam mais, E a eles muitas perguntas. [...] Não visitou desde que ele foi eleito. [...] Papa Francis não sabia o suficiente. Certamente respeitá-lo como papa, mas eu ainda não têm uma compreensão de que tenciona fazê-.

Tradução por Sandro Magister [veja Who]