Autor
Antonio Lívi
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Naqueles séculos tão longe do mundo das notícias em tempo real, as várias heresias que vieram para a vida no Oriente e no Norte de África estavam se desenvolvendo e se espalhando muito rapidamente no mundo cristão e muito rapidamente chegou a todos os pólos extremos do orbe cristão.
Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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Ariel S. Levi di Gualdo – Máximo, o Confessor
[...] sobre isso, você pode dizer uma palavra sobre o diálogo inter-religioso entre cristãos, Judeus e muçulmanos. Alguns católicos se recusam a falar sobre os "três religiões monoteístas", afirmando que o Deus trinitário dos cristãos é "diferente" dos outros. Ora c'è qui uma ambigüidade. Confunde-se com Deus no conhecimento de Deus [...]
Autor
John Cavalcoli OP
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John Cavalcoli OP – O Monade e a tríade
[…] Depósito da Fé sempre foi prejudicada pelo diabo, mas também é atacado pelo orgulho dos homens. Parece incrível, de fato, ver quanto e que orgulham há, por exemplo, em muitas teorias da moda "teológica" que, infelizmente, muitas vezes são bem sucedidos em alguns "homens da Igreja".
Autor
John T. Batistas
Uma das muitas igrejas incendiadas por fundamentalistas islâmicos
Vivemos em tempos difíceis, também no âmbito eclesial. Muitos crentes não sabem mais do que os fundamentos de sua fé católica, não estar mais apaixonado pelas coisas de Deus. Nós praticamos, por muitos crentes, uma forma de individualismo religioso - e que as pessoas, mesmo educadas e preparadas - o que leva a negligenciar as obras espirituais fundamentais da misericórdia, obras que sempre fizeram parte do DNA cristão e católico, obras que contribuem, como nenhuma, a retidão moral, edificação espiritual e salvação das almas.
Distraído pela sirene do mundo, lisonjeado com o sucesso e os prazeres que o mundo tem para oferecer, muitas vezes os homens do nosso tempo escolher uma religião "faça você mesmo", fácil, confortável, que pode ir de mãos dadas com as demandas da sociedade contemporânea materialista e hedonista e muitas vezes, Infelizmente, tornar-se presa de uma forma tendenciosa de sentimentalismo que vai do Apocalipse e, portanto, o Deus vivo e verdadeiro.
Durante o curso dos conselhos antigos sabemos que os mercados, debulha, com competenza e santo entusiasmo, sobre a natureza de Cristo, argumentamos que para altissimas Causas e viu coisas sob a forma de eternidade. Hoje, no "bem-estar" da empresa, na sociedade "evoluiu", a Depósito de Fé guardado durante séculos pela Igreja de Deus, Uma, Papai, Igreja Católica e Apostólica é um bem esquecido pela maioria, assim que, ao invés, ser preservada, a crescer, por comprender sempre melhor, para viver. São Paulo Apóstolo exorta o discípulo que ele consagrado bispo: Ó Timóteo, guardar o depósito " [1TM 6,20]. Na verdade, o Depósito da Fé, bem realmente sublime, Bem, sim, para todo sempre, minada pelo diabo, mas também é atacado pelo orgulho dos homens. Parece incrível, de fato, ver quanto e que orgulham há, por exemplo, em muitas teorias da moda "teológica" que, infelizmente, muitas vezes são bem sucedidos em alguns "homens da Igreja".
Pintura do século XVIII representando o bispo Atanásio esmagar o herege Ário
É impressionante notar também que essas "novas teorias" são realmente, na maioria dos casos - como, por anos, eles apontam para os teólogos mais cuidadosas, como o dominicano John Cavalcoli - o renascimento, em salsa contemporânea, heresias antigas quanto as montanhas, heresias condenado repetidas vezes, além disso, por vários conselhos, succedutosi pelo Magistério ao longo dos séculos. Aparentemente esta infeliz situação dá origem a um mal-estar eclesial que ventos e boa inquieto - Cardeal Raymond Burke Leonard falou a esse respeito, "enjôo" - porque o mal dentro sabe ser ataques mais sutis e insidiosas de fora, ataques que, embora haja uma grande quantidade, ataques enquanto eles são dolorosas e ajudar a fazer, por sua vez, sofrendo o Corpo Místico de Cristo e da sociedade civil. Muitos sofrem em oração silenciosa. A confusão é grande e às vezes parece ter a mão superior.
Antes de sua abdicação do trono santo Papa Bento XVI havia colocado uma estátua do Arcanjo Miguel matando o Diabo, com a escrita em evidência … não praevalebunt e o texto abaixo: “Protetor da Cidade do Vaticano”. Com isso dito, mais ou menos tudo …
O Senhor, no entanto,, através da Sua infinita misericórdia, sempre colocou na estrada esburacada da nossa vida Baluardi, de brilhantes estrelas, Brigada dos Sentinelas , Campeões da operação Fé, com sua doutrina, com suas obras, pelo seu exemplo, com a sua sabedoria, sua inspiração, com a sua brilhante visão, em relação ao Magistério perene, com a santidade da vida, para o serviço de Deus e Sua Noiva Imaculada, que trabalham incansavelmente em nome da verdadeira Fé, a sociedade e as almas.
Para isso somos gratos a Deus que nos dá, em meio a todas as dificuldades que todos nós enfrentamos, Enquanto tràs tempestades que muitas vezes, como para o Santos Apóstolos, parecem dominar a Barca de Pedro, verdadeiros pastores que saber como nos conduzir a Cristo, que é a Verdade, Cristo Jesus acalmar as ondas e suporta a Sua Igreja. E o Senhor nos dá bem, se pedirmos com uma oração confiante, discernimento que nos faz distinguir os bons professores e pastores parautentici pelos muitos falsos profetas e maus professores em fúria, Nos dias de hoje, Fors come não mãe.
O Senhor preserva. O bom Deus cumpre a Sua Igreja. Sabemos que a promessa do Senhor é verdadeira. Estamos profundamente conscientes de que o mal nunca vai ganhar, aquele Portae inferno não praevalebunt. Pai Celestial nunca nos abandona. Maria do Santíssimo Papa Paulo VI, no final do Concílio Vaticano II, proclamada "Mãe da Igreja", ilumina as trevas do nosso mundo como a "Estrela da Manhã". Você e que "nossa esperança", nos dá a confiança para repetir novamente: "Proteja-me ó Deus, em Te km rifugio " [Vontade 16,1].
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* Esta curta: escrito, com um pequeno acréscimo, já apareceu em Verdade da Fé, que acreditar e que, por John T. Batistas edições de Leonardo da Vinci Roma 2014 [veja Who].
Clique abaixo para ouvir uma canção popular tradicional Marian
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Exentre Ecclesiam nulla salus, o Salus extra Ecclesiam n, é um aviso para nós, um convite para nunca deixar a estrada, a verdade ea vida. A linha de alerta, dogmaticamente e doutrinariamente ligada à meios ordinários de salvação. A não ser que, o cúmulo da loucura farisaico, alguém não quer negar a Deus Pai o uso legítimo de meios extraordinários de salvação, Deus Filho ter celebrado a Eucaristia durante a Última Ceia sem o missal da "Missa de Todos os Tempos», e finalmente, Deus o Espírito Santo, por não ter seguido por suas ações em favor de alguns dos ensinamentos encíclica, puramente política, escreveu um par de séculos atrás, porque foi associada a um nó, Longe de ser um dogma de fé, na opinião de alguns seria obrigado para todo o sempre a Terra eo Céu.
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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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artigo em formato de impressão PDF
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Artigo juntos dedicado a Giovanni Cavalcoli, EM para ereticati claramente teorias Raniero La Valle [cf. WHO], que representa esse velho artigo escrito em novembro 2014 e Ariel S. Levi di Gualdo, no qual o verdadeiro significado se torna claro para fora da Igreja não há salvação.
O Editor de A Ilha de Patmos
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“Snakes, Raça de víboras, como você vai escapar do julgamento da Gehenna? Portanto, lá, Estou lhe enviando profetas, sábios e escribas; destas, alguns deles matareis e crucificar; a outros açoitarão nas sinagogas de vocês e perseguirão de cidade em cidade, para que sobre vós caia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel, ao sangue de Zacarias, filho de Berequias, que matastes entre o templo eo altar” [MT 23 , 33-35]
Muitos dos chamados tradicionalistas que dizem que se referem ao tomismo e a escola mais genuíno, na verdade, referem-se a quatro fórmulas banais de decadente neo-escolástico; que diz respeito à escola, ao tomismo e boa ciência são metafísicas outra. Fórmulas que funcionam da mesma maneira em que os fariseus antigos usavam o formalismo da lei com seu próprio bem, de modo a obter a repreensão severa da Palavra de Deus feito homem tratá-los várias vezes para cobrar-lhes palavras duras para filtrar o mosquito e engolir o camelo [Cf. MT 23, 24]. Para todo sempre, na verdade, O ateísmo é o pior religiosa, realizado pelos clérigos de todos os tempos que, por isso espero que inconsciente, Ele é colocado em cima do mesmo mistério da graça de Deus. O Senhor Jesus, que não era politicamente correto, ele costumava chamá-los: "Raça de víboras! [MT 23, 33]». E aqui seria interessante introduzir um discurso complexo de antropologia e exegético, só para explicar que tipo de insulto terrível para constituir certas expressões da sociedade de Jesus em aramaico e vocabulário.
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São Tomás de Aquino avisado por certas armadilhas dizendo: "Você não tem a verdade, mas a verdade é que você tem " [1]. Isso ocorre porque a verdade requer o nosso serviço dedicado, não nossa posse, porque a Verdade é Deus, que ama, você não tem; A verdade é Deus que usa, não Deus, que usa.
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… Ai de vós que coais um mosquito, e engolem um camelo [Cf. MT 23, 24].
No mundo do que é vagamente definido Tradição, onde os fãs da indústria de Lefebvre com toda a sua confusão como, por vezes, a incapacidade de distinguir substâncias de acidentes no melhor metafísica, Paira também uma percepção teológica falta ligados àqueles que são meios ordinários ed eu meios extraordinários a ação da graça de Deus em relação ao mistério da salvação e redenção, para não mencionar o conceito de Igreja visível e de igreja invisível. Mais uma vez, os modernistas, por um lado, e os fãs de Lefebvre para o outro, proceder em dois opostos binários, mas paralela, e ambos trilhar o mesmo trem com todos os seus passageiros alheios à ponte desmoronando Cassandra Travessia, com'ebbi escrever no meu primeiro artigo sobre a Ilha de Patmos [cf. Who].
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Os modernistas desenvolveram na Igreja várias metástases que contribuem para o mesmo drama câncer. Meio século atrás, partimos da teoria ousada de Karl Rahner sobre "cristãos anônimos"; Digo ousado porque a linguagem expressiva deste teólogo jesuíta alemão, para seu sistema estrutural é vago e ambíguo, se travado e mal interpretado - como acontece na prática - pode levar a uma frustração de todo o mistério da redenção. A teoria perigosa de "cristãos anônimos" acaba por se tornar um dos pilares básicos do relativismo teológico que conduz a uma consequência natural do relativismo religioso: Religiosas um vale o outro, Cristão ou não-cristão que é. Para dizê-lo desta forma é errado e perigoso, enquanto ele está correto em todos os aspectos de boas práticas para falar - como faremos mais tarde - a meios ordinários e deuses meios extraordinários de salvação.
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O distrito superior da França da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, Régis de padre Cacqueray, duramente atacar o Papa Bento XVI, havia dito no início de abril 2012 que "é preciso ser cauteloso quanto a praga das mudanças introduzidas pelo Concílio Vaticano II e os papas que vieram após ele" [Who]
Para essas heresias óbvias institucionalizados que durante décadas têm ensinado dentro dos centros de formação teológica para o trabalho enorme de modernistas, fãs de Lefevbrians reagem dizendo "Ecclesiam nulla salus extra», abusando de uma expressão de São Cipriano de Cartago, pela precisão, em seu artigo afirma: «Salus extra ecclesiam n» [2]. Virando-se para os sites e blogs dos chamados “Tradição”, um é proibido ler a exegese absurdo desta frase escrita por pessoas que, por sports bar, em que se alega a equipe de, passou em um casual espírito, mas muito semelhante ao discutir teologia, ou pior do que a metafísica e dogmática. No passado, eu tentei esclarecer esta expressão um tanto complicado se pego e levado para fora de seu âmbito; porque é uma frase que emerge de um contexto histórico relacionado a disputas doutrinais aquecidas que se seguiu outro, no terceiro século, nos tempos antes do Concílio de Nicéia, que vai definir alguns dos princípios básicos da fé. O suficiente para se lembrar de passagem que Cipriano afirmou e argumentou em seu pedido detalhado enviado com todas as armadilhas do funcionalismo para o Bispo de Roma a necessidade de re-administrar o sacramento do batismo de hereges arrependidos anteriormente pela Igreja que pediu para ser autorizada a re-. Hoje, um pedido similar do Bispo de Cartago, santo mártir e pai da Igreja, seria parcialmente sorrir em parte cringe sentados todos os Padres reunidos no Concílio de Trento; e cito sobre o Concílio de Trento, não o último concílio da Igreja, a fim de não dar a algumas pessoas um pretexto para fechar razões a priori para este meu discurso, segurando-os a considerar tabu, se não pior “heresia”, tudo de uma ação doutrinal e pastoral seguido do Concílio Vaticano II.
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Ícone bizantino que descreve o sentado no Concílio de Nicéia 325
Certas palavras e expressões Alguns dos Padres e Doutores da Igreja devem ser sempre tomadas com cautela, especialmente os de muitos Padres dos primeiros séculos, quando o cristianismo ainda estava em sua primeira fase de evolução e os dogmas que se formarão nos primeiros oito séculos de vida da Igreja ainda não haviam sido sancionados; porque demorou séculos, depois da Encarnação, a vida, a morte e ressurreição de Cristo, para vir para realmente perceber o que tinha acontecido através do homem Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, em seguida, definir o mistério das naturezas divina e humana e pegar o sentido da sua missão e da revelação. Como muitos séculos que vai demorar para obter uma profissão de fé, elaborado no Concílio de Nicéia (ano 325) e depois aperfeiçoada em que de Constantinopla (ano 381). Desejando também poderíamos fornecer uma lista detalhada de todas as heresias em que pais diferentes, Hoje os santos e doutores da Igreja, caiu várias vezes durante as disputas doutrinais aquecidas que estavam no momento em que a ordem do dia, ao tentar penetrar um mistério para o qual não havia mesmo palavras no dicionário de ser capaz de definir de alguma forma, o suficiente para forçar os pais para pedir entradas do vocabulário grego e adaptá-las às verdades da fé que, gradualmente, estavam começando a penetrar. Acima de tudo, certas expressões dos Pais, deve ser sempre lido e rigor dentro de contextos históricos específicos, sociais e eclesiais; salvo se arriscar a atribuir-lhes pensamentos e afirmações que, na verdade, nunca cruzaram suas mentes apostólicas e iluminadas.
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Evito entrar em detalhes no discurso paradigmático do Limbo, que ocorre principalmente
a partir de um "mal-entendido", devido ao mal-entendimento de algumas trocas polêmicas entre Agostinho, bispo de Hipona e do brilhante e nítida herege Pelágio, e, em seguida, desenvolvido mais adiante, na Idade Média, através da poesia de Dante.
As especulações teológicas sobre Limbo nunca entrou em definições dogmáticas do Magistério, Apesar do que escriba "teólogos" de sports bar. Embora o Magistério fez menção em seu ensino até o Vaticano II, Limbo foi sempre apresentada como uma hipótese, verdade nunca como dogmática da fé, à medida que eles estão a existência de paraíso, Purgatório e Inferno.
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Na última edição do Catecismo da Igreja Católica, publicado em 1992, Limbo não é de modo algum mencionada. O problema teológico do Limbo voou sobre o Concílio Vaticano II, permitindo-lhe expressar-se décadas depois da Comissão Teológica Internacional [3], que há meio século parece ter se especializado também na elaboração de documentos que deixam todas as portas abertas, de modo a não dar as respostas precisas você alega praticar a doutrina ea teologia. Complexo de comprimento e seria, então, o assunto, mas o que foi mencionado é suficiente para tateou a compreender os teólogos da "sports bar" de que os dogmas não pode ser inventado; enquanto que no que se refere às existentes, é melhor não extrapolar, evitando cortar e colar e eliminando a necessidade de dizer ao Magistério o que o magistério nunca reivindicou e sancionada, para dizer o mínimo …
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… Na verdade, para ouvir os membros da Fraternidade Sacerdotal São Pio X empunhando um sabre como a Encíclica Imaginando você do Papa Gregório XVI, mais patético é que contra tudo eclesiologia som pastoral. Essa encíclica foi escrita em 1832 por razões pastorais ditadas por condições sociais e políticas específicas, em situação de história europeia, em que a Igreja teve de lidar com tudo o rescaldo da Revolução Francesa, com liberalismo, Maçonaria Anti-católica, Tronos europeus em que estavam sentados no St. Aloysius Gonzaga e entre golpes e intrigas internacionais tremia mais e mais. Essa encíclica é um documento de estados puros convicção de que não há novas doutrinas, muito menos novos dogmas da fé, e que gira em conteúdos relacionados com problemas sociais e políticos não se aplicam à sociedade contemporânea e da Igreja, a menos que você quer cair o acordo aberração ideológica no sentido estrito de acordo com a raiz latina de aberração. Tudo isso vem naturalmente a partir da rejeição perigoso de fato teológico e pastoral que a Igreja é um corpo mudando (ele lê: maldita mudança externa), construído sobre verdades imutáveis no tempo (ele lê substâncias imutáveis), admitiu que ele realmente quer fazer metafísica, teologia dogmática e história do dogma em um sério e correto para o melhor edificação do povo que Deus lhe confiou o cuidado pastoral.
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São Cipriano, bispo de Cartago, ícone bizantino
É, portanto, claro que muito em comum como Cipriano, abordando os filhos da Igreja, não para aqueles que pertencem a outras religiões, conclamou os cristãos de diversas caído em erros de heresia ou doutrinais dizendo - e dizendo a eles - que não havia salvação fora da Igreja. Porque, tanto quanto sabemos a partir de fontes históricas e patrologiche em nossa posse, O bispo Cipriano não dirigida a todos esse mandamento para os judeus, ou aos membros dos vários cultos pagãos na época ainda muito presente e forte, porque é um aviso para todos que ele deu aos cristãos.
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O conselho que entre 1431 e a 1445 Foi comemorado entre Basel, Ferrara, Florença e Roma, estados sem pena de mal-entendido:
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"Como uma boa mãe está sempre preocupada com a saúde das crianças, e não pode haver paz até, se há alguma discordância entre eles, discórdia não está dormente, e tanto a Santa Madre Igreja, que gera filhos para a vida eterna, sempre costumava usar todos os esforços para que todos os cristãos, levado tudo dissidência, com caridade fraterna preservar a unidade da mesma fé, sem a qual não pode haver salvação " [4].
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Mais uma vez, os Padres da Igreja se reuniram em conselho direcionar sua advertência aos cristãos, convidá-lo para preservar a fé católica, sem a qual não pode haver salvação. Não desligue esta advertência para aqueles que pertencem a outro cristão e não-cristão.
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… nos libertou das amarras
Perguntado se a partir de membros da Igreja visível pode haver salvação, nossa resposta só pode ser sim. Neste caso, no entanto, devemos distinguir entre o que é visível a adesão, implícita e consciente à Igreja, que é ao mesmo tempo visível, como terrena, é invisível, como celestial; do que em vez disso é invisível pertencente implícita do tipo inconsciente, por exemplo, a relação natural das leis fundamentais de Deus, honrado e colocar em prática sem ser minimamente consciente — por ignorância invencível — para honrar e então seguir os preceitos fundamentais da fé. Este segundo tipo de pertença à Igreja invisível implícita inconsciente, não deve ser entendido, no entanto, no sentido de Rahner “experiência transcendental Análise Matemática” que, então, leva a teoria de vida “cristãos anônimos”.
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Qualquer um, teólogo ou clérigo, Lefebvre, ou o chamado tradicionalista que apoia o oposto, se você não cair em heresia que exige a montante sempre uma inteligência forte, ainda propensos a cair em uma grande contradição em termos da doutrina da redenção, porque Cristo, o Cordeiro de Deus sem defeito, sacrificou-se para todos. O problema é que nem todo mundo aceita ser salvo pelo sangue do Verbo de Deus feito homem, mesmo que os Evangelhos contam através de uma cena dramática da crucificação, aquele em que os dois bancos ladrões à sua direita e à sua esquerda comparecer perante a presença viva de Cristo sangrando e como o mistério da salvação sempre intimamente ligada à liberdade humana. Um dos ladrões, os insultos e maldições, enquanto o outro aplicativo a ser recebido e guardado. O outro, a cada ação fechada de graça, Em resposta a receber o silêncio de Deus, no qual está incluído o seu respeito divino para a liberdade do homem que se recusa [Cf Lc 23, 39-43]. Mesmo neste caso, Mas, mesmo em face do silêncio, ninguém é capaz de dizer se o indomável criminoso terminou eternamente condenados. Assim como não podemos saber se o próprio Judas, o arquiteto da traição de Cristo, terminou eternamente condenados. E nós não podemos saber porque nenhum de nós pode ler o coração de Deus. No entanto, o que temos que ter em mente são as causas de alguns dos nossos efeitos, porque é o próprio Senhor Jesus que nos fala do fogo do inferno e da existência de castigo eterno, onde haverá choro e ranger de dentes. No mistério da revelação que nos é dado um caminho a seguir e uma lei para ser respeitada, teimosamente negar que pode haver um sério risco de chorar para sempre; mas nenhum de nós pode saber o que os pecadores foram ou serão abandonados neste grito eterno do respeito de Deus para o homem escolha livre e consciente.
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A própria Igreja voltou a fazer sua própria essa consciência com espírito pastoral clarividente. Tente algo que
hoje já não são negados enterro e funeral exéquias cristãs daqueles que morreram por suicídio. Escusado será dizer que tais acusações horríveis de "heresia" e "apostasia da fé" também se, neste caso, em alguns âmbitos da chamada Tradição.
A Igreja pode, na verdade, em alguns casos, pode impedir os exéquias fúnebres diante dos casos de pecadores manifestos que morreram ao último negando qualquer sinal, mesmo ligeira, de arrependimento [Cf. C.I.C. posso. 1184,1]. No entanto, o que a Igreja pode fazer é dar uma alma a pagar. A Igreja pode e deve ser ensinado que colocar e perseverante com obstinação deliberada em certos comportamentos podem comprometer seriamente a salvação eterna da alma; mas a Igreja não tem autoridade para dizer que a alma do suicídio ou o pecador endurecido é condenado. Primeiro: porque ninguém pode determinar se o gorduroso fez aquele gesto movido por um profundo desprezo pela vida humana e seu Criador. Nenhum de nós na verdade, nomear Dio, pode ler a profunda consciência do homem; e ninguém, mas só Deus pode lê-lo, portanto, pode julgar. Segundo: quem não sabe o que aconteceu naqueles frações de segundo em que a pessoa passou da vida para a morte, e como nesse curto espaço de tempo interveio e acabou por ser aceite plenamente a graça de Deus. A pretensão de ser capaz de ler e julgar a consciência interior do homem, configuração é salva ou condenado se, é uma blasfêmia reais.
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Beato Papa Pio IX declarou:
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"Para você é bem sabido que quem invencível ignorância não sabemos nossa religião, mas eles sabem que a lei natural e seus preceitos gravada por Deus no coração de todos os que estão dispostos a obedecer a Deus e levar uma vida honesta, estes com a ajuda de luz e graça divina pode alcançar a vida eterna; porque Deus, que vê, perscruta e conhece as mentes, temperamentos, pensamentos, as disposições de todos, em razão de sua suprema bondade e clemência não pode permitir que ele seja punido com a eterna punições quem não é culpado de uma falta voluntária " [5].
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Essa é a lei natural que todo mundo pode saber através da razão e que habita em cada coração humano, independentemente do Ato de Fé. Esta é a razão pela qual a Igreja Católica sempre ensinou que aqueles que estão fora dela sem culpa própria não pode ser condenado.
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E a lista daqueles para os chamados douta ignorância [6] ou para o chamado ignorância invencível [7] estão fora da Igreja, sem eles, no entanto, está impedido de salvação, são sempre muitos. Ele adverte que efeito o mesmo Senhor Jesus, e em tons muito rigorosas: "Os publicanos e as prostitutas vos precederão no reino dos céus" [Cf. MT 21, 28-32].
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Para ler o texto da Declaração senhor Jesus clique WHO
Depois de limpar, com documentos do Magistério estritamente antes do Concílio Vaticano II, o pensamento atual da Igreja e da teologia sobre o mistério da salvação, nenhuma maneira de conduzir ao encerramento de antecedência aqueles em torno do grande extremo-Oeste a rede on-line competir nos comentários hilariantes sobre a condenação distorcido e abusado do Santo Bispo Cipriano, Passemos agora a um documento do Magistério escrito quatro décadas após o encerramento do Concílio Vaticano II. O documento em questão é a declaração senhor Jesus, que, se não fosse trágico seria cômico, como eu escrevi com todas as explicações necessárias em outros locais, bem indicando minha referência a comicidade aquele, se não for devidamente explicado, Pode parecer para dizer o mínimo irreverente. De fato, um documento semelhante preparado e distribuído para quase meio século após a celebração de um concílio ecumênico, revela a tentativa dramática de correr para fechar a porta do estábulo depois que o cavalo já perdeu mais de meio século para as pastagens do conselho de pós; nisso reside o elemento … tragicômico deste documento.
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Em relação à teologia da salvação senhor Jesus ele afirma:
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«[...] a ação salvadora de Jesus Cristo, e com o Seu Espírito, se estende, para além das fronteiras visíveis da Igreja, a toda a humanidade. Parlando de Pasquale mistero, em que Cristo ainda hoje se associa maneira viver no Espírito o crente e dá a ele a esperança da ressurreição, os estados do Conselho: "Isso se aplica não só aos cristãos, mas também a todas as pessoas de boa vontade, em cujos corações a graça está ativa invisível. Para uma vez que Cristo morreu por todos, e uma vez que a vocação última do homem é de fato um, o divino, devemos acreditar que o Espírito Santo oferece a todos a possibilidade de entrar em contato, no caminho que Deus sabe, mistério pascal " [Cf A alegria e esperança, n. 22.] [8]
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San Tommaso Aquino, afresco do século XV
Ao afirmar "Você não tem a verdade, mas a verdade é que você tem ", entre as linhas superior e inferior, Aquino disse que muito mais profundo e complexo do que você pode imaginar, do mistério da Igreja, que a salvação é um meio e instrumento, nenhum amante. Pudermos, e de fato temos a dizer e ensinar que a salvação reside na santa Igreja a noiva de Cristo e Seu Corpo Místico, e não por acaso conhecido como o "sacramento de salvação" [9], mas não podemos dizer que a salvação pertence à Igreja e seus homens, do Sucessor de Pedro para o último dos padres. A este respeito, nunca deve ser esquecido em alguns personagens rigorosos com exército ligado “teologia” que se deleitam com a grande extremo-Oeste a rede on-line, a admoestação do Senhor Jesus impressa no Evangelho de São Mateus, para ler e compreender, para além dos tempos, para o que realmente contém:
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"Assim vós, o mandamento de Deus pela vossa tradição. Hipócritas! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: "Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens ". [MT 17, 7-9].
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Quantas vezes um homem, ou por assim dizer o clerical cego e mudo de todos os tempos, anular a palavra de Deus em nome da adoração idólatra de sua tradição pessoal e subjetiva?
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il teologo Gesuiti Karl Rahner
Karl Rahner Ele tende a conceber o mistério da fé como uma "experiência original de Deus pré-conceitual", dada a todos implicitamente, daí a teoria dos chamados "cristãos anónimos" que poderiam ser expressas na Igreja em formas conceituais, ou seja, a escrita, tradição e dogma, relativamente associado às diferentes formas de interpretar a experiência sobrenatural original de acordo com as diferentes culturas e climas históricos, dando assim origem a um relativismo dogmático reais. Erros causados por esses, na maioria das vezes, para o facto de que, para Rahner o conceito não é uma realidade externa, porque sendo influenciado e salpicado com o idealismo romântico de origem alemã, Ser é para ele o 'ser pensado, tudo de acordo com as linhas traçadas pelo pensamento de Heidegger sobre ser o "pré-compreensão", que é do divino ou do seu ser ou de estar no mundo. Para Rahner, o conceito de conhecimento não é sensível sobre a experiência das coisas externas, ao longo das linhas de Aristóteles e São Tomás de Aquino, mas pelo critério cartesiano de auto que em seu próprio caminho já delineado em uma experiência implícita e inconsciente do Absoluto, tudo de acordo com o pensamento de Hegel, a partir do qual ele desenha liberalmente com resultados nada menos que desastroso, quando então acaba applicarne pensado para especulação teológica. assim, o mistério da fé, Rahner não é expresso em tudo em um conjunto de noções fixas precisas e determinadas em uma determinada e invariável de acordo com critérios estabelecidos pela Profissão de Fé; Segundo ele, a fé chegou a perceber Deus, de modo original e direta, sem a mediação do conceito. Esta arquitetura complexa, friável e especialmente perigosa, É parte da chamada teoria da "cristãos anônimos", o que é totalmente diferente do que a reivindicação católica de que agora segue: … a redenção alcançada através meios ordinários ed eu meios extraordinários de salvação.
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Enquanto não temos o binário do que o conforto que Karl Rahner é um produto final acabado e acabado e através do qual nós podemos vir a relativizar o mistério da redenção e salvação, e que parece costurado na admoestação do Apóstolo Paulo Bem Aventurado … "No dia, na verdade, em que não suportarão a sã doutrina;, mãe, tendo comichão nos ouvidos eles, amontoarão para si doutores para atender os seus próprios gostos, recusando-se a ouvir a verdade e voltando às fábulas " [Cf. II Tm 4, 3-4]; transversalmente, na pista paralela, em vez disso temos a inércia de Lefebvre, que parece costurado nele a sentença do Senhor Jesus … "Assim vós, o mandamento de Deus pela vossa tradição" [Cf. MT 17, 7].
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O bispo das Ilhas Solomons com jovens indígenas. Si precisa, dado o conteúdo dessa passagem artigo, que os jovens retratados em fotos aqui não são canibais, mas devota católica Apostólica Romana, como evidenciado pelo bispo vivo e sorrindo em seu meio.
Na sucessão destes discursos trouxe vários exemplos e usada como um paradigma da imagem trágica do suicídio, a imagem de Limbo ... muitos outros exemplos, no entanto, seria a de que podemos adicionar, do canibal voando resgatado no céu depois de ter abatido e comido um grupo de missionários. E, se os missionários de que temos sido comer eram teólogos ou estudiosos bíblicos jesuítas, se assim resgatadas serão levados para o Céu e permitiu diretamente no Rose Branco do Santíssimo. O problema é que os canibais dos antigos jesuítas latino-americanos se eles não são consumidos todos, tanto que, alguns séculos depois, eles são retornados para o ataque, importando naquelas terras Teologia da Libertação, agindo desta vez sua doutrina canibal e teologia católica, animado a fazê-lo por douta ignorância e, certamente, não a partir de ignorância inevitável. Se, no entanto, os missionários eram dominicanos, nesse caso, bem como ir para o Céu, o canibal piedoso ter começado bem fora de comida para o inverno, porque encontrar um magro Dominicana não é fácil, a maioria são todos os modelos de tonelagem St. Thomas Aquinas, apelidado pelos colegas, "o boi mudo", talvez por sua estatura física. Santo Alberto Magno, no entanto, tinha razão, que Aquino era um mestre, quando ele respondeu a esses alunos irônicas: "Quando isso muggirà boi, seu bramido será ouvido a partir de uma extremidade da terra ". É infelizmente, hoje, os berros do bue d'Aquino, Eles substituíram o zurro de’burro Rahner.
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Os caminhos do Senhor …
Referindo-se aos desígnios imperscrutáveis de Deus, os autores dos salmos cantar e gritar repetidamente, sob a forma de concurso lamento, que os Seus caminhos não são os nossos caminhos. Embora não possamos saber os planos e as ações de Deus que procedem quase sempre maneiras inescrutáveis, de outro, foi, no entanto, plenamente revelado na carne o seu caminho para a frente, que é o mesmo Verbo de Deus feito homem que proclama: «Eu sou o caminho, verdade e vida" [GV 14, 6]. Dando-nos o caminho, a verdade ea vida, o pai, por meio do Filho, e os dois juntos, através do trabalho do Espírito Santo, Abrimos as portas para a redenção procede através do "sacramento de salvação" Igreja; através dos sacramentos da graça, doado e tudo instituída pelo Senhor Jesus, que representa os meios ordinários e instrumentos de salvação de Cristo, que é a maneira como Deus, Verdade ea Vida. Cristo, Deus não é, no entanto, preso e amarrado aos sacramentos da graça, precisamos nos, Ele não tem certeza; menos ainda é vinculado ao litúrgico, ou como uma "Missa de Todos os Tempos», alta por alguns, ao dogma acima do mistério da Santíssima Trindade, por isso são incapazes, certos fariseus modernos e escuro, para distinguir o substâncias eterno e imutável por caramba eles são - e que, pela sua natureza deve ser valioso - alterar.
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a verdadeira chave para o Reino dos Céus …
Em adição aos meios ordinário de salvação oferecidos para uso à Igreja para servir a Cristo e de cumprir seus planos de salvação, há sempre significa extraordinário que são, pela sua própria natureza inescrutável, por habitar no coração de Deus e Deus; apesar de não ter nada a ver com os vôos de fantasia rahneriani sobre "cristianismo anônimo". Nada, portanto, a dizer, se a estrela Dante colocou Judas no inferno através das imagens de sua poesia; podemos até supor que talvez existam, mas nenhum de nós é tão seguro dizer que Judas Iscariotes é condenado ao castigo eterno. Por outro lado, sempre de prosseguir para exemplos, Lembro-me do dia em que, discutindo com o então promotor da fé da Congregação para as Causas dos Santos, que talvez errante sobre a paixão afirmou que um determinado candidato à canonização, do Paraíso, Não foi definitivamente ver todos, Eu disse em resposta … "Uma coisa é certa, E é por isso sancionado por um ato solene da Igreja: Ele foi beatificado e logo para ser canonizado, sem qualquer possibilidade de contradição ou nenhuma discussão. Mas, no que diz respeito à certeza do Paraíso, nós, sabemos se este santo é o tempo para desfrutar da visão beatífica de Deus, ou para fazer alguma’ Do ante-sala no Purgatório?». Demorou mais do que nunca pela paixão, O teólogo me disse: … "Você nunca leu, onde está escrito que Jesus disse a Pedro:: "Tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que você derreter na terra será derretido no céu"?» [cf. MT 16, 13-20]. Eu assumi o ar de uma cabeça oca e eu respondi: "E, talvez em algum lugar, devo tê-lo lido, Eu não me lembro onde, Mas devo ter lido ". Eu adicionei: «Você sabe disso, vero, que aqueles que se liga e derrete, nos céus e na terra, é a vontade de Cristo, Deus concedeu ao homem que se torna seu fiel instrumento para a realização de seus planos? Para Pietro, o senhor, as chaves do Reino cedeu empréstimo para uso, não na posse. assim, o protagonista, bem como o verdadeiro dono das chaves do reino, Peter não é, É o Ressuscitado para o qual Peter liga derrete segundo a sua vontade através da obra do Espírito Santo ". E com isso eu especificado ao mesmo tempo que a minha era uma provocação especulativa, pois é bastante óbvio que um santo goza da felicidade eterna no paraíso. Antes de chegar a sua canonização tem sido feito um trabalho meticuloso, com teólogos hoje como mais e mais profunda hoje, preparado e relutante a qualquer superficialidade. Se o candidato para a beatificação era então um Pontífice Romano, seu julgamento foi aberto com cautela trinta anos após sua morte, e durou um longo tempo, porque eles têm sido usados há anos e anos só para o estudo de seus atos do Magistério, de seus escritos públicos e privados, das suas homilias e seus discursos, para não mencionar seus atos de governo, e especialmente se foi um longo pontificado. Depois, há o teste do milagre comprovado, exceto que ele não compareceu à dispensa papal de Miracle, dado que certos santos são tão sagrado que a evidência do milagre poderia ser realizada inteiramente supérfluas. E no decorrer deste longo processo que durou vários anos, Também foi fluxos de despesas de dinheiro, prova sempre de meticuloso trabalho que tem sido feito e que em si, inevitavelmente, É muito caro. No entanto, o tamanho da chamada cabeça do touro é o ato de canonização, que na verdade envolve um ato pelo qual o Sumo Pontífice, com o julgamento final e julgamento final, inscreve tão solene um Servo de Deus, anteriormente beatificado, dos Santos " [10]. Esta definição implica a infalibilidade de acordo com os graus estabelecidos Para proteger a fé de São João Paulo II [cf. Giovanni Cavalcoli, EM WHO, texto do documento WHO], com todo o respeito a esse delicioso canonista siciliana e cutesy que jogou para fazer o teólogo dogmático, a adopção de dispositivos legais inábeis [cf. WHO]. O ato solene termina com a afirmação de que o Sumo Pontífice pretende declarar com ele a presença de canonizado em glória eterna, bem como o seu exemplar para toda a Igreja e o dever de honrá-lo em qualquer lugar com o culto devido aos santos. E com que a conversa está encerrada, sem qualquer possibilidade de discussão, menos de ironia, consciente do sábio provérbio: "Jest com knaves, mas deixe os santos ".
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suspeitos do costume, mesmo roteiro … quando se muda a fé ridícula na certeza de ser sério.
Fora da Igreja não há salvação, o Salus extra Ecclesiam n, é um aviso para nós, um convite para nunca deixar a estrada, a verdade ea vida. É uma linha de aviso, dogmaticamente e doutrinariamente ligada aos meios ordinários de salvação. A não ser que, o cúmulo da loucura farisaico, alguém não quer negar a Deus Pai o uso legítimo de meios extraordinários de salvação, Deus Filho ter celebrado a Eucaristia durante a Última Ceia sem o missal da "Missa de Todos os Tempos», e finalmente, Deus o Espírito Santo, por não ter seguido por suas ações em favor de alguns dos ensinamentos da encíclica puramente política, e preparado para os problemas políticos e sociais específicos de um par de séculos atrás, porque foi associada a um nó, Longe de ser um dogma de fé, na opinião de alguns ainda seria obrigado, para todo o sempre a Terra eo Céu.
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A piada do Santo Padre Francisco sobre o fato de que "Deus não é católico", não foi feliz, como outros têm sido não particularmente clara, talvez, por vezes, nem sequer necessário, Mas todos feitos, sempre e rigor, como médico particular, ou como se diz no jargão outro: venha cidadão privado. Mas, quando o Sumo Pontífice, na sua qualidade de Supreme Master, fez o discurso final no Sínodo sobre a Família, Padre Giovanni Cavalcoli e eu temos “dançaram” de alegria para os dias, antes da clareza das palavras que saíram de Pedro [cf. Who]. Certain, talvez seria melhor se o tempo, em vez de dizer que "Deus não é católico", explicou: "Em nossas ações e nossas ações estamos ligados ao Magistério da Igreja e à doutrina católica, na forma e forma em que a Igreja, que recebeu o seu mandato a partir da Palavra de Deus em pessoa por Peter, estabelecer, em nome de Cristo, o Senhor de todos Fideles Christi, Mas Deus, que a verdade é uma, eterno e imutável, ao Magistério da Igreja e à doutrina católica não é de forma alguma obrigada, em relação às suas ações de graça ".
Mas, nestes tempos de vacas magras, ou talvez pior do que vacas loucas, você não pode ter certeza de tudo. Hoje temos pouco, ou tem o chamado "salário mínimo", deve fazer-nos dançar e cantar alegre: "Hosana nas alturas!!», cheio de fé, de esperança e caridade.
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NOTA
[1] Da verdade
[2] Carta 72 dirigida ao Papa Estêvão I
[3] A esperança da salvação para as crianças que morrem sem batismo [texto legível da Comissão Teológica Internacional Who]
[4] Conselho de Basileia-Ferrara-Florença-Roma SESSÃO XIX 7 setembro 1434.
[5] Encíclica Quanto conficiamur luto, 10 agosto 1863.
[6] A expressão Em douta ignorância Ele vai voltar para St. Augustine Augustine, apesar de que ficou famosa pelos famosos Nicolau de Cusa, indicando a posição do rosto humano de Deus: o intelecto humano, como acabado, não posso dizer nada sobre Deus, que é o absoluto eo infinito, se não fosse a forma negativa, negando-lhe qualquer atributo que é reconhecido e chegar perto do Absoluto só saber não saber. Ignorância, assim, mas aprendi que está além e acima de todo o conhecimento humano mais completo.
[7] "Se a ignorância é invencível, ou julgamento errôneo é sem responsabilidade por parte do sujeito moral, o mal cometido pela pessoa não pode ser imputada. Ele não deixa de ser um mal, uma privação, desordem. É preciso, portanto, trabalhar para corrigir os erros da consciência moral " [Catecismo da Igreja Católica, 1793].
[8] Declaração senhor Jesus, (II), 12.
[9] Concílio Vaticano II, Custo. dogma. A luz, 1: AAS 57 (1965) 5.
[10] Daniel Ols, EM dentro fundamentos teológicos do culto dos santos, em AA. VV. Studium Congreg. Causas dos Santos. , pars Theologica, Roma 2002, p. 1-54.
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O capitão do barco está dormindo. Não há necessidade de acordar, não se sentir criticado por ter pouca fé. Ele sabe quando e como intervir. É até ele acordar, se alguma coisa,. Quanto a nós, Continuamos a remar, como nossa ação parece ineficaz. Se o barco realmente corre o risco de naufrágio, Ele vai pensar para acalmar as águas.
Autor
John Cavalcoli OP
Liberais e conservadores, duas categorias nunca endossadas pela linguagem eclesiástica
Qual a finalidade destas duas categorias jornalísticas, que detinha o banco para 50 anos na grande mídia, nunca se apropriou da linguagem do Magistério da Igreja? Eles refletem uma superfície muito áspera e da moral e doutrinária, confundir o debate eo problema com as disputas da igreja e opiniões conflitantes como correntes efêmeras ea política. Como vou demonstrar neste artigo, eles são totalmente inadequadas e enganosas em relação à questão da doutrina de que a Igreja de hoje tem muito grave. Eu sou uma espécie de cortina de fumaça ou hipocrisia, como eles dizem, Do “bait and switch”, que por 50 anos os modernistas e os inimigos da Igreja, aberto ou oculto, sido capaz de impor o público com uma propaganda poderosa, fraqueza conivente ou imprudência do eclesiástico, para espalhar impunemente os seus erros e vícios morais na Igreja.
é hora de remover a máscara …
É por isso que é hora de dizer basta e para desmascarar de uma vez por todas impostores recuperando a sabedoria, o Onesti, a gravidade, a precisão ea clareza da linguagem da Igreja, certificado na história de dois mil anos de cristianismo com base no mesmo senso comum, que sente a necessidade de distinguir fundamentais, as questões vitais, não é tanto o de preservar o progresso, As coisas certamente respeitáveis, mas não decisivos, mas sim o verdadeiro do falso, o certo do errado, justiça pelo pecado. E admissível na língua, quando o objeto ou a oportunidade que impõe, um certo estilo indeterminado, diplomática ou gradiente; você não pode sempre fazer um machado, mesmo correndo o risco de ser ofensivo (1), isto é verdade, mas também o traje ambigüidade sistemática agora generalizada, deslealdade habitual, que dizer eo que não dizer que, ironicamente chamado de o Vazio polically correta, O que é repugnante e uma fonte de males infinitos.
ll falecido cardeal Carlo Maria Martini, emprestou-se como uma referência crítica do Papa Bento XVI eo líder de uma teologia progressista e liberal.
E’ verdade que essas categorias enganosa, embora em si não é ilegal, são favorecidos por muito poderoso no mundo de hoje que asa e teologia católica, suportando narcisicamente título “progressivo” marginalizando condescendingly, condescendência arrogante e mal disfarçada impaciência com aqueles na Igreja que não compartilham seu modernismo, por Lefebvre e sedevacantistas-se aos católicos mais puras, retos e fiéis, e até mesmo os progressistas para Maritain ou Congar. Mas esta progressiva para eles ainda não é suficiente, uma vez que são tão avançados para a Igreja do futuro, que consideram o Concílio Vaticano II e do reinado subsequente como se passaram e ainda amarrado aos restos do passado. Cardeal Carlos Maria Martini, Poucos meses antes de sua morte, ele declarou na BBC que a Igreja Ratzinger foi para trás dois séculos [veja Who].
O Santo Padre Francisco
Francis Papa em seu recente discurso ao sínodo condenou o “Progressistas”, [veja Who] mas é claro que ele estava se referindo ao modernista, que por 50 anos até agora têm sido capazes de sobreviver por parasitas da Igreja, aparece como o primeiro da classe, e de colher o sucesso, escondido sob o honroso título de “Progressistas”. De fato, não há dúvida de que o conselho teve um caráter progressivo, como tem promovido o avanço da piedade cristã, de eclesiologia, de teologia, da moralidade, diálogo com o mundo e da vida espiritual. A outra parte, Podemos entender por que os papas ainda não ter falado apenas em ocasiões muito raras “modernismo”; porque tudo o que ainda me lembro do modernismo dramática do tempo de São Pio X, que definiu o fenômeno como o “soma de todas as heresias”. E ainda, 50 anos, proeminentes estudiosos e pastores autoritários da Igreja, como foram Jacques Maritain (2), Dietrich por Hildebrand (3), Cornélio o carpinteiro (4), Cardeal Giuseppe Siri (5), Cardeal Pietro Parente (6) eo cardeal Alfredo Ottaviani, profeticamente assinalou o regresso de um modernismo que ocorreu desde o imediato pós-conciliar. É verdade que houve também o Arcebispo Marcel Lefebvre, que no entanto, infelizmente, caindo em um grave equívoco do modernismo acusou o próprio Conselho. Esta é certamente a palavra “modernismo” susto. E ainda, a uma análise cuidadosa da situação da Igreja e da teologia hoje, a maneira como as coisas são. É claro que não devemos dizer que esta doença da mente afeta todos os pacientes no grau máximo; No entanto, sabemos que falar de malignidade não é necessário que o corpo está em metástase, mas basta que uma presença inicial, graças a uma emergência, Também pode ser eliminado. Assim, pode-se usar o nome de “modernista” para assuntos em que há apenas traços da doença grave do espírito.
Pintura de Ruben
O importante não é para ser confundido com o modernismo progressivo. Progressismo, como eu disse, é uma vida cristã inteiramente normal e saudável, eu diria obrigatório. “Caridade, diz Santo Agostinho, se não progredisce, Não é caridade”. E São Paulo nos exorta todos a lutar com todas as nossas forças e avance continuamente em direção à perfeição. A Igreja, por sua vez, assistido pelo Espírito Santo, move-se continuamente ao longo da história para a plenitude da verdade. O modernismo é, em vez de um falso progressismo; é uma tentativa enganosa e errada que, fraudulentamente alegando submeter ao Conselho de, quer modernizar a vida cristã através de assunção acrítica da modernidade, que, em vez de ser julgado pelo Evangelho, afirma-se a juiz. Progressismo legítimo, Portanto, pode ser uma expressão de um apetite saudável para o novo, efeito de uma livre escolha ou preferência bastante normal de certos fiéis dentro da Igreja, mais afetados do que outros para o elemento dinâmico, evolutivo e propulsora. Nada de errado com isso, pelo contrário, é muito bom. Um serviço valioso, certamente não sem riscos, vale a pena correr, a fim de sugerir novas formas, projetos de pesquisa e implementação, a fim de promover o avanço da Igreja na história rumo à plenitude escatológica.
O esplendor da liturgia é um legado de fé que não pode ser perdido ou estar perdido
Essencial e vital, na Igreja e na teologia, é também um certo elemento ou armazenamento de escritório ou tradição, como é para aprofundar, esclarecer, explicar, desenvolver, melhorar, para crescer e desenvolver um legado, poderíamos dizer um tesouro divino, incorruptível, valores incorruptíveis e imutáveis da teórica e moral, “inegociável”, universal e absoluto, revelado, operado e fundada por Cristo e confiada por ele aos apóstolos. A esta luz, os comandos St. Paul Timothy: "Guarda o depósito" [O Tm 6,20]. Obviamente, isso é não se apegar a usar, instituições, Coisas, doutrinas do passado, ter esgotado a sua função, mostratesi ou prejudicial, eles não são mais necessários, eles têm mais nada para dar e até mesmo tornar-se perigoso: aqui está o “tradicionalismo” condenada pelo Papa no discurso mencionado anteriormente. este “tradicionalismo” não teria lealdade, mas atraso e obstáculo ao progresso, como eles dizem, “uma bola e uma corrente” ou mesmo um veneno, como seria, por exemplo, consumir alimentos expirado ou “amordaçar o boi, quando pisa” [I Coríntios 9,9].
Dom Notker Lobo, abade primaz da confederação beneditina, durante um concerto rock
Progressismo e conservadorismo saudável referem uns aos outros, bem como um corpo precisa de um tempo para crescer e manter a sua identidade. A fixidez rígida e fechada, sem movimento e adaptação, ou, inversamente, o movimento desordenado de sua dissolução de um órgão privado de sua identidade não são os fenômenos da vida, mas a morte. O conservador, como o lefevriano, que se opõe ao modernista liberal ou progressista, resíduos que são ambos os extremistas conservadores que arruínam a Igreja e levar a verdade. É urgente, portanto, que fazer algumas mudanças para uma certa forma de falar sobre essas questões. Por exemplo, Os recentes acontecimentos no grande debate sobre a história e as conclusões do Sínodo dos Bispos sobre a Família, você tem que fazer alguns esclarecimentos. A grande impressão modernista e maçônica tem sido o prazer de apresentar o atual cardeal Walter Kasper como “progressivo” vicina eo Papa, enquanto o poder dos agora famosos cinco cardeais, incluindo o Cardeal Ludwig Müller, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé tem sido caluniosamente ou pelo menos de forma inadequada apontado como “conservador” e ao contrário do Papa “progressivo”. Isso significa, como eles dizem, mudar as cartas sobre a mesa para média e injusta. Em seguida, as coisas direito. Os cinco cardeal, eles não fizeram nada, mas lembre-se os valores fundamentais e dogmática do casamento e da família não são “Conservadores”, mas os católicos perfeitos. Cardeal Kasper e amigos, Por outro lado, com seus pressupostos malcelatamente relativista e historicista, não deve ser chamado “Progressistas”, mas sim modernista.
O Beato Pontífice Paulo VI
Pai Al poi, obviamente Super contraditório graças ao carisma de Pedro e como um mestre da fé, se queremos dar uma qualificação, atribuímos a mais que de progressiva, ma non tudo Rahner tudo Kasper o o All Real, mas no Papa Paulo VI, para Maritain ou Congar, não tenho certeza, assim, um modernista, ritmo dos modernistas que se você gostaria de comprar. Até mesmo um Papa é livre para escolher uma determinada corrente teológica ou expressar seu pessoal da linha cultural, que não tem nada a ver com o seu escritório de infalível Doutor Universal da Igreja, além de todas as opiniões possíveis ou tendências teológicas. Portanto, se houver um sobre o Papa, mestre da fé, além de suas declarações anunciadas e não confiáveis representam o Papa, este é apenas Kasper; e se houver um mestre da fé com o Papa, estes serão apenas o prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Não seja tão para contar as histórias. Jornalistas improvisado teólogos, antes de escrever disparates, que você ensina teologia que isso signifique um pouco’ mais do que eles.
Um último pensamento sobre este tema, e é esta. O problema do modernismo em si é muito mais grave do que a de conservadorismo ou lefevrismo. Excepto que o primeiro é muito mais difícil de resolver do que o segundo, porque enquanto Lefebvre e similares são uma minoria muito pequena, portanto, muito pouca energia, os modernistas, Depois de um trabalho incansável para subir ao topo, que já dura 50 anos, agora são capazes de vencer na Igreja e no mesmo enorme poder hierarquia. Assim, entendemos como, embora seja fácil de tomar medidas contra Lefebvre, dos conservadores e tradicionalistas, é muito mais difícil de remover modernismo, uma vez que é precisamente essas autoridades devem intervir impelagate. E, disse humoristicamente como um bom jornalista, como manter ratos para o queijo. Assim, há uma injustiça óbvia que está ocorrendo hoje. Estes são chamados “dois pesos e duas medidas”. Exemplos marcantes e paradigmas são, por um lado, a contínua perseguição contra os Franciscanos da Imaculada eo outro a impunidade ea continuação do enorme sucesso de que ainda goza da rahnerismo, ainda em curso após 50 anos, apesar da oposição e relatos de teólogos ilustres. Não é de fato a ser considerado que, por um lado lefevriani ter, pelo menos, em comparação com a imutabilidade do dogma e rejeitar o progresso dogmático, modernistas são muito piores, por causa de seu relativismo dogmático eo evolucionismo, que os leva a destruir todo o dogma e minar as bases da fé (7) levando almas a apostasia e imoralidade, além de todo o seu catolicismo simulada.
Cardeal Raymond Burke Leonard em Marcha pela Vida, à sua esquerda Prof. Roberto de Mattei, que durante anos foi o principal organizador
O remédio, ou pelo menos um remédio importante neste clima de falsidade e injustiça, para qual, de acordo com a expressão efetiva do Cardeal Raymond Burke Leonard, sentimos a “Mal di mare” no barco da Igreja, que parece sem timoneiro na tempestade, parece ser uma parte forte do Magistério, recuperação sábio e corajoso da linguagem autêntica e genuína do doutrinal e pastoral, que sempre distinguiu os grandes líderes da Igreja, os grandes reformadores e santos pastores e mestres, o conhecimento pedagógico, catequético, terapêutico, cura e de evangelização da Igreja, inspirado na Palavra de Deus, Guiados pelo Espírito, mestre de sabedoria que se destaca em todas as outras escolas de teologia, da espiritualidade, e perfeição moral e virtude da humanidade. Em particular, é necessário que a Igreja de volta para falar sobre a distinção de heresia pelo dogma, heterodoxia ortodoxa, isto é, na sua essência, o verdadeiro do falso no campo da fé, como é normal para o médico para falar sobre saúde e doença. O que é o médico que não se atreve a dizer ao paciente que está doente? Há muito cuidado nas autoridades e entre os pastores para falar francamente erro, como se fazer isso seria ofender o andarilho. É claro que você tem que aprender a falar, mas falando é realmente a dell'errante benefício e aqueles que são enganados por ele. Hoje existem centenas de milhares de pessoas, se não milhões de católicos ou outras pessoas enganadas por hereges.
O Santo Padre Bento XVI
Não adianta fingir que não vê ou limitar-se a convicções ou queixas são vagas e genéricas, que não perturbe qualquer, se não piorar a situação de errância e acabam dando uma mão livre para impostores. Parece que o Magistério de tempo é tomado por um respeito excessivo para os que erram, que depois reverte para seu próprio prejuízo. Você não deve ter medo de tocar teólogos famosos ou pastores ou grito, embora perto da Santa Sé ou do mesmo Cúria Romana ou na Faculdade papal. A franqueza com que os cardeais fiéis têm criticado, em defesa do Magistério da Igreja, os irmãos que cometem erros, é exemplar e reconfortante. É sobre o tempo que o bom cardeal para sair do armário. Naturalmente, os modernistas se queixam de que Roma é muito grave. Mas nós entendemos isso muito bem e nós não devemos tomar qualquer conta. A alegação de erro de apenas serve para corrigir o errante, enquanto um respeito excessivo, uma linguagem imprecisa e genérica, misericórdia muito mole e perdoar não é, mas no final conivência com o erro, com evidente dano dell'errante.
leme
A linguagem tímido, gagueira e tergiversante mostra uma falta de convicção, quero louvar e não gera qualquer relação, você não precisa moderar o arrogante e até levanta apenas arroz ou compaixão. As coisas têm de ser chamado pelo seu nome. Eu seria cauteloso para qualificar uma proposição como herético; mas se saber com certeza que é herética, deve-se dizer que ela é herética. Ele deve, certamente, às vezes, na verdade, geralmente, ser leve e suave em ação, ser paciente e aprender a esperar. Mas, para agitar a consciência adormecida ou negrito, energia é necessária e gravidade. As expressões sugestivas e eufemística, circunlóquios, a paráfrase ou circunlóquios, Sistema SE vivendo em um, são totalmente ineficazes para mostrar os males e para corrigir os costumes e equívocos, como mostrado em prol da integralidade da experiência dos que se dedicam à educação, a formação do próximo ou guia de almas.
O capitão do barco está dormindo. Não há necessidade de acordar, não se sentir criticado por ter pouca fé. Ele sabe quando e como intervir. É até ele acordar, se alguma coisa,. Quanto a nós, Continuamos a remar, como nossa ação parece ineficaz. Se o barco realmente corre o risco de naufrágio, Ele vai pensar para acalmar as águas.
Fontanellato, 3 novembro 2014
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NOTA
(1) CF O camponês do Garonne. Um velho perguntas leigas sobre o tempo presente, Desclee de Brouwer, Paris 1966.
(2) CF O camponês do Garonne. Um velho perguntas leigas sobre o tempo presente, Desclee de Brouwer, Paris 1966.
(3) Cf O Cavalo de Tróia na Cidade de Deus, John Fox Edição, Roma 1969.
(4) CF A aventura da teologia progressiva, Editora Rusconi, Milão 1974.
(5) CF e Getsemani. Reflexões sobre o movimento teológico contemporâneo, Edições da Fraternidade da Virgem Maria, Roma 1980.
(6) CF A crise da verdade e do Concílio Vaticano II, Po Instituto de Artes Gráficas, Rovigo 1983.
(7) Uma “fé”, por exemplo, como que pregado por card.Martini, que é intrínseco ao ateísmo, ou o defendido pela card.Ravasi, o que, em si, a questão, ou fé “atemático” Rahner ou a fé não como uma doutrina, mas como “encontro” o “experiência” que a fé é?
[…] umat o fim da Guerra Civil Espanhola na década de trinta do século XX, será contado 6.832 assassinaram entre o clero, dividida em 13 bispos, 4.184 sacerdotes seculares, incluindo seminaristas, 2.365 Religiosos e 283 religioso; A estes devem ser adicionados pelo menos 60.000 Leigo, matou porque eles são parte da Igreja Católica ou alguma associação religiosa, ou simplesmente porque eles são cristãos, bem como várias centenas de milhares de pessoas mortas como anti-marxistas, simpatizantes monárquicos ou direita.
Autor
Louis Gadaleta, I.c. *
Dentro 1978, três anos após a morte de Francisco Franco, um padre espanhol - que era o protagonista e testemunha ocular dos acontecimentos de
Revolução na Espanha 1936, escapando milagrosamente da feroz perseguição anticatólica desencadeada por anarquistas e comunistas - Um grupo de jovens intelectuais de esquerda que, em sua presença, ele disse, o pior de toda a sorte em General Francisco Franco, com o desarmamento calmo e sereno respondeu:
"Eu faço aqueles anos terríveis que eu vivi e vi meus irmãos sacerdotes torturados e assassinados, freiras violadas por hordas de mercenários a soldo dos comunistas soviéticos e depois mortos de forma cruel, igrejas profanadas, símbolos do cristianismo destruiu, com imenso dano à artístico ... bem, se reuniu hoje nosso Senhor Jesus Cristo que anda de braço dado com Francisco Franco, Em primeiro lugar gostaria de saudar Franco, então o Senhor Jesus!».
Esta expressão hiperbólica tudo jogado em paradoxo puro foi usado para que padre, 80 anos de idade na época, para contar os chamados intelectuais em seus vinte e poucos anos, veteranos das "glórias" do sessenta e oito: "Por que você fala para cegar ideologia do que você não sabe absolutamente?»
a falta de memória histórica é uma das maiores tragédias da nossa moderna
Em uma situação social como a nossa hoje, em que o feedback muitas vezes proceder com base em estados de espírito não têm o conhecimento histórico mais básico, nossa tarefa pastoral é também a trabalhar em uma recuperação adequada de uma memória histórica adequada, eliminando a história de mitos e lendas que foram substituídos no real histórico: na verdade, "Quem não conhece a história do passado, é muitas vezes condenados a repeti-lo ", como disse o filósofo espanhol George Santayana e escritor.
A "cumplicidade clerical" com o regime de Franco ainda é uma acusação dirigida à Igreja universal e as Igrejas particulares da Espanha por intelectuais baixo do mercado, além das acusações contra o Papas Pio XI e Pio XII, "Culpado" de ter apoiado esta líder em vez de os chamados "combatentes pela liberdade e democracia": obviamente, muitos daqueles que hoje fazem essas avaliações podem ser encontrados nos círculos da esquerda europeia chique radical, teimosamente sobreviveu a queda do comunismo nos escombros do Muro de Berlim e as vítimas de sua teimosa recusa em aceitar a realidade; e se a realidade entra em conflito com ideal, tanto pior para a realidade - disse Voltaire! A fim de compreender certos fatos e, em vez dar então uma avaliação calma sobre o apoio dado a Franco pela Igreja e por seus dois papas, você tem que voltar no tempo para o período da Revolução Espanhola, fornecer ao leitor a verdade documentada dos fatos e, em seguida, deixá-lo nas conclusões resultantes, sem alterar o estado de espírito em verdade e ideologias na história.
Maçonaria, que muito peso e incidência levou em todos os ataques contra a Igreja ao longo da história moderna …
As origens da guerra civil pode ser colocado a partir da 1931, quando a república é estabelecida em Espanha, hegemonia da esquerda liberal e maçônico: o chefe de governo é Manuel Azaña, anticlerical e virou Mason, que compõe um ministério formado por radical, Socialistas e comunistas. Incitado por seus líderes, as massas anarquistas começar imediatamente em várias cidades: Madri, Sevilha, Málaga, Cadiz, Alicante, para fazer um assalto em igrejas e conventos, profanando-os, saques e dando-lhes às chamas. Chamado a intervir para proteger a segurança pessoal e local, Mas o governo recusa-se a enviar a Guardia Civil: "Todos os conventos de Madrid não valem a vida de um único republicano" (1) Azaña declarou.
Nos meses seguintes, uma Assembléia Constituinte, onde os maçons são 183, aprovar uma nova Constituição, que é oficialmente o Democrata, mas na prática discrimina toda a oposição, e especialmente virulenta contra a Igreja: O catolicismo não é a religião do Estado, que agora se tornou secular e inspirado, especialmente no campo da educação, teorias sectárias da Maçonaria; congregações religiosas são impedidos de receber qualquer apoio financeiro público, seus bens móveis e imóveis são saqueados pelo Estado e muitos deles vão ser arbitrariamente suprimida, sob o pretexto de serem inimigos da nação; Jesuítas são suprimidos mesmo artigo expressa da Constituição. Além disso, o divórcio é aprovada e negou qualquer validade ao casamento sacramental.
Para os homens é totalmente proibido de ensinar e possuem ativos de indústria e comércio, e este - combinado com a expropriação da propriedade - que lança os mais destituídos. A liberdade religiosa só é possível em casas e culto público da religião não é permitida, e que o governo se esforça para proibir as procissões, abolir o ensino religioso nas escolas e levar longe deles e de todos os lugares públicos o crucifixo e todos os símbolos religiosos.
foto de arquivo: duas das freiras dos dutos de visitação a ser filmado pela milícia vermelho. Os sete freiras da Visitação foram proclamados bem-aventurados mártires 7 julho 1997 em conjunto com outra 491 mártires espanhóis.
A perseguição religiosa é tão violenta quanto injustificada, porque "a Igreja não tem demonstrado qualquer hostilidade sistemática para a República" (2), admitir a Mason Alejandro Lerroux culpando, mesmo como uma voz solitária, a ilegalidade; mas os anarquistas estão pressionando por medidas muito mais radicais: "A Igreja tem que desaparecer para sempre. Os templos não vai mais servir para promover a cumplicidade mais vil. [...] Terminei as fontes de água benta. É horrível ver que a republicanos Madrid não percebeu a verdadeira importância de explosões incendiários que têm manchado durante os primeiros dias de julho, o nosso firmamento sociais. Não há mais barracos católicos. As tochas do povo foram incinerados. Em seu lugar vai renascer um espírito livre que não tem nada em comum com o masoquismo que incubado nos corredores das catedrais. [...] Para isso, é claro que existe de todo o seu impadroniremo [da Igreja, N.d.R.] bens que pertencem ao povo por justiça. As ordens religiosas têm de ser dissolvido. Os bispos e cardeais deve ser filmado. E a propriedade da igreja devem ser expropriados " (3), o jornal do POUM Solidariedade dos Trabalhadores.
cruz peitoral da Visitação Irmã Cecília perfurado por uma bala e agora preservado no Mosteiro da Visitação
Os comunistas não são menos: Líder trotskista Andrés Nin disse que "a classe trabalhadora tem resolvido o problema da Igreja simplesmente, não deixando sequer um pé ", e "temos muitos problemas em Espanha, e republicanos burgueses não se preocupou em corrigi-los: o problema da Igreja ... ; temos que corrigir por ir à raiz. Temos suprimiu seus sacerdotes, igrejas e adoração " (4). Você começa a dizer, como o Comunista Juan Peyró, que "matar Deus, ing esistesse, o calor da revolução, quando o povo, inflamado pela direita ódio, transporte, é um ajuste muito natural para consumo humano » (5); "A Espanha deixou de ser católico ' (6), Cortes de Azaña entusiasmado comentando sobre a constituição em 1931.
foto de arquivo: bem como com a fúria de estar de fúrias vermelhas mesmo sobre os corpos dos sacerdotes e religiosos, que são puxados para fora de suas sepulturas e expostos à zombaria horrível
De Roma, o Papa Pio XI condenou a violência dos ímpios com a encíclica Nós amamos a 1933: "Nós protestamos solenemente com todas as nossas forças contra essa lei, afirmando que não pode ser invocado contra os direitos invioláveis da Igreja ", escreve, Esperamos que as pessoas do Ibérica induzida dos reformar estas disposições governantes [...] substituindo-as por outras leis de conciliar com a consciência católica ".
Cadáver de freira fora do túmulo e expostas na estrada
Católicos perseguidos vantagem das eleições 1934 para enviar para o governo em frente ao direito, que compensar, na medida do possível, as medidas de perseguição e tentar restaurar a ordem no país, convulsionado pela violência e expropriação: o Esercito, comandada pelo General Francisco Franco, reprimir a revolta dos mineiros asturianos, que - estimulada pela imprensa anarquista - havia assassinado 33 sacerdotes e religiosos, destruindo igrejas e símbolos religiosos, bombardeando a catedral de Oviedo e até mesmo atear fogo ao palácio episcopal e seminário. Mas, em 1936, expirado prazo, nova eleição marca a ascensão da Frente Popular, composto por radicais, Sociais-comunistas e anarquistas, que permitem a votação para ganhar alguns votos: a violência perpetrada pela esquerda durante a campanha devem ser comunicados às Cortes pelo direitista deputado José Calvo Sotelo, o "espanhol Matteotti", Meu ele 13 julho 1936 Comunistas seqüestrá-lo e matá-lo. É a palha que quebra o camelo.
um pelotão de fuzilamento de vermelho-encenado o tiroteio da estátua do Cristo Redentor
Diante da ameaça de um soviético república espanhola, agora vista como inevitável por ambos os lados, a 17 nascido julho um levante militar imediatamente apoiado pela direita, por monarquistas e católicos: o alzamiento é calorosamente recebido em Burgos, Salamanca, Segóvia, Avila, Zamora, e Pamplona, onde as pessoas "transformou o golpe em um festival de folclore, derramando a gritaria ruas "Viva Cristo Rei!"» (7). A resposta republicana é imediato: desencadeia caçada impiedosa Católica, ser um sacerdote ou religioso é em si digno de morte, bem como ter simpatia por religião; igrejas foram sistematicamente saqueados e queimados, ou colocar a quaisquer garagens ou filme, enquanto houver incidentes vergonhosos de sacrilégio para os quais as espécies eucarísticas são extraídos dos tabernáculos e espezinhados, estátuas e crucifixos mutilados, decapitado e tiro. Obras de arte de valor inestimável acabam destruídos ou roubados da fúria vermelha: Republicanos chegar ao ponto de abrir as tumbas antigas nas igrejas para roubar o ouro pode estar presente, e até mesmo desenterrar os corpos de freiras e religiosos expondo-os ao escárnio da multidão macabra.
os frades da Ordem de São João de Deus, Fatebenebratelli, dedicada a ajudar e cuidar dos doentes, retirado de seus hospitais e morto por vermelho
O 30 setembro 1936 o bispo de Salamanca Pla y Daniel exala sua carta pastoral As duas cidades, revela que, aos olhos do mundo os horrores e sofrimentos sofridos pela Igreja espanhola, explicando as razões pelas quais a Igreja e Pio XI abençoou Franco e os nacionalistas: "A luta atual [...] sim abrange a forma externa de uma guerra civil; mas na verdade é uma cruzada [...] um levante para não perturbar, mas para restaurar a ordem "; uma cruzada "em favor da ordem contra o comunismo dissolução, para a defesa da civilização cristã e suas fundações, religião, Casa e família, contro i sem Deus e contra Deus. [...] O alzamiento espanhol não é apenas uma guerra civil, mas essencialmente uma cruzada para a religião, para o país e para a civilização contra o comunismo ". Para cada ato oficial da Igreja, Republicanos reagir incrudelendo perseguição: foram exterminados, independentemente de todos os sacerdotes e religiosos, accanendosi também contra as irmãs e monjas que são muitas vezes repetidamente estuprada antes de ser morto; alguns sacerdotes é prometida a sua vida se você vai concordar perder a castidade em bordéis, mas ninguém vai concordar com esta ignomínia.
No final da guerra, será contado 6.832 assassinaram entre o clero, dividida em 13 bispos, 4.184 sacerdotes seculares, incluindo seminaristas, 2.365 Religiosos e 283 religioso; A estes devem ser adicionados pelo menos 60.000 Leigo, matou porque eles são parte da Igreja Católica ou alguma associação religiosa, ou simplesmente porque eles são cristãos, bem como várias centenas de milhares de pessoas mortas como anti-marxistas, simpatizantes monárquicos ou direita.
Francisco Franco, a cobertura dos Tempos
Dentro 1937 todos os bispos espanhóis assinaram uma carta conjunta de apoio ao cruzada Franco e procurar a ajuda de países europeus, entretanto são implantados: enviar voluntários para nações Franco católicos de Portugal e Irlanda, e para os republicanos nações socialistas da França e da URSS. Alemanha e Itália, por razões políticas, o primeiro e o segundo político-religiosas, enviou contingentes armados em apoio dos nacionalistas, que lentamente avançar para a libertação dos territórios, onde os poucos padres ainda escapou de estar vivendo de volta e restaurar o culto católico, Irmão di essi Josemaria Escrivá, futuro fundador do Opus Dei. Entretanto, Capelães militares italianos, compensar as necessidades espirituais do espanhol administração dos sacramentos.
Entre os contingentes italianos são os voluntários dos Blackshirts, que bem com os milicianos republicanos estão tendo que lutar contra seus próprios compatriotas: na Espanha são, na verdade, muitos sociais-acionistas italianos e as fileiras das Brigadas Internacionais, que vêem na guerra espanhola uma cruzada contra o fascismo, de acordo com a propaganda de Moscou, Enquanto isso, ele estende seu controle no grid Republicano fazendo com que os comunistas para eliminar fisicamente os anarquistas para assumir a liderança na guerra.
pintura contemporânea que descreve o martírio dos frades agostinhos. Dentro 1936 os frades da Ordem de Santo Agostinho foram mortos por milicianos vermelhos 97
Na batalha em torno de Guadalajara, norte de Madrid, os dois lados são comparados, Italianos contra os italianos: a batalha é estreita e longa, dall'8 al 25 Março 1937; Os republicanos devem absolutamente rejeitar a investida de nacionalista, exultante por ter liberado apenas Málaga, a fim de impedir a queda da capital onde eles estão escondidos, e, portanto, recorrer à ajuda de tanques soviéticos. Após sucessos iniciais nacionalistas, Os republicanos têm a mão superior e as tropas italianas estão obrigados a recuar: No entanto, é uma vitória de Pirro. Nem mesmo dois anos após as tropas vitoriosas do general Francisco Franco fechou a guerra virá para a Capital, com a bênção do Papa Pio XII (8), que vê com alegria o fim de um regime anti-cristã e ao estabelecimento de um Estado católico que vai durar até 1975 e expressar os espanhóis seus "parabéns paternos para o dom da paz e vitória com a qual Deus se dignou a coroar o heroísmo cristão da sua fé e da caridade", lutando pela Espanha, 'Nação escolhida por Deus [...] como um baluarte inexpugnável da fé [aquele] teve de fazer prosélitos ateísmo materialista da nossa a prova mais sublime século que você está em cima de tudoou os valores eternos da Religião
eu 22 Franciscano dell'Ordine mártir
e do espírito ". Depois de elogiar que - apesar de "os esforços de propaganda intensa e constante dos inimigos de Jesus Cristo parece ter queria fazer uma experiência em Espanha chefe das forças destrutivas que segurá-los em todo o mundo", o povo espanhol tinha subido "decidiu defender os ideais da fé e da civilização cristã" e "ajudado por Deus era capaz de resistir à instigação daqueles, enganado por aquilo em que acreditava um ideal humanitário de exaltação da humildade, em realtà, não lutou somente em favor do ateísmo "- Pio XII elevou Finalmente, graças à memória de" todos aqueles que foram capazes de sacrificar-se heroicamente na defesa dos direitos inalienáveis de Deus e Religião, tanto no campo de batalha, está consagrado na offici sublime da caridade cristã em prisões e hospitais ».
A partir deste breve resumo histórico é possível entender que a hipérbole construída sobre paradoxo puro, para que o velho sacerdote, que tinha visto seus irmãos massacrados pelo ódio de anarquistas e comunistas, apelou ilustrando Jesus Cristo andando de braço dado com Francisco Franco, a coisa toda só para dizer aos jovens ideólogos: estudar a história, porque se você não sabe, você estará fadado a repeti-la.
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* O AUTORE – Instituto Religioso da Caridade (O Rosminians), obteve o grau de mestre em História Contemporânea na Universidade Católica do Sagrado Coração, em Milão, e bacharelado em teologia na Pontifícia Universidade Lateranense.
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NOTA
(1) Cit. em P. PRESTON, A guerra civil Espanhola, História de Oscar Mondadori, 2000, p. 35.
(2) Cit. em G. ROUX, A guerra civil da Espanha, Trad.. isto. Retraçada, Florença, 1966, p. 29.
(3) A Igreja de Down! Editorial anônimo Solidaridad Obrera, 15 agosto 1936, cit. em A. MONTANHA MORENO, Resumo histórico da perseguição religiosa na Espanha 1936-1939, Madri, 1961, p. 55-56.
(4) Cit. entrambe em A. MONTANHA MORENO, Resumo histórico, p. 55.
(5) Cit. entrambe em A. MONTANHA MORENO, Resumo histórico, p. 55.
(6) Cit. em Ibid., p. 56, Nota.
(7) Ibid., p 81.
(8) S. S. Pio XII, Rádio Mensagem "Com inmenso alegria", 16 abril 1939.
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Autor
Giovanni Cavalcoli, EM
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Com todas as notícias do caso, enquanto se aproxima a celebração do 500 anos de “reforma” heresiarch Luther, os editores do’Ilha de Patmos propõe um artigo publicado há dois anos pelo padre John Cavalcoli, EM
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pregação de Martin Luther, Pressione o século XVI
Agora mais do que nunca, na era do ecumenismo, perguntamos o que é o sentido ou o significado do luteranismo. E neste ponto continuar as discussões e interpretações conflitantes, apesar das medidas tomadas pelo ecumenismo. Quais são as origens e as causas do luteranismo? Quali i suoi intenti, suas instâncias, seus temas essenciais? Quais são os seus resultados? Como é que cinco séculos depois, após as convicções da Igreja, ele ainda está vivo, suficiente para influenciar a teologia católica hoje? O que determina o poder de sua sedução? Como é que atrai grandes mentes e homens valentes? E o que poderia ser feito para trazer os irmãos separados à comunhão com a Igreja de Roma?
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Luther apor sua 95 tese sobre o portal da catedral
Um equívoco que se espalhou no mundo católico por causa de um falso ecumenismo, é aquele, Afinal, Luteranismo foi uma escolha como qualquer outra, dentro do cristianismo e da Igreja, como foram, por exemplo, as famílias religiosas fundada por São Bento ou São Francisco ou São Domingos. Luteranismo não seria uma falsa interpretação do cristianismo e da Igreja, mas seria apenas uma escolha diferente. Por outras, então, Lutero foi um grande reformador da Igreja, um grande gênio religioso sede de Cristo e sua justiça, um turbilhão profético, um flagelo de escândalo, Abuso, vícios e heresias, que se tornaria consciente da Igreja de Roma e os seus desvios doutrinais e morais medieval e iria levá-los com energia e intransigência à redescoberta do verdadeiro Evangelho ea relação poupança verdadeiro com Cristo, rejeitando muitos conceitos e práticas espúrias, bem como as tradições dos homens, que tinha acumulado no passado, como detritos que cobrem um monumento em tempo esconder a beleza genuína.
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a “bispo” Presidente Elizabeth Eaton dos bispos luteranos dos Estados Unidos.
Seguidores modernos de Lutero, considerando o clima ecumênico, já não possui a violência dos ataques do "reformador" contra o Papa, Doutrina e da moral católica, e ainda, se legitimar a existência da Igreja Romana, vê-lo com algum suficientemente, uma compaixão tolerante e benevolente, como um excedente respeitável do passado, por que não sonharia de considerar a orientação da Igreja, Função, esta, ciosamente reservando apenas para si mesmos, que 50 anos a partir de agora eles são embelezadas com o título de “Progressistas” e são reverenciados e proclamou estas.
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a “bispo” Elizabeth Eaton
Outro, acreditando que, em seguida, para operar em um modo para a unidade dos cristãos, houve a ideia de que católicos e protestantes representam igual, embora de uma forma diferente e mutuamente complementares, dois grandes fragmentos da Igreja, divisasi no tempo de Lutero por causa de incompreensões mútuas e faltas erradas e, portanto, em ambos os lados. Para que a solução ou o remédio desta divisão, romper, fratura, ou divisão ou o que você quiser chamá-lo, não seria na verdade, como encomendar e espera que o documento do Conselho sobre o ecumenismo (1) que os irmãos separados, desistindo de seus erros, está “totalmente incorporada” nella Chiesa cattolica, da qual não é a plenitude da verdade, mas eles podem facilmente manter suas posições. O importante é que haja diálogo e cooperação mútua. Ao mesmo tempo continua “orar por L'Unità”. Mas me pergunto se nesta condição de espírito e mentalidade que a oração se torna uma hipocrisia.
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Bispo de Ragusa Paulo Urso com o pastor luterano Gisela Salomon e um grupo de pentecostais durante uma oração ecumênica
Assim, para recuperar a unidade, reaccommodate eo vaso quebrado, cada partido deve desistir do que o lado oposto, proposto como Karl Rahner, em seu livro União das Igrejas possibilidade real (2). Na prática, Ele sugeriu que a Igreja Católica deveria pedir a todos, Católicos e protestantes, adesão aos dogmas que todos nós temos compartilhado, ao mesmo tempo que deve fazer “Opcional” não para todos e especialmente para os protestantes esses dogmas que permitiu.
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Temos de dizer claramente que é realmente errado conceber a unidade descoberta através da comparação da operação a que de um ortopedista, o que reconstitui a fractura de um fémur quebrado. As biotoxinas marinhas aqui mesmo, em vez dá-lo a Cristo: hereges são ramos que tenham caído fora ou quase isoladas da videira, que a Igreja Romana; pelo que, enquanto a Igreja como a Igreja (Os católicos não como individuais!) sem erros ou erros de ser reparado, mas apenas para pregar todo o Evangelho ao mundo inteiro dissipando as trevas do erro, irmãos vice-versa separados são salvos somente se, corrigir seus erros, giungono alla piena comunione con Roma, comunhão que, no entanto,, conhecido como o Conselho, agora é completamente ausente, mas apenas parcial, imperfeita e incompleta, o que não exclui a possibilidade de um luterano de boa-fé para ser salvo.
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Bispos católicos e “bispo” Metodista, fotos de arquivo de L'Osservatore Romano
A própria Igreja é essencialmente uno e indivisível. Nenhuma força pode dividir ou dividir o quebrado e colocar um lado contra o outro dentro ou fora. Não pode haver e há divisões entre os cristãos, mas não na Igreja, muito menos a Igreja. Os hereges e cismáticos não dividem a Igreja, mas se separou da Igreja; não fazem parte da Igreja, mas estão separados da Igreja, que é essencialmente um todo e. Portanto, este não é para reunir a Igreja, mas que os hereges e cismáticos voltar na Igreja. Será difícil para a Igreja, como gostariam, ir ao seu lado. Católicos verdadeiros estão de volta, in quanto cattolici, não como pecadores, todos unidos na Igreja, que, naturalmente, não significa que há confrontos ou discordâncias entre eles, que não afetam sua comunhão fundamental na Igreja e membros da Igreja. E é supremamente o Papa definir, adquirir, guarda, proteger e melhorar a unidade da Igreja, promovendo a assembléia ou reunião de cristãos, harmonia ea reconciliação entre as partes em conflito - por exemplo, modernista Lefebvre - ea descoberta da ovelha perdida. A missão dos cismáticos e hereges papa não entende-lo completamente. Eles acreditam que o Papa é o princípio da divisão, porque exige, a ser verdadeiros cristãos, condição de que eles não querem admitir. Portanto, não são tolos que acreditam que o ecumenismo seria melhor, se não fosse para o Papa.
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Dominicano holandês Prof.. Edward Schillebeeckx
Reverendo Prof. Hans Küng
Nessa busca de distante, então este chamado à unidade com Roma - a “Centro” - Francis Papa se refere quando fala da necessidade para a Igreja “isca” E vada “nos subúrbios”; não tanto das favelas, mas sim das áreas mais humanos subnutridas em termos de espiritual. O subúrbio também pode ser o pastor ou professor de escola dominical que não vivem em plena comunhão com a Igreja. Ainda outros, Hans Küng vem (3) e Edward Schillebeeckx (4), empurrando indifferentist sincretismo duro, e interpretando mal a famosa tese do Conselho, que "a Igreja de Cristo subsiste" (paradas) "A Igreja Católica" (5), vir a prever uma “Chiesa di Cristo” ou um “cristandade” resultante da síntese de todas as religiões em questão sobre os direitos humanos, justiça e da paz na humanidade, onde os dogmas católicos não são negados, mas, privados de sua universal e obrigatório, são integradas pelas doutrinas de outras religiões, evidente secularização iluminista do cristianismo, que exclui o sobrenatural, ponderada mito, fanatismo e superstição, de acordo com a forma bem conhecida de maçonaria. É claro que tal coisa teria não gostei mesmo Luther, anexado no final, embora em seu próprio caminho, o conteúdo essencial da fé do Evangelho (6). Mas Lutero não percebeu que uma vez destruído o Magistério da Igreja, a pura referir à Escritura privado, apesar da convicção de ser iluminado pelo Espírito Santo e, sem dificuldade em admitir a clareza de muitas passagens da própria Escritura, não é de forma suficiente para garantir com certeza e precisão o conteúdo da fé. Mas acima de tudo, não corresponde à vontade de Cristo expressa no Evangelho.
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Bibbia di Lutero, edição de 1534
A este respeito, devemos lembrar que a Igreja ea doutrina da fé são criados e organismos protegido contra a sabedoria divina infinita, tal de modo a resistir, Se bem mantido, cada ataque do inimigo, ma nel contempo, como criaturas, são o resultado de um conjunto harmonioso de elementos e fatores, “articulações e ligações” [Com o 2,8], onde as ligações não têm a mesma força, mas alguns são menos firmes do que os outros, para os quais eles podem ser mais facilmente quebrada por um desejo maligno. Assim, por exemplo, no corpo humano, que também é uma obra maravilhosa de Deus, algumas estruturas são mais vulneráveis do que outros: se coloca o pé errado, fácil de tomar uma errada; se ele mantém os dentes limpos, facilmente levar a cárie e assim por diante. A Palavra de Deus, de fato, unidos “juntas e medulas,” [EB 4,12]; mas se a alma não tira da armadilha das mentiras do diabo, estes laços delicados pode ser quebrado. Este é o caso na heresia. Isto é o que aconteceu com Lutero, Who, embora tenha tido a sua própria personalidade forte capaz de influenciar os outros, Eu não completamente formado suas heresias, Júpiter traz Minerva por seu chefe, totalmente armado. Em vez disso ele foi para minar os pontos frágeis ou articulações do eclesial, às vezes mergulhado em uma crise na história da Igreja, como são, por exemplo, a relação Papa-Igreja ou Escritura ou Igreja-grace-graça-pecado ou livre arbítrio ou a fé ea razão ou fé-obras.
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Assizes do Concílio de Trento, stampa vindima
A outra parte, já não podemos ver na heresia de Lutero só, mas, em alguns aspectos, é mais importante a destacar suas instâncias positivas de reforma, que têm contribuído para o seu sucesso e, devidamente purificado e inserido no contexto Católica, encontrado alguma satisfação nas doutrinas e pastoral do Concílio Vaticano II. O mesmo fenômeno do modernismo do tempo de São Pio X, foi em grande parte uma tentativa frustrada de operar essa recuperação, em vez disso, foi feito pelo conselho com toda a autoridade que pertence a um Concílio Ecumênico.
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o filósofo Romano Amerio
Quanto à questão da reforma, devemos dizer que a essência da Igreja é imutável em si mesmo, mas isso não significa que ele tem necessidade periódica de reforma: Ecclesia semper reformando, diz um velho ditado. O medo de Romano Amerio que o Concílio Vaticano II “mudou” a essência da Igreja não tem fundamento, e ele tende a confundir a verdadeira eclesiologia do Concílio com as interpretações Dê alguns modernistas.
Para operar, mas uma verdadeira reforma, que o que é benéfico e conformados com Cristo, seu fundador, precisa saber o que a Igreja pode mudar eo que você não pode mudar sem destruir assim em si, corrompido ou prejudicar a essência da Igreja. Para dizer a verdade, A Igreja é, em si indestrutível (portae inferno não praevalebunt). O problema é que sua essência pode corromper as mentes de falsos reformadores, que eles acreditam que a reforma, mas realmente construir uma igreja falsa, o que é contrário à vontade de Cristo. Portanto, necessário distinguir de reforma deformação. A reforma periodicamente necessário e solicitado pela mesma essência humana e da história da Igreja, tem a tarefa de encontrar, manter e melhorar a forma desfocada por adições ou subtrações arbitrárias, fins espúrios ou humanas.
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Em vez de uma reforma que pretendia alterar a essência da Igreja ou conceber esta essência como mudar de rumo, de acordo com a forma modernista, em vez de renovar, purificá-lo e melhorá-lo, la distruggerebbe. Na obra de Luther são os dois aspectos, é extremamente necessário, sob a orientação do Magistério da Igreja, fazer esta distinção para acomodar o positivo e rejeitar o negativo.
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Lutero, também ouviu as razões do próprio
O sucesso de Luther É tão grande parte devido ao fato de que ele pegou e desenvolvido já existia casos heréticas na história da Igreja, tais como aqueles mais imediatamente anterior Hus e Wycliffe, bem como os Waldensianos, de maniqueísta, dos cátaros, Ockham e Cusano, embora seja verdade que todo herege sempre dá um caráter especial para as doutrinas que inventa, e isso permite distinguir claramente as heresias de Lutero dos de outros hereges.
A outra parte, como eu disse, você também encontra em Lutero traço de genuínos casos de reforma, que já caracteriza os grandes reformadores como medieval São Bruno, San Pier Damiani, São Romualdo, São Bernardo, São João Gualberto, São Francisco, e Santa Catarina de Sena.
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reunião entre dominicanos e franciscanos
Uma das razões por que não pegou o luteranismo em alguns países, como a Itália, foi que, mesmo antes de Lutero certas ordens religiosas, como por exemplo os dominicanos, havia promovido uma reforma contra as influências pagãs do humanismo nascente, como foi para a escola Catherinian do Beato Raimundo de Cápua, Beato João Dominici, Santo Antônio de Florença e de Girolamo Savonarola.
As Eras, por sua vez, sempre atacar alguns pontos fracos, alguma passagem difícil, rompe qualquer ligação ou relação frágil, onde muitos podem cair, e isso aconteceu, embora possa haver heresias tão absurdo, que sempre encontrar o cabeça-dura que faz sua ansiosamente, espécies até os dias atuais.
Um ponto delicado da fé católica é a do petrino. Negar isso todos os hereges de maneiras diferentes a autoridade do Papa. E você sabe como violência Lutero rejeitou o carisma de Pedro. Na verdade, sobre a missão do Papa, Há, em princípio, duas dificuldades, onde você joga com facilidade o espírito da mentira.
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a cadeira do Romano Pontífice na Basílica de São João de Latrão
A primeira é que o Papa deve-se distinguir duas coisas: a infalibilidade do seu ministério como um mestre da fé e da fragilidade da sua humanidade do filho de Adão, que também pode cometer ações injustas, indiscrições ou pecados no chão, assim como pessoal, Além disso, o governo ou ministério. A tática usual de hereges, que não escapa mesmo Luther, é começar a partir de críticas ou até mesmo afirma sobre a conduta pastoral ou moral do Papa, para atacá-lo como um mestre da fé e guia para a salvação.
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O segundo desafio é compreender e apreciar a relação entre o Papa ea Igreja. Que a Igreja é guiada por Cristo, hereges admitir geral. O que não deve ser é que ele é conduzido pelo Papa na interpretação da Escritura e da Tradição, essencialmente, a verdade da fé e da revelação divina.
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San Pietro Apostolo
De acordo com eles, é suficiente a Cristo ou a inspiração do Espírito Santo. E, em princípio, Isto pode ser verdade. Se Deus quisesse, poderia ter encontrado uma comunidade de salvação Dele diretamente impulsionado, sem mediação literária, magisteriali, catechetiche, Hierárquica, litúrgica e sacramental, sacerdotal ou papal. Deus não tem nenhum problema a ser conhecido diretamente em sua própria consciência, e ordenar-lhe diretamente o que fazer e guiá-lo através da graça do céu.
Só que se Deus quis ajustar as coisas de forma diferente. E estes são problemas que só Deus pode resolver, tais como as relativas à salvação, é lógico que devemos confiar que Ele tem um positivo e historicamente queria (“direito divino”) através de seus apóstolos e especialmente Jesus Cristo. O problema não é heresia para não crer em Cristo; o problema é aceitar tudo o que Cristo ensinou e vontade.
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estátua de Giordano Bruno de Nola
O herege também pode falar de Igreja, da fé, de caridade, Postagem, di Tradizione, Revelação, di sacramenti, do Espírito Santo, da graça, da virtude, do pecado, de salvação, Mística. Você pode falar da Santíssima Trindade, de Cristo e de Deus. Mas é para ver um por um o concebe como esses valores. Nós não nos importamos com apenas palavras, heresia, porque eles são esvaziados de seu verdadeiro significado. Por essa razão, nem sempre é fácil para expor as heresias, bem disfarçada sob as aparências de piedade, interpretações das Escrituras ou Tradição, projetos de santidade, proclamações reformadores, idéias teológicas de gênio, profecias apocalípticas, visões celestiais ...
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o Papa Leão X
No caso da rebelião de Lutero para o Papa decorre do fato de que ele, em suas leituras tendenciosas de Paul, ele estava convencido de que tinha encontrado a paz de sua alma ea essência do Evangelho segundo a Roma tinha perdido. Daí a sua rejeição da doutrina do Magistério da Igreja. A partir daí, a oposição a muitos outros princípios consagrados no que papal infalibilidade que ele não queria reconhecer.
A outra parte, como ensinado por Santo Agostinho, passamos a acreditar em Cristo acreditando que o testemunho da Igreja. É a partir da Igreja e sob o patrocínio da Igreja que recebemos a Bíblia, essa é a verdade da fé, e então chegamos à fé em Cristo.
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A fé em Cristo immediata, priori, atemático, pré-conceitual, dada a todos, vir a intende Karl Rahner, sem pertencer invisíveis ou implícita à Igreja, não existe. Não que você deve acreditar na infalibilidade da Igreja só porque ele diz a Igreja. Seria um círculo vicioso. Isso leva, em vez de acreditar na infalibilidade da Igreja através dos sinais de credibilidade que a Igreja oferece. Mas uma vez que você descobrir Cristo na Igreja, devemos crer na infalibilidade da Igreja, porque, sabendo que a Igreja é infalível, a própria Igreja nos ensina a ser infalível em nome de nossa fé em Cristo.
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Lutero: máscara da morte e elenco mão.
Lutero, como pode-se supor, Graças a educação católica recebida, foi muito bem vir a acreditar na Igreja, mesmo que isso se tornou parte de uma ordem religiosa. Por que, então, em algum momento repudiou a fé na Igreja? Como Lutero veio a perder a fé na autoridade do Papa? Foi um fede vera? Se fosse a verdadeira fé, por que perdê-lo? Em nome de que? Sob tal pressão? Sob quais sugestão? Ele estava realmente preocupado com sua própria segurança ou qualquer outra coisa não é tão nobre? Ele não conseguia manter a verdadeira fé em Cristo, porque ele perdeu a fé na Igreja.
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Cristo levanta Peter afundando nas águas
Acreditando que tinha encontrado a verdadeira fé, Lutero realmente perdeu-a quando ele perdeu a fé na autoridade do Papa doutrinária, sob o pretexto de interpretar as Escrituras melhor do que ele. Ele pensou que descobrir a verdade e caiu na ilusão; e aqueles que o seguem são vítimas da mesma ilusão. Que maior tragédia para um homem para compartilhar a fé que é ilusão? É como a troca de Cristo com Belial. E tantos danos como você pode fazê-lo para a próxima levá-lo para fora do caminho da verdade? Qual é o significado de toda a pregação de Lutero? Há sérias questões, alle quali ancor oggi, depois de cinco séculos de estudos sobre Lutero, É difícil responder. Uma coisa é certa. Uma lição que vem de Lutero esta: ter o cuidado de obter uma fé sólida e autêntica e sempre mantê-lo no custo de vida.
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Fontanellato, 31 Outubro 2014
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NOTA
(1) Reintegração, 3.
(2) Morcelliana, Bréscia 1986
(3) Cf Salvar a Igreja, Rizzoli, Milão 2011
(4) Site de CF. história de Deus, Queriniana, Bréscia 1992, PP. 218-223.
(5) A luz, 8
(6) Sua enorme persistência na heresia era apenas permanecer preso a sua convicção de estar na verdadeira fé, enquanto o segundo estava em Roma para ter caído em heresia.
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Criador e editor deste site da revista:
MANUELA LUZZARDI
