VITTORIO Messori defender contra FALSIFICADO DOGMAS LEONARDO BOFF

 

Levanto-me sobre a questão da Messori não para aprovar ou desaprovar o que ele escreveu, mas para defendê-lo das críticas obedientemente violenta e equivocada religioso que aparece como um teólogo e jornalista acusado de má-fé ou ignorância em teologia. É Leonardo Boff. Sua crítica é Messori, apenas dizendo, a soma de todos os disparates que os ideólogos da "teologia da libertação", escreveram eles, antes e após a condenação pela Santa Sé, sobre a mensagem do Evangelho e sobre a ação da Igreja no mundo.

As considerações que Vittorio Messori publicados no Corriere della Sera o pontificado do Papa Bergoglio última 24 dezembro [veja Who] têm despertado, como era de se esperar, muitas reações diferentes. Muitos manifestaram o seu acordo, outros criticaram duramente. Não pelos méritos dessas suas avaliações, Eu acho que, por mais legítima. É um jornalista sério, um histórico bem documentado e, especialmente, a fé católica sincero e esclarecido. Eu o conheço pessoalmente por muitos anos, Eu li todos os seus livros, começando com o primeiro e mais famoso, Essa Jesus Hipótese que deu muito espaço para interpretação fideísta Pascal, mas ainda eram apologética eficazes notável. Nos últimos tempos, eu sempre lido com interesse e prazer com sua coluna em Leme. Havia de jornalistas católicos assim! Muito Ruim, Eu sempre disse, que ele não tinha sido autorizado a continuar a escrever sobre Avvenire ... Teria sido bom para o "jornal católico" (e também para me, que a partir daquele jornal Eu estava literalmente pilloried).

Mãe, eu repito, não pelos méritos de suas considerações o pontificado do Papa Bergoglio, porque eles são da opinião de que os acontecimentos dos jornalistas da Igreja devem ser limitado à informação, que é o seu trabalho e sua missão específica, sem afetar a opinião pública católica com as suas opiniões pessoais, inevitavelmente parcial, no sentido de que eles podem descrever apenas uma parte da realidade eclesial e expressar nele apenas o ponto de vista de uma parte do povo de Deus.

Como eu também escrevi sobre Bússola, Eu prefiro que a igreja atual é tratado com competência e autenticamente teológica e de um ponto de vista exclusivamente pastoral. Eu mesmo, preocupado como um sacerdote da desorientação doutrinária que percebo entre os fiéis, Tenho falado muitas vezes sobre a "questão Bergoglio", exortando os católicos a ignorar o que é o pão quotidiano "vaticanistas" (frases e gestos que sugerem "aberturas" ou "fechamento", nomeações e demissões de altos prelados), se interessar de forma inteligente em vez do que é propriamente o Magistério da Igreja. Lá, nos documentos do magistério da Igreja (que é em certos pontos fundamentais imutável e eterno, outros rendimentos historicamente com a "reforma na continuidade" apropriado) os católicos, Hoje, como sempre, são a orientação segura de sua consciência, orientação certeza de professar e viver a sua fé em suas vidas diárias.

Mas agora eu estou falando sobre a questão da Messori, não para aprovar ou desaprovar o que ele escreveu, mas para defendê-la (é justo) de crítica violenta e equivocada religioso que aparece como um teólogo e acusou o jornalista de má-fé ou ignorância em teologia. É Leonardo Boff. Sua crítica ao Messori (clique aqui) representa, apenas dizendo, a soma de todos os disparates que os ideólogos da "teologia da libertação", escreveram eles, antes e após a condenação pela Santa Sé, sobre a mensagem do Evangelho e sobre a ação da Igreja no mundo.

Boff acusa Messori para negar o papel do "Spirit", Who, A SUA este, agiria bem e até melhor fora da Igreja Católica, que não sabe "aprender com os outros '. A este respeito Boff, o tom do defensor público do que ele chama o Espírito Santo, começa a escrever: "Isso significa que blasfemar contra o Espírito Santo pensar que os outros têm pensado muito errado. Porque esta é uma extremamente importante como a Igreja quer abrir Francisco de Roma. Ele precisa estar aberto às incursões do Espírito chamado por alguns teólogos "imaginação de Deus", por causa de sua criatividade e inovação, nas sociedades, no mundo, na história dos povos, em indivíduos, em igrejas e até mesmo na Igreja Católica ", que, antes de Francis, seria muito ligada a Cristo, too "cristocêntrica".

Segundo o ex-franciscano, que quando os interesses posou-se como um amante da doutrina (seu), Vittorio Messori é terrivelmente carente de teologia: ele "incorre em erro teológico de cristomonismo, a saber, somente Cristo tem. Não há realmente um lugar para o Espírito Santo. Tudo na Igreja é resolvido apenas com Cristo, coisa que o Jesus dos Evangelhos apenas não quer ".

Então, voltar a jogar como dell'antidogmatico, adiciona: "Sem o Espírito Santo, a Igreja torna-se uma instituição fortemente, chato, sem criatividade e, em um determinado ponto, ele não tem nada a dizer ao mundo que eles não são sempre acima doutrinas doutrinas, sem despertar a esperança ea alegria de viver ". Também ignorar, pobre Messori, sociologia religiosa: ainda não descobri o que a América Latina é o verdadeiro centro da Igreja Católica de hoje, embora o número de latino-americanos que se declaram católicos está diminuindo devido ao proselitismo generalizada de seitas protestantes (na verdade, talvez por causa dela Boff acredita que a América Latina na vanguarda).

Cristianismo e teologia teria feito grandes progressos na América Latina (no Brasil, que é o lar de Leonardo Boff, no Peru, que é a casa de Gustavo Gutiérrez, e na Argentina, que é a casa de Jorge Mario Bergoglio) para o fato de que ele ouvia o "Spirit", graças à cultura indígena (Columbian) que iria libertar a teologia doutrinária dall'astrattezza Europeia da Igreja, por um alemão, em particular (o alvo polêmico é Bento XVI, lembrado com carinho por Messori), saber interpretar o Evangelho em sintonia com os ideais de libertação das massas. Que seja dito entre parênteses, porque não é muito importante neste assento, o mito da teologia indígena latino-americana é imediatamente negada, acidentalmente, pelo próprio Boff, quando ele cita como autoridade sozinho teológica seu professor Johan Baptist Metz, iniciador na Alemanha do que "teologia política" a partir do qual derivam os teólogos da libertação latino-americana, todos treinados na Bélgica, França e Alemanha, começando com o peruano Gustavo Gutiérrez. Não é Central Europeu, de facto, precisamente alemão, Karl Marx, o inspirador do primeiro "teologia da libertação"?

Mas isso, eu disse, é apenas um parêntese sarcástico. O discurso é teológico sério, em primeiro lugar, porque é a abordagem teológica a única que me interessa quando se fala de eclesial atual e possíveis mudanças da doutrina da Igreja, e depois porque o tema principal do discurso de Boff é precisamente a "voz do Espírito", que o Papa Bergoglio quis ouvir humildemente enquanto seus antecessores, em particular, Bento XVI, ignoraria, fechado como eles estavam no "cristocêntrica", isso significa para Boff dogmatismo, juridicismo, tradicionalismo, Centralismo do Vaticano.

Agora eu me pergunto: qual é o ponto, Teologicamente falando, arrogar exclusividade na interpretação de "o que o Espírito diz às igrejas"? E, no entanto. qual é o ponto, Teologicamente falando, opor-se à doutrina dogmática e moral da Igreja a sua própria interpretação dos desenhos do Espírito Santo? Discursos como esse são compreensíveis, embora ilógico, na boca de hereges e cismáticos, na boca para os propagandistas de uma das muitas seitas que invadiram o Ocidente cristão, vagamente interligadas com o cristianismo ou diretamente inspirado pelo budismo, mas não na boca daqueles que se apresentam como um teólogo católico e mais.

A regra básica de um discurso teológico autenticamente, como deixei claro no meu tratado sobre Teologia verdadeira e falsa (onde Leonardo Boff não é mencionada, mas mencionar seus professores). É a intenção de explicar racionalmente a verdade revelada por Deus em Cristo Jesus, que confiou a interpretação autêntica do seu Evangelho à sua Igreja, isto é, para os Apóstolos e seus legítimos sucessores, os bispos em comunhão com o Papa, que também goza individualmente o carisma da infalibilidade.

Em termos práticos, isto significa que um como Boff, que despreza os dogmas e atribui-se a que a infalibilidade que não reconhece o Magistério da Igreja, não fala como um teólogo. Certain, Vou reconhecer o direito de ter suas idéias, mesmo o mais louco, sobre o cristianismo, mas se ele fala em falar em público para os católicos, Tenho de avisá-crentes que ele não tem autoridade, que concorre a um teólogo na Igreja Católica: como eu sempre digo nesses casos, os, ele é um falso profeta e um mau professor. Eu já disse várias vezes sobre Vito Mancuso e Enzo Bianchi, Eu não hesitar em dizer também sobre Bruno Forte e Gianfranco Ravasi, em posições de noto na hierarquia da igreja. Quem quer ouvir as suas teorias, pelo menos, saber que você o faz por sua própria conta e risco (alma, é intende); Eu avisei a todos que eu poderia.

Para terminar com Boff. O que você sabe um Espírito Santo Christian, que, como Deus é absolutamente transcendente? La sua Pessoa, dentro da "Trindade imanente", é particularmente inacessíveis ao conhecimento humano, tanto assim que ele é chamado de "o Deus desconhecido", e também a sua ação no mundo (o chamado "Trinity económica") é totalmente invisível, se não para divulgação pública. Mas a revelação pública é a do Filho de Deus, Verbo Encarnado, o Emanuel, o "Deus-conosco".

O que podemos saber dos mistérios de Deus é apenas o que Cristo revelou. Como você se opõem à sua (reivindicações) conhecimento do Espírito para o que o Espírito nos revelou o mesmo Cristo? E Cristo nos revelou que o Espírito Santo foi enviado para nós por Ele eo Pai, no dia de Pentecostes, para tornar eficaz a nível mundial, Instituto para o tempo da história, a ação salvífica da Igreja de Cristo, através da proclamação do Evangelho e da graça dos sacramentos. Isto é o que nós sabemos do Espírito Santo, e só então isso pode ser dito teologicamente, que é a sério, com a pretensão de ser ouvido pelos crentes.

O verdadeiro teólogo explica e aplica-se a seu tempo e as pessoas a quem se aplica a verdade contida na revelação pública, isto é, na doutrina da Igreja. O verdadeiro teólogo não finge, como fazer o gnósticos, saber mais do que você pode saber, dos mistérios de Deus, qualquer fiel, uma pessoa que, a qualquer momento ter recebido com fé sincera revelação divina. O verdadeiro teólogo, sobre tudo, Sem créditos para a verdade divina aqueles que são suas conjecturas pessoais e arbitrárias, qualquer que seja a sinceridade com que eles são servidos até o povo (Se mentiu deliberadamente mentir, os falsos profetas não só iludidos, mas apenas os "enganadores", como o Anticristo, de que fala a Escritura).

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Artigo Publicado 2 Janeiro 2015 seu

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