ANTONIO LIVI E GIULIANO FERRARA:
PASTORES, Teólogos e ATEI Devoti.
DOIS MUNDOS E duas línguas diferentes

 

Em resposta a um artigo publicado no jornal The Gazette dirigido por Giuliano Ferrara:

Na famosa entrevista com Eugenio Scalfari, Bergoglio chegar ao argumentar que "o Filho de Deus se encarnou para infundir na alma dos homens o sentimento de fraternidade". assim, para o Papa, que é empurrado e antropocentrismo da "teologia da reunião" o traço distintivo de seu pontificado, desaparece o propósito redentor da kenosis do Filho. Cristo se encarnou para redimir o homem da escravidão do pecado original (isso também desapareceu do bergogliano "magistério" no lugar de um cainismo inaceitável e perniciosa) e, através da cruz, fazer renascer para uma nova vida da ressurreição. Isto diz que o catolicismo. Aqui e só aqui pode a verdadeira fraternidade em Cristo que não é umanitarista por ONGs e sentimentalista, muito anunciada como inaceitável, Papa Francis [artigo completo WHO].

 

Meu amigo Giuliano Ferrara dados, nesta ocasião, coisas absolutamente certo, mas como sempre diz que a partir de um ponto de vista que não envolve me. Ele e muitos outros que analisam e comentam sobre as ações públicas e alegado sentido de que éEu do Papa Francisco não falo como crentes que se voltam para outros crentes, mas como intelectuais; por jornalistas, Sociologia, políticos que se voltam para um indeterminado "opinião pública", que deve, de acordo com eles, estar interessado em saber o que acontece na "visão de fora" da Igreja. Eles pensam que tudo, mesmo os crentes, deve ocorrer todos os dias a favor ou contra as inovações que ocorrem dentro do mundo eclesiástico, aprovando ou desaprovando qualquer reorientação aparente da hierarquia da Igreja em matéria de doutrina, de moral, de liturgia. Para ajudar este indeterminado "opinião pública" para tomar uma posição, estes comentadores recorrer às mesmas categorias hermenêuticas que se aplicam para avaliar a dialética cultural, econômica e política, isto é, a luta pelo poder, reivindicações de direitos ainda não são respeitados, as forças da reforma e resistência conservadora. Resumidamente, sem notícias e comentários que não me interessam muito, porque para mim a Igreja só se preocupam que a Igreja realmente é.

Meu ponto de vista, Eu amo aquele para o qual a Igreja tem sempre e eu faço o meu melhor para atendê-lo fielmente, é o ponto de vista teológico, enquanto Ferrara e outros cavalheiros como ele olha com certa admiração a Igreja, sim, eles têm um bom conhecimento de sua doutrina, mas quando você perguntar-lhes se eles realmente acreditam que a Igreja foi querida por Cristo, Verbo Encarnado, para anunciar a todos os homens e em todas as vezes que o Evangelho da salvação e administrar os sacramentos da graça, -los honestamente admitir que eles não acreditam. No máximo, são crenças que apreciam intelectualmente, mas sem que ela própria.
Mas eu me considero um crente, porque eu sempre acreditei e continuo a acreditar a Igreja como "sacramento universal de salvação", e eu faço o meu próprio a sua doutrina, porque eu não tenho dúvida de que é a verdade religiosa absoluta, revelado pelo próprio Deus. E na minha pastoral - o ensino académico, catequese, direção espiritual - Eu me viro logicamente para aqueles que vêem a Igreja a partir do mesmo ponto de vista, porque este é o que qualifica, em inteligência, o verdadeiro crente, o que o diferencia de simpatizantes de cada tipo, com a qual podemos ser a maior amizade no nível humano, mas até mesmo um pouco share 'dos ​​critérios pelos quais eles avaliam os acontecimentos da Igreja.

Lembro-me com respeito e simpatia simpatizantes a geração mais velha, como o escritor Giuseppe Prezzolini ou jornalista Indro Montanelli - Dois Tuscan, ambos amigos de Paulo VI -, que se assemelham muito, para a inteligência e cultura, para os da geração actual, como o filósofo Marcello Pera, amigo de Bento XVI; e o mesmo Giuliano Ferrara, admirador de Bento XVI. Eu sei muito bem e por isso eu não posso dizer que eu aprecio o simpatizantes última hora, como Eugenio Scalfari e Marco Pannella, velhos ideólogos do radicalismo ateu e anticlerical e agora ansiosos para parecer amigos do Papa Francisco. O profissionalismo político e jornalístico de todos eles e a intenção com que o interesse dos papas e da doutrina da Igreja merece, em maior ou menor grau a respeito dos crentes, merecem ser respeitadas, bem como as decisões dos Papas que estabelecem e mantêm relações pessoais de amizade com esses chamados "ateus devotos". Mãe, ao mesmo tempo que - repito - não concordo com quase nada do que eles dizem, e até mesmo tentar simular um consenso de que não pode haver. I, da Igreja e do Papa eu vê-los a partir de um diferente ponto de vista, que é a da fé, e se eu falar sobre isso com os outros crentes eu falo com um intenção diferente, o que não é do jornalismo, necessariamente ligada à superficialidade das pesquisas sociológicas e hipersensibilidade - não a intolerância, mas viciante - em relação ao poder temporal, a civis e eclesiásticas. Eu sempre repito, porque é absolutamente verdadeiro, que qualquer consideração com base nos dados da sociologia religiosa escamoteia a realidade actual da vida da Igreja, que é um mistério sobrenatural de que acreditamos que temos apenas algumas pistas através da fé em revelação divina e, em seguida, alguma verificação experimental no exame de sua consciência - experiência mística, ou seja, a ação da graça em nós - e em apostólica dirigida à salvação do próximo - experiência pastoral -.

Para ser fiel a Jesus Cristo servem talvez o máximo de informações sobre as decisões pastorais e de Governo do Papa Francis? Eles servem muitas comparações com seus antecessores e muitos de sua análise discursos? É realmente necessário para o indivíduo fiéis católicos para descobrir o que é a tendência das mudanças que estão ocorrendo hoje na vida da Igreja, a partir de um ponto de vista sociológico, tal como as estatísticas sobre a participação em massa, nova batismos e os chamados "sbattezzamenti", ao crescimento ou diminuição das vocações sacerdotais e religiosas, As pesquisas de opinião sobre os padrões de moralidade sexual? Para efeitos de uma maior união pessoal com Cristo é essencial para estar ciente de todas as notícias sobre a controvérsia entre os teólogos, nomeações e demissões de altos prelados, em suma, aqueles que são apresentados como pano de fundo interessante da política eclesiástica?

eu acho que, com motivos razoáveis ​​pastoral, que, para a vida de fé dos crentes só é indispensável possuir e aumentar a capacidade adequada para o discernimento, aquele sentido da fé que nos leva a dar um pouco de ouvir o clamor do sensacionalismo da mídia, para evitar ser atraído por curiosidade vã. Estou interessado em chamar a atenção dos crentes para os documentos do Magistério interpretação solene e ordinária e autêntica do Evangelho e que autoritariamente propor. Só desta forma pode ajudar a prevenir imagem irresponsável e media os "fantateologia" Pastores da Igreja, construído exclusivamente com base em seus assuntos humanos externos, se sobreponha ao conhecimento da fé, essa é a verdade da Igreja, pois é por revelação divina.

Como um sacerdote, quando eu falo do Papa ou a evolução da doutrina católica Eu me preocupo com o destino da fé no coração dos indivíduos, tendo em conta, necessariamente, o fato de que a história dos eventos propostos pela eclesiástica media diária aumenta a cada dia, a perplexidade e desorientação entre os fiéis. Eu trabalhei no ano passado para a publicação de um volume de vários autores - incluindo, o teólogo dominicano John Cavalcoli e historiador Roberto de Mattei - que é intitulado precisamente Verdades da fé: que acreditar, e para quem [Casa publicando de Leonardo da Vinci, Roma 2013, veja WHO]. Eu havia publicado anteriormente um tratado científico intitulado Teologia verdadeira e falsa. Como distinguir a "ciência da fé" autêntico de um equívoco "filosofia religiosa" [Casa publicando de Leonardo da Vinci, Roma 2012, veja WHO]. Giuliano Ferrara tem dedicado a esta liMano uma inteiros páginas inteiras de seu jornal, The Gazette, mas tem marcado, editorial no título como uma expressão do pensamento de uma escola teológica tradicional, perto de 'estabelecimento eclesiástico. Para além de que a verdade da questão é justamente o oposto - eclesiástica all'establishment, exceto para o Papa Bento XVI, meu livro não gostava -, desinteresse de Ferrara para os argumentos do texto propriamente teológica foi concedida. Jornalistas incrédulos, embora altamente educada e genuinamente simpático como o talentoso diretor da Folha, Eu não espero nenhuma ajuda na minha batalha, que é puramente pastoral e atende ao público, com a esperança de que alguém Católica, entre aqueles que ler e entender o que eu escrevo, pode ser reorientado para os fundamentos da fé católica, deixar de dar importância à notícia e clerical, pior ainda, a dar crédito às doutrinas dos falsos mestres da fé.

Tarefa difícil, Eu diria que um missão impossível, mãe, hoje como ontem, toda a verdadeira ação pastoral é como remando contra a corrente, é como jogar a semente nos sulcos sem ser capaz de prever se e em que medida as sementes brotarão. eu sei muito bem, porque eu vivo no meio de pessoas, que o público está envolvido desde a controvérsia Católica instrumental - que é despertado por interesses de poder - em torno de discursos do Papa e as diferentes interpretações que eles tiveram por comentadores que se declaram crentes, mas, na verdade, professam, mais do que a fé católica, a ideologia dos conservadores ou progressistas, e que, por essa conversa, Infelizmente, a mesma linguagem usada sociológico e político que vem daqueles outros comentaristas I nomeado primeiro, que são eles próprios não-crentes e inclinações políticas ou direita ou esquerda e neste granizo um papa criticar outro, ou passar dall'osannare à mesma crítica ao seu trabalho com parecem ir mais para o "direito". Por mim, qualquer "direção" que parece certo para mim não é bom de qualquer maneira.

I fazer outro tipo de discurso. Lembro-me dos crentes de cada "tipo" hierárquico ou cultual, que um discurso ou gesto do Papa, seja ele quem for, é para ser levado a sério somente quando age aparece explicitamente como mestre supremo da fé, isso é só porque ele tem a intenção de cometer formalmente a autoridade doutrinária que é próprio. Não adianta estar a analisar a oportunidade ou as intenções de seus recônditos decisões pastorais diárias ou de Governo, nem é útil para passar todos os dias peneirar seus discursos ocasionais, informal, homiléticos, até mesmo as conversas privadas.

Tenho muitas vezes criticado - em Compass Diário vamos A Ilha de Patmos para que Ariel S. Levi Gualdo deu vida com Giovanni Cavalcoli e para mim - a tendência modernista e, finalmente, maçônicos muitos personagens obscuros que trabalham para uma mondialistica religião humanitária e dar ao papa as suas ideias para a reforma da Igreja, para citar alguns dos mais famosos: Cardeal Walter Kasper, Dom Bruno Forte, o monaco pseudo Enzo Bianchi, Professor Melloni com a Escola de Bolonha, que irá manter a interpretação que a dell exclusiva "do Conselho, etc.. Mas eu, abordando o público católico, Eu não posso arriscar a confirmar que o Papa está realmente concordo com eles, ainda porque não há registros oficiais do magistério papal que documentam a sério essa suspeita. Se houvesse, iríamos enfrentar um verdadeiro cisma, mas estou convencido de que isso não vai acontecer. A Igreja é Cristo e é infalível.

a, em vez de o profeta da desgraça para a Igreja, como quem chora: "Aqui estamos cisma completo!», ou em vez de se alistar no exército de "papolatri" do momento anunciando "aqui finalmente o advento da nova Igreja e sínodo ecumênico!», Eu prefiro lembrar a todos que as avaliações dos vaticanistas, sociologia da religião e da política eclesiástica têm um interesse marginal na vida cristã, onde o essencial é a realidade concreta da vida de fé de cada pessoa que tem que segurar em seu coração a verdade divina, que é a única salvação garantia. Para isso eu digo que a vida de fé do crente não pode ser baseada na suspeita ou arrampicamenti palhas ao comentar discursos não explicitamente Magistério do Papa atual: deve basear-se sempre apenas no dogma, que é expressa em declarações formais não suscetíveis a interpretações conflitantes, ou seja, as fórmulas dogmáticas.

Embora possam ser ou parecer ações enigmáticas Jorge Mario Begoglio, Agradeço a Deus todos nós, católicos, clérigos e leigos, continuamos a ter como ponto de referência e mais certo dogma tópica, além disso exposta e sintetizados pelo Catecismo da Igreja Católica, que ainda não foi revogada nem nunca será; nenhum papa e nenhum concílio ecumênico ou sínodo de fato assumir a falsa teoria de Hans Küng, segundo a qual o progresso dogmático da Igreja é realizada através de contradições dialéticas contínuas e excessos, com a verdade, hoje, que nega os de ontem e assim prepara amanhã. Nós não somos chamados a lamentar Bento XVI ou para regozijar-se que ele tenha renunciado e que em seu lugar há Francesco. Não podemos pensar que este último tenha beatificado Paulo VI e João Paulo II canonizou então contradizem seu ensino, por exemplo, através dos padrões morais da Vida humana e de Empresa familiar. Na vida e no trabalho de cada Pontífice Romano sempre houve sombras, assim como muitas luzes, se fosse mais tarde canonized. Deles, em qualquer caso, Cristo serviu para guiar a sua Igreja, especialmente com o Ministério da doutrina da fé e da eficácia sobrenatural dos sacramentos.

O que o Papa diz e faz no exercício do ministério petrino deve ser de interesse para todos os fiéis - Independentemente de diferentes filiações dentro da Igreja, de sentimento diferente ou qualquer outra variável no nível humano - sempre e apenas por uma razão de fé: porque o próprio Cristo o quis como Pastor da Igreja universal, é por isso que tão eminente que ele realmente é o "Vigário de Cristo". Como resultado, Eu sei que eu posso dizer e ter que dizer a todos os crentes que o Papa - seja ele quem for, em determinado momento da história - não está interessado, interessados ​​ou muito pouco, como ser humano ou como "médico particular", ou seja, apenas como um teólogo, mas apenas como fiador supremo da verdade divina confiada à Igreja pelo único Mestre, que é Cristo. Nesse sentido, eu disse antes que você pode fazer com segurança, sem muita controvérsia seguir o eclesiástico ou eclesiológico e confiança documenta a verdadeira fé, que estão disponíveis para todos, mas, obviamente, não nas páginas de Folha ou do República ou em outros jornais.

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