Dialogus inter utrosque intercedant: “Quod theologia est scientia”

Bene inter utrosque intercedant:
«Theologia ut scientia '

 

[…] respicit tum theologicae traditionis Protestantium, quod Lutherus, ante excommunicatum, Doctori curandum est fas esse “theologus”, Sed non potes dicere, quod genus “theologia” mento initiatos Protestantismus, et quod hodie est, cum tantum vales apud Catholico in mundum, Est verum theologia, Quamquam ad theologicas multis Scripturae magistri Protestantismus et altiori studio studia litterarum extraordinarium. Necesse est ut quam theologia observanti.

 

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP

 

Cquodqui legit, et nosse me,, Antonius Monsignore Livi Rerum Romanarum nuper editis magni momenti causam prodentes, tangit ipsum proprie et quod est tanta arteverum et falsum theologia topic: Verum et falsum theologia. Quid distinguere illius germanae «scientia fidei 'aequivoce, ut« philosophiae religionis «» [video visum videre qui]. Huius rei magnitudo A, tam tristi videmus quod valde dolendum est, de Catholico cultura, sunt multiplices conventus populus: sacerdotes,, consecratas et laicatus homines, viros et mulieres, maybe aliquis in Pontificia Facultas membrum quodlibet in theologia, at qui non vere scio quod theologia; quia imaginari non potest simul esse cum clades. In eodem tempore,, hinc cuidam animadvertunt, et populum, matres, adulescens, operarios, ex rusticis vilioribus, quod, cor illorum fidem, haeresis nota pastoribus malis theologorum cogitaremus, e conuerso, Infeliciter, ibi sunt qui aliorum, ut quod forte successu insuperbitisi, praesertim cum sine controversia diurnariis qualitatibus, sed sine scolastico exercicio mus aut ecclesiasticis, si atteggiano a censori dal giudizio inappellabile anche contro teologi di professione da lunghi anni al servizio della Chiesa o della Santa Sede e si offendono se quei teologi si permettono di far loro qualche osservazione; forte nos sumus tres Online Magazine hanc censuram non habens quasdam subdi [videre qui, qui]. Quid dicimus de hoc loco, exempli gratia in orci in locis mores ad salutem corporis? Militiaeque boni cognitio fidei non esse audire qui humilia, quamvis indigni, Sunt enim in Ecclesia et publica mandate ex longa experientia pastorali, praesertim si sacerdotibus concessit? Ut nihil dicam de mandato Summi Pontificis,.

Vito Mancuso, theologus, director ex serie, "ager ille Acheldemach ager CC" (Fazi Press)
Vito praesenti condicione theologo Mancuso, honore dignum imis, sed tamquam theologum catholicum satis

Nos, et evidens exemplum eligere inter omnes notum est optimus: quod a Vito Mancuso, qui in libro de anima, vendidit 130 catholicorum milia multa exempla iugiter culturalibus rogavit, a medicus Romae Pontificia Universitas Lateranensis a theologia, Suspendisse Cardinalis Carolus Maria Martini, Ipse palam declarat quam in illo libro, ait autem amen dico, his impudenter instantes, eum “Catholico” et quod “Semper Erit”, reprobat autem simul quaterni quinique dogmatum, quia, et ait:, esset, “contra rationem”, melius est dicere,: a tua ratio. reliqua, miror: Multi hodie theologi catholici fateri, cum realitate congruens, nec in privata cogitatione modum, quod est ratio universalis et obiectiva, quod homo talis se, cui culturae Europaeae est de Platone et Aristotele crediderunt, tum a S. Thoma Kantium, quamvis non bene cognoscens principia sensibilium veritatem? Multi enim theologi hodie, debitum ad pluralismi opinatione sumentes male intellectis,, igitur quod ratio, atque immutabilis est ratio universal, firma certitudine, sed in se habet, tua ratio, putat velit, scilicet secundum speciem, et maxime ad cultura, acquisitionibus, ergo nec secundum rem in se, absque externo cogitationis: magni momenti est ad rem susceptorum ut discipuli arcesserentur, et loqui intellectualis circulos, et in instrumentis. Ad PARAPHRASIS nobilis novae est Cronin: Et Stars Look Down (1), non possumus dicere, cum multo desiderio: "Rationem reddent Episcopi spectant '. Et S. Thoma loquuntur de Kant “ratio speculativa”, etsi sane longe aliter. Et iterum: Qui loquuntur Cicero, pantheistico sensu illud admittunt, et nunc in Ecclesiam Gnosticam, qui ius non alliciatur aspicientis, Spinoza reactio tanta cum inflatius, quod bonum et Protestantium versatur irrationalism existentialism Occamistic Lutherum.

Tommaso
Sancti Thomae Aquinatis Doctoris imaginari pictura depingendis perabunde

Et ait Cicero de “Science” absoluti et veritate cognoscit perspicimus “conceptu”. At ille detrahit alicui theologquod, eo quod non sit summo gradu cogitare, sed ex humili vulgo ratio. Sic “Scientia absoluta” et “ut res clare,”, Cicero, idealistically rem identical, non tam putidum, quod etiam est reprobus efficiarSpinoza da ssi. Hic enim Kierkegaard, probis animis sincerus veritatis amator, simul ostendit se praestigiis acutissimi arbiter Hegelian, adeo ut, Fabro, ut ostensum est in studiis valde interesting, Danorum philosophus catholicus S. Thomam ad ipsum (2). Factum est autem post nos non loquimur de Spinoza “ratio speculativa” quod haec de adventu praebet historicismus, vitellius et exsistentialismi, cum ratio et philosophia scholastica philosophia contemptum.

quidam, praesertim in catholicis, permanere autem in vero quod credunt selflessly, nisi ratione, saltem fidei, sed erunt traditionalismus dispensatores multiformis gratiae Dei, cum liberalismo, subiectivismus eius, fideismo, animi affectionem, et ontologismus, phaenomenologiae ab Ecclesia reprobatae fuerint a tempore Beati Pii XI et Pii XII Ad Concilium Oecumenicum Vaticanum I. In facto, hoc esse fidei, seu falsum, Quod si nulla rationabilis tanquam praevium auxiliove. Propter quod D. Thomas defendit quod non utendo illa aedificata fuerit vir bonus theologia philosophia vir bonus (3). Summa est resuscitatio nuper XIX saeculo, zelo magni philosophi et theologi ordine disponatur strenue promovit fulciuntur postea papae Leonis XIII, quam Concilium Vaticanum II,, adsumptum preli diabolus, qui suadet expressis verbis Christi sequelae, apud Catholico cultura ad fidem tradidit eam in theologia et scientia, ut Ant Livi Rerum Romanarum vocat ea, a “fides scientia”. Magna est enim merito Aquinatem ascendere ad theologiam catholicam fundaverunt sicut scientia (4), si theologia sit scientia specialis, in sensu, ab omnibus aliis. in facto,, sunt fundatur in aliis rationibus seu primo in communi sensu,, ut principia in Catholica theologia christiana Revelatione iam reposita sunt de notitia, hoc est, cum vera fidei seu dogmatum. Hoc est cur vocat ea Antonius Livi Rerum Romanarum “fides scientia”: quod fides non potest esse scientia secundum rationem scientiae seu fides data demonstrates, ut putavit non poterat Cicero. Sed inquantum est scientia quae est in fide, vel facit illud est rationale aut opinione fundatur in fide et hoc ex ea, manens cognitionis humanae, esse obiectivum certitudinem (theologice certum), quidem resurgemus, vel propinquitatem ad fidei (fidei proximum), praesertim si doctrina sunt ab ecclesia probatus vel commendatae (5), sed de cognitione piscium fallitur, quandoque manet intra aequora opinionis probabilitatem simplicium.

Scoto
In poster of the amet vendo dicata Ioannis Duns Scoti

Hunc ordinem rerum condicionibus plenius, autem solidum, incertis horis, quod ex maiori aut minori difficultate ex rebus addressed. Qua ratione res geritur interius, et iam explorata re vera tutius est et modum inquisitionis, certi sunt eventus. aliud, et aliquando plures hypotheses tantum motus contrarios respectibus, sed omnes legitimate, si respiciatur dogmatis veritate rerum naturalium. Sicque theologus potest etiam parare dogmaticas Magisterii Ecclesiae sententia, Cum pervenerit ad solidum et in ipso reliable results, in plena obsequio cum scripturis sanctis,, ut doctrinam de fide et Traditione. Non innovative quod illis proventibus, ut veniret verbum Dei cognitionem. autem, theologicam doctrinam, verum tamen, salutem, fundata super revelatione, aut in revelatione data Temporis, non obiectum fidei theologicae, si autem et ecclesiam non habet infallibilem auctoritatem dogmatum elevet ad dignitatem vel in aliquo casu de fide veritatis. Quod cum ita, theologicae distinguantur ab haereticorum errores diligenter, sed error haeresis theologicae. pro exemplo,, Scotista conceptus entis est unica ratio erroris metaphysicam. Quod magnum theologum Franciscanum sancta singularitas tenetur remedium tantorum perrumpere, reddens quod impeditur colocynthidas. In theologia quidem applicari, concipere ac tendit tantum differentia inter finitum spatium (homine) et infinitum (dedit) secundum eundem conceptum entis;, immemores creatura, quae ab esse est tantum «secundum analogiam 'ente (quod per participationem) esse divinum comparari (quod per essentiam). Ergo non est aliquid quo est homo, divinum esse, entis simpliciter quantitatem infinitam adde, ut ens in quantum ens sit unice est a Deo, et hominibus, hoc est, maneat eadem, cum eadem significatio. sed, sicut dicit IV Concilium Lateranense,, “talis similitudo inter creatorem et creaturam non potest, maiore discrimine non sine affirmandum” [ Cf.. Denz. 806].

Metaphysici vero est quod ens non modo Scoti adhuc'Nobis ut ens;, l'quod loquimini. Sed inter ens per viventem, unicum divinum, quamvis infinitum confirmatur, sed non-quantitatis et qualita, ac divinum esse, re tantum manet tenuis, quo facilius et diruta Spinozian Hegelian coalescerent in pantheismi. Guillelmi remedio introducto per ambiguum, non facere aliqua bona, quia, Et dedit partem, libertatis praetextu divinae omnipotentiae, O abyssus est opens est inter hominem et Deum,, quod vocabunt Kantius “ratione firmatum” Lutherani ob memoriam non ad Deum, in alia manu, cum divina esse non homini reconciliat, ut in sequentibus saecula dilemma consurget a facie tempestatum: quatenus per Dei vel hominum neglegentia et atheismus non fieri sibi contrarios;; Te decet hymnus Deus, in ignem concipit eumque ad se, qui idem fit in Deum, et erunt pantheismum.

Cicero
Tempus effigies Georg Wilhelm Friedrich Cicero

Lets faciem nostram aliam. quidem, theologia, ut in sermonibus Dei,, qui modus non semper habetis ut scientific propositus, propter aliquam sui obiecti, quod scilicet religio christiana Sacra Scriptura narrantur in historia salutis, fiunt, rerum, vel coetus hominum vel agens in locis spatium-tempus, Ergo materia contingenti, quod forma non potest accipere scientiam, Necesse habent obiectum universale et. haec, appellari “narratio theologia”. Et quidem possumus dicere Deum per facta narraret, exempli gratia ex eo quod de incarnatione verbi, vel Christi ascensionem in caelum. autem, absolute necesse est esse in Deo Uno et Trino,, aeternam incommutabilemque, sicut universale principium omnium rerum, et opus, perpetua, quod uero inmutabile atque universae scientiae subiectum est, Ecce theologia, quam narrationem,, non est scientia; E, si narrates, factum est igitur in relatione ad Deum, quae est principalis obiecti,, S. Thomam quod ostendit (6). Certe narrat theologia, sed nos ad Deum vel ad opera Dei. Quod in se est historia narratio, non theologia. Itur etiam ab ipsa veritate et theologiae, fugio ad modum in haeresi,, In theologia autem eorum conceptiones, et ispirate Cicero, quo tandem invadit totam historiam esse metaphysica repositoque, Nihil enim incommutabilis, hoc est, quae fit, et Deum. Item San Tommaso, qui etiam magni theologi speculativi, ex propriis amans et praecisum conceptum ejus, theologia debet sibi reputare, quia ex hoc ipso quod per analogiam entis, potest et debet uti in metaphora (7), quae est forma per analogiam ascendimus, monet ut cum mens non est proportionata ad divinam immensitatem: Linguam quae etiam causa est usitatissima in Evangelio. Unde oportet quod in conceptu precise, ut propriis scientiae, metaphoricam locutionem theologiae adjungatur, quod in se non est proprium poeticae. Etiam in hac poetica in hoc praesumptum theologia ostendit se esse scientia differt ab aliis. Denique et hic similitudo illuminent alia ratione: proicit in lucem intellectus conceptum, metaphoram sustinet imagination. Si dicimus quia peccatum est, exempli gratia”offendiculo” Dionis, scilicet quod sit deformis tralatio,, érit, loquebatur recte, Quod metaphysice, inminuta vel ex absoluta esse possit adimi? autem, adventures in hac parte hominis, ita efficit ut intellegamus de malo, peccatum est.

Apocalypsisalia consideratio,. Ut sciam, eaque supernaturali theologia naturalis est, qui catholicos, condita est a fidei theologalis, ex quo fit, quia ex praedicatione Ecclesiae marialis (fides ex auditu). Tantum ex principiis in theologia secundum rationem fidei, dum rationi sensus illius sunt. Instead, et modum inquisitionis rationes ac demonstrationem scientific sunt in utroque casibus,. Sive uti fontibus haurientes confectis firmatum est theologia specialis vel methodi plenius peculiari modo, ut aiunt, “locis (gr. summa) theologica,” (8). Et pelagus sunt fontes scripturae, Traditione, Magisterio. Auxilia vel instrumenta, vel scientiarum fontes philosophia vir bonus, sacrae liturgiae, la Patrologia, Ecclesiae historia, in historia theologia, Canon law, suerit, in artibus, in litteris historia. Theologia sit vera theologia, ut Ant est Livi Rerum Romanarum, Cum enim modum suum verum epistemically, rem, haec, Summa intrat Orthodoxia, semita iusti recta ad certum locum, ut ad locum dirigit nos in animo venire, etsi aliquo modo nosse ut tibi etiam huius loci antequam illuc. Summa theologiae ita quoque se habent valorem, quo quidem modo id theologus statuentis. Haud dubie nefas per modum, quod locutus est, errores possunt esse nisi quae est. Verum a falso non. Non tamen sequitur quod cognoscat theologicae doctrinae vel eruditionis theologus acquirat vel trahere vel notitia operum aliorum collegarum. Quod plenius regulas quae ad constituendum de valore Dupliciter est ergo aliqua theologia: modum recte atque ordine imperatorem orthodoxiae, et quod ad hoc requiratur, quae rursus occurrunt his duobus itineribus: reprehendo quod ad bonitatem erga philosophiam et probari possit usus est in orthodoxia de doctrina Magisterii,, qui singulis momentis interprets Apocalypsis de duobus fontibus: Traditio et Scriptura,. Si theologia de his dedit transit auctor probat, tum, semper iuxta auctore nostro, quod theologia sit vera theologia (9).

Alba Martini
Cardinal Carlo Martini maria et doctor Enzo Italo Bianchi

Cum Antonio negat opera Livi transeuntes quosdam vero theologica ratione theologorum scripta, non necessitate naturae alicujus doctrinae erratum animadvertit intendere, sed solum observatur, ut, ad definitum “theologia” Deinde Vestigiis catholicis stabilivit illum, quod non recte ingrediuntur “theologia”, Hic tamen non possumus in magnum nomina, ut Aristides, merito clamat, Bulgakov, Berdiaeff, Guardini, Papini, Magis Pascal, etc., sed si eos nos vocandum “religionis”. Sicut enim in traditione theologica protestantium, quod Lutherus, ante excommunicatum, Doctori curandum est fas esse “theologus”, Sed non potes dicere, quod genus “theologia” mento initiatos Protestantismus, et quod hodie est, cum tantum vales apud Catholico in mundum, Est verum theologia, Quamquam ad theologicas multis Scripturae magistri Protestantismus et altiori studio studia litterarum extraordinarium. Necesse est ut quam theologia observanti. In facto, quo verus est absentis ratio est de spiritu, omnibus locis theologicis assumptio, respectus rationis, scientia autem non convenit cum verbis precise, cogitationes et affectus temperare,. Hinc facile incidere ingens turbatis contra quae uniuntur vel contrario componi, ne memorem, quae non sunt traditional schola superbia theologia est tractata, sed, ut sciatur, eiusdem Ecclesiae Magisterio concreditum.
Perniciosum esse videtur confusio theologia prophetismi, quae trahit ad abusum in verbi translatio de Propheticis verbis coelestis oneretur aspect, quae certe potest esse fecundum, sed sine discrimine propriis exercendi vigilantiam, methodologia theologica et fortior conceptuality, saepe relinqueret semita veritatis. Sicut statutum a S. Thoma, theologia sit scientia sibi formaliter unus (10), licet materialiter et descriptive, Item de causis in educational, involvere multiplicibus disciplinis et rami, quae tamen omnia ad principale obiectum, quam in catholicos, et ipse est in Christo revelatae dogmaticae interpretatio Ecclesiae Magisterio concreditum. Hi calami et speciales disciplinas vel non fieri in relatione ad Deum,, foedere tamen distinguendum una Deo a De Deo Trino et a theologia trinitaria, sed in relatione creaturae, ut, orbis terrarum, et homini et ergo est actio Dei in creatione et in historia (magnalia Dei).

Hic Bonaventura describit
di San Bonaventurae Bagnoregis HRE imago, Doctor Ecclesiae

Sic fit ut hodie quoque theologicis disciplinis tam ingentes, tam varias incideritis, quod non diutius exstat, tamen possibile est ut in Media Aetate, theologum scire potest otiosa operiente locis theologicis, sed, ut autem bonum paratum, Qui vult esse theologus,, praesertim si academic, et altioris disciplinae necesse hábuit ad eligenda, sine fiducia minus ut praeesset, in locis ubi non est, qui de. Quia similis res accidit medicina hodie, columba, quia gravis problems, non ad vigilandum ad specialist. Unde prima divisio sit inter theologia dogmatica speculativa seu theologia, qui considerat divina attributa et praedicata Divina vera in generali res immobiles,, ut angeli, inest tamen aevi (protologia), praesenti (ecclesiologia, Deiparae Virginis, et Sacramentario) et futurae (novissimas collocat), in nuda contemplatione, et theologiam practicam, qua actio humana considerat. Et rursus, ex hoc genere ambiuntque theologia moralis theologia, quae agit de virtutibus; et canticis spiritualibus theologia, quae ad perfectionem septem dona Spiritus Sancti impulsu. Nos hic loqui etiam de “theologia autem perfectum”, “tium,”, “affectus theologia” et similis. Vicissim etiam actionem moralem partem populi regimen fidelium communem aut educationis institutionisque tamquam parochi ministerium principes populi. Primum praeceptum est theologia (mandatorum Dei et Ecclesiae); Secundum autem est theologia pastorali,. Cum igitur officium est pastor gregem pascat est Evangelium nuntiare, respectu theologiae canonico hinc nasci (theologis fundatur ecclesia legibus institutionibus iuris canonici) et Evangelium praedicandi theologia. Et involvit illud educationis diversis temporibus. Quod primus gradus sit omne rationabile colloquium veniendum est cum hominum de rebus religionis (et cum non-credentibus theologia erga dialogum inter religiones); secundus gradus est, in defensionem christianae religionis eiusque demonstrationem exstat quod attinet credibilitatem impetus ab infidelium (apologetica ad fidem et educationem); tertia est ad educationem christianam doctrinam (catechesis); quartus est altioris humani cultus inductionis, hoc est, harmonicam insertionem huius convenientiae variarum animi culturae Evangelium in nuntium, rite me purificatum in eodem Evangelio lumine; Quintus oecumenico (Concilium oecumenicum theologia).

Livi Rerum Romanarum-Benedictus
Monsignore in Livi Rerum Romanarum Antonio visitantibus se juxta morem est Summi Pontificis Benedicti XVI pertinet Pontificiae Universitatis Lateranensis

Negotium datum, quod exinde catholicae theologiae philosophia vir bonus est uti interpretari Scripturam et Traditionem sub Magisterii ductu,, hic, sub hac parte, Theologiae scholasticae theologiae distinguendum est. primum, theologia reapse excellentem, ut theologia “fides scientia”, quod verbum, theologia est et docuit academicis ecclesiasticis institutis scholarum catholicarum cuiusvis ordinis et gradus. secundum, inquisitio est,, ope biblica exegesi, argumenta theologica magni scriptura, tum processum ordinatum est ad theologum ut praecipuas fidei et organize circa fidem. Deinde considerandum est quod scientia non est alia ratio ulla alia catholicos, sed, in qua biblicae instar prophetismus et sub Episcopi regimine ad dona Spiritus sancti, est sapientia, quae non solum simplex intellectualis cognitionis supponit in praesenti condicione theologo, sed et patiens divina verum gustum et ut ita dicam,, qua iudicare quandam convenientiam cum eorum, quam vocat S. Thoma iudicium per modum inclinationis (11). Tam propinqua theologiae scholasticae theologiae mysticae, Fructus vero infinitum experientias, Ipsum aeterna est Sapientia, quae est ex Deo, de quibus hic homo dicitur participare in fide sunt et post mortem in suo genere,.

fontanellato, 28 October 2014

________________________
NOTA

(1) The original edition Stars Look Down, 1935
(2) Vide eg the Essays continebat in A esse ad esse,, Morcelliana, Brescia 1957.
(3) Aquino HOME., ego, 1, 1.
(4) Vide in hac historia de studiis Marcus Ciienu.
(5) Exempli gratia quaedam non principalis basic doctrina (pronuntiata maiora) Sancti Thomae Aquinatis Doctoris.
(6) Aquino HOME., I,q.1, e aa.2 7.
(7) Aquino HOME., I,q.1, a.9.
(8) Initiator sermonis huius, et factum est classic, fu il domenicano Melchior Cano con l’opera De Locis theologicis, Venice edition, 1776.
(9) Hoc magni momenti plurimum scientific argumentum pertinentes, qui semper habet statum theologia tractata erat a thomistis, Dominicani praesertim scholae. Iustus nominare paucis saeculo: Garrigou-Lagrange, Maritain, Congar, JOURNET, Ramos, Gagnebet, Robert Baron, Spiazzi. Scientia theologica in albo et nigro libro meo: Cf.. Illi laicorum monachorum Dominicanorum school in historia theologia, Piemme, Milano, 2000.
(10) Aquino HOME., ego, q.1, a.3.
(11) Aquino HOME., I,q.1, a.5.

About John Pater

Giovanni Cavalcoli Dell'Ordine dei Frati Predicatori Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

In una cogitatione "Dialogus inter utrosque intercedant: “Quod theologia est scientia”

  1. Et gratias ago ex animo Patri Antonio Cavalcoli, authenticam Ordinis Theologorum, et bene intellexerunt quoniam adhuc sermo meus, developed rationalem ob rationes theologales, coepi cum eo libro de vera et falsa per Theologos (2012) et erat cum dialogo inter specialitas (Cavalcoli se including) Veritas autem est in volumine collective theologia, by Marcus et Ioannes Bracchi Covino (Casa Editrice Vaticana Leonardus Vincius, Roma 2014).
    Lulius Caesar, ex continua harum aliquam similitudinem Intellego, quae subiiciuntur generationi et facies mea in via 'falsum theologia' bene intellexerunt quia non sunt. eg, magnus theologus Brunero Gherardini, specialist ecclesiologiae atque imperio rationis interprete suis Protestantium religioni thought (et ad Lutero Karl Barth), qui non accipit mihi enim absolute negant Barth opus est de 'vero theologia "et suam adservare cognoscendi genus quasi' religiosis philosophiae". Sed respondi, ut absolute de 'vero theologia' de, in oratione, in "scientia fidei", nec non nati intra Ecclesiam catholicam et rationem prout est quaerere scientific hypotheses dogmatum interpretatione; scientiae ad alias cogitationes si volumus, eiusdem nomine "theologia" non propter illa, nisi illos pertinet determinare adiectiva, dicemus quando "naturalis", quae est primum principium in philosophia seu metaphysica. Ergo possumus loqui de "Protestantium theologia" vel etiam "theologia Iudaeorum", a "islamicae theologia" vel "Buddhist theologia '? Sane potes, sed hoc ex confusione, qui vere est exitiale, ex parte scientific. In facto, dicta sunt, sic etiam «theologiae" ut nominis sui, ex naturali (quod scientia philosophica traditione antiquissima distincta quae sequitur determinationem obiecti rationem) sed magistris, quibus antiqua aetate est scientiae nuper natus ex Christiana fide in context. Hae considerationes de religione (Christianus, Latin, islamica, Buddhistic) dicuntur «theologiae 'pro simili apparent in catholicos, inde est quod differant secundum speciem dispendia, qui dogma,, hoc est, verum a Deo revelatum et ab ecclesia ad suum Magisterium pronuntiantis ("Doctrina Apostolorum"). Ignorans substantialis pertinet, ut dixi,, est vere a confusione exitiale, omne munus pastorale, quod pertinet ad gravamen cedit in ipsa intus Catholica theologia. Hoc munus, in facto,, nisi quia non potest ferri ex in ex a formal potentia methodo, non est absolute nullum valorem quibuscumque verificantur affirmationes de fide ad fidem ipsum. tandem, novaque significatione ditavit, eodem indito permiscetoque cum opinionibus protestantem theologia, Latin, Buddhist islamica vel per catholicos cum opinionibus veri simile est, aequationem in iaculo illigatas effert, in conventu scientiae qui in solis ratio planetarum et asters, astrologus in Astronomia, propter illud quod neglecto ordine arbitrium nisi phantasiae, scientific sine operibus premebantur, in secundo genere, est magni momenti Classical Physicis, scientia utilis cumulationis coluit antiquitas hodie.
    Et ego dixi, quod discrimina illa subtili adservare cognoscendi modicae momenti practical. Et pro omnibus habent momenti, ut ad ea prorsus fides haberetur, ego iam annis: quod catholicos, Recordatus sum, est Ecclesiae munus pastorale exercendum, quibus Magisterium aliquando voluit semper, et sciret vincere, sic uti ad formam homogeneam exhibeat dogmatum evolutionem. Catholicos semper verus est coluerunt quae in evangelizatione et catechesi comprehensi ex, quid ad rem omnibus notam inussit "theologia" sed hoc nesciunt vel magisterio contradicit, debito fidelitatis suae deesse non solum dignitatis adservare, quia non est directe causa quadam vertigine populi aut de Deo pertinet ad integritatem catholicae fidei puritatem.

    Antonio Livi

Comments sunt clausi.