Catholicos et a corporis phobia: 'Semperque Virginis hereticorum est impurius Adulteriis »,

CATHOLICORUM phobia et sexus: «Magna pars haereticis Virginitas enim sordidum Adulteriis»,

.

Tristis ad Pharisaeos et Sadducaeos catholicis simillima, crevit ideam crucis Christi et resurrectionem mortuorum, omnem sexum et ideam Manichaeorum; Ego hanc in Pelagianismum scripsit imbutus formas et notiones valde arentesque legalism, Item Paulus ad Lutheri ratio praedestinationis eorum problematum, redactam periculo saepius tum theologiam ideam totius Calvinista iustificationem, tametsi sub forma moralis Catholico adfligebant inludentes eis.

.

Pater Author Arihel
auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

S Arihel. Levi Tadinensis
S Arihel. Levi Tadinensis

Antonio conloquium cum post egressum Cavalcoli facta est de vaticanista In Print Andrea Tornielli [Cf.. qUI] tumultum exciere egredietur de controversia erat, accusationes contra monachorum Dominicanorum consident sequitur gravibus theologis; accusationes respondendum est, quae non in specie,, quod homo nihil scit viam fecit in artificiosum, qui non opus meum "officialis defensionis ' [Cf.. qUI].

Sed habeo facere amarum observationis et a conceptu confirmetis in documentis confirmata sunt, quae in recens mensibus: occasione accepta Synodum familiarisque exercitus sextum praeceptum mutantur Pharisaeorum semper peccatum autem peccatis, ea quasi colonus totum mysterium iniquitatis. Et ut declinent ad suas opiniones licet peregrinas, sunt «politice" parati, et levabit signum in episcopi pro familia Orthodoxia [Cf.. qUI, qUI, etc.]. Quid hoc facit misericordia fletuque pro aliqua re “civilibus” nisi quod fucum fecisse extrapolate et nescire plura fama tuenda non-MERCABILIS values, familiae conjúgii; quos tamen qui veram doctrinam adulter concubitu pertonuit, ipsi saepe evenit ut in pluribus patres filios per orbem terrarum, notum est quod Sancta Sedes semper; et specie scire Congregationis fide, cuius pelagus forsit, cum fit, creando alicubi novo episcopo in dioecesi aliqua ex continenti Nigrum, quod sit eligere potest candidatum non habet qui filii concubinarum largitus sparsos, quod opus aliquod facile.

Melius est concreta, intuitu quoque clarificandi aspectus exemplum aut apud: Romae, ad finem 2009 Duo dies exegi una cum archiepiscopo in magna dioecesi, in Africa, qui in me auxilium legere Beati Latinam typicam Missalis Romani a Paulo VI. A paucis diebus post ad se facto privatus in auditorium cum Sanctus Pater Benedictus XVI, de se loqui et lorem concelebrant. Et predictus Archiepiscopus cum cognovissent quia Pater sancte usus est typicam Missalis Romani hac in sacrario Domini, et vellent ire et curam sui Lectio Latine. Ante vos, et alius est sacerdos, ait:: «Volo ut indicet tibi quid rogavi Pater sancte, quia breuem. Celebrities, diocesi mea magna pauperem, in quo habemus a magnus forsit: sumus omnes carere necessariae subsidio nostris qui in orbem circum castella. nos autem, in his creaturae, habemus in Ecclesia mores in vita servandi, sicut et nos non relinquere illos relicta in vicos. Hic ego sanctus ad Patrem: rogare illum financial auxilium ad '. Et concludens id denique dicens: «Ego et Pater sanctus et spes, quoniam Congregationis fide ut non audirent sermones meos, preces meas auxiliarem meum, Qui habet tres nati sunt filii concubinarum largitus sum, ne quidem sciunt quid multa circa '.

Curae scelus est intellexerunt quod ex sexus peccatum autem peccatis, quod ipsum peccatum quam adulterium vel multo divortium novas cohabitationem, theologi christiani non sint laici a propria hominis sustentatur lapidem iacit, sed qui ignorant et retraxerunt theologiae exerciti - ideoque facile tractatur - ut 'arma capere et exire ". Et hoc, per linguam meam, suus 'vocatur ignavia, amet interdum quis presbyterorum vitam transegerunt speculando intellectu subiective ratio summa in nubibus, demergit usque ad illum mater verorum omnium haereseon collectum,: reponere in "eGO"De cogitatio cogitatur de" Deus ", quod iam non est, per mysterium incarnationis Verbi Dei, principium, et finis totius humanitatis centrum, quod simulatum ad structuram propriae omocentrismo intellectualis. Ipse Ioannes nobis exhibet erat Cavalcoli emporium egregium online columnae huius articuli dicata , Apologeticus adversus superbiae [Cf.. qUI], peccatum diabolicum reginae ostendit mihi auriga multoties septem peccata Funesti; peccatum est - superbiae - quod non mirum est- primo loco, in quo album et haec ut est nimium metuenda magis quam libidine, qui minime de septem ex regina vel auriga Warped Graphics, Quarta causa ponitur in Catechismo Catholicae chronologicis.

Tristis ad Pharisaeos et Sadducaeos catholicis simillima, plerumque nisi cum adoleverunt ideam Christus resurrexit a mortuis, omnem sexum et ideam Manichaeorum; Ego hanc in Pelagianismum scripsit imbutus formas et notiones valde arentesque legalism, Item Paulus ad Lutheri ratio praedestinationis eorum problematum, redactam periculo saepius tum theologiam ideam totius Calvinista iustificationem, tametsi sub forma moralis Catholico adfligebant inludentes eis.

Problemata pastoralia premantur articulatas rationi valde doctrinam theologicam et certarum taceret, pudor inde defectum obiectiva solam curiositate; respectu pudoris haberemus theologus mandat post scaenae nec hiscere, nisi probare possit se habet vere fuit sacerdos in omnem animam suam. Inter sacerdotem et non intelligitur Integer academicum, colloquium cella quod libraries, quod loqui ad pastoralem rationem, cum non sit autem sacerdos in missa celebratur in die Sancti, sed intra multum tempus impenditur Confessionibus, labore hominum suscepturus tota familia sunt dolorum, hospitalium attenderint ad ordines Oncology, et de carceribus, in qua non tantum in iuvenes viceni, nam per "INCREMENTUM IMPEDIO" aut ad peius "insanire", Tulit eos viriditátis gérmine senténtiæ sermo ad occidendum viginti annis; et ita in.

Qui vivis et dimensionem pastoralem pro, theologicis studiis et contemplationibus deditionis ipse altissimam, Non accipit pastoralis lessons accountancy qui in quadam characteribus, inquam, egregie rei publicae figuras; quam accipere quia non est pura academia quaedam theatra circitores miras Presbiiteris qui dissimilis me non laborare, et respicere ad iuvenes mulier, in faciem terminatio cancer, ut iudicium et unctionis infirmorum administrant, Sanctam Missam celebrare in domo sua in domo in qua discedere non possunt, quia non exspectat ad mortem altera die una, cui non potest offerre lectiones paucis bonis solacium rationalem ut jocus ex dolore relievers morphine sulphate. Non ad mentionem eo quod pauperes et infirmos femina iuvenis est in "culpa ingens 'est quod homo accepit autem et repudiatam,. sed, severitatem morbo dederat nulli reuolubile, turpitudinem peccati habere non posse, et eam quæ repudiata novam inierunt unionem virum, minus bene moraliter possunt se putant? In eo quod tantum valet de necessitate et per "absolute" per viam amet quidam iurisperiti, quod minime est quod peccatum a peccatis: sexus. etiamsi, eadem ratione animos epistemica Sed hoc non est peccatum sive defaecatum est membrum quoddam penetrans per naturale eius debent aut, si consideretur ut est gaudens non sit peccatum, altera causa est quia in hoc constituere, quod nobis non licet genitalium subtiliusque intuenti, ita tamen, quod non est dictamen, praesertim apud tam inutile est, quia iniquum est insita quaedam crudelitatis auctores, et multo plura in hoc est expectata, possunt fieri opera sunt somnia creandi hinc ethica sexualis, illinc maxime mysterio creationis hominis negare, denique quia semper eorum, semper idem & NaRe:

Vae tibi nimium, et legis doctores, onus importabile oneratis homines, pondera tangunt et non digito! [Cf.. Lc. 11,46]

Quo quidem in his hebdomades anni liturgici, in feria Sancti Lucae Evangelio legitur:, ubi cum Iesu et Pharisaeorum et reprehensionibus universis diatribes nuntiavit; legimus linee recte videmur odorare actuum ad inhumanitatem certarum legalisms, coram quibus de causis sapientium utere, ut pater magno animo Ecclesiae fit,, Sanctus Gregorius Nissa, qui affirmavit "necessitudo virginitatem hereticorum est impurius quam adulterio", estque via per illicitam clericalem ad atheismum demum Pelagium mitrálna, est profecto repetatur collegiorum religionis bestia, ut atheismus intellexerunt negata Verbi incarnati mysterium Dei fieri potest modo destrui in pessimi: per reductionem eius ad res pure speculativum et in lege.

Cum in zelant quod aemuli via codice in foederalis reipublicae Germaniae, cogitant illi, qui dicunt in his verbis, quae ad divortium novam inierunt unionem manere debet sicut ille frater, et soror mea, castitate perfecta; quia scilicet - sequitur quin - totum mysterium residet malum, ut ex tam procul, in sexus. Lets sic qui se ad primum dictum legitur determinatum, tragice omnes perdidit visus quod castitas non sit nisi a viribus sustineri sole DE EIDEM RENUNTIATIONE humani vult - Non possum dicere, cogitare, et ex hac experientia directum re -, sed donum gratia. Et qui eam didicit De natura et gratia Sant'Agostino, qui contra Pelagium constituit quaestio praenuntius patris sui considerari voluntarists, sciat de illis quae sunt. igitur, conjuges, qui erant clausae usque ad actum applicantur omnibus qui autem gratia moralis praecepta tum acriter interdum anxius, ratio continentiae perfectae naturae, peius esset omnino par concubinarum, dum in peccatum, omnium peccatorum suorum conscii, tamen non movetur per se, et se in alios sensus pateant. Hoc ipso in fronte horum ad populum quia Dominus Iesus obiurgans obicit:

Amen dico: publicani autem et meretrices transire in regnum Dei. Factum est autem Iohannes in via iustitiae et non creditis; appropinquantes ei publicani autem et meretrices crediderunt ei pro. potes, Sed contra est, non obstante illa autem quae videtur, et non egerunt pœnitentiam te credere ipsum [Cf.. Mt. 21, 31-32].

Si quae pro incumbo in genitality et quot modis in hac disputatione agere confinis nimiam, immundus erit virginitatis periculum insinuarent haereticorum. Blasius Pascal aut quod scripsi in cogitationes de quedam moniales: «Semini sicut angeli, cor quod Daemones sylvestres ".

et ego, ut et quod homo sacerdos, O virum quosdam forsitan non tonat ululantium adulterio et divortio digressos: De sacra communione, non divortium novas inierunt nuptias, numquam, nihil, aliter enim erunt ultimo ad schisma? Omnibus sequentibus veracium theologus, coram certis argumentis secundum fornicatio suspendit quolibet iudicii magnus et terunt pedibus humi affirmat "sint cetera" et "munus est de theologia et et instituts socialia-politica proventus "? Sic me intelligere,: Si quaedam dives pravis hominibus abundantius auderent tangere renouatum potentes, illi 'instituts socialia-politica, "rebus, quae' non theologos spectat ', quorum officium, tum summo gradu honestatis, nisi forte ex infirmis non apprehendas largitionibus nostris fluminibus fundamenta pecunia?

Aut non placet, manet in eo quaedam instituta prope pura auctores sapientiae ulla pecunia donata American dextra ex subditis - que moribus omni - conjugatos saltem duo tempora bona cum puellis annis antiquior iuvenes eorum. Nos aut sine re theologica et pastorali cura quaestiones, ut vis seu mundana,, et super omnes moralis rem, quod qualificatur, et inter aliam et auferetur factio lascivientium, et vade cum militari manu in Draculorum bipennem, et cum oculo ad lacrimam per sancta Missa ritus antiquorum, et inter Multomagnis fulminare oremus ad alteram moechatur, concubinarius vel ad communionem accedere ad divortium novam inierunt unionem, hi non possunt deliciis velut meris humili reditus potest mortalibus, sed solum usque ad magnum, tam perdita et novem figure rationes,, antequam aliquis hinc, in alia manu, etiam ea, quae vere peccata sunt, videatur clamo sicco pro vindictam in facie Domini, ad punctum adfirmandi est 'certum facere quaestiones de theologi', et hoc haud invita conscientia epistemic ed aletica In ordine perfecta?

John Cavalcoli, quam ut homo, sacerdos, Cároli Confessóris tui atque theologi angelicam puritatem, in facie peccatorum coniunctum Praecepto autem sexto, quod unquam fuit cum magno hominum peccatorum, telis coniectis ignibus immitis iis sine iudicio morali. Io che provengo invece da un’altra esperienza e che nella vita precedente al sacerdozio ho percorso la dimensione affettiva e sessuale in lungo e in largo, de peccatis confessionem, in facie eorum et scelus ipsorum aliquanto leviora tempore, Cum reflectunt gaudium semper in gratia, ego hodie invenire ineffabilem per sacramentum ad peccatorum, per ministerium Ecclesiae Te lucis ante terminum, quo velut devotus Instrumentum Dei Praecipue christiana, multitudo viscerum tuorum et misericordiae.

Venite ad gratiam diffugiunt: pater Iohannes per Angelicam puritatem evehere, Me per peccata quadam verissima scientia suorum, ambo sentiamus perennis fascinatio gratia Dei. Haec causa cotidie, in U.S, certe non ex conceptu renovare summum ius summa iniuria [summum ius summa est iniuria,] sed Incantatione huic paschali mysterio consocientur: «O felix culpa,, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem» [O felix culpa, quae nobis fecit digna tali portavit]. Est in hoc latet, quod est substantial fugit et formalis differentia, quae est inter Pharisaeos suorum necatores sine paululum in cordibus vestris pro Agricola. omocentrica ut gratia, Viri pastores animarum curam Dei mundos se fructum quantum receperunt et proiciatur in donis gratiae omniumque penes ens rationis christocentrico, in quo sunt affectus amoris, ut, pietatis et misericordiae.

.

.

About pater Arihel

S Arihel. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

28 cogitationes on "Catholicos et a corporis phobia: 'Semperque Virginis hereticorum est impurius Adulteriis »,

    1. Et amentes procreantur mater gravida semper iuvat declarare et dedit eam rursus nativitatis.
      Ergo dona mihi, dilecto filio suo, qui honos non potest, sanctum baptismum vobis.

  1. Bonus Pater vesperum,
    Legi tardus vasa in stuporem. Et quis novit quid sit recte solo tanta est ut eam uxorem pastoralism? cupit ut sit sensus misericordia et multa apud intuens subsannabit, et quid nocet, etiam maxime in communitate paroeciali, est propria et ab illo ministrorum ordinatorum exstructa. Vix puto posse insipientem, quod in vita adhaerendi varietas pondere peccatorum, et onus matrimonii, hic factus est a coactus, et in unum omni vita tua manere urgere penitùs videntur! Vos scitis quod expectata, qui sentiunt tempus a mundanis turbinibus, sed quod sentire dicitur spiritus huius monstri “repudium” Viri diligite uxores Sed contra est quod donum gratiae et caritatis vinculo carnis quam nobis dominus noster? Non exspectas et non quam cogitare quasi sacro bello pulchritudo autem, qui spreverunt in matrimonium, salva pace, et quod pulchritudo sit ex vinculum matrimonii est praedicatum est quondam iterum. Pharisæi, et Sadducæi enim sumus?

    Coactus est nolite communicet aut personae erga Dominum?
    Coexistentia crudelem nasorum interfice recta est ecclesia, et quoque non in Deum, et scitis! Quoniam suus 'non nimis matrimonia onera portare, Ego autem, quia capta est igitur cur mihi manet, et Deus in loco numerare omni vita mea? quia vos Cant aliquid deficere?
    Talem necessitatem fratrum quot fortis communicaturi? Peccator, cum vulneratus a caritate Dei,, primum auditis aliquid esse de necessitate clamare "Domine discedite a me, qui sum peccator," tunc vere sentire quod dilectio caritatis qui eduxerim vos de statu damnatorum in gratia, Id quidem accidit, quod sensus non habeat causam per quam perficitur sacramentum? Sacramenta autem circa adventum vel discessus? et quod prior de faciemus nuptias? Sa patrem,, Te puto, nos qui responderunt matrimonium luctus turpis non minus quam tuum et viam scitis quid prohibet me euntes? non arte sed gratia sanctificationis nostrae sacramento inhaerentes!!

    1. senta, ut lei, ita et gratia plena fide, quod Parabola de filio prodigo quem non legit illud?
      Quia frater domi mansi apud Patrem, erexit et interrogationes prorsus similis tibi.
      [Cf.. Lc. 15, 11-32]

      1. Cur tanto incremento exponit? Sed quam potest non judico illum, non quidem sciunt nisi irrisionem inducat fidem meam!! Io non ho giudicato nessuno ho solo avanzato dei dubbi ma vedo che lei invece di aiutare preferisce appioppare etichette di legalista fariseo a destra e a sinistra e spesso, quia videtur in oculis tuis et dare veniam, si Fallo, eam definit, qui etiam est ad infernum, sed neque nota, quod petit, qui omnium fidelium declarationis seu amores traditionalistae qui pereunt. Gratias ago tibi usquam sentio aliquantulus magis adhuc in tenebris et si velint credere, si formis matrimonii

        1. Ut quid tibi debere responsum? Quid enim de causis, et rationes?
          Ego iustus tergum dicta sunt ei Parabola de filio prodigo, reprehendebant eius dixerunt durus est et quod est scribo; et fidelis: quia vocavi filium eius tergum domi mansi apud Patrem recte agere, fert decretorias exitibus ut idem ipse movebit.
          Tantum dixi, Nihil omnium quae locutus sum queri de eo.

          1. Volevo solo dire che forse sarebbe più utile riaffermare con forza la bellezza della famiglia che è sfiancata sia economicamente che moralmente ne abbiamo veramente bisogno.

          2. Sic lets 'non posuit locutus est in rota, quam Patribus Collegii episcopalis operatio est qui quaerit et modo de salute et tutela, tamen perveniet ad rectam ordinationem pastoralem praesidio sint et tutelam, oecumenicum qui curam pastoralem familiae peragendam, qui primus omnium de gratis et consultare debent esse poterit in variis quaestiones, quis non ab extra, clangore “de quibus non est” aut sine aliorum minabatur “et erit schisma”, Hoc certe quod non favent, bonum opus de causa Patrum vocis induentes.

  2. Ab Ecclesiae Magisterium posuit Spiritus Sancti, cuius in matrimonio pueri didicimus etiam continentiae, quia sexus non sola voluptas, sed est excelsum valde: et non sacro diceret, Nunc Ecclesia hactenus tale fuit, ut novercam non enim nobis talia fecit oneri importabili?
    Quod sit verum quod non est naturale, sed maybe is me mater amat, tantum se paulatim impellit ut mihi videtur, quibus impossibile est quod id verum in quo bonum mendacium meam solus et non faciet male esse, non sum ego solus!!! Et te me tractare, tamquam sine querela quod vos volo Im 'iustus trying vestra scripta intellegere quia nunc vidi in his tot contumeliis ut' eam

    1. Et praeter enim stoico sacrificio continentiae, non potest esse gaudium et forte passion?
      In Humanae vitae Beati Pauli VI dicere de nobis: tum unio de germine, quod est manifesto sexuali procreandos intendebant; inter coniugum et teneritudinem nimiam unitum, sexualitatis, quod sit unio et nunc, et in gaudium, in cuius natura est biologicum rhythmi.
      Sic lets 'capillus in re sexuali non convertam shirt, Please!

  3. Hic est quaestio de identitate peccatum a peccatis, est quaestio de morte ad officium de animabus fugere a inducens peccatum sit quam favent, justify eam, et facilitate, illi ignoscas.
    Volentes esse melius quam Christi non facit bonum impressionem, praesertim si vos es sacerdos et / sive religionis.
    Ego memini asperitas de evangelicis lectionibus de adulteris, Et ostendit mihi erit si potest esse quod aliquis in peccato mortali, Praesent sit agnoveris sunt occasiones peccandi sunt quae.
    Quod ecclesia, et manifesto in pastoralibus de aspect, et pastores monstrare, officium habent animarum sibi commissarum tollendum subtrahatis, jus occasionum, Ad secundum suum esse, non potest nisi Deus potest scire quid de omnium corde.
    In hoc sensu, oportet quod etiam est exclusio a communione sacramentorum, in trahunt termini actionis pastoralis et doctrinam, pressius a unacceptability de voluntariis bonis exstruitur, et crescit usque ad arbitrium non peccare quam excluduntur aut pugnando esse.
    Hoc putem est, primi ad lectorem comment alb3.
    nunc “Baptizant” nimium stultus Apoc…

    1. Nescio "baptizare quis similis erit viro stulto", EGO iustus volo ut de’ … “obsessive” peccatum autem peccatis moralis quaestio est praeparabit, quod expecto in conspectu tuo atque perspicue totidem disertis respondere:

      CAUSA “A” – Aedificium contra uxorem fidelem facit opus nimis 20 operarios in nigrum, underpaid sine assecurationis coverage. Etiam rebus turpis opus ad gratias agens non solvente contributions operarius, erat in villa potest praestare cum aqua sunt, et parcum currus in magna.

      CAUSA “B” – a redemptore operum aedificationem, repudiata traduntur ad nuptias, in oeconomica constructione de regione, vendidit domui et tertia primus et secundus domus, ad ripam mutui quoque sibi tempus ad solvendum 20 et operient omnes operarii conducti cursus semper operatur in accidentibus, hoc conscientiam eorum 20 coniuges liberosque omnium populorum.

      Hic mihi: salutis aeternae periculo graviter uter salute animae?

  4. In colloquium, tunc responsum est pater Ioannes Cavalcoli, In sapientia sunt insulas fecit tributarias, caritas et verum misericordiae.
    A articulum ab Ariel Pater sit sapiens, et prophetam in prosa dignus sit’ A.T. quod, Jeremiah, tonat, qui ausus est reponere qui Dei praecepta hominum.
    Quem in amaritudinem, ut me, tam multa stulta comments, a multis, Multi etiam de (nec putant agere?) qui vitas ac vitae humanae, “Cum Puella Code per criteria in foederalis reipublicae Germaniae”, Ariel scribit Patris.
    Et aliquando spiritus, rerum isti et inplacabilem, quod dicunt catholici sint pars una peculiaris facultas aut expressa, non terret me, praesertim quod sacerdos.
    Using tam inhumaniter, ita quod illaec, matrimonium pura doctrina, sacra Eucharistia cohaerent et ad tumultus, non est FORMIDULOSUS, Et audes dicere scary diabolice.
    Ad sicut a carissimi patres,, Multa sunt sacerdotes et orare pro vobis et vos identify.

    1. Non solum, fratris carissimi atque amantissimi patres sacerdotes, non solum, tot sacerdotibus et æstimati sumus ab. Sicut dicens: … iam loqui de in mea parochia vestra articles quod seggezza “carina” tite nostro per epistolam scripsit pastoralem, “carina” …

      1. Carissimi fratres, et patres, Ego quoque in copulare “consilium presbyterale et chorum”. Hoc Island, sacerdotes pro nobis, tamen satis serio meditari quo insula.
        Vos scitis quod vexo mihi, quia principium efficiunt hanc Synodum de Genus? Et statim quod coepi loquentes, quaedam per torcular, et quidam Catholico (e diaciamolo!) filolefevriani ad core, Suspendisse quis ex rabidus, de coups, Doctrina enim de upheavals, theorematum …
        Verba ex memoria mea quod memini ad articulum in quibus est pater per Ariel ut artificiosum, semper, in Ecclesia,, specie nei concilii, sed etiam in synodis, oportet, necessario, loqui, ac serena fronte gratis, Isto posito omnes assess, etiam, ad finem, maxime absurdum.
        obvious!
        hic, Nescio,, quia in aliquo puncto, hoc obvious, Et coepit terrent, et terrent est valde specifica area & circumscripti catholici?
        Sincerum orationis est vos.

        pater Luciano, PARS

  5. Episcopus ordinetur semper spero suas usuris, provisum est ut sit valida, 1960 sqq ut plerique ex.
    Quinta essentia est collatus,, intendi in gravissimum omnium haeresium.
    Quod rectum est qui gloriatur in suis cubilibus et pauper rustica quae ducit ad perditionem et audi ei in via., Dominici de Antichristo et Bergoglio negotium socium.
    Et non dicat aliquid aliud …
    Quid tibi vis a censoribus nullius, sed hoc non est nisi eius de inferno,.

    1. Feliciter, et non dicit aliud! Tantum opus est dicere, quod vigilum captus a me nocte per circum-sursum, mentre sui tacchi a spillo e con una parrucca rossa in testa passeggiavo per strada col nome d’arte di Prisca illa solitudine.
      Et RUDICULUS quod unlikely, hoc ut paradoxon obvenit nuntiavit, quis scit quam quis credere potest quam quod se esse mihi volenti credere quod sicut dictum.

      1. sed sunt realiter magni!
        gravissime, et hoc verum est admirationis de te habeo,.
        Ut quasi dispensare cum gravitate paucis administrare tu populo, aliquam irrisionem inducat, quod non gravis, praesertim qui semper se gravissime.
        Magistrali, rem, tardus vestri et vasa Domini magna Cavalcoli.

        1. unum semper pro vobis est mihi percussit: quod vix transeunt viam theologicam altitudinem, pariter et propheticis verbis magnum mysterium, locutus est formae nimio pravae, et non valebant introire in animam iusti, cum frequenter deformem Ironijs,, sumet omnia:, magis, in basic cura tua. Maybe hoc est,, qualis differentia sit inter “seriem” i e “gravis”, et ad agnoscis eum: idque interesse censent, et ostendit mihi eris aut subiciemur, locutus es capaces, primum, de te ipso, ut aut te ipsum, ut pessimus Ironijs,.
          Felix dies natalis insula Patmo et super patres Patmosian.

  6. frater mi, Primum gratulationem! Praeter claritas Dei sine reprehensione in articulum ac de causis, peritus in parochum assumatur 4 in plurium paroeciarum 18 anno sacerdotio fungerentur, Non possum dicere absolute definita, maxime fidelium, durum, sed obstupuerunt, casibus incertis saepe multo quam abscondisti qui vulgo referuntur, ne singulas loquar “parochus collaborators”, motus diversos principes, et catechiste, vel repudiata, qui filios et filias, quas habes novam inierunt unionem concumberent. Et petit impetravitque, 10 annos ab Episcopo deputati sint remota a sua in qua motus est ad principes, quae non ad mention, divisi sunt familiæ plurimum, dilatatum est … extensa, etc.… etc. … sed, quae scribis, Catechismus docendi haberent, et super omnia eleifend, formae quae non correspondent et adfligebant inludentes eis, tum, ad confessiones eorum institutionis pastoralis cura ornavit. Ipse inter mecum, sed me vera autem ut facilius illi et ne comprobaret contractum resignandum, ponens in aliquibus laicis quam frictione. Hoc tantum scio post, haec “laici magistri”, quotannis singula milia referuntur ad Episcopum duxerunt “decimas obtulerunt”, secundum illam “praecepta”.
    In alia via, sed etiam secundum rationes quod financial articulus in specificare.
    Ut adiuvaret et Deus noster et nos domine defendat.

    O Victor

    1. @ Vittodon.89 – Ego bet est “motus” nolo enim vos modo dictum est Neocatechumenal. Usus decima mensis (amet, quod sit intelligere,) quod est typical of de Via. Vestibulum fructibus decimam decimae per. Et nemo scit quomodo id non est publicum renuntiationes pecunia usus est:.

  7. Verba ex articulum:”Cum in zelant quod aemuli via codice in foederalis reipublicae Germaniae, cogitant illi, qui dicunt in his verbis, quae ad divortium novam inierunt unionem manere debet sicut ille frater, et soror mea, castitate perfecta; quia scilicet - sequitur quin - totum mysterium residet malum, ut ex tam procul, in sexus. Chi si lascia andare ad affermazioni così decise e così tragicamente leggere perde anzitutto di vista il fatto che la castità non è una stoica rinuncia sostenibile con le sole forze della volontà umana, sed gratia Dei et donum.” Sic S. Ioannes Paulus II Familiaris consortio, cum dixit erat adeo inhumanum excogitassent rigidioribus: “Reconciliatio per sacramentum paenitentiae revelari – quod aperire hoc modo in eucharistico sacramento debetur – nisi qui paganorum feritatem datam formam vivendi non contradicit indissolubilitate matrimonii. talis dispositio habet secum, concretive, vir et mulier quam, Non potest gravibus causis separationis obligationi, "Et plenus suscipere vivere continenter, hoc est abstinendi ab actibus coniugum propriis '” ?

    1. Caro Atanasio.

      Tu hominem hypocritam propter professional, cuius rei causa mihi explicate: lei, causa est, quia, suus illorum “traditionalistae” alio blogs ut in variis durum pura et tales ei placent: S. Ioannes Paulus II de consurget duplex tribulatio “criminibus” quod “blasphemiae contra Spiritum”, ut in Circulis Minoribus adnexus conveniunt Assisiensem “exitium rei liturgicae” in integrum inviolatumque “Missam de Omnia Tempus”?
      Quare in eo casu,, mihi credite,: nimis gravis problems habet, Si ille pro nobis columnas quibus utitur sanctus pontifex pro clava, alibi, placuit ei dare aliquam’ “haereticus”, Non scripsi vobis commemorare, quae in maria Guarinus de Concilio Oecumenico Vaticano II est scriptor website.

      et nunc, Please, dic mihi, quae causa est iustus autem ex eis scribere omnia et homonymia:, cum studiorum genus,, aliud est quod Athanasius, si aliquid: Athanasius Alexandrinus.

  8. Isto posito enim quod nunquam in alia sites, et hoc est primum in quo relinquo a comment, et praefatus sum me esse non patitur aliquem iudicare Papa haereticus esse non solum fidelium sed Christi Vicario obtemperantem et, Responsum a te volo de hercle: Pharisaeus ille stricto P. Ioannes Paulus II cum in viam indicavit ut ad divortium novas inierunt nuptias e expiationis,, impedimentorum magnum est si, vivere continenter, fraterne?

    1. Caro Atanasio.

      Primum omnium, ignoscas, sed sit nomen, non oratio eius, Erat similis alterius Athanasium, ut observetis, Ex his verbis, purum simile homonymia.
      Veniam in me credere quia iterum idem homo eras.

      E’ quaestio, hoc eius, Ad quod respondendum est, quod licitum sit ad seriem responsa dictat communis sensus simplex, in quo et vos, quis potest logice reflectunt, et christianoque hauriendam conclusiones:

      Cum Ecclesia statutum, non pertinentibus ad substantiam sacramenti, quae est iterabilis sacramentum esse absolutionem a peccatis,, aliquot saeculis licet accipere potuisset semel in vita et ultra, qui fecit error, disciplina servanda quoad adoptivus et pontificum saeculis Ecclesiae?

      videt,, theologiam dogmaticam sacramentalis, in meus sententia – sed non in mea sententia, – tota provincia est subtilissima dogmatica.

      Conclamant omnes qui multi’ “haeresis” E “in proditione fidei“, quidam theologi includitur Illustris, ignorant ducunt ignorare, est quod super iterum et Disciplina Sacramentorum fuerit mutatio in saecula.

      Quod ecclesia sit, sive mente sedula cogitans potest mutare ut disciplinaris in usu ullo modo ex parte substantiae sine Sacramento, Ecclesia non habet potestatem dedit, ut in sacramentorum substantiam, dum pro se habeat ad suum cuiusque sit, quae ad substantiam pertinent, salvis variabilis, maximeque omnium rationes pastorales, salvis semper sed affectus et nunquam a substantia.

      Et sciendum quod primus XII, cum benedictione VI Humanae vitae, habere negavit E contradicted, uti autem aliqua ex Phrases rigorists, Positis quae prius de ecclesia; in facto,, quidam actus ad magisterium, conceptionem seminis commixtione maris et feminae inter coniuges hoc non intendebant, contemplari non catholicorum moribus, autem, haec duo Pontenfici, agnoscis de legitimitate ad conceptionem seminis commixtione coniugum nec intendebant, et de natura sua apta, artificialis modi ut ne quis nisi convertendo se ad graviditatem filiique sine unionem amoris inter sponsos idem suadente, valide concedi nequit aperire usque ad animam. Hoc autem non accidit quod et loquimur “naturalis modi” sine quibus liceat iungere procreare.

      Pius XII et Paulus VI,, habere “traditur,” et “defecit” unum priorem “induit idemque inviolabile” E “immitabile” magisterium?

      Pius XII et beatus Paulus VI oratio venerabilis, et non tetigit a lege et affligebant illudentes eis capatus, qui est in simillima nimbo quosdam de loco envelop … rectus.

  9. Tibi gratias ago pro tui responsum est quod factum purgare mihi ut Disciplina Sacramentorum terminati possint variari, firmis eiusdem substantiae., et quod non prius clarissimum. Sed tamen EGO have dubitationes circa adsentiri se veteribus sacramentis de quibus agimus, quia non est mihi, ut patet pastoralis electiones non solum afficit generis huius ecclesiasticarum vel obstent normae liturgicae et sacramentis, non multo doctrinam. in facto,, qui non admittit gratiam Eucharistiae sacramenti non convenit doctrinae? (“Omnis ergo qui indigne manducaverit panem vel biberit calicem Domini, reus erit corporis et sanguinis Domini esset Domini.” 1 Corinthians. S oppure. Pope Pius X, quod legimus in Catechismo “sciens quia qui communicat peccato mortali, accipit Iesu Christi, sed in gratia, magis, similitudinem sacrilegium commisisset, facit se dignum damnatio”). Quod si in alia manu, et locutus est ad reconciliationis sacramentum, absolutionem concedendi labefactari doctrina non valet qui non intendunt finem non vere poenituit peccatum? Videtur ad me ut disciplinaris hae mutationes non solum doctrina sed etiam.
    Tum Cate chismi Catholicae Ecclesiae est numerus 1448 civitatibus, de quibus sacramentum Reconciliationis perficitur: "esse est per mutationes quas disciplina et celebratio huius sacramenti saeculorum decursu expertae sunt nota, cernitur in fundamentali. Is involves duo elementa pariter essentialia: pars, actus autem illius qui se convertit ad in actio Spiritus sancti: hoc est, contritio;, confessio et satisfactio; trans, est actio Dei per interventum Ecclesiae. " postea species, quae "inter actus poenitentis, primo loco sit contritio,. Est «animi dolor ac detestatio est de peccato commisso,, cum proposito non peccandi de cetero ». Eucharistia affirmat: "Qui conscius est se non esse peccatum mortale commisit, SANCTUS, etsi sentitur contritione, primus sine sacramentali absolutione,nisi gravi de causa habet, cooperante Spiritu Sancto, et non ad confessarium accedere. "

  10. @ Vittodon.89 – Ego bet est “motus” nolo enim vos modo dictum est Neocatechumenal. Usus decima mensis (amet, quod sit intelligere,) quod est typical of de Via. Vestibulum fructibus decimam decimae per. Ex illis quae novi, nec scit nec mi pretium est publicae.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.