— Théologique —

Le EPISCOPAT allemand et la masse intercommunion AVEC PROTESTANT. PETER LAVE MAINS EN PILATO: « Trouver une solution ENTRE VOUS UNANIME »

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Si les évêques de l'Allemagne, à l'unanimité, ils étaient d'accord pour donner la communion aux protestants, ce qui se passera demain, si une autre conférence épiscopale, in modo unanime, décider d'unir les couples de même sexe mariage? Que se passerait-il si une autre, all’unanimità, décider qu'il est permis d'avorter le fœtus d'un bébé trouvé souffrant de malformation, ne considérant droit de donner naissance à une créature affectée par les imperfections? Que se passerait-il si une autre, all’unanimità, Il décide qu'il est un acte de charité pour mettre fin à la vie d'un malade en phase terminale et de la souffrance qui n'a pas l'espérance de vie? Depuis quand, unanimité, Il est une garantie de la doctrine de son profond respect et à la vérité révélée?

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

Contrairement à ceux qui depuis des années volent les avis sur le sujet contenues dans les articles de Pères de l'île de Patmos à la recherche de mentionner les auteurs, faire passer alors certaines analyses que leur propre, nous avons prouvé l'honnêteté intellectuelle chrétienne et parler toujours lorsque nous lançons un appel à un auteur passé ou présent, Eh bien, il était un soupir minimum. Ceci est la raison pour laquelle nos écrits publiés sur la page Actualité abondera avec de nombreuses citations entre parenthèses, ceux de la page théologique note en bas de page ou entre les lignes de texte.

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Ce préambule d'introduction juste pour chanter deux hymnes: la première, aux locataires qui, après la récolte, ils ont l'air de dire où ils récoltent les raisins. La deuxième, me excuser si je cite ci-dessous l'expression d'un auteur qui à l'époque, je ne peux pas me rappeler le nom, cette chose qui me empêche de donner la paternité légitime à une phrase pas le mien, qui est la suivante: « Les Souverains Pontifes ont placé la tiare, les laïcs et théologiens ont porté '.

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Lorsque vous vous sentez un malaise, ou l'inconfort subjectif humain, nous devons garder, de limiter parler en privé avec ceux qui peuvent éventuellement aider. Non seulement parce que l'émotion ne doit pas être rendue publique, mais parce qu'il ne convient pas ou prudent de le faire, moins encore est de télécharger leur tout inconvénient que sur les autres, d'une manière très spéciale quand - comme l'auteur de ces lignes -, Il a appelé le sacrement de la grâce et de la mission d'être des guides et des enseignants, non semeurs de confusion. Mais quand l'inconfort est objectif, parce que basée sur des faits publics, souvent douloureux, voire dangereux, dans ce cas,, inconfort manifeste, Il peut être une obligation impérative suivante de sensibilisation pour expliquer ce qui est juste et ce mauvais, si quoi que ce soit, prêchant même à cette tranche du peuple de Dieu a fait par de mauvais bergers indolent à ressentir de l'inconfort et de la douleur avant que certains problèmes graves qui affectent la société et l'Eglise. Tout cela avec tout le respect dû à ceux qui tentent d'éliminer certains problèmes au dicton racine: « Personne n'a la vérité dans votre poche ». Phrase qui a dit et a ensuite lu une certaine façon conduit par conséquent à dire qu'au fond, la vérité, il est douteux, mais surtout par rapport. Si quoi que ce soit, il est vrai que personne ne possède la vérité, dont nous sommes appelés à être fidèles serviteurs et speakers, ou comme saint Thomas d'Aquin: « Vous n'êtes pas vous qui possèdent la vérité, ma è la verità che possiede te» [cf. De la vérité]. Pour cette raison,, frétillant de certaines discussions ou réponses avec l'expression ambiguë « Personne n'a la vérité dans votre poche », est faux et dangereux en soi, placer l'Eglise, auxquels elle est, Santa, catholique et apostolique, la vérité est le fiduciaire et le dépositaire, pour que, loin d'avoir dans sa poche, ont-il encore en garde à vue par la volonté et le mandat divin. E Novembre, que nous ne sommes certainement pas ses maîtres, Mais nous sommes ses serviteurs fidèles, tuteurs et speakers. Donc, qui a annoncé cette vérité et il défend l'erreur, Il ne pas agir de cette façon, car avec le style pelagiano O légalistes Il croyait avoir dans votre poche, mais précisément parce qu'il doit servir, défendre et proclamer. Celui qui est vrai gardien et héraut de la vérité peut omettre de spécifier et commander l'erreur, pourquoi dans le monde, avec la vérité, il y a aussi la antivérité qui veut imposer à la vérité, souvent si violente et destructrice, mais la plupart du temps faux.

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CEUX QUI EN QUESTION ET TOUT LAY inconscient RÉDUITE POUR UN CLASH DU PARTI ET DU PARTI CONSERVATEUR DU progressistes

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La controverse déchaîné ces jours-ci l'épiscopat allemand à donner la communion aux protestants, Il est une délicatesse au-delà de toute ordinaire, car une fois encore, ces barbares indomptables et irréconciliables, toucher au-delà de Rome et au-dessus du moteur cardiaque Roma qui anime tout le Corps mystique qui est l'Eglise: la Très Sainte Eucharistie. Et avant que ce problème, tous les théologiques et ecclésiologiques, ainsi que canonique et disciplinaire, je laiconi patauger entre un journal en ligne et entre un blog et l'autre, Ils réduisent leur style que toute la question à un conflit politique.

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Conscient de parler à cet effet aux sourds, Je répète que certaines grandes questions sont théologique et doctrinale, puis face à l'esprit typique du bras de fer politique, réduisant finalement tout à une lutte entre le parti que l'on appelle des conservateurs et les progressistes, Il ne peut qu'encourager la consécration de-des signes sacramentels et de réduire l'Eglise du Christ à un champ de bataille où entrent en collision animés humeurs subjectives à la base par pure idéologie, pas même rarement par des problèmes personnels de certaines personnes qui auraient besoin d'un bon directeur spirituel, d'un bon confesseur, mais parfois certains d'un bon psychiatre.

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Cela conduit inévitablement à des laïcs qui se tenait sur sa tête la tiare placée par les Souverains Pontifes, de causer d'autres dommages à l'Église et au peuple de Dieu, jamais comme perdu et confus aujourd'hui.

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DECEPTION GRANDE QUE TOUS JOUÉS PAR PARA-CONSEIL ET LE CONSEIL SUR LE POST-LANGUE PAS JUSTE HEUREUSE ADOPTEE PAR LE VATICAN CONCILE

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résumer brièvement la problème de dépassement allemande puis procéder à l'analyse du fait: La Conférence épiscopale allemande a discuté de la possibilité de donner la communion aux protestants mariés avec les catholiques, adopter dans ce sens, la technique de la soi-disant « tranches de salami ». En fait, à chaque fois dans l'Église ont été graciés spéciales limitées et que de nombreuses autorisations limitées d'expérimenter, ces concessions ont ensuite été adoptées des pratiques, presque toujours elle se propage au-delà de toutes les limites de ce qui avait été accordé. Un exemple concret des nombreux qui servent de paradigme? bientôt dit: la réforme liturgique gravé dans Saint Conseil [cf. texte QUI]. S'il vous plaît lire attentivement et ensuite faire une évaluation: qui sont écrits, indiqué et accordé toutes les aberrations liturgiques, dont beaucoup sont au ras du sacrilèges de la Sainte Eucharistie, qui, depuis quatre décennies, nous avons fait dans plusieurs de nos églises au travail infâmes d'une armée de prêtres créatifs exotiques? Dans le texte il n'y a aucune trace, et encore moins la légitimité des pires abus liturgiques désormais institutionnalisées dans le silence craintif des évêques qui ne garantissent pas, Ils n'interdisent pas et non attribués aux partisans de certaines aberrations; si quoi que ce soit, ils prennent une forte aversion et rendent la vie amère pour les quelques prêtres qui osent se plaindre que ce n'est pas bon et ce qui est le devoir des évêques de regarder et de réprimer certaines pratiques dans le clergé. Par conséquent, si le texte de cette réforme ne permet pas de subventions ce qui est maintenant clair pour tous dans un grand nombre de nos églises, d'où vient le problème, ou plutôt les prises? Vient du fait que les documents de Vatican II - comme je l'ai expliqué plusieurs fois [cf. par elle. QUI] - utiliser une nouvelle langue, qui a touché, pour la forte influence exercée par les théologiens teutoniques, le style typique de la décadence du romantisme allemand. Pour y ajoute ensuite l'optimisme du pape Jean XXIII, convaincu que nous ne devons pas toujours juger et condamner, mais plutôt parler. Grâce à cet ensemble de choses que nous pouvons enfin accéder aux documents qui expriment des concepts profonds, valable et utile, ainsi que des réformes urgentes et nécessaires telles que Saint Conseil, mais en omettant de préciser dans les normes précises que ce qui est juste et ce qui est faux, Ce qui est permis et ce qui est interdit, si quoi que ce soit, même en ajoutant des amendes et des pénalités pour les contrevenants, le soi-disant "sit Anathema», souvent utilisé dans les documents des conseils précédents, qui n'ont pas été moins de conseils méta-conseil Vatican II, même si l'avis de l'ensemble des téméraires beaucoup de théologiens, cette dernière session du Conseil semble enfin naître tout à coup, après deux mille ans d'histoire, l'église catholique.

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La certitude et la clarté de la doctrine et le droit canon, Il est non seulement de protéger le dépôt de la foi, de la vérité et donc la doctrine elle-même, mais aussi une protection précieuse pour Les ministres du sacré ed je croyants du Christ, afin d'éviter ce genre d'injustices et des abus qui prennent presque toujours la vie des pauvres manque de clarté. En fait, quand nous entendons le assez « révolutionnaire » cri » de ce légalisme, avec cette dureté doctrinale, avec ce « culte » du droit canon!», toujours elle finit par échouer à la fois la certitude de la loi aussi érigé pour protéger les membres du Corps de l'Eglise, est la définition doctrinale claire de ce qui est licite et illicite, giusto e sbagliato, quelle est la vérité et contre ce que l'autre est fausse et erronée. À ce moment-là, lorsque le manque de clarté laisse place à l'ambiguïté, ici est que Les ministres du sacré d'une part et croyants du Christ d'autre part, ils finiront par devenir les victimes souffrant de la libre volonté de ceux qui peuvent faire la plus grande voix et s'imposer despotiquement.

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OÙ PEUT ATTEINDRE LE PÉCHÉ DE MEURTRIERS La foi catholique;? JUSQU'A béatifier et de canoniser je PAPES, à elles seules DETRUIT LES ENSEIGNEMENTS

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Le capocomici de ce terrible théâtre avait entre autres besoin de béatifier et canoniser alors tous les papes du post-conciliaire. Mais méfiez-vous bien: non pas parce que rien ne les intéresse l'élévation de ces pontifes aux gloires de l'autel, mais parce qu'à travers eux, ils voulaient canoniser dogmatiser et enfin le para-conseil et l'après-conseil. Et tout cela ils l'ont fait avec un esprit délinquant mal, parce que les mêmes personnes qui voulaient à tout prix Heureux et saints ces Papes, sont également les mêmes personnes qui remettent en question la Humanae Vitae imminent Saint Paul VI; Ce sont les mêmes qui ont détruit au cours des cinq dernières années, l'enseignement de saint Jean-Paul II, ne pas hésiter à définir la Consortium familier comme un document daté, superato, mais surtout le résultat de la phobie sexuelle inhérente à la rigueur morale du Souverain Pontife. et pourtant, à quel point de ce qu'ils croient, l'enseignement et d'agir en conséquence, mais surtout mine et détruit l'enseignement de ces saints papes et bienheureux, Ils voulaient à tout prix canoniser Jean-Paul II en un temps record, au lieu d'attendre pour lui comme pour ses autres prédécesseurs, la prudence de l'Eglise, il a imposé une fois, Trente ans après la mort, avant l'ouverture d'un long processus, enfin atteindre, au plus tôt un demi-siècle après leur mort, la première étape de leur béatification.

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Il est donc clair à ce genre de criminels dangereux et destructeurs nous avons fini dans les mains? Il est donc clair comment, ces criminels dangereux et destructeurs, Ils sont sèment la graves dommages dans l'Eglise, favorisant la pire décadence et de l'auto-destruction à l'intérieur, après avoir remplacé le langage clair et certainement avec le « espoir poétique », Enfin le remplacement de la très méprisée « dure loi et stricte », avec leur personnel et la libre volonté tyrannique?

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Il avait contexte général de cinquante cette langue faible, incerto, apparemment permissive et ouvert à toutes les hypothèses disparates, vous devez lire le cas récent des évêques allemands, mais la mise en scène des affrontements politiques entre le parti et le parti conservateur des progressistes, comme les laïcs soi-disant engagés qui sont mis à la tête de la tiare déposèrent Papes.

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Tout cela est à la soi-disant « technique de salami », dont il est accordé une tranche, ma che successivamente, une tranche derrière l'autre, Il est découpé en tranches et tout pris. De même pour la proposition répétée qui appuie sur farfelues un des plus grands destructeurs de l'Eglise du Brésil et comme un contributeur majeur de saignement incontrôlable de ses fidèles, Le cardinal Claudio Hummes, pression pour avoir - évidemment d'expérimenter - je sources essayer mariés ordonnés prêtres pour la région de l'Amazonie où il y a la plus grande pénurie de clergé. Je dis donc, hypothétiquement: nous permettons à bien 'expérimental, que de voir en un coup d'œil comment les Amazones deviendra également la Belgique, Pays-Bas l', Allemagne, France et ainsi suivre.

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ÉVÊQUES DE L'ALLEMAGNE DISCUTER SUR CE SONT SUR LESQUELS IL Y A PAS DE RAISON DE VOTRE DISCUTER, ALORS QUE LE CARDINAL REINHARD MARX jouions à Vestale

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Sur les vingt-sept membres qui composent la Conférence épiscopale allemande, ainsi que le professeur Exarchat de l'Allemagne et la Scandinavie et l'Ordinariat militaire, pour un total de vingt-neuf évêques diocésains, qui sont reliés par un total de quarante-et-un évêques auxiliaires attribués aux titulaires de chaires épiscopales de ces vingt-sept diocèses, sept évêques diocésains au total ont envoyé une lettre au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, et le Président du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, Son Em.za cardinal Kurt Koch. Les signataires de la question sont envoyés à Rome Son Em.za cardinal Rainer Maria Woelki, Archevêque de Cologne [cf. QUI], suivi par Leurs Excellences Rev.me Ludwig Schick, Archevêque de Bamberg [cf. QUI]; Konrad Zdarsa, Évêque d'Augsbourg [cf. QUI]; Gregor Maria Hanke, Évêque d'Eichstätt [cf. QUI]; Stefan Oster, Évêque de Passau [cf. QUI]; Rudolf Voderholzer, Évêque de Ratisbonne [cf. QUI]; Wolfgang Ipolt, Évêque de Görlitz [cf. QUI].

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La demande de clarification adressée à Rome par sept évêques concerne une question exemplaire: « Une telle décision, Il pourrait être résolu par une seule conférence épiscopale?». La réponse, qui est ni un journaliste, ni se limiter aux différends entre parti laïque, il est plus facile que vous imaginez. En fait, sept évêques que la question qu'ils mettent, la réponse à la même question sont très familiers: une seule conférence épiscopale, un tel argument ne peut même oser lui faire face. Ce que cela a échappé à tous les journalistes et tous les laïcs de la tiare sur la tête qui a plongé dans le poisson pour commenter cette histoire de les réduire à la « lutte du parti » succulent.

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À ce moment-là, Son Em.za Cardinal Reinhard Marx, Archevêque de Monaco de Bavière et président de la Conférence épiscopale allemande, s'abaisser dans le rôle de vestale - rôle si bien mal adapté à sa forme physique, qui attire plus d'un brasseur obèse Bavière au lieu d'un prince de l'Eglise -, ose même faire valoir la 4 Avril en ces termes: « Je suis surpris par l'initiative [BDNI. Sept évêques allemands], parce que la ressource pastorale discuté en Février par l'Assemblée des évêques de l'Allemagne était seulement un projet et non un texte final ».

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La réponse, pour beaucoup de ceux qui ont malheureusement pas compris ou compris, autre socket au lieu peut-être même pour une bonne, Il doit être lu dans trois optiques délicate liée aux fondements de l'ecclésiologie, les fondements de la dogmatique sacramentelle, aux principes fondamentaux du droit canon. Et à partir de ces trois fondations, le téméraire Vestale de Bavière devrait savoir qu'ils avaient même pas osé, pour discuter d'une telle chose, d'autant plus que si l'on voulait changer ensuite dans une éventuelle proposition indécente adressée au Saint-Siège, sinon pire, dans une véritable ratification de l'Episcopat de l'Allemagne, qui, avant en raison de Martin Luther, Puis siècles plus tard en raison de la para-conciliaire et post-conciliaire, il est pas toujours évident qu'ils sont catholiques que dans la mesure où ils sont à Rome et surtout à Rome. Et ces jours-ci, de parler à certains vestales notion teutonique de « Rome » et surtout « à Rome», Vous courez le risque de souffler la poussière de leur surface à émerger immédiatement la luthérienne romanofobo se cachant sous.

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La Vestale de Bavière, Il faut d'abord savoir que les évêques se sont réunis dans l'assemblée n'est pas permis de discuter - de donner un exemple concret - la légitimité de l'ordination des femmes, parce qu'un thème similaire ne peut pas être discuté, il est un sujet qui a été fermé une fois pour toutes dans un document précis [cf. ordination presbytérale, texte QUI] qui est exprimé de façon définitive, Cela implique que le recours au second degré de l'infaillibilité du Pontife Romain, dont elle est exprimée au moyen de trois qualités différentes, donc à la fois définir est définitive [cf. Pour protéger la foi, § 2, texte QUI]. Tout comme nous ne pouvons pas argumenter sur la légitimité de l'avortement possible dans certains cas particuliers et restreint, applique également à l'euthanasie, pour adultère légal et ainsi suivre. Toujours faire quelques exemples concrets: les évêques de toute conférence nationale peuvent se réunir pour discuter de l'opportunité ou de ne pas adhérer au mariage des couples de même sexe, parce que la discussion n'a pas vraiment de raison d'être, parce qu'il n'y a rien à discuter. Comme il est pas permis de discuter si le cas serait préférable de reformuler le dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie ou de son Assomption au ciel corps et âme, parce que ceux qui a formulé ces dogmes, Il leur a formulé bien; et dogmatizzando ces deux mystères de la foi, Il a fermé toute discussion future possible, même pour l'épiscopat allemand agité et grands insidiatisi experts allemands comme un cancer dans le Concile Vatican II, dans lequel, ne pas avoir été en mesure de jouer sur le fond des doctrines, Ils ont joué sur le style de la langue. Et pour l'instant personne n'a remarqué, personne ne comprenait le langage ambivalent et non décidé, où d'une part, et les autres ne menacent pas Demande instamment à ceux qui transgresser, serait une grande porte à la grande construction de-avenir généré un chaos sans précédent, basé sur la destruction de l'autorité apostolique légitime et l'imposition à la place de l'autoritarisme des théologiens de drapeau et laïcs avec la tiare sur sa tête.

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Et par la façon dont certains laïcs dont il est pas tout à fait clair sur leur rôle au sein de l'Eglise, Ils sont nés à ces mouvements de ce droit sous les yeux du bienheureux Paul VI et Saint-Jean-Paul II ont fini par donner vie aux églises réelles au sein de l'Eglise, avec leurs propres liturgies et catéchismes, répandre une mauvaise idée hérétique et souvent fondée sur la confusion non légère qu'ils font sur le sacerdoce commun des fidèles acquis dans le baptême, et le sacerdoce ministériel a acquis l'Ordre sacré; et je me réfère à la Néocatéchuménal. Pour ne rien dire de la pneumatologie de certains laïcs auto-elettisi les délégués personnels du Saint-Esprit, dont il est difficile de préciser que charismes grâce divine accordée par, Ils sont tels que si elle est reconnue et réglementée principalement par l'Eglise, puis pratiqué dans l'Eglise, pour l'Eglise et sous l'œil vigilant de l'Eglise; et je me réfère à certaines franges du charismatique et du Renouveau dans l'Esprit Saint. Tout cela a produit dans l'Église que très bien expliqué au moment où le pape Benoît XVI vénérable, déplorant la « cléricalisation des laïcs et la laïcisation du clergé ». Bien, Peut-être que ce sont les résultats attendus et souhaités par le Concile Vatican II qui a abordé le discours sur la mission des laïcs dans l'Eglise? Si on lit le décret sur les laïcs dans l'Eglise, entre ses lignes, il ne trouvera rien qui puisse justifier que lointainement certaines sottises mis debout par Kiko Arguello et Carmen Hernandez ou par certaines franges charismatiques [cf. apostolat, texte QUI]. où faire, alors, certi “monstres”? bientôt dit: para-conciliaire et post-conciliaire du grand “interprètes” e “actionneurs”. Inutile de dire que, si au début de son pontificat, Saint John Paul II, vers ces phénomènes d'état dégénérative de la dernière décennie, Il a utilisé la même clarté et la sévérité utilisée pour ceux qui étaient favorables à la distribution de contraceptifs dans les pays du continent africain, nous ne serions jamais venir après cinquante ans à la situation actuelle aujourd'hui à la hors de contrôle, avec un nombre toujours plus élevé de pasteurs qui demandent les évêques à supprimer des paroisses où les groupes de laïcs, ils ont complètement occupés depuis des décennies la scène, imposer aux prêtres des directives liturgiques, catéchétique et pastorale, sauf faire de sa vie un enfer vivant si elles osent soulever des objections; et féroce et terrible sont des femmes, dette anche les prêtresses. Tout cela sans peu aggravante certaine: sous le pape saint Jean Paul II, ces mouvements a même été autorisés à ouvrir des séminaires et des futurs prêtres de formation, qui ne sont généralement pas les prêtres l'évêque, mais les prêtres du mouvement, formé selon les critères du mouvement, souvent formé même par les laïcs, et obéissant en fait pas l'évêque, mais le mouvement.

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Eh, Il avait occupé un peu moins de préservatifs et un peu plus que ce qui était déclenché par niveau dégénérative au sein de l'Eglise!

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JEU SUR NUANCE SEMANTIC EST UN ANCIEN TECHNIQUE DE ALLEMAND QUI A DISPARU GRAND ET DES DOMMAGES GRAVES L'EGLISE UNIVERSELLE

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Avait-il pas été pour certains théologiens soigneuses, y compris le cardinal Alfredo Ottaviani, Il serait passé avec des nuances sémantiques subtiles soi-disant « collégialité sauvage » dans la Constitution dogmatique sur l'Église La lumière, en rupture ouverte avec tous magistère précédent et la tradition de l'Eglise, changeant ainsi Pietro, titulaire par mandat divin d'un record absolu, dans un premier parmi ses pairs [le premier parmi leurs pairs]. Découvert le temps pour attraper, nel testo di La lumière les chiffres étaient bien placés 22-24. Ensuite, nel Catechismo della Chiesa Cattolica, al n. 883 fu imprimé: « Le collège ou corps épiscopal n'a pas d'autorité, si elle n'est pas uni avec le Pontife Romain [...] sa tête « En tant que tel, ce collège « est aussi le sujet du pouvoir suprême et plénier sur toute l'Eglise: ce pouvoir ne peut être exercé sans le consentement du Pontife romain ".

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Tout ce qui a été concoctée au cours de la para-conseil, mais jamais assimilé et ratifié par le Concile Vatican II, a été réalisé, mais, dans les grandes « interprètes » post-conciliaire et « actionneurs », y compris la demande d'exercer une « collégialité sauvage » au mépris ouvert à tous le magistère précédent, la tradition de l'Eglise, et à l'enseignement du même Concile Vatican II.

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Il Cardinale Reinhard Marx, Il a donc clair en soi le mystère eucharistique et l'Eucharistie comme le « cœur du mystère de l'Eglise »? [cf. Eglise sur l'Eucharistie, texte QUI]. L'enseignement des actes sont en fait clairement dans l'affirmation: « L'Eucharistie crée objectivement un lien puissant d'unité entre l'Église catholique et les Églises orthodoxes, qu'ils ont conservé la nature authentique et intégrale du mystère eucharistique. En même temps, l'accent mis sur le caractère ecclésial de l'Eucharistie peut devenir un élément important aussi dans le dialogue avec les Communautés de la Réforme " [cf. développer une foi, texte QUI]. Bien, la lecture de ces mots, quel sera le Cardinal Reinhard Marx? Pouvez-vous comprendre que tandis que les orthodoxes sont appelés « Églises » séparées, agrégations nés du schisme luthérien sont appelés « Communauté »? Il est clair pour le cardinal Reinhard Marx de différence pour nous les catholiques qui se trouve entre orthodoxes et protestants? les orthodoxes, separatisi de Rome pour la « forme » de et un fils inséré dans le symbole de la foi de Nicée-Constantinople, Ils apprécient la succession apostolique et professent la substance de notre foi, au-delà des rites différents dans leur forme extérieure et accidentelle au-delà de diverses « nuances ». les protestants, qui préservent en lui-même un héritage chrétien défini, Ils ne sont pas séparés de nous par hasard externes ou les « nuances », mais ils sont la substance profonde des sacrements et la façon même de concevoir l'Eglise, de lire et d'annoncer l'Evangile. Aussi, i protestanti, ne reconnaît pas la primauté de Pierre sur l'Eglise universelle et toute sa puissance et absolue, ne reconnaissent pas le sacerdoce ministériel, ne reconnaissent pas la transsubstantiation et la présence réelle du Christ dans la sainte Eucharistie. Ou peut-être vous pensez, Cardinal Reinhard Marx, que tout ce ne sont que des nuances sémantiques? Mais si l'évêque président de l'Allemagne a des lacunes, ensuite, au lieu de perdre du temps et peut-être même la foi catholique dans certaines facultés de théologie de l'Allemagne, pourrait toujours chez l'un de nos sœurs missionnaires courageux que avec quelques, courtes et simples mots préparent les enfants à la première communion dans les villages les plus reculés en Afrique; et transmettre la pureté de la foi croyants du Christ certainement beaucoup mieux que certains ballonnement dottoroni catastrophe des facultés théologiques allemandes.

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Dans la sainte Eucharistie, nous sommes appelés à être parfait dans l'unité [cf. Gv 17, 20-26], pas dans la diversité fragmentaire de plusieurs pseudo-églises, parce que la Parole de Dieu a fondé une seule véritable Eglise confiée à Pierre, assisté par le Collège des Apôtres [cf. Mont 13, 16-20]. De plus, je comprends qu'en Allemagne vous récitez dans la profession de foi: « … die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche». Et en allemand, Je crois "die eine« Suivi signifie « un », « Seul », "Unique". Questo per ricordare che un Martin Lutero distruttore dell’unità e della comunione, il n'était pas prévu hier et ne peut devenir l'emblème du « bon réformateur » encore aujourd'hui. Donc, si certains de ses disciples mariés à un conjoint catholique aspirent à recevoir la Très Sainte Eucharistie, ils doivent d'abord savoir ce qu'est substantiellement et réellement l'Eucharistie, puis ils doivent entreprendre un cycle de catéchèse adéquate, abandonner enfin les erreurs de l'hérésiarque Luther et de ses disciples et entrer avec un acte de foi sincère dans la communion catholique. alors seulement,, ils pourront recevoir la Très Sainte Eucharistie, dont nous nous souvenons est un don gratuit comme toutes les actions de grâce, ce n'est pas un “droit politique”.

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Peut-être fallait-il un prêtre et théologien italien pour rappeler aux membres de l'épiscopat allemand plein de doctorats, et en même temps cliniquement affecté sur le plan anthropologique par complexe de génie et du complexe de race culturellement supérieure, ceux qui sont les rudiments de base du Catéchisme de l'Église catholique qu'ils ont en fait montré ne pas connaître avec le caractère concret de leur discussion et de leur action?

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EN TANT QUE TEMOIN OCULAIRE JE VOUS DIS: LES ÉVÊQUES ALLEMANDS ONT TENTÉ D'OFFICIALISER CE QU'ILS FONT DEPUIS LONGTEMPS EN SPRAY TOTAL AU MAGISTRAT DE L'ÉGLISE ET DES LOIS CANONIQUES

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Dans le passé, j'ai séjourné plusieurs mois en Allemagne et pendant un certain temps dans l'archidiocèse de Munich, déjà gouverné à l'époque par l'archevêque Reinhard Marx, plus tard créé Cardinal quelques années plus tard par le Souverain Pontife Benoît XVI. Je suis donc témoin oculaire de tous leurs abus aberrants, auquel j'ai été témoin et auquel j'ai refusé de participer à plusieurs reprises. Je vais ensuite vous proposer quelques exemples, cependant, déjà signalé dans un de mes livres 2011 en cours de réimpression. Commençons dès l'Eucharistie: au mépris total de ce que l'Éducation déclare clairement Sacrement de la Rédemption [cf. texte QUI], à l'Abbaye de Sankt Bonifaz où j'étais invité, au coeur de la capitale bavaroise, J'ai été choqué de voir des gens prendre l'Eucharistie de leurs propres mains et la tremper dans le calice du Précieux Sang du Christ, indépendamment du fait que dans le document susmentionné, al n. 104 il s'impose: "Le communicant ne doit pas être autorisé à tremper lui-même l'hostie dans le calice". Aussi dans l'église de cette abbaye, j'ai vu une femme, après la Sainte Communion des fidèles, purificare all’altare i vasi sacri ed un laico deporre il Santissimo Sacramento nel tabernacolo, mentre i sacerdoti concelebranti stavano seduti sul presbiterio. C'est toujours: Je vis, nelle chiese dell’Arcidiocesi del Cardinale Reinhard Marx, donne che di fatto svolgevano le funzioni del diacono, ho visto laici proclamare il Santo Vangelo durante le Sante Messe, ed una volta, durante una concelebrazione, dopo che un laico aveva proclamato il Vangelo, ho visto salire sul presbiterio una donna vestita con una strana toga nera che comincia a fare l’omelia. Quando al confratello seduto accanto a me, mormorai: «Ma questa chi è … che cosa fa?». Il m'a répondu: «È una évêque luthérien, ogni tanto noi facciamo questi scambi ecumenici». A quel punto mi alzai in piedi, mi tolsi la stola dal collo, la deposi sulla sedia e me ne andai via dinanzi a tutta l’assemblea». Quand ensuite, dopo la Santa Messa, agli altri sacerdoti fu chiesto perché quel prete straniero se ne fosse andato via, loro risposero: "Ah, non fateci caso, c'est un prete romano, gente chiusa!».

Non potendo sottostare a certi abusi, visto che dov’ero ospite non mi permettevano di celebrare la Santa Messa in privato dentro qualche cappella, poiché dovevo stare all’obbligo delle concelebrazioni coatte e sorbirmi tutti i loro peggiori abusi, grazie ai buoni uffici di due anziani gesuiti di Roma mi recai presso la facoltà di filosofia dei Gesuiti di Monaco di Baviera dove mi misero a disposizione una delle loro diverse cappelle per poter celebrare la Santa Messa.

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Uno dei miei problemi principali era anche e soprattutto legato alla Santissima Eucaristia, perché era uso diffuso nelle parrocchie bavaresi che i protestanti, coniugi o compagni divorziati uniti in seconde nozze a dei cattolici, andassero tranquillamente a ricevere la Comunione. Tutto questo per chiarire, a quella Roma specializzata nel far finta di non sapere e di non conoscere, che il Cardinale Reinhard Marx e l’assemblea dei Vescovi della Germania, ad eccezione di sette che hanno sollevato un quesito alla Santa Sede, hanno semplicemente tentato di “ratificare” e quindi di “legalizzare” e “ufficializzare” quello che di fatto già fanno da molti anni. Tutto questo mentre Roma prosegue a far finta di non sapere e di non conoscere, impegnata com’è oggi a parlare solo di due fondamentali misteri della fede: i profughi ed i migranti.

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PIETRO SI LAVA LE MANI COME PONZIO PILATO DICENDO: «CERCATE DI METTERVI D’ACCORDO TRA DI VOI»

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Et ainsi, i primi di maggio, una delegazione di Vescovi della Germania si è incontrata con S.E. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. La delegazione era composta dalle Loro Eminenze il Cardinale Reinhard Marx, Arcivescovo metropolita di Monaco di Baviera e presidente della Conferenza Episcopale Tedesca, il Cardinale Rainer Maria Woelki, Archevêque de Cologne, Le Loro Eccellenze Rev.me Felix Genn, Vescovo di Münster, Karl-Heinz Wiesemann, Vescovo di Speyer, Rudolf Voderholzer, Vescovo di Regensburg, Gerhard Feige, Vescovo di Magdeburg, Padre Hans Langendoerfer SJ. nella sua qualità di Segretario della Conferenza Episcopale della Germania.

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Questo incontro si è concluso in un nulla di fatto olezzante indecenza, attraverso il quale si capisce in che misura sotto questo pontificato Roma non sia più cuore della Chiesa mère et professeur, ma solo un’annoiata e impotente spettatrice. En fait, le pape François Ier, lungi dal dare o far dare una risposta su una questione che tocca il cuore della Chiesa e il centro della sua unità, ha fatto rispondere di apprezzare «l’impegno ecumenico dei vescovi tedeschi e chiede loro di trovare, dans un esprit de communion ecclésiale, un risultato possibilmente unanime» [cf. QUI, QUI]. En bref, li ha rispediti a casa dopo avergli detto nella chiara sostanza: «Cercate di mettervi d’accordo tra di voi in modo unanime» (!?).

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Inutile porsi una domanda, anche se purtroppo debbo porla: se i Vescovi della Germania si fossero trovati in disaccordo sulle questioni chiave che ossessionano questo pontificato, vale a dire profughi e migranti, le Souverain Pontife, avrebbe tardato a dare una chiara e precisa risposta, semmai pure condita con una delle sue acidule battute contro quanti sono a suo dire variamente “duri di cuore”?

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Credo che a distanza di due millenni, noi non possiamo permetterci “il lusso” di rispondere a Gesù Cristo con lo stesso quesito di Ponzio Pilato:

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«[...]”sono venuto nel mondo: témoigner de la vérité. Chi appartiene alla verità ascolta la mia voce”. Ma Pilato risponde a Gesù: “E che cos’è la verita?”» [Gv 18, 37-38].

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Mentre la casa brucia e tutto quanto crolla, mentre i laici che hanno indossata sulle loro teste la tiara deposta dai Sommi Pontefici e mentre diversi giornalisti improvvisatisi ecclesiologi, teologi e canonisti, riducono tutto a uno scontro tra il partito dei conservatori ed il partito dei progressisti, noi prendiamo atto che il Successore di Pietro, proprio come Ponzio Pilato, dopo essersi chiesto «ma che cos’è la verità?», ha risposto ai Vescovi della Germania dicendo loro: "Et maintenant, cercate di mettervi d’accordo tra di voi in modo unanime» (!?).

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Si les évêques de l'Allemagne, in modo unanime dovessero mettersi d’accordo nel dare la Santa Comunione ai protestanti, ce qui se passera demain, si une autre conférence épiscopale, in modo altrettanto unanime, décider d'unir les couples de même sexe mariage? Que se passerait-il si une autre, all’unanimità, décider qu'il est permis d'avorter le fœtus d'un bébé trouvé souffrant de malformation, ne considérant droit de donner naissance à une créature affectée par les imperfections? Que se passerait-il si une autre, all’unanimità, deciderà che è un autentico atto di carità porre fine alla vita di un ammalato terminale che soffre e che non ha alcuna speranza di vita? Depuis quand, unanimité, Il est une garantie de la doctrine de son profond respect et à la vérité révélée? Questi sono i quesiti ai quali, SE. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, che ha parlato a nome del Sommo Pontefice alla delegazione di Vescovi tedeschi, dovrebbe rispondere a tutti noi; e dovrebbe farlo proprio nella sua qualità di Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, ben sapendo che nel IV secolo, la maggioranza dei vescovi, avevano accolta l’eresia ariana. Comment venir, dans ce cas,, la maggioranza assoluta non costituì affatto garanzia di verità in ossequio al mistero della Rivelazione? Voici, questo ce lo deve spiegare il Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede.

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Questi sono i fatti, non si tratta di opinioni umorali dettate da chissà quali istinti di simpatia, antipatia o peggio di chiusura al ragionamento. E dinanzi al dato di fatto oggettivo, costituito da Pietro che si lava le mani come Pilato, ritengo di non avere proprio più altro da aggiungere, perché mi guardo bene dal dire di meno, mais surtout, ed in specie quando si tratta di Pietro, evito soprattutto di dire di più del dovuto.

De Isola Patmos, 5 mai 2018

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