- Theologica -

El episcopado alemán e intercomunicación MASA CON PROTESTANTE. Pedro se lava las manos como Pilato: "Encontrad una solución unánime entre vosotros"

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Si los obispos de Alemania, por unanimidad que se pusieran de acuerdo para dar la comunión a los protestantes, lo que será mañana, si otra Conferencia Episcopal, por unanimidad, decidir unirse en matrimonio las parejas del mismo sexo? ¿Qué pasará si otro, por unanimidad, decidir que es permisible para abortar el feto de un bebé encontrado que sufren de malformaciones, sin considerar las cosas bien para dar a luz a una criatura afectada por las imperfecciones? ¿Qué pasará si otro, por unanimidad, Se decide que es un acto de caridad para poner fin a la vida de un enfermo terminal y el sufrimiento que no tiene esperanza de vida? Desde cuando, unanimidad, Es una garantía de la sana doctrina y profundo respeto a la verdad revelada?

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Contrariamente a los que desde hace años están robando las opiniones sobre el tema contenidas en los artículos de Padres de la Isla de Patmos mirando de mencionar los Autores, haciendo pasar a continuación ciertos análisis como su propia, hemos demostrado la honestidad intelectual cristiano y siempre mencionar cuando hacemos un llamamiento a cualquier pasado o presente autor, así que era un suspiro mínimo. Esta es la razón por la cual nuestros escritos publicados en la página Actualidad abundan con numerosas citas entre paréntesis, los de la página Theologica notas al pie de página o entre las líneas de texto.

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Este preámbulo introductorio sólo para cantar dos himnos: el primero, a los inquilinos que después de la cosecha que se ven de decir donde se cosechan las uvas. El segundo, que disculparme si cito a continuación la expresión de un autor que en el momento que no puedo recordar el nombre, esta cosa que me impide darle la paternidad legítimo no es una frase mía, que es el siguiente: "Los Sumos Pontífices han colocado la diadema, los laicos y teólogos han desgastado '.

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Cuando se sienta molestias, o humano malestar subjetivo, hay que mantenerlo, para limitar charla en privado con los que posiblemente puede ayudar. Esto no sólo porque la emoción es no darse a conocer, pero debido a que no es apropiado ni prudente hacerlo, menos aún que es descargar sus molestias en los demás, de una manera muy especial cuando - como el autor de estas líneas -, Él ha hecho un llamamiento para el sacramento de la gracia y la misión de ser guías y maestros, no sembradores de confusión. Pero cuando el malestar es objetiva, porque se basa en hechos públicos, a menudo dolorosa o incluso peligroso, en ese caso, incomodidad manifiesta, Puede ser una obligación siguiente conciencia imprescindible para explicar lo que es correcto y lo incorrecto, en todo caso, incluso la predicación a esa rebanada del Pueblo de Dios hecho negligente por malos pastores a sentir incomodidad y el dolor antes de ciertos problemas graves que afectan a la sociedad y la Iglesia. Todo esto con el debido respeto a los que tratan de eliminar ciertos problemas en el dicho raíz: "Nadie tiene la verdad en el bolsillo". Frase que dijo y luego leer de una manera determinada en consecuencia lleva a decir que en la parte inferior, la verdad, es cuestionable, pero sobre todo con respecto. En todo caso, es cierto que nadie es dueño de la verdad, de la que estamos llamados a ser fieles servidores y locutores, o como Santo Tomás de Aquino: "No eres tú que poseen la verdad, pero es la verdad que tiene " [cf. de la verdad]. Por esta razón, retorciéndose de ciertas discusiones o respuestas con la frase ambigua "Nadie tiene la verdad en el bolsillo", afirmación es falsa y peligrosa en sí misma, poner a la Iglesia, cual es uno, santa, católica y apostólica, la verdad es el administrador y custodio, así que eso, lejos de tener en el bolsillo, tiene que siguen detenidos por la voluntad y el mandato divino. Y nos, que ciertamente no somos sus amos, Pero somos sus fieles servidores, tutores y locutores. Por lo tanto, quien dio a conocer esta verdad y la defiende del error, No está actuando de esta manera porque con estilo pelagiano o legalista Se cree que tiene en su bolsillo, pero precisamente porque debe servir, defenderla y proclamarla. Nadie que es verdadero guardián y heraldo de la verdad puede dejar de especificar y ordenar el error, ¿por qué en el mundo, con la verdad, también es el anti-verdad que quiere imponer a la verdad, a menudo tan violenta y destructiva, pero sobre todo falso.

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LOS en cuestión y LAY TODO inconsciente reducido para una Furia de partido y el partido conservador de progresistas

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La controversia en curso desatado en estos días el episcopado alemán en dar la comunión a los protestantes, Es un manjar más allá de cualquier ordinaria, porque una vez más, estos bárbaros indomables e irreconciliables, tocar más allá de Roma y por encima de motor de corazón romaníes que impulsa a todo el Cuerpo místico que es la Iglesia: la santísima eucaristía. Y antes de este problema, toda la teológica y eclesiológica, así como canónica y disciplinarias, Re laiconi forcejeo entre un diario en línea y entre un blog y el otro, Están reduciendo su estilo como todo el tema a un conflicto político.

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Consciente de hablar a tal efecto a los sordos, Repito que algunas cuestiones importantes son teológica y doctrinal, luego enfrentarlos con el espíritu propio de la lucha política, finalmente, reduciendo todo a una lucha entre el llamado grupo de los conservadores y los progresistas, Sólo puede animar a la des-consagración de los signos sacramentales y reducir la Iglesia de Cristo a un campo de batalla en el que chocan los estados de ánimo subjetivos animados en la base de la ideología pura, no pocas veces, incluso por problemas personales de ciertas personas que necesitarían un buen director espiritual, de un buen confesor, pero a veces ciertas de un buen psiquiatra.

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Esto conduce inevitablemente a algunos laicos que estaba de pie sobre su cabeza la diadema colocada por los Sumos Pontífices, para causar un mayor daño a la Iglesia y al Pueblo de Dios, nunca como perdido y confundido hoy.

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GRAN ENGAÑO QUE TODO interpretado por PARA-CONSEJO Y AL CONSEJO SOBRE POST-LENGUA NO SOLO FELIZ APROBADA POR EL CONCILIO VATICANO II

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resumir brevemente el problema de desbordamiento Alemán luego proceder con el análisis del hecho: Conferencia Episcopal Alemana examinó la posibilidad de dar la comunión a los protestantes casados ​​con católicos, adoptando en este sentido, la técnica de la llamada "salami en rodajas". De hecho, cada vez que en la Iglesia se concedieron indultos especiales limitadas y otros tantos permisos limitados para experimentar, estas concesiones fueron luego adoptaron prácticas, casi siempre se extiende más allá de todos los límites de lo que había sido concedida. Un ejemplo concreto de las muchas que sirven como paradigma? Pronto dicho: la reforma litúrgica grabado en Sacrosanctum Concilium [cf. texto AQUI]. Lea con atención y luego hacer una evaluación: los cuales están escritos, se indica y se ha concedido todas las aberraciones litúrgicas, muchos de los cuales son a nivel con el sacrilegio de la Santa Eucaristía, que durante cuatro décadas que hemos hecho en muchas de nuestras iglesias a la obra nefasta de un ejército de sacerdotes creativas exóticas? En el texto no hay rastro, por no hablar de legitimidad de los peores abusos litúrgicos ahora institucionalizadas en el silencio temeroso de los obispos que no aseguran, Ellos no prohíben y no se concede sobre los defensores de ciertas aberraciones; en todo caso, se llevan una fuerte aversión y hacer la vida más amarga para los pocos sacerdotes que se atreven a quejarse ya que esto no es bueno y lo que es el deber de los obispos de ver y suprimir ciertas prácticas en el clero. Por lo tanto, si el texto de que la reforma no permite concesiones lo que ahora es la vista de todos en muchas de nuestras iglesias, ¿de dónde viene el problema, o más bien la captura? Surge del hecho de que los documentos del Vaticano II - como he explicado más veces [cf. por ejemplo. AQUI] - utilizar un nuevo lenguaje, que afectó, por la fuerte influencia ejercida por los teólogos teutónicos, el estilo típico de decadente romanticismo alemán. Para esto, entonces se añade el optimismo del Papa Juan XXIII, convencidos de que no siempre hay que juzgar y condenar, sino más bien hablar. A través de este conjunto de cosas que podemos llegar finalmente a los documentos que expresan conceptos profundos, válida y útil, junto con las reformas urgentes y necesarias, tales como Sacrosanctum Concilium, pero omitiendo aclarar a través de las normas precisas que lo que está bien y lo que está mal, Lo que está permitido y lo que está prohibido, en todo caso, incluso la adición de multas y sanciones para los infractores, la llamada "anatema sentarse», a menudo se utiliza en los documentos de los consejos anteriores, que no han sido menos de los consejos meta-consejo Vaticano II, incluso si, en opinión de la totalidad temerarios muchos teólogos, con esta última sesión del Consejo parece finalmente a nacer pronto, después de dos mil años de historia, la Iglesia Católica.

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La certeza y la claridad de la doctrina y derecho canónico, No sólo protege el depósito de la fe, de la verdad y por lo tanto la doctrina misma, pero la protección También es valioso para ministri in sacris y los Christi fideles, con el fin de evitar este tipo de injusticias y abusos que casi siempre se toma la vida de los pobres falta de claridad. De hecho, cuando oímos la "revolucionaria" llorar "suficiente de este legalismo, con esta dureza doctrinal, con este "culto" del derecho canónico!», Siempre que acaba fracasando tanto la certeza de la ley también erigido para proteger a los miembros del Cuerpo de la Iglesia, es la definición doctrinal clara de lo que es legal e ilegal, correcto e incorrecto, ¿cuál es la verdad y en contra de lo que por otra parte es falsa y errónea. En ese punto, cuando la falta de claridad deja espacio para la ambigüedad, aquí está que yo ministri in sacris por un lado, y Christi fideles en la otra mano, van a terminar por convertirse en víctimas que sufren de la libre voluntad de los que pueden hacer que la voz más grande e imponerse despóticamente.

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DONDE puede llegar a la PECADO DE ASESINOS La fe católica;? HASTA beatificar y canonizar I PAPAS en sí mismos han destruido la ENSEÑANZAS

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El capocomici de esta terrible teatro tenía entre otras cosas que tenga que beatificar y canonizar a continuación, todos los Papas de la post-conciliar. Pero cuidado, así: no porque no les interesa la elevación de estos Pontífices a las glorias del altar, sino porque a través de ellos querían dogmatizar y finalmente canonizar el para-consejo y luego el postconcilio. Y todo esto lo hicieron con un delincuente espíritu maligno, debido a que las mismas personas que querían a toda costa bendito y los Santos de los Papas, también son las mismas personas que están cuestionando la Humano Vitae inminente Santo Pablo VI; Ellos son los mismos que se han destruido en los últimos cinco años la enseñanza de San Juan Pablo II, no dudando para definir el familiaris consortio como un documento fechado, aprobado, pero sobre todo el resultado de la fobia sexual inherente al rigor moral del Sumo Pontífice. Y sin embargo,, cuánto de lo que creen, enseñar y actuar en consecuencia, pero especialmente socavar y destruir la enseñanza de estos beatos y santos Papas, Ellos querían a toda costa para canonizar a Juan Pablo II en un tiempo récord, en lugar de esperar por él como por sus otros predecesores, como la prudencia de la Iglesia impuso una vez, Treinta años después de la muerte, antes de abrir un proceso largo, llegando finalmente a, no antes de medio siglo después de su muerte, la primera etapa de su beatificación.

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Por tanto, es claro a qué tipo de criminales peligrosos y destructivos terminamos en las manos? Por tanto, es claro cómo, estos criminales peligrosos y destructivos, Ellos están causando graves daños en la Iglesia, favoreciendo la peor decadencia y autodestrucción en el interior, después de sustituir el lenguaje claro y sin duda con la "esperanza poética", Finalmente la sustitución de la "ley dura y estricta" mucho despreciado-, con su personal y el libre albedrío tiránicos?

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Fue contexto general de edad de cincuenta años este lenguaje débil, incierto, aparentemente permisiva y abierta a todas las hipótesis dispares, usted tiene que leer el reciente caso de los obispos alemanes, pero la organización de los enfrentamientos políticos entre el partido y el partido conservador de los progresistas, al igual que los llamados laicos comprometidos que se ponen a la cabeza de la diadema depuestos Papas.

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Todo esto se encuentra en la denominada "técnica de salami", de la cual se concede una rebanada, pero eso despues, una rebanada detrás de la otra, Es cortado en lonchas y llevado todo. Lo mismo ocurre con la propuesta repetida inverosímil que presiona sobre uno de los mayores destructores de la Iglesia de Brasil y como un contribuyente importante de hemorragia incontrolable de su fiel tales, il Cardinale Claudio Hummes, presionando para tener -, obviamente, para experimentar - yo fuentes tratan sacerdotes ordenados casadas para la región de la Amazonía, donde existe la mayor escasez de clero. Digo, pues, hipotéticamente: permitimos que el bien 'experimento, sólo para ver a simple vista cómo el Amazonas también se convertirá en Bélgica, l'Países Bajos, en Alemania, Francia y así seguir.

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OBISPOS DE ALEMANIA han discutido EN ESTE EN QUE no hay razón para hablar de su propio, DURANTE EL CARDENAL Reinhard Marx JUEGA EN virgen vestal

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De los veintisiete miembros que conforman la Conferencia Episcopal de Alemania, más el profesor Exarcado de Alemania y los países escandinavos y el Ordinariato Militar, para un total de veintinueve obispos diocesanos, que están unidos por un total de cuarenta y un obispos auxiliares asignados a los titulares de las sillas episcopales de estos veintisiete diócesis, siete obispos diocesanos en total han enviado una carta al prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, S.E. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, y el Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, Su Em.za cardenal Kurt Koch. Los firmantes de la pregunta se envían a Roma Su Em.za cardenal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Colonia [cf. AQUI], seguido por los Excelentísimos Rev.me Ludwig Schick, Arzobispo de Bamberg [cf. AQUI]; Konrad Zdarsa, Obispo de Augsburgo [cf. AQUI]; Gregor María Hanke, Obispo de Eichstätt [cf. AQUI]; stefano oster, Obispo de Passau [cf. AQUI]; Rodolfo Voderholzer, obispo de Ratisbona [cf. AQUI]; Wolfgang Ipolt, Obispo de Görlitz [cf. AQUI].

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La solicitud de aclaración se dirigió a Roma por siete obispos se refiere a una cuestión ejemplar: "Tal decisión, Podría ser abordado por una sola conferencia episcopal?». La respuesta, la cual no es ni periodista, ni limitarse a los conflictos entre partido secular, es más fácil de lo que acaba de imaginar. De hecho, siete obispos que la cuestión que ponen, la respuesta a la misma pregunta están muy familiarizados: una sola conferencia episcopal, tal argumento no puede ni siquiera se atreven a enfrentarlo. Lo que esto escapó a todos los periodistas y todos se acostó con la tiara en la cabeza que se sumerge en el pescado para comentar en esta historia de ellos reducido a suculenta "lucha de partidos".

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En ese punto, Su Em.za cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Mónaco de Baviera y presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania, bajar a sí mismo en el papel de virgen vestal - papel que por bien poco adecuados a su forma física, que atrae a más de un fabricante de cerveza obesos Baviera en lugar de un príncipe de la Iglesia -, incluso se atreve a discutir la 4 Abril en estos términos: "Estoy sorprendido por la iniciativa [NRD. Siete obispos alemanes], porque el recurso pastoral discutido en febrero por la Asamblea de los Obispos de Alemania era sólo un borrador y no un texto final ».

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La respuesta, para muchos que por desgracia no han entendido o comprendido, otra toma su lugar tal vez incluso para una buena, Debe leerse en tres óptica delicada vinculado a los fundamentos de la eclesiología, los fundamentos de la dogmática sacramental, a los fundamentos de derecho canónico. Y en base a estos tres fundaciones, el imprudente virgen vestal bávara debe saber que no habían siquiera se atreven, para hablar de tal cosa, con mayor razón si así lo deseaban y luego convertirla en una eventual propuesta indecente dirigida a la Santa Sede, si no peor, en una ratificación real del Episcopado de Alemania, lo que antes debido a Martin Luther, A continuación, siglos más tarde, debido a la para-consejo y post-consejo, no siempre es claro que son católicos sólo en la medida que están con Roma y especialmente en Roma. y estos dias, hablar con cierta vírgenes vestales concepto teutónica de "Roma" y sobre todo "en Roma», Se corre el riesgo de soplar el polvo de su superficie a surgir inmediatamente el Lutheran romanofobo escondido debajo.

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La virgen vestal de Baviera, Debe en primer lugar saber que para los Obispos reunidos en la asamblea no es permisible para discutir - para dar un ejemplo concreto - la legitimidad de la ordenación de las mujeres, porque un tema similar no puede ser discutida, es un tema que se ha cerrado una vez por todas a través de un documento precisa [cf. La ordenación sacerdotal, texto AQUI] que se expresa por lo definitivo, Lo que esto implica que el recurso al segundo grado de la infalibilidad del Romano Pontífice, que se expresa por medio de tres grados diferentes, que así sea definitorio es definitivo [cf. Ad tuendam fidem, § 2, texto AQUI]. Del mismo modo que no se puede discutir sobre la posible legitimidad del aborto en ciertos casos especiales y restringidas, se aplica igualmente a la eutanasia, por adulterio legal y así seguir. Siempre que hacer algunos ejemplos concretos: los obispos de cualquier conferencia nacional pueden reunirse para discutir si es adecuado o no para unirse en matrimonio de parejas del mismo sexo, porque la discusión no tiene realmente ninguna razón para existir, porque no hay nada que discutir. Ya que no es lícito discutir si el caso sería mejor reformular el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María o de su Asunción al cielo en cuerpo y alma, porque los que formuló esos dogmas, Los ha formulado así; y dogmatizzando estos dos misterios de la fe, Se cerró cualquier posible futura discusión, incluso para el episcopado alemán inquieto y grandes expertos alemanes insidiatisi como un cáncer en el Concilio Vaticano II, dentro de los cuales, no haber sido capaz de jugar sobre el fondo de las doctrinas, Jugaron en el estilo de lenguaje. Y por el momento nadie se dio cuenta, nadie entiende el lenguaje ambivalente y no decidió, donde por un lado, y los otros impulsos no están amenazando a los que se transgredir, sería una gran puerta de entrada a la gran construcción de-futuro generado un caos sin precedentes, basado en la destrucción de la autoridad apostólica legítima y la imposición en el lugar del autoritarismo de los teólogos y laicos bandera con la tiara en la cabeza.

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Y por cierto que ciertos laico lo cual no es muy clara sobre su papel dentro de la Iglesia, Ellos son hijos de esos movimientos que justo debajo de los ojos del Beato Pablo VI y San Juan Pablo II han acabado dando vida a iglesias reales dentro de la Iglesia, completar con sus propias liturgias y catecismos, la difusión de una idea equivocada herético y, a menudo basado en ligera confusión no se están haciendo en el sacerdocio común de los fieles adquirida en el bautismo, y el sacerdocio ministerial adquirió la Orden sagrado; y aquí me refiero a la Neocatecumenal. Por no hablar de la pneumatología de ciertos laicos autoelegidos delegados personales del Espíritu Santo, lo cual no es fácil de aclarar que carismas concedidos por la gracia divina, Son sólo si tales reconocido y regulado principalmente por la Iglesia, a continuación, se practica en la Iglesia, para la Iglesia y bajo la atenta mirada de la Iglesia; y aquí me refiero a ciertas franjas de la carismática y la Renovación en el Espíritu Santo. Todo esto ha producido en la Iglesia que explica muy bien en el momento del Venerable Papa Benedicto XVI, lamentando la "clericalización de los laicos y la secularización del clero". Ahora bien, Tal vez estos fueron los resultados esperados y deseados por el Concilio Vaticano que dirigió el discurso sobre la misión de los laicos en la Iglesia? Si leemos el decreto sobre los laicos en la Iglesia, entre sus filas no encontrará nada que pueda justificar sólo lejanamente ciertas locuras puso de pie junto a Kiko Argüello y Carmen Hernández o por ciertas franjas carismáticos [cf. apostolado, texto AQUI]. donde hacer, así pues, certi “monstruos”? Pronto dicho: el para-conciliar y post-conciliar de la gran “intérpretes” y “actuadores”. Huelga decir que, si en el comienzo de su pontificado, San Juan Pablo II, hacia estos fenómenos estado degenerativo de la última década, Se utiliza la misma claridad y severidad utilizado hacia los que favoreció la distribución de anticonceptivos en los países del continente africano, nunca habríamos llegado después de cincuenta años a la situación actual hoy en día para el fuera de control, con los números cada vez mayores de los pastores que piden los obispos a ser eliminado de parroquias donde yacían los grupos que han ocupado totalmente por décadas la escena, imponer a los sacerdotes prescripciones;, catequética y pastoral, excepto que su vida en un infierno si se atreven a plantear objeciones; y la feroz y terrible son mujeres, también se llama las sacerdotisas. Todo esto con no poca cierta agravante: bajo el Papa San Juan Pablo II, estos movimientos se les permite ni siquiera abrir seminarios y la formación de los futuros sacerdotes, que en general no son los sacerdotes del obispo, pero los sacerdotes del movimiento, formado de acuerdo con los criterios del movimiento, forman a menudo incluso por los laicos, y obediente, de hecho, no el obispo, pero el movimiento.

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EH, No habían ocupado un poco menos de condones y un poco de 'nivel degenerativa más se desencadenó dentro de la Iglesia!

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JUEGO EN NUANCE semántico es una técnica antigua DE GERMAN que ha pasado BIG y graves daños a la iglesia universal

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Si no hubiera sido por algunos teólogos cuidadosas, incluyendo el cardenal Alfredo Ottaviani, Sería pasó con sutiles matices semánticos llamados "colegialidad salvaje" en la Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium, en ruptura abierta con todas Magisterio anterior y la tradición de la Iglesia, cambiando así Pietro, titular por mandato divino un récord absoluto, en un primero entre iguales [el primero entre sus propios compañeros]. Descubierto el tiempo para coger, en el texto de Lumen Gentium los números estaban bien colocados 22-24. Después, en el Catecismo de la Iglesia Católica, a n. 883 fu impresa: "La universidad o cuerpo episcopal no tiene autoridad, si no está unido con el Romano Pontífice [...] como su cabeza "Como tal, este colegio "es también el tema de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia: este poder no puede ejercerse sin el consentimiento del Romano Pontífice ".

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Todo lo que fue inventado durante la para-consejo, aunque nunca asimilado y ratificado por el Concilio Vaticano II, se ha dado cuenta, sin embargo, en las grandes "intérpretes" postconciliar y "actuadores", incluyendo la pretensión de ejercer un "colegialidad salvaje" en abierto desafío a todo el magisterio anterior, la tradición de la Iglesia, y para la enseñanza de la misma Vaticano II.

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El cardenal Reinhard Marx, Tiene, por tanto, clara en sí misma el misterio eucarístico y la Eucaristía como el "núcleo del misterio de la Iglesia"? [cf. Iglesia de la Santa Eucaristía, texto AQUI]. La doctrina de los actos son de hecho clara en afirmar: "La Eucaristía objetivamente un fuerte vínculo de unidad entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas, que han conservado la auténtica e íntegra naturaleza del misterio eucarístico. Al mismo tiempo, el énfasis en el carácter eclesial de la Eucaristía puede convertirse en un elemento importante también en el diálogo con las Comunidades de la Reforma " [cf. el desarrollo de una fe, texto AQUI]. Ahora bien, la lectura de estas palabras, ¿cuál será el cardenal Reinhard Marx? Se puede entender que mientras que los ortodoxos se les conoce como "Iglesias" separado, agregaciones nacidos de Lutheran cisma se conocen como 'Comunidad'? Está claro que el cardenal Reinhard Marx de la diferencia para nosotros los católicos que discurre entre ortodoxos y protestantes? los ortodoxos, separatisi de Roma para la "forma" de y un hijo insertado en el símbolo de la fe de Nicea-Constantinopla, Ellos tienen la sucesión apostólica y profesan la sustancia de nuestra fe, más allá de diferentes ritos en su forma exterior y accidental más allá de varios "tonos". los protestantes, que conservan en su interior una herencia cristiana definida, Que no estén separados de nosotros por el accidental externa o los "matices", pero también lo son la sustancia profunda de los sacramentos y la misma forma de concebir la Iglesia, para leer y para anunciar el santo Evangelio. Además, los protestantes, no reconocen la primacía de Pedro sobre la Iglesia universal y su poder pleno y absoluto, no reconocen el Sacerdocio Ministerial, no reconocen la transubstanciación y la presencia real de Cristo en la Eucaristía. O tal vez usted piensa, El cardenal Reinhard Marx, que todos estos son sólo matices semánticos? Pero si el Obispo Presidente de Alemania tiene algunas lagunas, en caso de, en lugar de perder el tiempo y tal vez incluso la fe católica en algunas facultades teológicas de Alemania, siempre podría visitar una de nuestras hermanas misioneros valientes que con unos pocos, palabras cortas y simples preparan a los niños para la primera comunión en las aldeas más remotas de África; y transmitir la pureza de la fe de Christi fideles sin duda, mucho mejor que algunos hinchada medicos desastre de las facultades teológicas alemanas.

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En la Santa Eucaristía estamos llamados a ser perfecto en la unidad [cf. Juan 17, 20-26], no en la diversidad fragmentaria de varios pseudo-iglesias, porque la Palabra de Dios ha fundado una sola verdadera Iglesia confiada a Pedro, asistido por el Colegio de los Apóstoles [cf. Mt 13, 16-20]. Por otra parte, entiendo que en Alemania se recita en la Profesión de Fe: «… el único, Santo, iglesia catolica y apostolica». Y en alemán, si no me equivocoel único'Seguido a significar 'uno', “la sola”, "Único". Esto es para recordar que Martin Luther destructor de la unidad y la comunión, No estaba previsto ayer y no puede convertirse en un emblema de la "buena reforma" incluso hoy en día. Por lo tanto, aunque algunos de sus seguidores casado con una persona católica anhelan recibir la Santa Eucaristía, Debe ser primero claro lo que es en esencia y en realidad la Eucaristía, entonces tienen que llevar a cabo una adecuada catequesis, Finalmente abandonar errores heresiarca Lutero y sus seguidores y entran con un sincero acto de fe en la comunión católica. Sólo entonces, Pueden recibir la Santa Eucaristía, Recordemos que se trata de un regalo gratuito como todos los de gracias, no es un “derecho político”.

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Tal vez necesitaba un sacerdote y teólogo italiano recordar a los miembros del episcopado alemán lleno de doctorado, y en el mismo nivel de antropológicos clínicamente afectados Genius general y del complejo de carrera culturalmente superiores, ¿cuáles son los rudimentos básicos del Catecismo de la Iglesia Católica que, de hecho, se ha demostrado que no conocen la sustancia de su hablar y actuar?

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¿CÓMO LE DIGO TESTIGO: OBISPOS DE ALEMANIA han tratado de formalizar ¿QUE SON MUCHO TIEMPO EN desprecio total al enseñanzas de la iglesia y leer CANÓNICA

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En el pasado me quedé por varios meses en Alemania y por algún tiempo en la Arquidiócesis de Mónaco de Baviera, Ya recta en el momento arzobispo Reinhard Marx, creado cardenal continuación, unos años más tarde por el Papa Benedicto XVI. Son, por tanto, un testigo de todos sus abusos aberrantes, a la que asistí y que muchas veces me negué a participar. A continuación voy a ofrecer algunos ejemplos, que ya está publicado en mi libro 2011 en el proceso de reimpresión. Vamos a empezar desde la Eucaristía: haciendo caso omiso a lo que tiene claramente la Educación misterio Redmptionis [cf. texto AQUI], en la Abadía de Sankt Bonifaz donde me alojaba, en el corazón de la capital bávara, Me sorprendió ver a las personas que estaban tomando la Eucaristía con sus propias manos y se sumerge en el cáliz de la Preciosa Sangre de Cristo, sin preocuparse de que aquí, en el documento citado, a n. 104 Se impone: "El anfitrión en el cáliz No se permita a la comunicación intinct sí". También en la iglesia de la abadía, Vi a una mujer, después de la Santa Comunión de los fieles, altar para purificar los vasos sagrados y un área de descanso estaba el Santísimo en el tabernáculo, mientras que los concelebrantes estaban sentados en el presbiterio. Y sin embargo,: he visto, iglesias de la archidiócesis de cardenal Reinhard Marx, Las mujeres que realmente llevan a cabo las funciones del diácono, Vi quedé proclamando el Santo Evangelio durante la misa, y una vez, durante una concelebración, después de un laico había anunciado el Evangelio, Lo vi subir al presbiterio, una mujer vestida con un traje negro extraño que comienza a hacer la homilía. Cuando el hermano sentado a mi lado, mormorai: "Pero, ¿quién es este ... lo que hace?». me respondió: "Es una obispo Luterana, de vez en cuando hacemos estos intercambios ecuménicos ». En ese momento me puse de pie, Me quité el cuello de la estola, Me puse en la silla y se fue camino delante de toda la asamblea ". luego, cuando, después de la misa, los otros sacerdotes preguntaron por qué el sacerdote extranjero había desaparecido, respondieron: "Ah, no te preocupes, es un sacerdote romano, la gente cerrados!».

No ser capaz de someterse a ciertos abusos, porque donde yo estaba de visita no se le permitió celebrar misa en privado en alguna capilla, porque tenía que ser la obligación de concelebraron forzadas y poner al día con todas sus peores abusos, a través de los buenos oficios de dos jesuitas ancianos en Roma, fui a la Facultad de Filosofía de los jesuitas de Mónaco de Baviera, donde coloqué a disposición una de sus varias capillas para celebrar la misa.

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Una de mis principales problemas estaba también y sobre todo ligado a la Santísima Eucaristía, porque era un uso generalizado en las parroquias de Baviera que los protestantes, cónyuges o compañeros divorciados unidos en un segundo matrimonio con la Católica, Se fueron en silencio para recibir la comunión. Todo esto es para aclarar, que se especializa en Roma fingiendo no saber y no saber, que el cardenal Reinhard Marx y la asamblea de los obispos alemanes, a excepción de siete que planteado una pregunta a la Santa Sede, simplemente se trató de "ratificar" y luego a "legalizar" y "formalizar" lo que es, de hecho ya lo hacen desde hace muchos años. Todo esto mientras que la Roma seguir fingiendo no saber y no saber, comprometido como lo es hoy para hablar sólo de dos misterios básicos de la fe: refugiados y migrantes.

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PETER lava las manos diciendo Poncio Pilato: "Trato de ser colocado entre USTED DE ACUERDO"

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Y entonces, principios de mayo, una delegación de los obispos alemanes Se reunió con S.It es. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La delegación estuvo compuesta por Su Eminencia el cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Mónaco de Baviera y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, El cardenal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Colonia, EXCELENTÍSIMOS Rev.me Felix Genn, Obispo de Münster, Karl Heinz Wiesemann, Obispo de Speyer, Rodolfo Voderholzer, obispo de Ratisbona, Gerhard Feige, Obispo de Magdeburgo, Padre Hans Langendoerfer S.J.. en su calidad de Secretario de la Conferencia Episcopal de Alemania.

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Esta reunión terminó en un punto muerto indecencia con olor, a través del cual entendemos en qué medida bajo este pontificado Roma ya no es el corazón de la Iglesia Mater et Magistra, pero sólo un espectador aburrido e indefenso. De hecho, el Sumo Pontífice Francisco I, lejos de dar o para darle una respuesta en un tema que toca el corazón de la Iglesia y el centro de su unidad, Él respondió a apreciar "el compromiso ecuménico de los obispos alemanes y les pide que encontrar, en un espíritu de comunión eclesial, un resultado posiblemente por unanimidad ' [cf. AQUI, AQUI]. En conclusión, los envió a casa después de haberlo dicho en sustancia transparente: "Uno trata de ponerse de acuerdo entre sí mismos por unanimidad" (!?).

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No hace falta hacer una pregunta, aunque por desgracia debo decirlo: Si los obispos de Alemania habían estado en desacuerdo sobre cuestiones clave que rondan este pontificado, es decir, los refugiados y los migrantes, el Sumo Pontífice, Ha tardado en dar una respuesta clara y precisa, en todo caso, bien sazonada con uno de sus chistes amargos contra los que él dijo de diversas maneras "corazón duro"?

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Creo que en dos milenios, no nos podemos permitir "el lujo" para responder a Jesucristo con la misma pregunta de Poncio Pilato:

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«[...]”Entré en el mundo: dar testimonio de la verdad. Que pertenece a la verdad escucha mi voz”. Pilato le dice a Jesús: “¿Y cuál es la verdad?”» [Juan 18, 37-38].

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Mientras que la casa está en llamas y todo se derrumba, mientras que los laicos que han vestido la diadema colocada en la cabeza por los Sumos Pontífices y mientras varios periodistas improvvisatisi eclesiólogos, teólogos y canonistas, reducir todo a un enfrentamiento entre el partido y el partido conservador de los progresistas, Tomamos nota de que el sucesor de Pedro, al igual que Poncio Pilato, tras ser preguntado ", pero lo que es verdad?», Él respondió a los obispos de Alemania diciéndoles: «Y ahora, Tratar de hacer arreglos entre usted por unanimidad " (!?).

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Si los obispos de Alemania, por unanimidad Ellos deben ponerse de acuerdo para dar Comunión a los protestantes, lo que será mañana, si otra Conferencia Episcopal, igualmente unánime, decidir unirse en matrimonio las parejas del mismo sexo? ¿Qué pasará si otro, por unanimidad, decidir que es permisible para abortar el feto de un bebé encontrado que sufren de malformaciones, sin considerar las cosas bien para dar a luz a una criatura afectada por las imperfecciones? ¿Qué pasará si otro, por unanimidad, Se decide que es un auténtico acto de caridad para poner fin a la vida de un enfermo terminal y el sufrimiento que no tiene esperanza de vida? Desde cuando, unanimidad, Es una garantía de la sana doctrina y profundo respeto a la verdad revelada? Estas son las preguntas que, S.E. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, quien habló en nombre del Papa a la delegación de obispos alemanes, Debe responder a todos nosotros; y debe hacerlo bien en su calidad de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sabiendo que en el siglo IV, la mayoría de los obispos, Habían aceptado la herejía arriana. Ven mayo, en ese caso, la mayoría absoluta no constituye ninguna garantía de verdad en deferencia al misterio de la Revelación? Aquí, Esto se debe explicar el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

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estos son los hechos, no es humorales opiniones dictadas por una especie de instinto de solidaridad, no les gusta o cerrar peor razonamiento. Y antes de que la cuestión de hecho objetivo, Se compone de Pedro, que se lava las manos como Pilatos, No tengo más que poseer más, porque sé que no debía decir lo menos, pero especialmente, y sobre todo cuando se trata de Peter, Se evita, sobre todo, por no decir más de lo debido.

Desde la isla de Patmos, 5 Mayo 2018

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