LA THÉORIE QUANTIQUE ET LE MIRACLE DE L'EUCHARISTE, MARCHE ENTRE LA SCIENCE ET LA FOI EN COMPAGNIE DE NIEL BOHR ET SAN TOMMASO D’AQUINO

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Dieu est le Dieu qui entre en relation avec nous et qui nous écoute, il nous voit, nous scrute, ça nous goûte et nous touche. Qu'est-ce que cela nous arrive à travers le miracle de l'autel, aussi appelé miracle des miracles: la très sainte Eucharistie, dans lequel Jésus-Christ est présent dans le corps, du sang, l'âme et la divinité. Et si c'est vraiment présent, substantiellement et vraiment, dans son moment eucharistique, il entre en relation avec nous.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Si les quanta éclairent la théologie

Il y a quelques jours, pendant que je préparais des articles, un ami a introduit une nouvelle discussion sur un thème ancien, mais toujours plein de reflets: science et foi. J'en ai déjà parlé à plusieurs reprises en référence au thème des vaccins. Mon ami m'a donné un bel article écrit par le jésuite Paolo Beltrame la 4 Mars et intitulé: Si les quanta éclairent la théologie. Présenté sur La Civiltà Cattolica avec le titre Peut-être que Dieu joue aux dés?

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J'ai été ravi lire cet article, qui m'a aussi rappelé mes années universitaires où j'ai aussi étudié le sujet de la philosophie des sciences pendant environ un an, étudier le beau texte de Werner Heisenberg, Physique et philosophie, pour ensuite étudier la théorie quantique en profondeur, bien qu'il ne soit pas entré dans la terminologie mathématique [NdR. Avant de rejoindre l'Ordre des Frères Prêcheurs, le Père Gabriel a suivi les cours de philosophie de l'Université de Rome La Sapienzaune]. Le jésuite Paolo Beltrame offre un pont de réflexion entre la théorie quantique et la théologie trinitaire. Je vous laisse la lecture complète de l'article qui ne nécessite pas de compétences excessives en physique ou en philosophie.

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Cette citation m'a frappé dans l'article attribué au physicien danois Bohr de Niehl Prix ​​Nobel de 1922 pour les études sur l'atome, qui a dit:

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«[…] les phénomènes existent en tant qu’ils sont observés et qu’ils entrent en relation avec l’appareil de mesure ".

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Peut-être que cela semblera loin de notre point de vue. Peut-être que cela ressemblera à un concept philosophique. Mais en fait, c'est aussi un fait d'expérience ordinaire. Chaque fois que nous savons quelque chose, de connaître le montant à payer au supermarché pour faire ses courses, aux heures des saints messes, puis venir aux grands choix de vie, comment savoir si on peut faire confiance à cette personne ou non, il y a toujours une relation entre nous et l'objet connu. L'objet connu se ferme à nous car il est observé par nos sens qui le mesurent. Cela devient évident pour nous et pour tous ceux qui l'observent et le mesurent. Bien sûr, toute réalité n'est pas un phénomène mesurable et calculable. L'homme n'est pas qu'un mètre. Mais toute la réalité est encore étudiée, appris, y compris parce qu'il nous est lié. Saint Thomas d'Aquin a dit qu'alors la vérité d'une certaine donnée est un ajustement entre l'esprit qui connaît cette donnée et la donnée elle-même., c'est-à-dire ajustement entre l'intellect et la réalité.

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Parce que je sens donc que je peux partager les pensées du Père Paolo Beltrame sur les liens de cette théorie avec la théologie et la foi? En fait, le jésuite écrit que toute la Trinité est une relation. Une doctrine classique pour la théologie scolastique:

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«La Trinité est une relation en soi, relation avec l'univers, et relation avec tous les êtres vivants, sensible ou pas ".

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Cela ouvre également notre chemin de foi et de prière. Dieu est le Dieu qui entre en relation avec nous et qui nous écoute, il nous voit, nous scrute, ça nous goûte et nous touche. Qu'est-ce que cela nous arrive à travers le miracle de l'autel, aussi appelé miracle des miracles: la très sainte Eucharistie, dans lequel Jésus-Christ est présent dans le corps, du sang, l'âme et la divinité. Et si c'est vraiment présent, substantiellement et vraiment, dans son moment eucharistique, il entre en relation avec nous.

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Pensez aussi au Saint Sacrifice de la Messe, quand Jésus est présent dans Personne Christi dans le prêtre et dit à ce moment-là «Prends et mange [...] prendre et boire ". Et quand nous affrontons les espèces eucharistiques, pour nous toucher en premier, relationnellement, est le Christ Dieu. Alors que petit à petit nous nous transformons en Lui.

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Pensons aux moments de doute et d'obscurité pour lequel de grands miracles ont ramené prêtres et fidèles à la foi eucharistique, comme le Miracle eucharistique de Bolsena, qui n'est en aucun cas "présumé" et "reproductible en laboratoire", comme hier notre Père Ariel S a nié avec douleur et embarras. Levi Gualdo dans une note - oui nous Pères de L'île de Patmos entièrement partagé - réponse à un message malheureux publié par un prêtre de Palerme sur Facebook. C'est toujours: Pensez à l'adoration eucharistique, comment silencieux, majestueux et formidable est le Dieu Christ qui est là pour nous écouter. C'est nous qui entrons dans son "champ de vision" sacramentel. On peut lui donner toutes nos peurs, tous nos espoirs, tous nos rêves. Nous pouvons les reposer sur son cœur eucharistique, son Sacré-Cœur et Il nous écoute dans Son Silence.

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Peut-être n'avions-nous jamais pensé à tout ça. Mais finalement le Carême est aussi un approfondissement et un retour à ces certitudes de foi. Profitons-en pour redécouvrir ces trésors de la foi, remerciant Bohr et Thomas d'Aquin de nous avoir aidés à redécouvrir la beauté de l'unicité relationnelle entre Dieu et le miracle des miracles: la Très Sainte Eucharistie, qui est un miracle de la "réalité du Christ", pas "miracle présumé".

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Rome, 8 mars 2021

Jean de Dieu, Saint de la charité

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