Mariage, concubinat et la virginité
— Théologique —
MARIAGE, CONCUBINE ET VIRGINITE
[…] dans la Bible, le plaisir sensible est comparé au plaisir spirituel, même à la joie divine elle-même, de Dieu pur Esprit, qui n'a manifestement pas de sexe. C'est important, à cause de ce, avoir une conception analogique du plaisir, relier le sensible au spirituel. C'est le moyen d'éviter à la fois le rigorisme et le laxisme, à la fois Origène et Pannella.
Auteur
Giovanni Cavalcoli OP
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GIOVANNI CAVALCOLI, AU - MARIAGE, CONCUBINE ET VIRGINITE
Tour. Père,
Je signale ces deux articles liés.
Synode: pour la correction de paragraphe 137 l'« instrument de travail ». La demande du 50 Moralistes.
http://www.vanthuanobservatory.org/notizie-dsc/notizia-dsc.php?lang=it&id=2213
RAPPELANT L'ENSEIGNEMENT DE HUMANAE VITAE (LA GLOIRE DE LA VÉRITÉ)
http://www.firstthings.com/web-exclusives/2015/09/an-appeal
Au paragraphe 137, thème de la contraception, donc on lit:
"Gardant à l'esprit la richesse de la sagesse contenue dans Humanae Vitae, par rapport aux problématiques qu'elle traite, se dégagent deux pôles qu'il faut sans cesse conjuguer. D'un côté, le rôle de la conscience comprise comme la voix de Dieu qui résonne dans le cœur humain éduqué à l'écouter; de l'autre, l'indication morale objective, qui nous empêche de considérer la générativité comme une réalité sur laquelle décider arbitrairement, quel que soit le plan divin pour la procréation humaine. ”
Droit et conscience: deux "pôles" opposés?
Merci.
visage de Dorothée,
Dans mon article, je faisais référence aux décisions que le Saint-Père prendra sur la base des propositions du Synode.
En ce qui concerne la motu poprio sur les causes d'invalidité, ma perplexité est que, accepter comme cause de nullité la déclaration des parties, le juge peut être trompé par une fausse déclaration.
On peut soupçonner (“suspicion légitime“) en fait que les parties veulent effectivement divorcer et pour parvenir à cette fin, sont émus par un jugement partiel, trop subjectif (peut-être de bonne foi) ou qui mentent ou présentent de fausses preuves de nullité, pour lequel le juge est obligé de se croire sur parole. Ce serait comme demander un voleur: vous avez volé? E’ très probablement il dira non.
Il est certainement nécessaire d'avoir foi dans les paroles des autres, mais la naïveté et la crédulité doivent être évitées, surtout si vous êtes juge dans une affaire aussi importante.
Cette déclaration devra être corroborée par des preuves et des témoignages objectifs et vérifiables de tiers.
La question des remariés ici ne vient qu'en collatéral, étant donné que les parties pourraient déformer “mariage précédent”.
Cher Père Cavalcoli, en attendant, merci pour la réflexion très riche sur le sujet. Maintenant je lui demande, elle a écrit dans la conclusion: “La grave question qui se pose aujourd'hui est de savoir si l'Église croit considérer ces formes de mariages imparfaits ou incomplets, dans quels cas et sous quelles conditions. Nous attendons avec confiance une réponse orientée et efficace de nos pasteurs sous la direction du Saint-Père.” Eh bien, le Motu Proprio du Pape est arrivé et le Père Ariel l'a expliqué bien au-dessus, ici je vous demande: dans le MP vous pensez que certaines des questions graves magistralement rapportées dans l'article et relatives à la tâche délicate de la nullité ont été prises en considération sans risquer de couvrir, au lieu, vrais mariages pour la défense de “remarié”? Merci et Ave Maria. (Dorotea)
Cependant, il faut reconnaître que la conception commune de la morale a changé.
Même en nous limitant au milieu catholique, aujourd'hui, il est considéré comme normal que les fiancés fassent l'amour (même très jeune et même sans vivre ensemble) à tel point que ceux qui viennent épouser des vierges sont vraiment des mouches blanches.
Et ce sont de bons gars, qui fréquentent la paroisse et ses diverses activités, ils sont désintéressés et charitables, et tout le reste.
E’ vraiment tellement sérieux qu'ils décident de ne pas attendre le mariage pour s'offrir le plaisir intense des rapports sexuels, utiliser des préservatifs pour éviter la grossesse et les infections?
je pense que ce n'est pas si mal… et qu'un couple sexuellement satisfait mais charitable est bien mieux, par rapport à une égoïste qui ne pense qu'à sa carrière, peut-être même au détriment des autres!
J'ajouterais que si tous ceux dont on sait qu'ils ont des relations sexuelles sans être mariés devaient être exclus des activités paroissiales, toutes nos églises resteraient désespérément vides!
Cher professeur, plus que 10 il y a quelques années, j'ai suivi certains de ses cours académiques en tant qu'auditeur alors que je faisais des études philosophiques à l'Université de Bologne.
Maintenant je la retrouve dans cette belle île télématique et avec grand plaisir je lis ses articles dans la collection d'archives.
Je voulais te dire que je garde un super souvenir de toi et de tes cours de métaphysique.
Avec un profond respect.
Andréa Nanni (Bologne)