italien, Anglais, espagnol

 

Funérailles funéraires du nonce apostolique Adriano Bernardini. Homélie prononcée par le père Ariel S. LEVI GUALDO

Diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, Église du monastère du piandimeto, 15 septembre 2025 minerai 15:00. Exequine de s.e. Mons. Adrien Bernardini, Archevêque le propriétaire de Faleri et de non-non-non-non.

- Nouvelles de l'Église -

.

.

Article au format PDF imprimable – Format d'impression des articles PDF – Article PDF TAMAñou imprimé

 

.

.

† De l'Évangile selon Jean (14, 1-6)

À ce moment, Jésus dit à ses disciples: «Votre cœur n'est pas troublé. Avoir foi en Dieu et avoir confiance en moi aussi. Dans la maison de mon père, il y a beaucoup d'endroits. Sinon, Je t'aurais dit. Je vais préparer un endroit; Quand je serai parti et que je t'aurai préparé une place, Je reviendrai et te emmènerai avec moi, Pourquoi être toi où je suis. Et l'endroit où je vais, Tu sais le chemin ". Tommaso lui a dit: "Monsieur, nous ne savons pas où vous allez et comment pouvons-nous savoir le chemin?». Jésus lui a dit: "Je suis le chemin, vérité et vie. Personne ne vient au Père que par moi. Votre cœur n'est pas troublé. Avoir foi en Dieu et avoir confiance en moi aussi. Dans la maison de mon père, il y a beaucoup de maisons. Sinon, Je t'aurais jamais dit: Je vais préparer un endroit? Quand je serai parti et que je t'aurai préparé une place, Je reviendrai et t'amènerai avec moi, Parce que où je suis aussi. Et l'endroit où je vais, Tu sais le chemin ". Tommaso lui a dit: “seigneur, Nous ne savons pas où tu vas; Comment pouvons-nous savoir le chemin?». Jésus lui a dit: “Je suis le chemin, vérité et vie. Personne ne vient au Père que par moi”».

.

Estimés évêques Dominique, Shepherd de ce nôtre Église particulière e Andréa, émérite, Confrèrent des amis et vous tous chers présents ici: «Grâce à toi et à la paix de Dieu, notre père, Et par le Seigneur Jésus-Christ ".

Recevoir le 30 Août l'onction sacrée des malades Adrien Bernardini Archevêque le propriétaire de Manquer et nonce apostolique, Les paroles de l'Évangile de John m'ont chuchoté: "Père, Le moment est venu " (Gv 17, 1-2). C'est pourquoi j'ai choisi de le saluer avec une homélie tirée de ce quatrième évangile, Où l'apôtre Pierre demande à Jésus: "Monsieur, où allez-vous?». Jésus répond à Pietro qui n'était pas encore prêt: "Où je vais, Tu ne peux pas me suivre pour le moment; Tu me suivras plus tard ". La même chose avait dit juste avant tous les disciples: «Où je vais, Tu ne peux pas venir " (Gv 13, 33-34).

Ce sont des fragments qui révèlent l'émotion pour le détachement imminent du Divin Maître. C'est peut-être pourquoi les paroles de l'Évangile nouvellement proclamé s'ouvrent avec une invitation de Jésus qui devient, En plus d'être promis aussi Balsamo: «Votre cœur n'est pas troublé. Avoir foi en Dieu et avoir confiance en moi aussi. Dans la maison de mon père, il y a beaucoup de maisons ".

Avec ses mots Jésus fait son départ et son vide qui laisse une opportunité de renaissance pour ses disciples. Demander la foi, Il les pousse à transformer la peur du nouveau et la terreur de l'abandon dans le courage de se donner, s'appuyant sur le Seigneur qui promet d'aller pour préparer une place pour eux. Il vit son départ par rapport à ceux qui restent et montrent qu'il ne les abandonne pas, Mais une phase de relation différente avec eux inaugure. Le détachement est en vue d'une nouvelle réception basée sur une promesse précise: "Je vais vous emmener avec moi" (Gv 14,2-3).

Dans une circonstance difficile comme celle-ci C'est agréable de retourner au début, quand les disciples, L'avenir de l'apôtre, Ils ont eu le premier contact avec Jésus et lui ont demandé: « Rabbi, Maestro, où vous vivez?». Il leur a dit: "Viens voir".

"Rester" ou "habitation", "Venir" et "voir" Ce sont les verbes qui, en particulier dans l'Évangile de Jean, décrivent le chemin de la foi, L'arrivée du disciple et la réponse à la question de Pietro: "Où vas-tu, où nous pouvons vous rencontrer et vous retrouver?». Jésus dira un jour: «Reste dans mon amour, Comment la branche reste dans la vigne, Parce que j'ai observé les commandements de mon père et que je reste dans son amour. C'est l'endroit où je vis, Je reste et je vis " (Gv 15,9-10).

Voici le but du disciple pour lequel il ne sera pas nécessaire d'attendre le transit de la mort, Parce que c'est ici, maintenant, Disponible pour tout le monde, Parce que Jésus s'est enfui. Ce n'est pas une réalité future qui s'avérera au-delà de cette vie à travers la mort, Passe difficile pour ceux qui doivent aller au-delà et un héritage douloureux pour ceux qui doivent vivre avec mémoire, Mais c'est un cadeau présent pour ceux qui "croient en lui" (Gv 14,12).

Il n'est donc même pas troublé notre cœur face au détachement, Préparez-nous plutôt à reconnaître l'endroit où chacun de nous est responsable de la maison éternelle qui nous attend. Similaire à la place du disciple bien-aimé qui a fait reculer sa tête sur la poitrine de Jésus lors du dernier dîner. Il a été placé dans le sein de Jésus (Gv 13,25), OMS, Comme le dit le prologue Giovanneo "Il est retourné au sein de son père et a ouvert la voie" (Gv 1,18), Maintenant "il est venu son heure pour aller de ce monde à son père (Gv 13,1) Il nous dit: "Personne ne vient au Père sauf au moyen de moi".

Pour essayer de proposer les raisons pas faciles, Mais poursuivi et réalisable du Saint Évangile, l'Église a toujours utilisé de nombreux moyens, y compris la diplomatie. C'est le nonce apostolique: Un porteur et annonceur du Saint-Évangile a appelé à créer le Paix du Christ dans le monde. Mais essayons de tout représenter avec un exemple concret: en octobre 1962 Le monde a touché la troisième guerre mondiale avec la "crise de Cuba". À présent, les deux interlocuteurs, Nikita Kruscev et John Fitzgerald Kennedy ne pouvaient plus parler ni traiter, Parce que ni l'un ni l'autre n'était disposé à prendre du recul. C'est à ce moment tragique que le Saint-Pape Jean XXIII est intervenu, bon à retenir, Ce n'était pas correctement ce simple agriculteur qui est affecté dans certaines iconographies populaires, Il est venu du monde de la diplomatie et avait été un diplomate également raffiné, Surtout dans son mandat en tant que nonce apostolique en France. Les deux interlocuteurs ont accepté l'appel à la fois simultanément et les têtes de missile au cours de Cuba sont revenus. Quelques mois après, en avril 1963, Le Saint Pontife a publié son encyclique Paix sur la terre. Le message de paix de l'Évangile a prévalu grâce à la diplomatie pontificale. Aujourd'hui, Les livres de l'histoire contemporaine, Ils racontent que cette intervention diplomatique a sauvé l'humanité du risque d'une troisième guerre mondiale.

Au lieu de réciter les litanies de ses vertus Je mentionnerai l'un de ses défauts, Pour démontrer comment un serviteur de l'Église et de la papauté peut changer un défaut par les trois vertus de la foi, espoir et charité (cf.. Je Cor 13, 1-13), qui ne se tiennent pas sur les émotions, Pire sur les idéologies viscérales, Mais sur la raison. Foi en quête de compréhension et par revers comprendre rechercher la foi, ou: la foi exige la raison et par revers la raison exige la foi, Alors que le père de l’école classique Sant'anselmo d’Aosta énoncé, à son tour rénové à la pensée du Saint-Père et du docteur de l’évêque de l’Église d'Agostino d'Hippona: Je crois que pour comprendre et par revers Je comprends que vous pouvez faire confiance, ou, je crois comprendre, Je comprends de croire. À atteindre le Saint Pontife Jean-Paul II qui a résumé cette relation entre la raison et la foi dans l'encyclique Foi et Raison, foi et raison.

Résolu par le tempérament, Il était capable de devenir inaccessible. Au cours des derniers mois de la vie, il a été affaibli par la maladie, Mais garder son caractère particulier. Un jour, Lors de sa dernière hospitalisation au foyer de soins infirmiers romain Villa del Rosario - où il était d'ailleurs qu'il a été soigné avec précision par les médecins, des ambulanciers paramédicaux et des religieuses -, Il a commencé à considérer juste une mauvaise chose qui aurait pu être nocive pour lui. Je lui ai dit et, sur les premiers, Presque en colère, Mais je l'ai supposé lui rappeler la page de l'Évangile dans lequel le discours dans lequel Jésus dit à Pietro est raconté: "" En vérité, En vérité je te le dis: quand vous étiez plus jeune, vous avez utilisé pour vous habiller, et marché où vous; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et quelqu'un d'autre vous habiller et vous conduire où vous ne voulez pas ' (Gv 21, 18). Il a souri et a répondu ironique: CA va bien, Je te suivrai, Mais essayez de me prendre où je veux aller ".

Les gens avec un caractère résolu le christianisme doivent beaucoup, Pensez simplement à l'adoption des actes des apôtres où il est raconté de l'apôtre béni Paul qui "a discuté avec les Grecs" (Traduction: se disputé avec eux); "Mais ceux-ci ont essayé de le tuer" (Traduction: Parce qu'ils ne le comprenaient pas). «Les frères, le savoir, Ils l'ont conduit à Césarée et de là, ils l'ont envoyé à Tarse " (Traduction: Nous essayons de sauver sa vie au nom de l'organisme de bienfaisance chrétienne nouveau-né). Et en fermant la conclusion diplomatique de cette chronique: «Alors l'Église, Tout au long de la Judée, à Galilea est à Samarie, Il avait la paix " (qui traduit des moyens: Heureusement, il est parti) (À 9, 29-31). et pourtant, Ce que nous devons au caractère résolu et pas très angulaire de l'apôtre béni Paul?

J'ai honoré sa volonté Éviter les béatifications au moyen de contes épiques et de biographies triomphales, Comme parfois, il est habitué aux funérailles, Les choses de lui détestent, Aussi parce qu'aucun de nous ne connaît le jugement de Dieu, Mais nous savons tous à quel point sa récompense est grande pour ses fidèles serviteurs, Parce que seuls les hommes de foi forgés par les vertus authentiques parviennent à changer leurs défauts apparents en précieux service à l'église; Et en ce sens, De San Paolo à Sant’agostino, La liste de ces hommes extraordinaires est très long. Pour endommager l'église, les hommes ne sont pas résolus par leur force de caractère, Mais ceux qui ne savent pas dire oui quand c'est oui et non quand c'est non (Voir. Mont 5, 37); Ils sont les faibles fiers de leur faiblesse voilée des spiritualistes et des mysticismes, ignorant que nous, Dans la suite du Christ, Nous sommes appelés à être de sel, pas de terre de sucre (cf.. Mont 5, 13-16). En fait, Quand nous étions des prêtres consacrés, nous n'avons pas eu une pensée douce, L'évêque consacrant nous a dit: « Comprenez ce que vous faites, imitez ce que vous célébrez, conformer votre vie au mystère de la croix du Christ, le Seigneur ". Tous basés sur les paroles du divin maître qui nous a avertis: «Si quelqu'un veut venir derrière moi, Prenez sa croix et suivez-moi " (Mont 16, 24-25).

Tout cela il a essayé de le comprendre, Vivez-le et transmettez-le à travers une façon particulière d'annoncer et d'apporter l'Évangile: Diplomatie ecclésiastique au service de l'Église du Christ et de l'apostolique voir.

La source de la véritable diplomatie ecclésiastique Tout est enfermé sur les lignes, à l'intérieur des lignes et au-delà des lignes de l'Évangile qui, de siècle en siècle, Jusqu'au retour du Christ à la fin du temps, ne cessera pas de mettre en évidence nos misères et notre richesse humaine, Nos limites et nos tailles, nos péchés et nos vertus chrétiennes. Et ces jours-ci, Peut-être plus que jamais dire avec l'apôtre béni Paolo: «J'ai combattu le bon combat, J'ai fini ma course, J'ai gardé la foi " (II Tm 4,6). Parce qu'il n'est pas facile de garder la foi, Pas même dans cette société humaine qui est l'Église visible, défini comme "saint et pécheur" par le saint évêque Ambrogio, a suivi des siècles plus tard par le cardinal Joseph Ratzinger qui médiant 2005 La neuvième station de la Via Crucis s'est plainte: "Combien de saleté est dans l'église, et précisément aussi parmi ceux qui, dans la prêtrise, ils devraient lui appartenir complètement!».

Qui est ce prêtre grimpé sur la chaire Prêcher en mémoire d'Adriano Bishop? Je suis un serviteur inutile. Comme le dit le Seigneur Jésus en fait: «Lorsque vous avez fait tout ce qui vous a été commandé, dite: «Nous sommes des serviteurs inutiles. Nous avons fait ce que nous devions faire "" (Lc 17, 10). Quelle était ma relation intime avec lui? Je réponds en disant que dans l'Évangile lunanien, nous parlons de la grande confidentialité de la Sainte Vierge Marie que "pour sa part, Il a pris toutes ces choses en méditant dans son cœur " (Lc 2, 19).

L'apôtre écrit aux habitants de Corinthe: "Où, la mort, Votre victoire?» (Je Cor 15, 55). Réfléchir sur cette étape à la fin de sa vie, Le Pontife suprême Benoît XVI a commenté: «Je ne me prépare pas à la fin mais à une réunion depuis que la mort s'ouvre à la vie, à l'éternel, qui n'est pas une duplication infinie de la période actuelle, Mais quelque chose de complètement nouveau ".

Passez un bon voyage dans le "nouveau" bon voyage "dans l'éternel", Adriano Bishop, Tu as fait à quel point tu devais faire, Comme nous tous des "serviteurs inutiles", J'en témoigne quand j'étais enfant, ami et frère. Tous 11 septembre, Jusqu'à ce que je puisse physiquement, Je serai dans cet endroit à l'église particulière de San Marino-Montefeltro, auquel j'appartiens en tant que presbytère - bien qu'il n'ait pas été vécu à Montefeltro mais à Rome avec vous -, Pour célébrer dans votre lieu de naissance, Aujourd'hui aussi votre lieu de sépulture, Une masse sainte pour l'âme immortelle du Père, de l'ami et du frère tu as été pour moi.

Loué soit Jésus-Christ!

Santa Maria del Mutino, localiser. Monastère du piandimélette, 15 septembre 2025

.

.

Messe funéraire pour le nonce apostolique Adriano Bernardini. Homélie livrée par le père Ariel S. LEVI GUALDO

Diocèse de San Marino-Montefeltro, Église monastère de piandimeto, septembre 15, 2025, 3:00 PM. Messe éséque pour Son Excellence Mgr. Adrien Bernardini, Archevêque titulaire de Federi et non-nonce apostolique.

- réalité ecclésiale -

.

† Évangile de Jean (14, 1-6)

«» Ne laissez pas vos cœurs être troublés. Tu as foi en Dieu; avoir confiance en moi aussi. Dans la maison de mon père, il y a de nombreux habitants. S'il n'y avait pas, aurais-je dit que je vais préparer un endroit pour vous? Et si je vais préparer un endroit pour toi, Je reviendrai et t'amènerai à moi-même, Pour que là où je suis, vous pouvez aussi être. Où [je] Je vais, tu sais le chemin ». Thomas lui dit, "Maître, Nous ne savons pas où vous allez; Comment pouvons-nous savoir le chemin?"Jésus lui a dit, «Je suis le chemin et la vérité et la vie. Personne ne vient au Père sauf à travers moi »».

 

Vénérables évêques Dominique, Shepard de ça église particulière, et Andrew, Les évêques émérites, Frères amis, Et vous tous beaucoup aimés présents ici: «Grâce à toi et à la paix de Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ!».

Recevoir l'onction sacrée des malades en août 30, Adrien Bernardini, Archevêque titulaire de Federi et non-nonce apostolique, m'a chuchoté les paroles de l'Évangile de Jean: "Père, l'heure est venue » (JN 17:1-2). Pour cette raison, J'ai choisi de le saluer avec une homélie tirée de ce quatrième évangile, Où l'apôtre Pierre demande à Jésus: "Seigneur, où vas-tu? Jésus répond à Pierre, qui n'était pas encore prêt: “Où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant; tu me suivras plus tard”. Il avait dit la même chose peu de temps avant à tous les disciples: “Où je vais, tu ne peux pas venir”» (JN 13:33-34).

Ces fragments révèlent l'émotion de la séparation imminente du maître divin. C'est peut-être pour cela que les paroles de l'Évangile vient de se proclamer avec une invitation de Jésus qui devient non seulement une promesse mais aussi un baume: «Ne laissez pas vos cœurs être troublés. Croire en Dieu, Croyez aussi en moi. Dans la maison de mon père se trouvent de nombreuses chambres ».

Avec ses mots, Jésus fait son départ et le vide, il laisse une opportunité de renaissance pour ses disciples. En leur demandant la foi, Il les pousse à transformer leur peur du nouveau et la terreur de l'abandon en courage pour se donner, s'appuyer sur le Seigneur qui promet d'aller préparer une place pour eux. Il éprouve son départ en relation avec ceux qui restent et montrent qu'il ne les abandonne pas, mais inaugure une phase de relation différente avec eux. Cette séparation est en préparation d'un nouvel accueil basé sur une promesse spécifique: «Je vais t'emmener à moi-même» (JN 14:2-3).

Dans une circonstance difficile comme celle-ci, C'est beau de revenir au début, Quand les disciples, futurs apôtres, a d'abord rencontré Jésus et lui a demandé: "Rabbin, Maître, Où séjournes-tu?». Il leur a dit: «Venez voir».

«Rester» ou «demeurer», «Venir» et «voir» sont les verbes qui, surtout dans l'Évangile de Jean, Décrivez le voyage de la foi, L'arrivée du disciple, Et la réponse à la question de Peter: "Où vas-tu? Où pouvons-nous vous rencontrer et vous retrouver?»Jésus dira un jour: «Reste dans mon amour, Comme la branche reste dans la vigne, car j'ai gardé les commandements de mon père et reste dans son amour. Il y a mon lieu de logement, où je reste et j'habite » (JN 15:9-10).

C'est l'objectif du disciple, pour lequel il n'est pas nécessaire d'attendre le passage de la mort, Parce que c'est ici, maintenant, Disponible pour tous, Parce que Jésus est devenu le chemin. Ce n'est pas une réalité future qui sera révélée au-delà de cette vie à travers la mort, Un passage difficile pour ceux qui doivent le traverser et un héritage douloureux pour ceux qui devront vivre avec la mémoire, Mais c'est un cadeau actuel pour ceux qui «croient en lui» (JN 14:12).

Que ce ne soit pas nos cœurs, ensuite, être troublé par la séparation; plutôt, nous préparons-nous à partir de maintenant pour reconnaître l'endroit qui appartient à chacun de nous dans la maison éternelle qui nous attend. Semblable à la place du disciple bien-aimé qui a penché sa tête sur Jésus’ coffre au dernier souper. Il était allongé en Jésus’ sein (JN 13:25), OMS, Comme le dit le John Prologue, «Est revenu au sein du père et a ouvert la voie» (JN 1:18), Maintenant «quand son heure est arrivée de ce monde au père» (JN 13:1), Il nous dit: «Personne ne vient au Père sauf à travers moi».

Pour essayer de proposer le difficile, pourtant réalisable et réalisable, Raisons du Saint Gospel, L'église a toujours utilisé de nombreux moyens, y compris la diplomatie. C'est le nonce apostolique: un porteur et un proclamation du Saint Évangile appelé à établir le Paix du Christ dans le monde. Mais essayons d'illustrer cela avec un exemple concret: en octobre 1962, le monde s'est rapproché de la Seconde Guerre mondiale avec le “Crise cubaine”. D'ici là, les deux interlocuteurs, Nikita Khrushchev et John Fitzgerald Kennedy, ne pouvait plus parler ou négocier, Parce que ni l'un ni l'autre n'était disposé à prendre du recul. C'est à ce moment tragique que le Saint Pontife Jean XXIII est intervenu. Il convient de se rappeler qu'il n'était pas exactement le simplet de représenter dans certaines iconographies populaires; Il est venu du monde de la diplomatie et avait été un diplomate raffiné, surtout pendant son mandat de nonce apostolique en France. Les deux parties ont accepté simultanément l'appel, Et les ogives de missile dirigés vers Cuba ont été retournés. Quelques mois plus tard, en avril 1963, Le Saint Pontife a publié son pacem encyclique à Terris. Le message de paix de l'Évangile a prévalu grâce à la diplomatie papal. Aujourd'hui, Les livres d'histoire contemporaine nous disent que cette intervention diplomatique a sauvé l'humanité du risque d'une troisième guerre mondiale.

Plutôt que de réciter la litanie de ses vertus, Je mentionnerai l'un de ses défauts, Pour démontrer comment un serviteur de l'Église et de la papauté peut transformer un défaut en vertu à travers les trois vertus de la foi, espoir, et charité (cf. 1 Cor 13:1-13), qui ne sont pas basés sur les émotions, ou pire, sur les idéologies viscérales, Mais sur la raison. Foi en quête de compréhension et et vice versa comprendre rechercher la foi, ou la foi nécessite une raison, et inversement, La raison nécessite la foi, En tant que père du scolastique classique, Saint Anselm d'Aosta, déclaré, s'appuyant à son tour sur la pensée du Saint-Père et du docteur de l'église, Augustin, Évêque de Hippo: Je crois que pour comprendre et vice versa Je comprends que vous pouvez faire confiance, ou je crois pour comprendre, Je comprends pour croire. Cela a abouti au Saint Pontife Jean-Paul II, qui a résumé cette relation entre la raison et la foi en l'encyclique Foi et Raison, Foi et raison.

Résolu par tempérament, Il était capable de devenir immobile. Au cours des derniers mois de sa vie, Il a été affaibli par la maladie, mais a conservé son caractère particulier. Un jour, Lors de son dernier séjour à la maison de soins infirmiers romaine Villa del Rosario - où, incidemment, Il était très bien pris en charge par les médecins, paramédicaux, Et les religieuses - il a commencé à considérer une mauvaise chose qui aurait pu être nocive pour lui comme raison. Je lui ai dit ça, Et au début, il s'est presque mis en colère, Mais je l'ai calmé en lui rappelant le passage de l'Évangile racontant la parole de Jésus à Pierre: "Vraiment, vraiment, Je te dis, Quand tu étais plus jeune, tu t'es ceri et tu ai marché là où tu avais souhaité; Mais quand tu vieillis, Tu vas étirer tes mains, Et un autre vous cessera et vous portera là où vous ne souhaitez pas aller » (JN 21:18). Il sourit et répondit ironiquement: "D'accord, Je te suivrai, Mais essayez de me prendre où je veux aller ».

Le christianisme doit beaucoup aux personnes de caractère résolu. Pensez simplement à l'adoption dans les actes des apôtres où l'apôtre béni Paul est décrit comme «argumenter avec les Grecs» (traduction: Il s'est disputé avec eux); «Mais ils ont cherché à le tuer» (traduction: Parce qu'ils ne pouvaient pas le supporter). «Quand les frères ont appris cela, Ils l'ont emmené à Césarée, Et de là, ils l'ont envoyé à Tarse » (traduction: Nous avons essayé de lui sauver la vie au nom de l'organisme de bienfaisance chrétienne naissant). Et enfin, La conclusion diplomatique de cette chronique: «Donc l'Église dans toute la Judée, Galilée, et la Samarie avait la paix » (qui traduit des moyens: Dieu merci, il est parti) (Actes 9:29-31). Et pourtant, Combien devons-nous au personnage résolu et pas un peu rugueux de l'apôtre béni Paul?

J'ai honoré sa volonté en évitant les béatifications à travers des contes épiques et des biographies triomphales, Comme il est parfois coutumier lors des funérailles, les choses qu'il a détestées, aussi parce qu'aucun de nous ne connaît le jugement de Dieu, Mais nous savons tous à quel point sa récompense est grande pour ses fidèles serviteurs, Parce que seuls les hommes de foi forgés par des vertus authentiques sont capables de transformer même leurs défauts apparents en un service précieux à l'église; Et en ce sens, De Saint Paul à Saint Augustin, La liste de ces hommes extraordinaires est très long. Ceux qui nuisent à l'église ne sont pas des hommes résolus par leur force de caractère, Mais ceux qui ne peuvent pas dire oui quand c'est oui et non quand c'est non (cf. Mont 5:37); Ils sont les faibles, fier de leur propre faiblesse voilée dans le spiritisme et le mysticisme, ignorant que nous, En suivant le Christ, sont appelés à être le sel, pas le sucre, de la terre (cf. Mont 5:13-16). En réalité, Quand nous étions des prêtres consacrés, On ne nous a pas ressenti une pensée sentimentale; L'évêque consacrant nous a dit: «Réalisez ce que vous ferez, imitez ce que vous célérez, conformez votre vie au mystère de la croix du Christ le Seigneur ». Tout cela était basé sur les paroles du divin maître qui nous a exhortés: «Si quelqu'un venait après moi, Laissez-le se nier, prendre sa croix, et suivez-moi » (Mont 16:24-25).

Il a cherché à comprendre, habitent, et transmettre tout cela à travers une façon particulière d'annoncer et d'apporter l'Évangile: diplomatie ecclésiastique au service de l'Église du Christ et de l'apostolique voir.

La source de la véritable diplomatie ecclésiastique se trouve entièrement à l'intérieur et au-delà des lignes écrites de l'Évangile, lequel, De siècle à siècle, Jusqu'à ce que le retour du Christ à la fin des temps, ne cessera jamais de mettre en évidence nos misères et nos richesses humaines, nos limites et notre grandeur, nos péchés et nos vertus chrétiennes. Et en ces temps, Peut-être plus que jamais, On peut dire avec l'apôtre béni Paul: «Ont bien concouru; J'ai terminé la course;f J'ai gardé la foi » (2 Tim 4:7). Parce qu'il n'est pas facile de maintenir la foi, Pas même dans cette société humaine qui est l'Église visible, défini comme “Saint et pécheur” par le saint évêque Ambrose, suivi des siècles plus tard par le cardinal Joseph Ratzinger qui, méditant sur la neuvième station du chemin de la croix dans 2005, déploré: «Combien de saleté il y a dans l'église, Et même parmi ceux qui, dans la sacerdoce, doit appartenir complètement à lui!»

Qui est ce prêtre qui est monté sur la chaire pour prêcher à la mémoire de l'évêque Hadrien? Je suis un serviteur non rentable. Comme le dit le Seigneur Jésus: «Quand tu as fait tout ce que tu as été commandés, dire, “Alors, devrait-il être avec toi. Quand tu as fait tout ce dont tu as été commandés, dire, “Nous sommes des serviteurs non rentables; Nous avons fait ce que nous étions obligés de faire”» (lk 17:10). Quelle était ma relation intime avec lui? Je réponds en disant que l'Évangile de Luc parle de la grande réserve de la Sainte Vierge Marie, qui «et Mary ont gardé toutes ces choses, réfléchir sur eux dans son cœur » (lk 2:19).

L'apôtre écrit au peuple de Corinthe: " Où, O mort, est votre victoire?» (1 Cor 15:55). Réfléchir sur ce passage à la fin de sa vie, Le pontift romain Benoît XVI a commenté: «Je ne me prépare pas à la fin mais pour une rencontre, Puisque la mort ouvre la voie à la vie, à la vie éternelle, ce qui n'est pas un duplicata infini de la période actuelle, Mais quelque chose de complètement nouveau ».

Faire un bon voyage dans le «nouveau» monde, Et un bon voyage dans le «éternel», Évêque Adriano. Tu as fait ce que tu devais faire, comme nous tous des «serviteurs non rentables». J'en témoigne en tant que fils, ami, et frère. Tous les 11 septembre, tant que je suis physiquement capable, Je viendrai à cet endroit, à l'église particulière de San Marino-Montefeltro, à quoi j'appartiens en tant que prêtre - bien que je ne vivais pas à Montefeltro mais à Rome avec vous - pour célébrer dans votre lieu de naissance, Maintenant aussi votre lieu de sépulture, Une masse sainte pour l'âme immortelle du Père, ami, Et frère tu étais pour moi.

Loué par Jésus-Christ!

Santa Maria del Mutino, Monastère du piandimélette, 15 septembre 2025

.

.

Funérailles funéraires du nonce apostolique Adriano Bernardini. Homélie prononcée par le père Ariel S. LEVI GUALDO

Dióceis de San Marino-Montefeltro, Église de piandimeto Monasterio, 15 Septembre 2025. Les funérailles s'exécutent de S.E. Mons. Adrien Bernardini, Archevêque titulaire de Fallei et non-nonce apostolique.

- Actualités ecclésiaux -

.

.

† De l'Évangile selon Jean (14, 1-6)

"À ce moment-là, Jésus a dit à ses disciples: “Ne t'inquiète pas. Ils croient en Dieu et créent aussi en moi. Dans la maison de mon père, il y a beaucoup de chambres; Le cas échéant, Je t'aurais dit. Je vais préparer un endroit. Et quand je suis allé préparer un endroit, Je reviendrai pour les emmener avec moi, Alors que là où je suis, Tu es aussi. Ils connaissent déjà le chemin de l'endroit où je vais”. Tomás lui a dit: “Monsieur, Nous ne savons pas où vous allez. Comment allons-nous savoir le chemin?”.Jésus a répondu: “Je suis le chemin, La vérité et la vie. Personne ne va au père, Mais pour moi”».

.

Vénérables évêques Dominique, pasteur de ça Église particulière et Andréa émérite, Prêtres cohermans, amis et tous présents présents: "Grâce et paix à vous de Dieu Notre Père et le Seigneur Jésus-Christ".

Recevoir le 30 Août l'onction des malades Adrien Bernardini, Archevêque titulaire de Fallei et non-nonce apostolique, J'ai été chuchoté par les paroles de l'Évangile de Jean: "Père, Le moment est venu » (JN 17, 1-2). C'est pourquoi j'ai choisi de le licencier avec une homélie extraite de ce quatrième évangile, Où l'apôtre Pierre demande à Jésus: «Señor, Où vas-tu?». Jésus répond à Pierre qu'il n'était pas encore préparé: «Où je vais, Tu ne peux pas me suivre maintenant; Tu me suivras plus tard ». La même chose avait dit peu de temps avant tous les disciples: «Où je vais, Tu ne peux pas venir » (JN 13, 33-34)

Ce sont des fragments qui révèlent l'émotion pour la séparation imminente du professeur divin. C'est peut-être pourquoi les paroles de l'Évangile nouvellement proclamé s'ouvrent avec une invitation de Jésus qui devient, En plus de la promesse, En baume: «Votre cœur n'est pas tourné. Avoir foi en Dieu et avoir confiance en moi. Dans la maison de mon père, il y a beaucoup de logements ».

Avec ses mots Jésus fait son départ et le vide qui laisse une occasion de renaissance pour ses disciples. Demander la foi, Il les pousse à transformer la peur vers la nouvelle et la terreur en l'abandon en valeur pour se rendre, s'appuyant sur le Seigneur qui promet de préparer une place pour eux. Il vit son départ par rapport à qui reste et montre qu'il ne le quitte pas, Mais cela inaugure une phase de relation différente avec eux. La séparation est en vue d'une nouvelle réception basée sur une promesse précise: "Je vais vous emmener avec moi" (JN 14, 2-3).

Dans une circonstance difficile comme celle-ci Il est bon de revenir au début, Quand les disciples, futurs apôtres, Ils ont eu le premier contact avec Jésus et lui ont demandé: "Rabbin, Maestro, Où Moras?». Il leur a dit: "Viens et tu verras".

"Reste" le "vivant", "Viens" et "voir" Ce sont les verbes qui, par-dessus tout, dans l'Évangile de Jean, décrivent le chemin de la foi, L'arrivée du disciple et la réponse à la question de Pedro: "Où vas-tu, Où pouvons-nous retrouver et vous retrouver?». Jésus dira un jour: «Retirer dans mon amour, Comme le Sarmiento reste dans la vigne, Parce que j'ai gardé les commandements de mon père et que je reste dans son amour. C'est l'endroit où je vis, Je reste et la lande » (JN 15, 9-10).

Voici le but du disciple pour lequel il n'est pas nécessaire d'attendre le transit de la mort, Parce que c'est ici, maintenant, Disponible pour tout le monde, Parce que Jésus a fait son chemin. Ce n'est pas une réalité future qui sera révélée au-delà de cette vie à travers la mort, Une étape difficile pour ceux qui doivent le porter et un héritage douloureux pour ceux qui doivent vivre avec la mémoire, Mais un cadeau actuel pour ceux qui "croient en lui" (JN 14, 12).

Qui n'est pas dérangé notre cœur avant la séparation, Mais préparons-nous à partir de maintenant pour reconnaître l'endroit qui correspond à chacun de nous dans la demeure éternelle qui nous attend. Ce qui est similaire à la place du disciple bien-aimé qui a fait reculer sa tête dans la poitrine de Jésus lors du dernier dîner. Cela a été allongé dans le sein de Jésus (JN 13, 25), lequel, Comme le dit le prologue de Joan, "il est retourné au sein du père et a ouvert la voie" (JN 1,18), Maintenant «étant arrivé son temps pour passer de ce monde au père (JN 13, 1) Il nous dit: "Personne ne va voir le père mais pour moi".

Pour essayer de proposer les raisons pas faciles, Mais réalisable et réalisable du Saint Gospel, L'église est toujours servie autant de médias, y compris la diplomatie. C'est le nonce apostolique: Un porteur et annonceur du Saint-Évangile a appelé à faire le Paix du Christ Dans le monde. Mais essayons de représenter tout cela avec un exemple spécifique: En octobre 1962 Le monde a touché la Seconde Guerre mondiale avec la "crise de Cuba". Déjà les deux interlocuteurs, Nikita Jrushchov et John Fitzgerald Kennedy ne pouvaient pas parler ni négocier, Parce que ni l'un ni l'autre n'était disposé à prendre du recul. C'était à ce moment tragique que le Saint Pontife Jean XXIII est intervenu, C'est bon de s'en souvenir, Ce n'était pas correctement ce simple paysan représenté dans certaines iconographies populaires. Il est venu du monde de la diplomatie et avait été un diplomate raffiné, Surtout dans sa fonction de non-non-non-non-la France. Les deux interlocuteurs ont accueilli l'appel simultanément et les têtes de missile en route vers Cuba. Quelques mois plus tard, En avril 1963, Le Saint Pontife a publié son encyclique Paix sur la terre. Le message de paix de l'Évangile a prévalu grâce à la diplomatie pontificale. Hoy, Les livres d'histoire contemporaine disent que cette intervention diplomatique a sauvé l'humanité du risque d'une troisième guerre mondiale.

Au lieu de réciter les litanies des vertus, je ferai référence à un de vos défauts, Pour démontrer comment un serveur de l'église et de la papauté peuvent muter un défaut sous les trois vertus de la foi, Espoir et organisme de bienfaisance (cf.. Je Cor 13, 1-13), qui ne soutiennent pas les émotions, ou pire sur les idéologies viscérales, Mais à propos de la raison. Foi en quête de compréhension et inversement comprendre rechercher la foi, c'est-à-dire: La foi nécessite une raison et une raison inversement exige la foi, Comme le père du scolastic classique San Anselmo de Aosta l'a dit tour à tour vers la pensée du Saint-Père et du docteur de l'église de Hipona de l'évêque d'Agustín: Je crois que pour comprendre et inversement Je comprends que vous pouvez faire confiance, Je veux dire, Je pense à comprendre, Je comprends de croire. Et enfin, le Saint Pontife John Paul est atteint qui résumait cette relation entre la raison et la foi dans l'encyclique Foi et Raison, Foi et raison.

Décidé par le tempérament, a pu devenir immobile. Ces derniers mois de la vie, il a été affaibli par la maladie, Mais il a conservé son caractère particulier. Un jour, Lors de son dernier séjour à la maison de Cura Romana Villa del Rosario - où, d'ailleurs, Il a été très bien traité par des médecins, paramédicaux et religieux -, Cela a commencé à considérer correctement une mauvaise chose qui aurait pu lui être nocive. Je lui ai dit et, d'abord, Il s'est presque mis en colère, Mais je l'ai calmé en lui rappelant la page de l'Évangile dans laquelle le discours dans lequel Jésus dit à Pierre est raconté: ""En fait, Je te le dis vraiment: Quand tu étais plus jeune, Tu as abandonné et tu étais là où tu voulais; Mais quand tu es vieux, Vous étendez vos mains, Et un autre restera à vous et vous emmènera où vous voulez »» (JN 21, 18). Souri et répondu ironique: Bien, Je te suivrai, Mais essayez de me prendre où je veux aller ».

Pour les gens de nature déterminée, le christianisme doit beaucoup, Il suffit de réfléchir à l'adoption des actes des apôtres où il est dit que l'apôtre béni Paul "s'est disputé avec les Grecs" (traduction: Il les a rejetés); "Mais ceux-ci ont cherché à le tuer" (traduction: Parce qu'ils ne l'ont pas soutenu). «Les frères, Le savoir, Ils l'ont conduit à Cesarea et de là, ils l'ont envoyé à Tarso » (traduction: Essayons de sauver sa vie au nom de la charité chrétienne naissante). Et à la fin de la conclusion diplomatique de ce chronaca: «Ainsi l'Église, partout, Se rassembler était le Samaritain, avait la paix » (qui traduit des moyens: Heureusement, il est parti) (Hch 9, 29-31). Et pourtant, Combien devrions-nous devoir au caractère déterminé et non épineux de l'apôtre béni Paul?

J'ai honoré sa volonté d'éviter les béatifications à travers des histoires épiques et des biographies triomphales, Comme parfois, cela se fait généralement dans les funérailles, les choses qui lui sont tenues, Aussi parce qu'aucun de nous ne connaît le jugement de Dieu, Mais nous savons tous quelle est la taille de sa récompense pour ses fidèles serviteurs, Parce que seuls les hommes de foi forgés par les vertus authentiques parviennent à muter en précieux service pour l'Église, même leurs défauts apparents; Et en ce sens, De San Pablo à San Agustín, La liste de ces hommes extraordinaires est très long. Ce ne sont pas les hommes déterminés par leur force de nature qui endommagent l'église, Mais ceux qui ne savent pas dire quand c'est oui et pas quand ce n'est pas (Voir. Mont 5, 37); Ils sont fiers de leur faiblesse du soir dans les spiritualistes et les mysticismes, inconscient que nous, Dans la suite du Christ, Nous avons été appelés à être de sel et non au sucre de la terre (cf.. Mont 5, 13-16). En réalité, Quand nous étions des prêtres consacrés, on ne nous a pas donné de Cloy, L'évêque consacrant nous a dit: «Réalisez ce que vous ferez, imite ce que vous célérez, Conformez votre vie au mystère de la croix du Christ Seigneur ». Tout ce, basé sur les paroles du professeur divin qui nous a avertis: «Si quelqu'un veut venir après moi, Notez-vous, Prenez votre croix et suivez-moi » (Mont 16, 24-25).

Tout cela il a cherché à le comprendre, Vivez et transmettez-le par une façon particulière d'annoncer et de porter l'Évangile: Diplomatie ecclésiastique au service de l'Église du Christ et du quartier général apostolique.

La source de la véritable diplomatie ecclésiastique Tous contenus dans les lignes, dans les lignes et au-delà des lignes de l'Évangile qui, De siècle à siècle, Jusqu'au retour du Christ à la fin des temps, Il ne cessera pas de mettre en évidence nos misères et notre richesse humaine, nos limites et notre grandeur, nos péchés et nos vertus chrétiennes. Et en ces temps, Peut-être plus que jamais, On peut dire avec l'apôtre béni Paul: «J'ai combattu le bon combat, J'ai terminé ma carrière, J'ai gardé la foi » (II Tim 4, 6). Parce qu'il n'est pas facile de conserver la foi, Pas même dans cette société humaine qui est l'Église visible, défini "Saint et pécheur" par le Saint évêque Ambrosio, Ou des siècles plus tard, par le cardinal Joseph Ratzinger qui a médité 2005 La neuvième station de Crucis a déploré: «Combien de saleté est à l'église, et précisément parmi ceux qui, Dans la sacerdoce, Ils devraient appartenir complètement!».

Qui est ce prêtre téléchargé sur la chaire pour prêcher en mémoire d'Adriano Bishop? Je suis un serviteur inutile. Comme le dit le Seigneur Jésus en fait: «« Quand vous avez fait tout ce qui vous a été envoyé, DÉCIDÉ: «Nous sommes des serviteurs inutiles. Nous avons fait ce que nous devons faire »» » (Lc 17, 10). Quelle était ma relation intime avec lui? Je réponds en disant que dans l'Évangile de Lucan, on parle de la Gran Reserva de la Sainte Vierge Marie qui «pour sa part, Il a gardé toutes ces choses en les méditant dans son cœur » (Lc 2, 19).

L'apôtre écrit aux habitants de Corinthe: "Où est, Oh mort, Votre victoire?» (Je Cor 15, 55). Réfléchir sur cette étape à la fin de votre vie, Le haut pontife Benoît XVI a commenté: «Je ne me prépare pas pour la fin mais pour une rencontre parce que la mort s'ouvre à la vie, à la vie éternelle, ce qui n'est pas un duplicata infini de la période actuelle, Mais quelque chose de complètement nouveau ».

Bon voyage au "nouveau" bon voyage "à l'éternel", Adriano Obispo, Tu as fait ce que tu devrais faire, Comme nous tous des "serviteurs inutiles", Je suis témoin en tant qu'enfant, Ami et frère. Chaque 11 Septembre, Bien que physiquement possible pour moi, Je viendrai dans cet endroit sous la juridiction de l'église particulière de San Marino-Montefeltro, auquel j'appartiens en tant que presbytère - bien que je n'ai pas vécu à Montefeltro mais à Rome avec vous -, Pour célébrer dans votre place natale, Déjà aujourd'hui votre lieu de sépulture, Une masse sainte pour l'âme immortelle du Père, de l'ami et du frère que tu as été pour moi.

Louange soit Jésus-Christ!

Santa Maria del Mutino, Monastère du piandimélette, 15 septembre 2025

.

.

______________________

Chers lecteurs, ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre compte bancaire au nom de:

Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome – Vatican

IBAN: IT74R0503403259000000301118

Pour les virements bancaires internationaux:

Code SWIFT: BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction,

la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement: isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

PAGARE DI TASCA PROPRIA PER LAVORARE GRATIS È UN PRIVILEGIO CHE SOLO POCHI “ELETTI” POSSONO PERMETTERSI

Nella sua opera Nature Tito Lucrezio Caro rivolge una critica alla religione indicandola come fonte che genera paura, superstition et souffrance, impedendo all’uomo di giungere alla vera felicità, od a quella conoscenza della verità — come afferma il Beato Apostolo Giovanni — che ci renderà liberi. Concetto al quale si rifarà Karl Marx con il celebre aforisma «la religione è l’oppio dei popoli». Avevano ragione tutti e due, Tito Lucrezio Caro e Karl Marx …

- Actualité -

.

.

.

Duole lasciarsi andare alle geremiadi, specie quando si è consapevoli che non servono a niente, solo a manifestare comprensibile disagio fine a se stesso.

Nell’ottobre del 2024 questa nostra rivista ha compiuto 10 anni di attività, nel corso dei quali ha offerto servizi che possono essere più o meno condivisibili per contenuti e impostazioni, ma di indubbia qualità, cosa riconosciuta persino dai nostri avversari e da coloro che non la pensano come noi.

In un mondo cattolico sempre più devastato dal fideismo, da forme di millenarismo dal sapore esoterico, inquinato al presente da tutte le vecchie eresie di ritorno, i Padri de L’Isola di Patmos hanno sempre offerto un servizio improntato sul più aderente ossequio al deposito della fede, alla dottrina e al magistero della Chiesa, combattendo all’occorrenza pericolose derive e recuperando nel corso degli anni non poche persone che si erano smarrite al seguito di vari ciarlatani che oggi abbondano a dismisura, specie grazie ai réseaux sociaux.

Pochi mesi fa si è concluso un complesso pontificato reso complicato da un contesto geopolitico mondiale delicatissimo, il giudizio sul quale spetterà alla storia, che potrà darlo solo in futuro, Peut-être même dans de nombreuses années. Un pontificato nel corso del quale diverse persone, già di per sé immature e fragili nella fede, sono andate totalmente fuori strada mettendosi in marcia dietro preti usciti fuori equilibrio, finiti sospesi du divin, scomunicati o persino dimessi dallo stato clericale, suivi, à son tour, da laici senza arte né parte che si sono improvvisati ecclesiologi, canonisti e teologi in stuzzicante salsa complottistica alla Dan Brown de noartri. La nostra ultradecennale missione pastorale su L’Isola di Patmos si è incentrate principalmente sul richiamo all’unità con Pietro e sotto Pietro, a prescindere dagli evidenti difetti dell’uomo Jorge Mario Bergoglio, senza dimenticare che sotto vari aspetti, quel rozzo pescatore galileo scelto da Cristo in persona, non eletto da un conclave di cardinali, a suo tempo si rivelò molto peggiore di tanti pontefici problematici della storia, sia sul piano pastorale che su quello dottrinale, basti pensare a quando giurando e imprecando rinnegò Cristo (cf.. Mont 26, 69-75) o quando ad Antiochia fu redarguito da Paolo su questioni legate alla dottrina della fede (cf.. Fille 2, 11-21)

Premesso che nella vita nulla è dovuto, che tutto va meritato e che tutto è una grazia, va detto però che la mancanza di generosità da parte delle persone — a partire dalle non poche alle quali abbiamo fatto del bene —, induce a prendere atto che l’opera pastorale portata avanti dal 2014 da un gruppo di sacerdoti e teologi forse non merita di essere sostenuta. Per questo suscitano in noi particolare amarezza — ed è difficile negare il nostro sacerdotale disagio in tal senso — le numerose persone che i Padri de L’Isola di Patmos hanno aiutato e sostenuto nel corso degli anni, sanando le loro ferite doloranti dopo che erano state ingannate da “santoni”, “santuzze” e “veggenti”, dinanzi ai quali non esitarono ad aprire i loro portafogli come fossero fisarmoniche, gli stessi che sono rimasti invece chiusi ermeticamente dinanzi alla nostra opera alla quale non hanno mai versato un euro.

C’è poco da stupirsi, sappiamo com’è solito agire quello che una volta si chiamava popolino, già lo sapeva Giovanni Boccace quando nel lontano XIV secolo immortalò nel Décaméron la paradigmatica Nouvelle 10 dedicata a Friar Cipolla. Basta inebriarlo, il popolino, con la garanzia del vero “segreto” di Fatima finalmente svelato dopo essere stato tenuto nascosto dalla Chiesa bugiarda e mentitrice; oppure ubriacarlo con i “dieci segreti” che una Gospa logorroica e ripetitiva, ormai affetta da evidente demenza senile, avrebbe dato a un gruppo di scaltri zingari bosniaci che grazie a questa grande truffa del Novecento si sono fatti le budella d’oro; oppure drogarlo con qualche madonna che batte i piedi come una narcisista isterica mandando a dire da qualche altro visionario fulminato che vuole essere proclamata a tutti i costi corredentrice e che smercia anch’essa “segreti” in giro per la orbe terracquea, in attesa del magico e definitivo trionfo del suo cuore immacolato. Hé bien oui, diamo questi generi di oppiacei al popolino ed ecco aprirsi come per magico incanto i portafogli. Così avveniva nella Certaldo boccaccesca del XIV secolo così avviene oggi nel Terzo Millennio.

Nella sua opera Nature Tito Lucrezio Caro rivolge una critica alla religione indicandola come fonte che genera paura, superstition et souffrance, impedendo all’uomo di giungere alla vera felicità, od a quella conoscenza della verità — come afferma il Beato Apostolo Giovanni — che ci renderà liberi (cf.. Gv 8, 32). Concetto al quale si rifarà Karl Marx con il celebre aforisma «la religione è l’oppio dei popoli». Avevano ragione tutti e due, Tito Lucrezio Caro e Karl Marx, sbagliavano però sia il concetto che il termine confondendo la fede con il fideismo dei beoti al seguito di Frate Cipolla, che nulla hanno da spartire con la purezza della fede, da loro vilipesa e trasformata in parodia grottesca tra madonne parlanti, madonne piangenti, segreti rivelati, profezie catastrofiche e via dicendo a seguire.

Siamo arrivati alla conclusione, triste ma realistica, che in fondo questa gente si merita i vari Frate Cipolla capaci a suscitare in loro pruriti morbosi, facendogli uscire fuori soldi come gli incantatori fanno uscire il serpente dalla cesta al suono dell’ipnotico pungi.

Il paradosso è che L’Isola di Patmos non è un fallimento, plutôt l'inverse: è un successo straordinario e a tratti incredibile. La mole di visite è pari a una media di oltre tre milioni al mese, l’anno 2024 si è chiuso con quasi quaranta milioni di visite totalizzate. bientôt dit: se solo lo 0,1% di questi visitatori ci avesse donato un euro, le spese di gestione sarebbero totalmente coperte e ne avremo persino d’avanzo per qualche opera di carità.

Chiunque s’intenda solo un po’ di certi aspetti tecnici, con pochi colpi d’occhio coglie immediatamente la qualità del sito che ospita la nostra rivista, a partire dalla grafica. Offrire la versione stampabile degli articoli, la audio-lettura, spesso anche la traduzione degli stessi in tre lingue, comporta un lavoro redazionale notevole, tutto svolto dai Padri a titolo puramente gratuito. Bien sûr, fa specie che nel corso di un anno solare non si riesca a raccogliere neppure la metà del necessario per il pagamento delle spese vive di gestione e che puntualmente si debba provvedere di tasca nostra al sopraggiungere delle scadenze di pagamento. Perché impiegare le proprie personali risorse per avere il raro privilegio di lavorare gratis per le persone che prendono e non danno, o che dopo avere dato agli scaltri incantatori di serpenti, una volta finito il suono del piffero e con esso l’effetto ipnotico vengono a piangere da noi per essere aiutate e sostenute, è davvero una gran soddisfazione, plutôt: è proprio un privilegio, travailler Gratuit et Amor Dei pour ces personnes! Ma siamo preti e per quanto tanta sarebbe la voglia, mettere queste persone alla porta, come meriterebbero, è contro la nostra natura ontologica sacerdotale.

L’Isola di Patmos sta concludendo il proprio undicesimo anno di attività senza mai avere conosciuto flessioni ma solo un continuo incremento, lo prova l’alto numero di visite che a partire dal 2016 ci ha obbligati a spostare il sito su un serveur dédié, che costituisce la maggior voce di spesa annuale seguita dalle altre spese per i vari abbonamenti quali l’acquisto dei programmi grafici, l'audio, vidéo, sistemi di sicurezza… En bref, stiamo parlando di qualche cosa che funziona e che funziona anche molto bene, ma che non dispone dei mezzi di sussistenza. Per questo abbiamo deciso di darci un altro anno di tempo: se a settembre del 2026 non avremo raccolto tutto il necessario per sostenere le spese del successivo anno 2027, o se non troveremo un ente pubblico o privato disposto a finanziarci, concluderemo la nostra felice e proficua esperienza di apostolato chiudendo la rivista L’Isola di Patmos, conservando sempre il ricordo indelebile di questa esperienza bellissima vissuta nell’unione cattolica d’intenti in piena comunione tra un gruppo di sacerdoti che hanno cercato di testimoniare il Cristo vivo e vero. Come però insegna il Beato Apostolo Paolo nella sua epistola al discepolo Timoteo:

"Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, ayant la démangeaison ils, Il accumuler pour eux-mêmes les enseignants pour répondre à leurs propres goûts, refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes. Mais vous toujours être stable, endurer la souffrance, faites votre travail en tant qu'annonceur de l'Évangile, accomplis ton ministère" (II Tm 4, 1-4).

E quel giorno oggi è venuto, Malheureusement, riteniamo di averne fatto triste spesa anche noi. Mais, également dans ce cas, il Santo Vangelo ci insegna:

«Se qualcuno poi non vi accoglierà e non darà ascolto alle vostre parole, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds ".

De Isola Patmos 31 août 2025

.

______________________

Chers lecteurs, ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre compte bancaire au nom de:

Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome – Vatican

IBAN: IT74R0503403259000000301118

Pour les virements bancaires internationaux:

Code SWIFT: BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction,

la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement: isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

Carlo aigu, L'Eucharistie. A VOLTE AVERE GRILLI PER LA TESTA È STERILE E PERICOLOSO

Abbiamo ascoltato parole profetiche, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. E ogni parola, ogni immagine, ogni silenzio… è un frammento di cultura, è una scelta di pace o di conflitto. Il Papa ci ha detto che «la pace comincia da come guardiamo, ascoltiamo, parliamo degli altri».

 

.

Article au format PDF imprimable

 

.

La canonizzazione di nuovi santi è sempre un momento di dono per la Chiesa. Per nuove figure che sono modello ed intercessione per noi che rimaniamo. Anche per soffermarci su alcuni temi che quegli stessi santi hanno approfondito e vissuto nella loro vita.

Papa Leone, confermando il cammino svolto finora da Papa Francesco, ha confermato la canonizzazione di due santi: Carlo Acutis e Piergiorgio Frassati per il prossimo 7 septembre. Se dunque innanzi alle nuove canonizzazioni, un minimo di dibattito e di riflessione sono sempre comprensibili, ed anzi auspicabili anche in una linea più teologico speculativa, alcune esasperazioni sui presupposti teologici e dottrinali degli stessi santi può risultare pericoloso e sterile se non addirittura stucchevole.

L’impressione che, il me semble, ci sia dietro alcuni scritti recenti non sia quella di valorizzare un’opera di un santo, che se come noto, per fede, in sé stesso non ci è ovviamente chiesto di accogliere come quarta persona della Trinità, però non ci è neanche chiesto di usarlo come grimaldello per smontare una visione classica della teologia eucaristica. È il caso di un recente articolo del Prof. Andrea Grillo sulla teologia Eucaristica di Carlo Acutis. Articolo che non ci sembra cogliere a pieno le potenzialità del santo. Vediamo ora di comprenderlo un passo alla volta. D'abord, focalizziamoci su Carlo Acutis.

Carlo aigu: UN SANTO DELL’INTERNET OF THINGS[1]

Carlo aigu, nato a Londra nel 1991 e trasferitosi a Milano poco dopo, è una figura venerata dalla Chiesa Cattolica, noto per la sua precoce e profonda fede. La sua biografia rivela una vita breve ma intensa, caratterizzata da una straordinaria devozione e un talento eccezionale per l’informatica, che mise al servizio della sua spiritualità. Fin da bambino, Acutis manifestò una notevole inclinazione verso la fede. Questa sua devozione innata lo portava a desiderare ardentemente di ricevere la Prima Comunione, che gli fu concessa in anticipo, all’età di sette anni. Da quel momento, la Messa quotidiana, l’adorazione eucaristica e il rosario divennero pilastri della sua giornata. Frequentò le scuole dalle Suore Marcelline e successivamente l’Istituto Leone XIII, distinguendosi come uno studente brillante e socievole. Parallelamente ai suoi studi, Acutis sviluppò una notevole passione per l’informatica, diventando autodidatta e guadagnandosi l’appellativo di “genio dell’informatica”. Questa abilità non fu per lui un mero loisir, ma uno strumento di evangelizzazione. A soli quattordici anni, creò un sito web dedicato alla catalogazione dei miracoli eucaristici riconosciuti dalla Chiesa, un’opera che divenne uno strumento di evangelizzazione a livello mondiale, attirando l’attenzione di numerosi fedeli. Il suo obiettivo era far conoscere la presenza reale di Gesù nell’Eucaristia, diffondendo la fede attraverso le nuove tecnologie.

Nonostante la sua profonda spiritualità, Acutis era un adolescente come tanti, che amava giocare a calcio, dedicarsi ai videogiochi e stare con gli amici. La sua carità era un tratto distintivo: utilizzava i suoi risparmi per aiutare i senzatetto e dedicava il suo tempo come volontario nelle mense per i poveri. Era anche un punto di riferimento per i suoi compagni di scuola, aiutandoli nello studio e offrendo supporto a chi affrontava bullismo o difficoltà familiari.

Nell’ottobre del 2006, la vita di Acutis fu bruscamente interrotta da una diagnosi di leucemia fulminante. Affrontò la malattia con una serenità sorprendente, offrendo le sue sofferenze per il Papa e per la Chiesa. Morì il 12 octobre 2006, à l'âge de 15 années. La sua fama di santità si diffuse rapidamente, portando all’apertura del suo processo di beatificazione nel 2013. Papa Francesco lo dichiarò Venerabile nel 2018 C'est dans le 2020 riconobbe un miracolo a lui attribuito, aprendo la strada alla sua beatificazione, avvenuta il 10 octobre 2020 ad Assisi. Il suo corpo è conservato ed esposto alla venerazione ad Assisi.

Carlo Acutis è oggi considerato un modello di santità per i giovani nell’era digitale, spesso chiamato «l’influencer di Dio» o «il cyber-apostolo dell’Eucaristia», per la sua capacità di unire fede e tecnologia.

Essendo personalmente legato all’apostolato di predicazione digitale, ritengo che per questa propensione alla divulgazione della fede in internet sia uno dei punti di luce, in cui tutti i giovani possano prendere modello ed ispirazione, per diventare dei «cyber predicatori digitali», senza per questo diventare bigotti o estremisti.

UNA SCHERMAGLIA ECCESSIVA

Il Professor Andrea Grillo, nel suo articolo Il giovane Carlo Acutis e la maleducazione eucaristica [2], offre una disamina critica dell’interpretazione teologica dell’Eucaristia veicolata dalla figura del Beato Carlo Acutis, con particolare attenzione all’insistenza sui cosiddetti «miracoli eucaristici». Grillo si interroga su come Acutis, un «super-comunicatore», possa essere stato orientato verso una comprensione così «distorta» e «unilaterale» dell’Eucaristia, focalizzata sui «miracoli» anziché sul genuino valore ecclesiale del sacramento.

Il Professore esamina attentamente il sito ufficiale dell’Associazione Carlo Acutis, in particolare la sezione dedicata ai miracoli eucaristici, e analizza criticamente i testi introduttivi redatti dal Cardinale Angelo Comastri, da Monsignor Raffaello Martinelli e dal padre domenicano Roberto Coggi, che fu anche mio docente di filosofia della natura negli anni bolognesi della mia formazione. Grillo definisce questi testi «vecchi … pesanti … ossessivi», suggerendo che essi incarnino una «cattiva teologia» imposta ad Acutis da «cattivi maestri». Egli evidenzia incongruenze e visioni teologiche superate nelle loro scritture, come la prefazione difensiva del Cardinale Angelo Comastri, la giustificazione dei miracoli come “occasions” per affrontare altri temi da parte di Monsignor Paolo Martinelli, e la comprensione antiquata delle parole della consacrazione di Padre Roberto Coggi. Il Professore sostiene che questa enfasi sui miracoli fisici distoglie l’attenzione dal «vero» e «”unico» miracolo eucaristico, che risiede nella comunione ecclesiale e nell’unità tra il corpo sacramentale e il corpo ecclesiale. La «maleducazione eucaristica», conclude Grillo, non è imputabile al giovane Carlo Acutis, quanto piuttosto agli adulti che hanno promosso queste interpretazioni sbilanciate, proponendo infine una “fissazione distorta sui miracoli eucaristici” come modello per i giovani.

AVERE GRILLI PER LA TESTA

Se da un lato concedo che l’eccessiva attenzione ai miracoli eucaristici «veicolato dagli adulti» in modo devozionalistico e quasi «eucaristolatrico» rischia di non far comprendere il vero senso dell’Adorazione in Gesù Cristo presente in corpo, du sang, anima e divinità e anche nell’Eucarestia quale comunione del nuovo popolo di Dio [3], ci sembra che il focus del professore non sia quello di smontare una falsa devozione eucaristica, maman, quanto al contrario, di minimizzare fino a quasi descrivere come obsoleta la concezione della presenza sostanziale di Cristo nelle specie eucaristiche. Sebbene questo non viene detto esplicitamente, la modus in rebus risulta eccessivo. Se davvero si voleva colpire solo una tendenza «eucaristolatrica», ritengo personalmente più giusto esaltare anche i passaggi di bontà dello stesso Acutis e del suo desiderio di far comunione in Cristo anche tramite internet. Saltando a più pari il riferimento al prossimo santo, ogni riferimento sembra proprio pensato per attaccare la dottrina della presenza reale, senza motivi dottrinalmente validi.

Per cui scherzosamente, rispetto alle posizioni del professore, scrivevo tempo fa che questa propensione ad usare Carlo Acutis come grimaldello per scardinare «i chiusi rimasti a concilio tridentino» o come un trampolino per saltare a piè pari tutta la bellezza della riflessione sulla contemplazione eucaristica, questa propensione è come avere grilli per la testa. Tre salti — in lungo, esagerati e fuori focus — di un grillo che penso vadano un po’ risistemati. Puntualmente adesso cercheremo di rispondere, documenti alla mano, alle posizioni del Professore.

Eucaristia «vecchia» e «fuori moda»? La verità sull’Eucaristia come presenza reale non ha età e non può essere “fuori moda” come probabilmente diventerà una coca cola zero fra quindici anni. La dottrina della Presenza Reale di Gesù nel Santissimo Sacramento è il cuore della nostra fede e un pilastro immutabile, non una «moda» passeggera. Il Concilio di Trento ha solennemente affermato che Cristo è «veramente, realmente e sostanzialmente» presente nell’Eucaristia [4]. Le Concile Vatican II, lungi dal negare questa verità, l’ha approfondita, esortandoci a una partecipazione più piena e consapevole al Sacrificio eucaristico [5] .Carlo aigu, con la sua vita, ci ha semplicemente tentato di ricordarci la bellezza e la potenza di questa verità eterna, dimostrando che essa può infiammare il cuore di ogni generazione. Ha cercato di fare comunione digitale e virtuale a partire dalla comunione reale con Cristo Eucaristico. Se l’Eucaristia è davvero «fonte e culmine di tutta la vita cristiana» [6] allora non è affatto inessenziale, ma il centro di tutto.

Miracoli Eucaristici vs. il «Vero Miracolo»? I miracoli eucaristici riconosciuti dalla Chiesa, pur non essendo «oggetto di fede» come i dogmi, possono essere un grande aiuto per la nostra fede. Monsignor Raffaello Martinelli, in uno dei testi che presenta la mostra di Carlo, spiega che possono «costituire un utile e fruttuoso aiuto alla nostra fede». Essi sono segni straordinari che Dio, nella Sua infinita sapienza, ci offre per rafforzare la nostra adesione al Mistero. San Tommaso d’Aquino stesso ha spiegato come nelle specie eucaristiche si esprimono sostanzialmente le proprietà della carne e del sangue, anche se tale proprietà ineriscono a Dio per un miracolo [7]. Questo richiamo è davvero necessario per noi che quelle proprietà non potemmo adorarle nel corpo glorioso di Cristo, perché nati secoli e millenni dopo la presenza del Verbo Incarnato sulla terra. Questi fenomeni non eliminano il vero miracolo della Transustanziazione, ma possono aiutare a sottolinearlo in modo visibile, guidando molti a una fede più profonda nella Presenza Reale. Carlo Acutis non ha «trascurato» il vero miracolo, ma ha usato questi segni per condurre altri al cuore di quel Mistero che per lui era «la mia autostrada per il Cielo».

“Maleducazione eucaristica” e «cattivi maestri»? Queste proposizioni del Professore ci sembrano poco prudente. Nessun articolo teologico autorizza a processare le intenzioni di altri teologi. Padre Roberto Coggi, Monsignor Paolo Martinelli e il Cardinale Angelo Comastri sembrano quasi descritti come dei cattivi maestri portatori di una teologia obsoleta e stantia, ce, per come descritta, sembra quasi lontana dalla dottrina cattolica. Questo non ci sembra. Leggiamo insieme cosa ci dice la Chiesa. Le parole della consacrazione, come ci insegna il Catechismo (n. 1353), hanno il loro fulcro nelle parole di Cristo: «Questo è il mio Corpo… Questo è il mio Sangue…». Il Messale riformato nel 1970 ha ripreso questa formula traducendola dal latino: e infatti ha così provato le parole essenziali che operano il Sacramento rimangono quelle istituite dal Signore. Come tutto questo possa entrare nel novero della «maleducazione» o della «fantasia», o della cattiva maestria, mi sfugge completamente. Nessuno degli autori succitati, aussi, ha mai negato l’importanza dell’Eucarestia come Comunione del Nuovo Popolo di Dio, e in particolare il padre Coggi, nel suo bel libro L'église, frutto delle sue meditazioni a Radio Maria, écrit;

«La Chiesa non è presentata dal Concilio solo come il Corpo mistico di Cristo, ma anche come il nuovo Popolo di Dio. Au contraire, si può dire che il Concilio ha sottolineato in modo particolare questo aspetto della Chiesa, che cioè la Chiesa è il Popolo di Dio. Lo dimostra il fatto che il Concilio dedica a questo argomento un intero capitolo fra gli otto di cui è costituita la La lumière. Infatti il secondo capitolo della costituzione dogmatica La lumière sulla Chiesa è intitolato: Il Popolo di Dio. Vedere la Chiesa come Popolo di Dio apre molte prospettive. Innanzitutto sottolinea la continuità del Nuovo Testamento con l’Antico Testamento: come Israele era il Popolo di Dio dell’Antica Alleanza, così la Chiesa è il Popolo di Dio della Nuova Alleanza. Inoltre sottolinea l’aspetto storico della Chiesa. Le denominazioni che abbiamo esaminato nelle passate trasmissioni, quando abbiamo detto che la Chiesa è il Regno di Dio, il Tempio di Dio, il Corpo mistico di Cristo, concentrano la nostra attenzione sul legame della Chiesa con Dio, con la Santissima Trinità, con Gesù risorto e glorioso, cioè sottolineano la dimensione eterna della Chiesa. Ma la Chiesa non ha soltanto questo aspetto, che in un certo senso la sottrae al mondo e alla storia. La Chiesa è anche inserita nella storia umana, la Chiesa cammina nel tempo. Dire che la Chiesa è il Popolo di Dio, il Popolo di Dio pellegrinante nella storia verso il traguardo dell’eternità – come l’antico Popolo di Israele peregrinava nel deserto verso la terra promessa -, dire questo è cogliere un aspetto essenziale della Chiesa» [8].

È davvero un passaggio splendido per comprendere anche la Chiesa come popolo di Dio. Insomma l’attenzione alla Presenza Reale non è disattenzione verso i fedeli: ma di un’attenzione al nucleo del Mistero che arriva ai fedeli. Accusare di «cattiva teologia» chi cerca di comunicare la centralità della Presenza Reale, anche attraverso la devozione popolare e i miracoli, significa non comprendere la pluralità e la ricchezza delle vie attraverso cui la fede viene trasmessa e vissuta.

CONCLUSIONI

Il futuro santo Carlo Acutis è un modello di santità proprio per la sua ardente fede eucaristica, un esempio luminoso per tutti noi e per i giovani. Una fede non devozionistica e ancorata a retaggi semipagani o protestanti. Quella di Acutis è una fede eucaristica che ci aiuta a ripetere l’azione del piccolo apostolo Giovanni nell’ultima cena. Egli cioè di fronte a Gesù appoggiò il suo capo sul petto di Gesù sul suo Sacro Cuore. E in quel «accoccolarsi» abbandonò tutto sé stesso a Dio. Così anche noi durante l’adorazione al Santissimo, possiamo appoggiare il nostro capo sul Suo Sacro Cuore. Abbandonare tutte le nostre ansie, tutte le nostre paure, e anche offrendo tutto quello che abbiamo a Lui. Un bel momento di preghiera che, di cuore, auguro anche al Professor Andrea Grillo.

Santa Maria Novella à Florence, 23 juillet 2025

.

Per approfondire

– Concile de Trente, Sessione XIII, Décret sur l'Eucharistie, canone 1. Voir. Denzinger-Hünermann, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, n. 1651.

– Concile Vatican II, Costituzione sulla Sacra Liturgia Saint Conseil, n. 14.

– Concile Vatican II, Costituzione dogmatica sulla Chiesa La lumière, n. 11.

– Saint Thomas d'Aquin, Somme théologique, III, q. 77, une. 1.

– Catéchisme de l'Église catholique, n. 1353.

– R.Coggi, L'église, ESD, Bologne, 2002, 81.

REMARQUE

[1] Sintetizzo da qui https://biografieonline.it/biografia-carlo-acutis

[2] Si l'interdiction

https://www.cittadellaeditrice.com/munera/il-giovane-carlo-acutis-e-la-maleducazione-eucaristica/

[3] Non esiste la comunione dei fedeli in Cristo senza la presenza reale di Cristo nell’Eucarestia, sebbene anche questo, en passant, sembra essere assunto dal professore.

[4] Denzinger-Hünermann, n. 1651

[5] Saint Conseil, n. 14.

[6] La lumière, n. 11

[7] Somme théologique, III, q. 77, une. 1, Somma Teologica III, q.76,a.8.

[8] R.Coggi, L'église, ESD, Bologne, 2002, 81.

.

.

Abonnez-vous à notre chaîne Jordan du club théologique réalisé par le Père Gabriele en cliquant sur l'image

 

LES DERNIERS EPISODES SONT DISPONIBLES DANS L'ARCHIVE: QUI

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome – Vatican
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

DES MÉDIAS SOCIAUX Et l'ignorance. Si l'histoire est écrite par les gagnants, Des vils terroristes assassins deviennent des martyrs de la liberté

Les terroristes peuvent être tels si l'idéologie suivie par eux perd et finit par défaire, Comme dans le cas des Brigades rouges, Mais ils peuvent devenir des héros et des martyrs de liberté si l'idéologie qu'ils ont suivi gagne et s'impose comme un pouvoir de gouvernement. En fait, si l'islamisme radical avait gagné et soumis les États-Unis d'Amérique, Aujourd'hui à New York, la démolition des deux tours jumelles serait célébrée de la même manière que l'emprise de la Bastille est célébrée en France et l'inversion du gouvernement de Louis XVII.

— Histoire et actualité —

.

Article au format PDF imprimable

.

.

Plus le QI moyen dans la société diminue, plus il faut expliquer même les choses évidentes. L'erreur que nous faisons souvent dans le domaine théologique comme dans les sphères de toutes les sciences les plus disparates, de la médecine à l'astrophysique, C'est pour prendre pour acquis des choses que nous considérons comme évidentes et que en fait sont aussi bien, étant les éléments les plus rudimentaires des différentes sciences ou du simple et fondamental bon sens humain. Malheureusement, Il est nécessaire de prendre en compte qu'aujourd'hui nous sommes plus susceptibles de suivre le influencer des analphabètes et moi tiktokeur, Y compris certains prêtres qui se sont lancés dans ces jeux dément (cf.. QUI).

Comme toujours, expliquons avec un exemple: nombreux influencer persuadés qu'"un nain a le cœur trop près de son trou du cul" car ils n'ont pas compris l'hyperbole ironique de la chanson Un juge par Fabrizio de André (texte QUI), ils utilisent le mot Moyen Âge dans un sens péjoratif, Ignorer que les bagages d'art, la science et la technologie que nous avons aujourd'hui, nous devons tout au Moyen Âge. Pas seulement, parce que si aujourd'hui on connaît les auteurs classiques; être la culture, La littérature et la philosophie grecques et romaines ne nous ont été transmises que grâce au Moyen Âge., y compris les poèmes les plus lubriques de Valerius Gaius Catullus, que non seulement l'Église s'est gardée de censurer ou de détruire, car si nous les connaissons aujourd'hui c'est grâce à elle et aux moines scribes qui les ont transcrits et transmis au fil des siècles.

Si dans ces zones d'étrurie qui était le territoire des États papaux jusqu'en septembre 1870, L'église n'avait pas sauvé et conservé des fresques murales et une poterie qui dépeint des scènes phalliques, orgies et relations homosexuelles entre hommes, Ces actifs étrusques et romains auraient été perdus. Tout comme c'est arrivé ailleurs, où l'Église ne gouvernait pas, Mais les gouvernements libéraux "éclairés" qui ont jugé certaines représentations scandaleuses et immorales et pour cette raison, ils les ont détruits.

Le système du droit moderne nous le devons aux grands glossateurs bolognais qui ont vécu entre le XIe et le XIIe siècle et nous devons l'élément fondamental de la civilisation juridique de la protection et de la légitime défense de l'accusé précisément à ce processus inquisitoire sur lequel des gens inconscients et ignorants du fait qu'être condamné par les Tribunaux de la Sainte Inquisition a été très difficile. Et ce sont précisément les tribunaux de l’Inquisition qui ont sanctionné un autre élément qui fait aujourd’hui partie de la jurisprudence pénale de tous les pays dits civilisés du monde.: la pénalité visant à recouvrer, pas à la punition dictée par les instincts de vengeance, Parce qu'à travers la phrase, le condamné ne doit pas être puni mais récupéré. La réponse des ignorants est prête: « Des condamnations à mort ont été prononcées!». Et ici il faut rappeler que les condamnations à mort n'étaient pas rares mais très rares, spécifiant qu'ils doivent être placés et lus dans des contextes historiques auxquels les critères de jugement d'aujourd'hui ne sont pas applicables, Il serait suffisant pour expliquer que même la condamnation à mort était un acte extrême visant à récupérer les condamnés. Pour cela, les condamnés étaient vêtus de blanc, signe de pureté, parce qu'avec la mort ils ont payé leur dette et éteint leur culpabilité en réacquérant ce qu'on appelle en langage chrétien « la pureté baptismale ». Et leurs corps, après la mort, ils devaient être traités avec respect et enterrés avec considération.

Aux explications historiques, il réitère l'ignorant: Giordano Bruno a été brûlé sur le bûcher, tout sauf tué et enterré avec respect!». Bien sûr. Et selon quelle était la logique sociale, politique, juridique et religieux du temps qu'ils ont bien fait de le brûler sur le bûcher. C'est lui qui s'est trompé avec une rare obstination. Il a été soumis à deux processus, Un à Venise et un à Rome. Avec le deuxième procès romain, il a été donné à nouveau ancien nouveau à l'ensemble du processus de procédure qui a duré au total huit ans, Au cours de laquelle deux annulations sont intervenues pour des défauts de forme risibles, Afin de donner à Bruno autant de temps que possible pour pouvoir se repentir. Pendant des années, il a été tenté de l'inciter à se repentir, ce qu'il a obstinément refusé. Inutile de dire et d'expliquer à certaines personnes qui se nourrissent et boivent des légendes noires qui ne peuvent pas être évaluées et juger de l'affaire Bruno avec les critères de jugement de notre présent social, politique, juridique et aussi religieux. Ce serait comme condamner avec un cri de scandale, à travers l'application de la pensée contemporaine, Certaines pratiques des hommes de préhistoire considérées à notre avis inhumaines et criminels.

Il y a de nombreux faits historiques manipulés depuis le XVIe siècle Par le travail des auteurs protestants et de la fin du XVIIIe siècle XIX par libéral-antique au cours de la période suivante, la Révolution française de la période suivante. L'ardua reste aujourd'hui, Si ce n'est pas presque impossible de nier certaines légendes noires désormais absurdes aux vérités impressionnées même sur les textes scolaires de l'histoire. Comme dans le cas de l'histoire qui a vu des protagonistes dans la Rome pontificale de 1867 Gaetano Tognetti, 23 années, Giuseppe Monti, 33 années, Aujourd'hui célébré comme des héros et des patriotes incontestés du Risorgimento. Les deux héros de l'auto-style, le soir de 22 octobre 1867 Ils ont placé et explosé une puissante charge explosive qui a presque complètement détruit la caserne Serristori, Situé dans une barre transversale du courant via la conciliation de Della, Quelques dizaines de mètres de l'archbasilical papal de San Pietro. Dans cette caserne, une compagnie de Zuavi pontificale hébergeait. L'explosion a causé la mort de vingt-cinq militaires et de deux civils. Si peu de temps avant, une grande entreprise n'était pas sortie du bâtiment, Le nombre de décès aurait été beaucoup plus grand. L'inspirateur de cette attaque était principalement Francesco Cucchi, Adjoint au Parlement de Florence, que avec d'autres associés ont utilisé le travail des deux attaques, puis a fini par être découvert, arrêté, jugé et condamné à mort.

Deux ans après leur exécution, à l'unification de l'Italie qui a eu lieu et avec Rome qui est devenue sa capitale, Les deux attaques ont été célébrées comme des héros et ont marqué l'histoire alors que les "martyrs de la liberté". Dans 1977 Le réalisateur italien Luigi Magni a écrit et réalisé un film d'une matrice anticléricale Beera en améliorant ces deux figures et en falsifiant totalement l'image historique de la dernière entaille de la vie des États papaux, maintenant réduit au territoire de Rome uniquement et une partie de la région actuelle de la Lazio.

Gaetano Tognetti et Giuseppe Monti n'étaient pas les patriotes héroïques mais des vils terroristes qui ont tué une attaque de jeunes dans le groupe d'âge entre le 18 e je 25 années, Tous les composants principalement le groupe musical. Plus de vingt-sept au total auraient pu être les victimes, Si une entreprise entière n'avait pas soudainement quitté l'écurie.

Aucun des dirigeants européens, à partir du Savoy, Il a offert une aide diplomatique à Pie IX, Demander la grâce des condamnés et le changement de la peine à la peine capitale en prison, Tout en sachant qu'à ce moment-là, le pontife romain a dû faire face aux parents des jeunes victimes et de la population romaine blessée et en colère contre leur mort, y compris celui d'une fille de cinq ans, Rose, Il est mort instantanément avec son père Francesco Ferri, Pendant que la mère, Alieuse Younnse, Il s'est sauvé tomber sur le sol stupéfait. Une fois que les sens ont repris, il est devenu complètement fou, À tel point qu'il était nécessaire de l'intégrer dans l'asile de Santa Maria della Pietà, où il est mort plus tard.

Ce rNarrative andal des faits Il n'a jamais traversé les histoires légendaires du glorieux Risorgimento italien, Comment ressentent les livres pseudo-storichiques, romans et même productions cinématographiques de réalisateurs anti-cléricaux.

En vertu de ce qui était la vraie histoire historique, Nous aurions dû regarder ces deux terroristes dans des héros légendaires en changeant par l'arrière par le travail de la propagande libérale-antique, complet avec des routes, quartiers et monuments qui leur sont dédiés. Cela serait équivalent à ériger aujourd'hui à Rome, Dans Via Bani, où il a été kidnappé 1978 Le Premier ministre Aldo Moro et a tué ses agents d'escorte, Un monument de fête en l'honneur des brigades rouges héroïques et patriotiques. En emprisonnant à suivre les livres d'histoire que les Brigades rouges ne constituaient pas un mouvement terroriste dangereux qui a obstinément taché de meurtres et d'attaques pendant les années 70 du XXe siècle, Mais un groupe héroïque de libérateurs, intitulé au nom de chaque routes terroristes et carrés.

Terroristes et attaques Ils peuvent devenir des héros et être célébré comme tel en fonction de ceux qui gagnent la guerre et suivent les chroniques, En changeant les idéologies et les légendes des faux historiens présentés à la postérité comme la participation historique, complet avec de grands films de diffusion, Dont il s'agit d'inculquer aux masses de plus en plus collées mépris et haine envers l'Église catholique et la papauté, Dans le mépris total des vérités historiques. Les terroristes peuvent être tels si l'idéologie suivie par eux perd et finit par défaire, Comme dans le cas des Brigades rouges, Mais ils peuvent devenir des héros et des martyrs de liberté si l'idéologie qu'ils ont suivi gagne et s'impose comme un pouvoir de gouvernement. Si en fait, l'islam radical avait gagné et, toujours par exemple, a subjugé les États-Unis d'Amérique, Aujourd'hui à New York, la démolition des deux tours jumelles serait célébrée de la même manière que l'emprise de la Bastille est célébrée en France et l'inversion du gouvernement de Louis XVII, Sans faire de la tête aux exécutions de résumé ou aux processus farsque entièrement basés sur de fausses degrés qui ont ensuite donné vie à un énorme bain de sang sur la guillotine.

L'historien néerlandais Pieter Geyl (1887-1966) Il a dit que "l'histoire est toujours écrite par les gagnants". Plusieurs siècles plus tôt, Le philosophe grec Aristote a écrit dans son travail politique: "Les mensonges des gagnants deviennent de l'histoire tandis que ceux des perdants sont découverts".

Phrase qui est tout sauf facile à interpréter, celui d'Aristote, que le philosophe et politicien italien Rocco Buttiglione a précisé de manière lapidaire, en stage précisément sur les pages de la réseaux sociaux:

"Il y a une science historique qui a ses règles: Contrôle des sources, la vérification de la cohérence logique des déclarations, L'obligation de compléter les informations. La science historique veut vérifier "Ce qui s'est réellement passé” (Ce qui s'est vraiment passé). Cela n'élimine pas mais place une limite au partisan. Il y a la propagande de guerre des gagnants qui essaient de s'établir comme une vérité officielle. Il y a aussi la propagande de guerre des perdants, qui est périodiquement redécouvert et opposé aux versions officielles des événements. Cependant, il existe également des recherches historiques graves qui évaluent toutes les données disponibles. Souvent, l'expression "L'histoire est écrite par les gagnants" est utilisée par les perdants pour réhabiliter sa propagande de guerre. Il est bon de garder à l'esprit la distinction entre le révisionnisme historique sérieux et ce qui n'est pas sérieux " (cf.. QUI).

Aujourd'hui, De la Russie à l'Ukraine en passant par le Moyen-Orient, L'histoire se répète, avec le pire dominateur déjà au travail pour fabriquer les prochains faux héros de la patrie à célébrer.

De Isola Patmos 12 juillet 2025

.

______________________

Chers lecteurs, ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre compte bancaire au nom de:

Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome – Vatican

IBAN: IT74R0503403259000000301118

Pour les virements bancaires internationaux:

Code SWIFT: BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction,

la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement: isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

.

.