Bondad y caridad filantrópicas. Antes de la muerte de Gino Strada estamos llamados a rezar, frente a su trabajo, en su pensamiento, déjanos el derecho a la crítica y la duda a su imagen de rostro secular

- actualidad eclesial -

EL BUENISMO FILANTROPICO Y LA CARIDAD. ANTES DE LA MUERTE DE GINO STRADA ESTAMOS LLAMADOS A ORAR, FRENTE A SU OBRA, A SU PENSAMIENTO, A SU IMAGEN DE ROSTRO LAICO DEJENOS EL DERECHO DE LA CRÍTICA Y LA DUDA

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Madre Teresa de Calcuta, sin los ingresos sustanciales de una ONG como Emergencia - que solo para Afganistán pudo beneficiarse de 60 millones de euros en 10 años - ha logrado llevar la paz y la asistencia a los suburbios de la India. Colocándose como discípula de Cristo en la lucha contra la salud y las guerras sociales., tan aterrador y perverso como los luchados por Emergencia. Aunque con una diferencia importante, que muchos católicos todavía ignoran deliberadamente, que para el doctor Gino Strada e Emergencia es filantropía secular bronceada en el centro de atención, para la monja albanesa se esconde y la heroicidad de Charis en el que la gracia hecha persona se identifica con Cristo.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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El gran cantautor genovés Fabrizio De André canta en una de sus famosas piezas de los años sesenta:

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«Cuando la muerte me llama, nadie en el mundo se dará cuenta, que un hombre murió sin hablar, sin saber la verdad, que un hombre murió sin rezar, huyendo del peso de la piedad " [El testamento, 1966].

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La muerte del doctor Gino Strada me recordó estas líneas. Ante la muerte, todo hombre permanece solo. Si embargo,, estar claramente establecido, antes de la muerte todo hombre permanece solo ante Dios, que es el único que puede decretar el significado correcto es el grosor de toda una existencia, sin necesidad de que nadie se preocupe por organizar el teatro de canonización por vía directa. Cirujano y fundador de la poderosa ONG Emergencia, era el icono del filantropismo secular moderno, ateo y militante convencido [Ver. AQUI]. Carácter carismático, que controvertido; amado y opuesto en varios frentes y, a menudo, también por sus propios colegas médicos que han planteado diversas dudas sobre su "desinteresada actividad humanitaria".

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Desde la juventud era un izquierdista apasionado, miembro celoso del Movimiento Estudiantil de la Universidad Estatal de Milán en el que - en esos villanos Años de plomo - no fuiste demasiado lejos cuando tuviste que reprimir un pensamiento distinto al políticamente impuesto o tuviste que poner en fila a un oponente disidente. El propio Gad Lerner - ex manganellatore de Lotta Continua, luego pasó a las columnas de periódico del propietario de Casa Agnelli y siguiendo la dirección de Tg1 [Ver. AQUI, AQUI] - recuerda a su amigo en aquellos años en los que Strada representó:

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«[…] el mejor Milán y el mejor Sessantotto, es la demostración de que la utopía no es ingenuidad sino fe creativa [...] Lo recuerdo en demostración con el casco en la cabeza ante la bata verde del médico de guerra " [Ver. AQUI].

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No se podía esperar nada diferente de una corriente marxista-leninista-estalinista-maoísta como la que frecuentaba el joven Gino Strada en las décadas de 1960 y 1970. Hasta donde sabemos, El difunto cirujano nunca ha negado ese pasado de radicalismo brusco y pendenciero., de hecho, habría razones para creer que su belicismo y tenacidad filantrópica, junto con una conocida violencia verbal que ocasionalmente se manifestaba a sus oponentes, nació en ese período, aunque luego hubo la conversión que deesquimal lo llevó a las palomas blancas, a banderas multicolores, el respeto por los demás y la rama de olivo ultralimpia [ver AQUI, AQUI].

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Su muerte provocó un coro de alabanza exagerado que difícilmente encontramos para otros filántropos especialmente de cierta franja del mundo católico que en la persona del seráfico Fra Enzo Fortunato sólo puede alabarlo [Ver. AQUI] y que con Don Vitaliano Della Sala sólo puede conmoverse su recuerdo proponiéndole como es el comienzo de la fe para los incrédulos y para los que desean descubrir a Dios [Ver. AQUI]. En lugar de Pax Christi, reconocida asociación nacida católica y muerta de izquierda, Gino Strada es un pacificador [Ver. AQUI].

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Porque la caridad, todas las opiniones son legítimas y pensamientos dignos de ser expresados, pero queridos lectores, No se tu, pero para mi toda la pregunta no es convincente. Y no es convincente por qué estos testimonial católicos destacados no pronunciaron una palabra sobre las declaraciones de hace algún tiempo sobre “lados oscuros” y en “áreas sombreadas” del cual se sospechaba ilegalmente, si no acusó abiertamente a la Madre Teresa de Calcuta [Ver. AQUI, AQUI] que - se me puede permitir el juego de palabras - sin duda ha llegado más lejos que Strada en el camino de las obras humanitarias y caritativas, tanto es así que ha logrado 1979 el Premio Nobel de la Paz que ahora les gustaría otorgar póstumamente al doctor de Emergencia [Ver. AQUI]. Desafortunadamente,, La Madre Teresa tuvo el imperdonable defecto de haber sido monja católica, enemigo declarado del pecado y del ateísmo secular, así como todos esos caballos de batalla queridos por la izquierda moderna que, por un lado, habla de paz, por otro, la quita mediante el patrocinio del aborto., de la eutanasia y la meticulosa disolución de la institución familiar natural.

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Madre Teresa, sin los ingresos sustanciales de una ONG como Emergencia - que solo para Afganistán pudo beneficiarse de 60 millones de euros en 10 años [Ver. AQUI] - ha logrado llevar la paz y la asistencia a los suburbios de la India. Colocándose como discípula de Cristo en la lucha contra la salud y las guerras sociales., tan aterrador y perverso como los luchados por Emergencia. Aunque con una diferencia importante, que muchos católicos todavía ignoran deliberadamente, que para el doctor Gino Strada ed Emergencia es filantropía secular bronceada en el centro de atención, para la monja albanesa se esconde y la heroicidad de Charis en el que la gracia hecha persona se identifica con Cristo, Pan eucarístico que las Hermanas de la Caridad adoran a diario y durante mucho tiempo antes de acercarse a los pobres, enfermo y marginado. Esta es la diferencia fundamental entre la Iglesia y el Centro Social, entre la caridad y la filantropía, entre Ágape y Philia.

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El testamento de que el doctor Gino Strada dejar el mundo es controvertido y la carga del cristiano se escapa pietas, como diría De André e, aunque muchos intentarán hacerle caer en las filas de los grandes italianos para ser alabado e idolatrado - como se hizo con la propagadora del derecho al aborto y la eutanasia Emma Bonino [Ver. AQUI] - sabemos que las cosas son diferentes y nos reservamos el derecho a estar en desacuerdo. Sí, déjanos decirte lo que no nos gusta, expresemos nuestras preocupaciones, incluso frente a los elogios del doctor Gino Strada, permítanos hacer nuestro propio ceremonial de duelo austro-húngaro pronunciando un solemne "perdón- No lo conozco - frente a ese ataúd, para que se reconozca la fragilidad que abre la posibilidad de redención incluso en el último instante de la vida.

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Obviamente los defensores más acérrimos de la corrección y respeto tout court argumentarán que ya no es el caso de despotricar sacando a la luz los esqueletos del pasado de un difunto. Esqueletos que, digamos, ahora ya no encontramos ni siquiera dentro de los guardarropas porque se exhiben bellamente en expositores y se muestran a todos con orgullo luciferino. Y luego, la izquierda pacifondista y políticamente correcto ha limpiado durante años la experiencia real y por lo tanto las biografías de muchos de sus personajes ídolos ...

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Tanta delicadeza es sin duda comprensible, y es una especie de honor de armas para el que ha sido derrotado por la muerte y que, como advierte Jacopone da Todi en una de sus letras, pone fin a todo orgullo y ambición: «Cuando estoy feliz, cómo de alto, ir a la mente enterrar». Sin embargo, este privilegio se niega de inmediato cuando empresa, al que Gino Strada siempre ha mirado con benevolencia e inspiración, deben derrotar a sus oponentes habituales. Entonces, en este caso, descubren no solo admiradores del pasado de aquellos a los que quieren hacer pulgas sino que se convierten en intérpretes y jueces estigmatizando el pecado de los demás, como ha sido tantas veces con respecto a la Iglesia y a los sacerdotes [Ver. AQUI].

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En este caso, no se pierde el tiempo para desacreditar el carácter sagrado y sin sentido de la religión cristiana, sacar a la luz cada error más mínimo o escándalo que pica y concluir con Nietzsche que Dios está indudablemente muerto, como ha estado cantando durante más de cincuenta años empresa Guccini. Y si con razón de Benito Mussolini está prohibido decir que, entre los innumerables desastres como dictador, el tambien hizo cosas buenas; de los dictadores de izquierda solo quedan las cosas buenas. Ajenos a los desastres que ha provocado este pensamiento y que son muchos y semejantes a los provocados por el fascismo con la diferencia de superioridad intelectual que los ha distinguido durante varios años..

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Incluso escuchamos, ai vari programa de entrevistas televisión, izquierdistas comprometidos a burlarse de algún exponente político que manifestara ciertos sentimientos cristianos - sincero o insincero, esto no lo sabemos, que ninguno de nosotros pueda leer la conciencia de los demás, porque es culpable de estar divorciado y vuelto a casar. A menos que declare unos minutos más tarde, en el resto de sus discursos, que el aborto es un gran logro social y la eutanasia un acto de "misericordia", o apoyando la legitimidad del "matrimonio" entre parejas del mismo sexo, todos - repito - después de haberse burlado del político opositor como ... divorciados y vueltos a casar (!?).

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La muerte del doctor Gino Strada parece más una apoteosis de los antiguos emperadores romanos, en el que no hay sombra de pecado y cuya asunción al cielo se da por sentada. De, el hombre que solo hizo el bien: Roma locuta, causa finita! De, el hombre que ha sido santificado por cierta izquierda que necesita su propio credo, de dogmas, liturgias y obviamente de sus propios santos. ¿Y quién debería atreverse a hacer alguna crítica?, plantear algunas dudas o tal vez tener una opinión diferente es sin duda un criminal, un enemigo de la paz, una mala persona, entumecido y sin corazón, en resumen, una verdadera mierda, lema utilizado varias veces por el padre de la lengua italiana: «[…] Vi una cabeza tan asquerosa de mierda», escribe en Comedia el Supremo Poeta Dante para indicar rufianes y seductores [Ver. Infierno, 116].

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Esto es lo que le pasó al columnista de la Unidad, Fabrizio Rondolino que en uno de sus Tweet define Emergencia "Una organización política antioccidental disfrazada de hospital ambulante que debe ser aislada y boicoteada" [Ver. AQUI; AQUI]. Ciertamente Rondolino no es lo que hoy podríamos definir un hombre de derecha o un baciapile; Sin embargo, a él también lo ataron a las cuerdas y lo aislaron por tocar al intocable [Ver. AQUI]. Ahora bien, todo te parece normal? A me no. Y personalmente quiero plantear mis dudas, traer críticas, apoyar la tesis deEl abogado del diablo. Y lo hago hacia el doctor Gino Strada no como un difunto al que van mis oraciones., sino a la figura pública y al rostro mediático del laicismo al que se puede y se debe aplicar el derecho a la crítica, ya que aún vivimos en un país democrático.

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Por qué un santo - incluso cuando proviene del secularismo - se ve obligado a aprobar la prueba de obras, sólo así podrá conceder los ansiados milagros, solo así se fortalecerá su credibilidad, de lo contrario, solo será un pobre mártir, como suelen decir sus amigos de Bérgamo.. Y luego vemos estos trabajos del cirujano Strada, analicemos sus virtudes de Emergencia. Me gustaría decir que en el mundo y en Italia tenemos muchos médicos desconocidos para la mayoría que no han tenido la misma suerte de visibilidad e ingresos pero que se han mantenido igualmente fieles al juramento hipocrático.. Médicos a los que encontramos salvando vidas en una sala de un hospital provincial, dentro de la guerrilla de las periferias existenciales modernas, con turnos agotadores, colegas éticos y sin escrúpulos, Estructuras deterioradas e inadecuadas., con la salud pública al borde del desorden. Médicos que siguen siendo médicos en Italia, sacrificando familias y niños y que durante sus vacaciones se alojan gratis en las clínicas de Caritas en Roma o en las de la Ópera San Francisco para los Pobres de Milán. Que ciertamente no perciben la prerrogativa de un cirujano de guerra experimentado, es decir, aprox. 3 miles de euros al mes [Ver. AQUI] pero incluso aquí las estimaciones se confunden en la vaguedad de los ingresos de Emergencia [Ver. AQUI].

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Difícilmente encontrarás a estos médicos en los buenos salones de la TV, sentado en suaves almohadas de ese políticamente correcto de los empresa Fabio Fazio. Hombres con batas blancas que no cuentan con el patrocinio de una ONG representativa y adinerada detrás de ellos., aunque contra la guerra, de hecho sobrevive gracias a la guerra y a las desgracias ajenas. Lo que me recuerda mucho a la hermosa y significativa película de Alberto Sordi del 1974: Mientras haya guerra hay esperanza [Ver. AQUI]. El doctor Gino Strada dice «no soy pacifista, Estoy en contra de las guerras ". Seguro doctor, Ella fue capaz de elegir sabiamente qué guerras pelear y qué guerras evitar., dentro de un doble estándar calculado que alguien ha tenido la bondad de detectar [Ver. AQUI] e che resta del tutto ignoto a molti suoi colleghi che, al limite del collasso, non hanno nessuna alternativa di scelta. O bere o affogare. O quizás tenemos que concluir que para ser considerados verdaderos médicos es necesario abordar un barco de una ONG o servir en un hospital de guerra.?

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El idealismo está bien hasta cierto punto, Lo entiendo y animo en un joven de 20 años pero luego se arriesga a la ilusión de utopía que hizo afirmar a Vauro Senesi:

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«[...] hoy ha muerto un utópico convencido de que la paz es una utopía alcanzable con voluntad y pasión. Un soñador que intentó practicar los sueños murió hoy.. Hoy murió un realista, seguro de que la paz no se puede construir con armas " [Ver. AQUI].

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La utopía es tal porque es inalcanzable y cuando el hombre se esfuerza por hacer que suceda, ocurren desastres. Los mismos desastres de quienes intentan hacer a Dios presumiendo eliminar la pobreza con sus propias fuerzas, muerte, la enfermedad, guerra y sufrimiento.

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El doctor Gino Strada ha ayudado a muchas personas en los territorios de guerra es verdad, pero no obstante, sus colegas en Italia han hecho y están haciendo para salvar a mujeres y niños del aborto., enfermo terminal con una dulce muerte por eutanasia, pobres vagabundos que no pueden pagar por un especialista que pide a 200 todos 500 euro por una visita o una prueba de diagnóstico que no puede esperar seis meses en la lista de espera para completarse.

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Santifiquemos también las obras de Gino Strada y Emergencia siempre que con él también estén los nombres y apellidos de muchos otros médicos desconocidos, De lo contrario, corremos el riesgo de propaganda y visibilidad política., es por eso que en el futuro Strada seguirá siendo idolatrada. Sin embargo, estas cosas de las que un filántropo debería huir, pero que quieres, ya no quedan los filántropos del pasado.

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A los que hablan inapropiadamente, al contrario, enteramente por caridad, combinando esta palabra con un ateo declarado, indicada por el Beato Apóstol Pablo como la más alta y fundamental de las virtudes teologales [Ver. I Cor 13, 13], Bastaría recordar la severa advertencia de Jesucristo.:

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«[...] si amas a los que te aman, ¿qué recompensa tendréis? No hacen también? Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también los gentiles? Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto " [Ver. Mt 5, 46-48].

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Esto explica la diferencia sustancial que discurre entre el filantropismo y la bondad ideológica y la caridad cristiana, que está junto a la fe y la esperanza, pero cuál de los tres es el más importante. No es un mensaje fácil de entender para nuestro ejército de cattocomunistas confundidos., y nosotros los padres de La Isla de Patmos, en el ejercicio de nuestro trabajo apostólico, nunca dejaremos de gastarnos nosotros mismos, con todas nuestras fuerzas humanas y espirituales, para tratar de dejar en claro que los ateos también hacen buen filantropismo, mientras, caridad, solo los verdaderos cristianos pueden hacerlo.

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«La caridad no tiene ficciones: huir del mal con horror, ataos al bien " [Rm 12, 9].

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Laconi, 16 Agosto 2021

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Acerca de padre Ivano

Ivano Liguori Dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini Presbitero e Teologo ( Haga clic en el nombre para leer todos sus artículos. )

20 comentarios sobre "Bondad y caridad filantrópicas. Antes de la muerte de Gino Strada estamos llamados a rezar, frente a su trabajo, en su pensamiento, déjanos el derecho a la crítica y la duda a su imagen de rostro secular

  1. In ogni caso vi ringrazio per avermi pubblicato sia il commento che la replica (senzaltro un poaggressive a scomode ) cosa tutt’altro che scontata in un mondo di blog cattolici che fanno della censura sistematica l’argomentazione più solida. gracias de nuevo.

  2. C’è un certo cattolicesimo che sembra invidioso delle persone come Strada, e deve necessariamente cercare il modo per sporcarne la vita e le intenzioni.
    Molti medici danno la vita per salvare le persone, ed un singolo medico può arrivare a salvarne qualche migliaio. Strada ha avuto però la capacità organizzativa e visionaria necessaria per arrivare a salvarne decine di migliaia.
    Y’ un carisma che egli ha saputo utilizzare per il bene e non per guadagnare abbastanza per comprarsi un panfilo o un aereo privato, come altri avrebbero fatto.
    Ora possiamo solo essere grati a Dio che ogni tanto manda sulla terra una Madre Teresa o un Gino Strada, per compensare l’odio ed il male che noi esseri umani produciamo.
    Esattamente come Madre Teresa, neppure Strada era perfetto e oggettivamente avrà fatto tanti errori. Ma mai si è tirato indietro di fronte alle sfide di curare quelli che non avevano cure.
    Poichè di persone simili purtroppo non ne nascono tante sarebbe opportuno, quando emergono, cercare cristianamente di ringraziare Dio invece di rimproverarlo per aver elargito carismi e retta coscienza anche a qualche ateo.
    A meno di non preferire chi invece usa le sue capacità per il proprio esclusivo tornaconto.
    Al mons. Zanchi , che scriveun ateo che spende la propria vita per beneficare gli altri è altrettanto incoerente con le proprie convizionidico soltanto che per fortuna alcuni Atei sono incoerenti, perchè evidentemente sono spinti da una energia etica che lei, Monseñor. Zanchi, non conosce e sotto sotto invidia.

    1. El autor del artículo, Padre Ivano Liguori, ha trascorso anni della sua vita nelle corsie degli ospedali, il presbitero aretino Mons. Giovanni Zanchi assiste giornalmente una persona anziana inferma e gravemente ammalata.

      Ella, che invece spara giudizi così velenosi sulle persone, in quale sezione del PD confabulava, mentre tutti noi lavoravamo sul campo, a nostre spese e sacrificio, senza che nessun piddiota ci facesse piovere decine di milioni di euro?

      Y que Dios los bendiga!

      1. Anche io assisto una persona invalida a mie quasi totali spese caro Padre Ariel . Le attività di assistenza della Chiesa sono finanziate dalla Chiesa , non credo che lei compri i letti o affitti i locali coi soldi suoi , ma se lo fa buon pro le faccia e sarà tutto merito un paradiso.
        Ma le attività di Strada costavano, ed era necessario che si trovassero finanziamenti , e l’unico strumento è quello del farsi pubblicità ed bussare ovunque.
        Io non discuto le vostre attività benefiche , discuto il voler a tutti i costi cercare il marcio nelle persone che fanno del bene quando non sono cattoliche.
        E discuto la assurda posizione di chi pensa che se a fare del bene è un ateo allora deve avere un qualche tornaconto pratico oppure è scemo. Voi offendete i carismi e la grazia che Dio effonde (Por suerte ) anche a chi non crede in lui in modo diretto.

  3. Il cristianesimo è sapere per fede e ragione che Dio esiste? Anche, pero no sólo: “Tu credi che c’è un Dio solo? Tiene usted razón; anche i demòni lo credono e tremano!" (GC 2, 19). Il cristianesimo è fare opere buone a favore del prossimo? Anche, pero no sólo: ci sono atei dichiarati che si adoperano molto per aiutare gli altri, ma “se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, pero no tengo amor [cioè l’amore di Dio], niente mi giova” (1Cor 13, 3). Un cristiano che non vive coerentemente con la propria fede rischia l’eterna dannazione e scandalizza gli altri; ma – in linea di principioun ateo che spende la propria vita per beneficare gli altri è altrettanto incoerente con le proprie convizioni, perché se Dio davvero non esistesse, allora l’uomo non sarebbe altro che materia, momentaneamente vivo senza un perché e destinato a sprofondare nel nulla dopo la morte del corpo; entonces, aiutare gli altri in difficoltà non sarebbe altro che ritardare la caduta nel nulla dopo la morte corporale; e a che pro? Il cristianesimo è diventare come Gesù Cristo, cioè figlio di Dio Padre per potenza dello Spirito Santo, morire per Cristo al peccato e risorgere con Cristo alla vita nuova: cioè durante questa vita terrena pensare, volere e agire come il Verbo incarnato, poi superare la morte e vivere eternamente in Dio, prima glorificati nell’anima e poi dopo la risurrezione finale anche con il proprio corpo glorificato. Il cristianesimo è dunque l’unica possibilità data agli uomini di vincere la morte e vivere felici eternamente.

    1. Grazie monsignore per queste sue parole. Y’ una preziosa lezione di catechismo su cui meditare ogni giorno, magari anche facendo l’esame di coscienza. Por fin, se mi consente l’espressione, le frasi conclusive sono una splendida finestra spalancata su quella che il Credo definiscela vita del mondo che verrà”.

  4. Gentili padri.
    Aunque admite que no conoce completamente los eventos y la historia de Gino Strada., volevo chiedere.. egli non potrebbe rientrare in quella schiera di “cristianos anónimos” teorizzati da Karl Rahner? Dicho en otros términos, il famoso brano evangelico delavevo fame, e mi avete dato da mangiare, etcétera” Asume quien se esta alimentando, beber, etc. necesariamente debe tener fe en Cristo? Entiendo que es un tema complejo y controvertido, sin embargo, en mi humilde opinión, La intuición de Rahner sobre los cristianos anónimos no debe rechazarse del todo. De lo contrario, se debe concluir que hacer el bien, haz el bien, es prerrogativa exclusiva de los creyentes, pero todos sabemos que ese no es el caso. Yo conozco a los creyentes (al menos, para que se definan a sí mismos) tutti rosari e sante messe, pero totalmente desprovisto de caridad fraterna. Para citar el evangelio: “non chi dice: Señor! Señor! Entrerà nel Regno dei Cieli..

    1. Quando la “caridad” diventa sistema, diventa un’organizzazione per produrre un “bien”, allora non è più tale, almeno non nel senso perseguito nel Vangelo. Sono sempre stato diffidente riguardo alle varie ONG, ONLUS, etcétera, che ho sempre visto come forme di assistenzialismo senz’anima, che si autocompiacciono dell’opera prestata più che degli effetti eventualmente prodotti, y “casi” mai scevre da più meschini interessi secondari o molto spesso prioritari rispetto alle pretese dichiarate.
      Semmai ci fosse del buono nel concetto di “cristianos anónimos” es decir, Rahner, questo ve lo vedrei dipinto perfettamente nell’episodio che Nostro Signore ci racconta nella parabola del buon samaritano, il quale non va in cerca dell’occasione per distinguersisemplicemente segue quanto di buono la sua anima gli suggerisce di fare in quell’istante, uno fra i tanti, del suo quotidiano vivere… de, Sí “anónimo”, rispetto a chi poteva fregiarsi di essere un sacerdote, un levita. Eppure è il solo che, senza cercarlo, si è distinto tra i tre come uomo di Dio.
      Ahora, chi le sembra più prossimo all’atteggiamento del samaritano? Coloro che in modo sistematicoproducono caritào coloro che di fronte alle circostanze della vita si sforzano, per quanto è nelle loro possibilità, di assumere un atteggiamento caritatevole?
      Con questo mio pensiero non voglio affatto negare che vi sia gente mossa da sincere buone intenzioni, tra chi fa parte di queste organizzazioni.

      Colgo occasione per ringraziare padre Ivano per la bella e illuminante riflessione.

    2. Querido Andrea,

      le rispondo io per dirle che Padre Ivano aveva preparato una risposta articolata alla sua domanda. Quando però in redazione l’abbiamo letta, ci siamo permessi di suggerirgli di pubblicare un articolo sul delicato argomento da lei toccato dei “cristianos anónimos”, che è una ardita e nebulosa ipotesi del teologo gesuita tedesco Karl Rahner.

      Più volte è capitato che diversi Lettori, con le loro domande, abbiano ispirato ai Padri degli articoli.
      In questo caso è stato lei l’ispiratore e gliene siamo grati.

    3. Signor Andrea, la sua affermazione é uno dei luoghi comuni triti e ritriti che continuamente riappaiano all’orizzonte senza mai mostrare segni di stanchezza . Mi riferisco al topos diquelli che vanno a messa e dicono il rosario e poi in quanto a carità cristiana,….”.
      Intanto Lei che ne sa davvero di cosa c’é in fondo ai cuori delle persone, le loro ansie, crucci e problemi? Poi c’é l’idea di fondo che se uno va alla messsa, por favor, dice il rosario, insomma é cristiano convinto allora per forza deve diventare di colpo non so quale santo. Quasi che un cristiano sia telecomandato e si debba muovere come un robot programmato. En efecto, quando unova in chiesa, alla messa , prega e dice il rosarioé solo all’inizio, e così ogni giorno. Una lotta contro se stessi e le proprie asperità interiori e esteriori, che la preghiera però pian piano smussa e liscia. Ci provi e capirà, non sono cose che si imparano con la teoria. Bisogna viverle e bisogna farle. Quante pazienza ha davvero il Signore con noi, SA?

      Per quanto riguarda l’idea strampalata dei “cristianos anónimos” (per Rahner lo sarebbero anche i talebani, non solo gli atei”) si può dire che era la manifestazione dell’ego di Rahner di voler apparire ad ogni costo come un genio agli occhi dei suoi colleghi, ben inteso visti sempre come inferiori. Il tutto camuffato da filosofia antropologico-trascendentale (Kant e Hegel) che nessuno capisce davvero, tantomeno lui (provi a leggerlo e mi dica se ci cava qualcosa, un polvo’ come per l’arte moderna, guai a dire che sono sgorbi e patacche, si passa per

      1. sig gentil. Alexander, non è per me un luogo comune, ma esperienza diretta vissuta sulla mia pelle. Persone che hanno detto il rosario e sono andate a messa per tutta la vita, ma rimaste tali e quali. Per non parlare di mio padre, divenuto anticlericale a seguito di anni di collegio, in cui si diceva il rosario tutti i giorni e si andava alla messa, ma per tutto il resto, chiamarlo luogo infernale è dir poco. Sapesse invece quanto bene ho ricevuto da persone che a malapena sanno fare il segno della croce. Por lo tanto, attenzione a fare i farisei denoantri, “Pago la decima, vado al tempio..

  5. Gesù lo riporta alla vita terrena e gli indica la via per ereditare la vita eterna, vale a dire l’amore concreto per il prossimoGesù cambia la prospettiva: lo invita a non pensare ad assicurarsi l’aldilà, ma a dare tutto nella vita terrena, imitando così il Signore…”
    Se le parole sopra riportate e pronunciate da un autorevole pastore della Chiesa sono vere, Gino Strada dovrebbe essere in paradiso.

    1. Sr. Lorenzo, Papa Francesco diceamore concreto per il prossimoe si intende un amore disinteressato. Ed é qui che sta tutto il punto della questione. Madre Teresa provava fastidio ed orrore per il clamore mediatico su di lei, Gino Strada lo cercava continuamente fino al punto di usare seriamente slogan esasperati fini solo a se stessi (recuerdo “bisogna abolire la guerra” …per poi, a sorpresa, dire sconsolato che anche Emergency ne traeva comunque vantaggio dalla guerra perché li faceva lavorare; en conclusión, cosa voleva alla fine? Perché non lavorare in silenzio e basta? Un poco’ di equilibrio, sangue freddo e spirito di abnegazione ci vuole , anche e soprattutto in campo umanitario dove si lavora in gruppo e le emozioni sono forti e possono fare brutti scherzi.)

      1. Nessun amore è disinteressato:
        c’è chi ama per andare in paradiso,
        c’è chi ama per tornaconto personale,
        c’è chi ama per compiacere il mondo.
        Invitare qualcunoa non pensare ad assicurarsi l’aldilà, ma a dare tutto nella vita terrena”, è un messaggio antievangelico che dà ragione al comportamento di Gino Strada.

      2. Non si può che condividere pienamente una esposizione fattuale così bene articolata ed argomentata

  6. Bien. Non riesco ahimé ( e mi sento in colpa) ad allontanare certe mie perplessità su Gino Strada che ho avuto anche quando era in vita. Un quadro complesso fra altruismo sincero e opportunismo politico e personale, su. Ma é vero che Dio ci proibisce di giudicare moralmente il nostro prossimo. Non ci resta che pregare per lui ben sapendo che Gesù nella parabola ha fatto capire a tutti e per il bene di tutti noi che chi raccoglie meriti ed applausi su questa Terra non per forza deve attendersi di trovare la stessa accoglienza presso di Lui..
    Credo che questo sia il giusto timore di Dio che ci aiuta ad entrare in Paradiso con umiltà e speranza

    1. Gentile Alessandro,

      la sua risposta mi dona l’occasione opportuna per un chiarimento necessario. Le perplessità sul dottor Gino Strada ci sono eccome. Non sono certamente io e lei ad evidenziarle ma illustri uomini politici, militar, uomini dell’intelligence, giornalisti d’inchiesta etc.

      Diversi hanno riscontrato una evidente oscillazione tra altruismo e opportunismo politico e visibilità personale. Qué, del resto, che caratterizza molte ONG tra le quali Emergencia, che non spicca certo tra le più discrete e invisibili.

      Quanto al discorso sul giudizio di Dio le indico fin da subito una chiave di lettura. Giudicare per la Sacra Scrittura significa presumere di conoscere in profondità il cuore tanto da formularne un giudizio intimo e personale. Noi sappiamo che questo l’uomo non può e non deve farlo perché non è Dio. Possiamo invece correggere colui che sbaglia, ammonendolo affinché si ravveda.

      Nel caso del dottor Gino Strada molte cose sarebbero state oggetto di ammonimento e lo sarebbero state per il fatto stesso che queste cose venivano ostentate con orgoglio, non ultima la sua verve spesso aggressiva contro i suoi oppositori e verso l’Italia.

      Io non so lei, ma personalmente da un filantropo mi aspetterei un’azione pro-sociale diversa, senza colorazione politica, ideologia di sorta o passionalità scomposta cosa che il defunto medico non ha mai smentito né da cui si è ravveduto.

      Del resto, anche il diavolo quando è vecchio, si fa monaco.

      1. Gracias Padre Ivano,

        articolo obbiettivo. Nulla da eccepire. Condivido ogni parola.

        Non giudico Gino Strada ma il 68 si ed io c’ero. El 68 fu una grande manovra degli oligarchi massoni che fece fiorire il comunismo più becero nelle menti di arroganti indisciplinati, insofferenti all’ordine e alle regole e principalmente a Dio e alla religione cattolica, mascherando l’ateismo e la disgregazione della società a cui tendevano, con slogan di illuminismo pecoreccio. Per cui i sessantottini si sentivano figli dello stato, come lo volevano loro per tutti, e non figli di Dio. Per attaccare la società e le istituzioni facevano bandiera dell’eccezione per distruggere la generalità. I sessantottini non sarebbero mai riusciti a condividere idee tanto dannose che la mano nera massonica infilava, tra tante velleità inconcludenti, senza tanti allucinogeni, che venivano fatti scorrere a fiume accompagnati da sfaticatezza cronica e il volere la roba degli altri senza dare la propria agli altri. Gente cervellotica che senza le sponsorizzazioni illecite di chi voleva sovvertire ed ha sovvertito le regole senza averne diritto e senza consenso degli altri, non avrebbe cacato un ragno dal buco con le sue sole forze.

        Ma Madre Teresa era sola ma con Dio. Madre Teresa ha lavorato solo con Dio. Madre Teresa non ha venduto Dio, non lo ha rinnegato, Madre Teresa ha mostrato a tutti il coraggio della fede. Ha fatto tutto da povera albanese. Ha lavorato per Dio. Al superficiale le posizioni appaiono uguali. Pero no es tan. Madre Teresa aborriva ciò che Dio non vuole.

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