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LE FÉMINICIDE VU D’UN AUTRE OBSERVATOIRE: CELUI DU PRÊTRE AU SOIN DES ÂMES

Avant que le tueur légalisé par l'État ne la tue, il conviendrait de connaître le sexe de la créature à avorter., parce que si c'est un mâle, tout va bien, mais si la créature à tuer est une femelle, le crime de fémicide devrait être appliqué, ou non?

- Actualité -

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Quand le législateur doit étudier de nouvelles lois, donner vie à de nouvelles mesures, corriger les anciens, ou mettre en œuvre des réformes dans le domaine social, soins de santé, école, il consulte même des experts, ou présumé tel, plus improbable.

Même au sein de l'Église et ses différentes équipes de chercheurs il y a des éléments qui pourraient contribuer à tout cela. et pourtant, devant une figure ecclésiastique, ou même à un laïc catholique, l’ingérence cléricale est immédiatement dénoncée. C'est une exclusion sélective: Ce n'est pas une question de compétence, il s'agit de l'identité de la personne qui le porte.

Pour l'honnêteté intellectuelle il faut dire que cette réaction ne surgit pas de nulle part: nous aussi, catholiques - ecclésiastiques et laïcs - avons fini par récolter ce que nous avons souvent semé. Mon professeur, Père Peter Gumpel SJ (cf.. qui, qui) envoyé en visiteur en Irlande par le Souverain Pontife Paul VI dans les années 1960, il constate avec déception que les prêtres sont impliqués dans toutes les sphères politiques et administratives, crucial pour faire certains choix et décisions, ou pour empêcher les autres. Il a dit que non seulement tout n'allait pas, mais c'était destiné à ne pas durer: il serait tombé de la pire façon possible, générer le contraire par réaction. Temps, quatre décennies plus tard, il lui a donné raison. Hier, en Irlande, des gens sont descendus du trottoir pour laisser passer un prêtre., les hommes ont enlevé leurs chapeaux et les femmes ont baissé la tête; aujourd'hui, porter des vêtements ecclésiastiques dans les rues de Dublin, c'est s'exposer à des insultes qui, s'il s'adresse à des sujets appartenant à d'autres groupes même soumis à une protection excessive, ils amèneraient quiconque les prononcerait à la barre d'un tribunal. D'un excès de présence on est passé à l'exclusion totale: deux erreurs de miroir, pas une solution.

Que cela plaise ou non à certains intégristes laïcs — qui n'ont rien à voir avec la laïcité que nous, catholiques, protégeons, parce qu'il établit ces séparations entre pouvoir politique et pouvoir religieux qui sont bénéfiques, ainsi que l'État, de l'Église avant tout - nous, les prêtres, restons des gens qui doivent s'occuper du matériel humain, souvent même dans des situations d'une extraordinaire délicatesse. Il est raisonnable de parler dans les commissions parlementaires compétentes des questions liées aux patients en phase terminale et en fin de vie, en invitant des experts non précisés qui n'ont jamais fréquenté les hôpitaux., aidé les malades et les mourants, suivi leurs proches dans post mortem, quand pour beaucoup d'entre nous certaines réalités sont le pain quotidien, sans parler des ordres et congrégations nés précisément pour cette raison, avec des religieux et des religieuses formés depuis des siècles pour exercer ces ministères délicats, des Fatebenefratelli aux Camilliens? Un frère âgé a dit: «Nous n'avons aucun problème, même au prix d'ennuyer quelqu'un, orienter certains sujets vers un bon psychiatre, ou pour convaincre les membres de la famille, souvent enclin à rejeter l'idée même de certains troubles mentaux, le faire le plus tôt possible. Cependant, l’inverse ne se produit presque jamais: qu'un psychiatre, confronté à un conflit interne à une conscience chrétienne, diriger le patient vers un directeur spirituel". «Mes collègues», un ami psychiatre catholique m'a dit, "Au contraire, ils sont prêts à faire des dégâts, mais pas un prêtre, Mai!». Il s'agit d'une voie à sens unique et c'est précisément pour cette raison que la compétence pastorale sur certains phénomènes humains reste structurellement exclue de ceux qui les légifèrent..

Il est dans cet angle mort qui correspond au sujet dont je veux parler. Comme cela s'est déjà produit dans d'autres pays, Le fémicide a également été introduit en Italie comme une forme indépendante de criminalité. (cf. Droit 2 décembre 2025, n. 181), qui punit de la réclusion à perpétuité quiconque provoque la mort d'une femme en tant qu'acte de discrimination ou de haine à son égard en tant que femme. C'est une figure dont je crois qu'il est légitime de discuter: un meurtre reste un meurtre, toujours, tuer une femme ne peut pas être plus grave que tuer un homme et vice versa. Ce, il faut le dire par honnêteté, les juges l’ont toujours évalué dans la pratique des procès: face au meurtre d'une femme, ils ont toujours appliqué toutes les circonstances aggravantes du cas, en raison de la plus grande force physique de l'agresseur et de la moindre possibilité de défense de la victime. Dans l'histoire du droit de procédure pénale, des hommes qui ont tué des femmes ont été condamnés à la peine suprême de la réclusion à perpétuité, non seulement en raison de la force physique inférieure de la victime., ce qui a toujours été la circonstance aggravante la plus évidente, mais parce qu'elles étaient enceintes, ou parce qu'elles ont eu un bébé de quelques mois qu'elles allaitaient, ou parce qu'elles étaient mères de plusieurs jeunes enfants ayant besoin des soins de leur mère.

Le meurtrier de Maria Goretti, tué en juillet de 1902 et proclamé saint un demi-siècle plus tard en 1950, a été condamné à 30 années, éviter la prison à vie qu'aurait entraîné ce crime avec toutes les circonstances aggravantes reconnues, parce qu'il n'était pas encore majeur: il n'avait en fait que vingt ans et était majeur, à l'époque, en Italie, on a atteint un 21. Et nous parlons de la justice pénale du début du XXe siècle, alors que, selon certaines militantes plaignantes, les femmes ne bénéficiaient pas de considérations particulières, protections juridiques et sanctions en cas de délits. Si l'assassin de Maria Goretti avait tué un homme, il n'aurait pas reçu une telle peine et avec toutes les circonstances aggravantes de l'affaire.

L'expression "pour quiconque cause la mort d'une femme en tant qu'acte de discrimination ou de haine" pourrait être appliqué, raisonnablement, à toute une gamme de catégories, ou peut-être que tout ce qui s'est produit est la mort d'une personne âgée malade, d'une personne handicapée, d'un homosexuel, d'un juif, d'un prêtre et ainsi de suite, a été causée par des raisons de discrimination et de haine?

Dans mon expérience de directeur spirituel J'ai connu des cas de femmes dont il est difficile de parler, car outre le politiquement correct, il existe quelque chose de pire que la censure extérieure: autocensure. C'est un phénomène silencieux et plus insidieux que la censure réelle, parce qu'il n'a besoin de personne pour l'imposer: aujourd'hui il n'est plus nécessaire de se taire, beaucoup se taisent, convaincu que certaines choses ne sont tout simplement pas dites. Plusieurs fois, j'ai essayé de convaincre les copines ou les épouses d'hommes violents, pas seulement pour les quitter, mais pour les signaler. Et maintes et maintes fois, le rejet était accompagné des deux mêmes phrases.: "Mais je l'aime", "mais je vais le changer". Des parents désespérés se sont tournés vers moi devant une fille qui s'entêtait à n'écouter personne qui avait des bleus sur elle une fois par semaine, avec des frères, sœurs, des amis qui l'ont suppliée: « Laissez-le, c'est un homme dangereux et violent". Réponse, toujours le même: "Mais je l'aime", "mais je vais le changer".

Après avoir énoncé l'évidence - qui ne doit pas être supposé comme tel, c'est-à-dire si une femme est stupide, imprudente et autodestructrice, personne n'a le droit de la tuer - il reste raisonnable de demander: combien de ces cas ont abouti à des féminicides tragiques? Et quand c'est arrivé, les grands commentateurs et analystes ne sont jamais allés à la véritable source du problème? Cela dit: compte tenu de l’ampleur et de la croissance de l’illettrisme fonctionnel et numérique, si quelqu'un souffrant de ce trouble m'accusait de dire qu'une femme assassinée "l'avait demandé", J'ose dire que c'est un problème de ceux qui ne savent pas lire, pas le mien, que je pense savoir comment m'expliquer et j'ai expliqué beaucoup plus: J'ai parlé avec un triste réalisme de l'inconscience, du manque de prudence et d'obstination de certaines femmes qui ont décidé d'aimer le mauvais homme et même de le changer, refuser de quitter des hommes très violents et très dangereux, même si vous priez dans ce sens en tant que parents, frères et sœurs, sœurs, famille et amis.

Habituellement, nous essayons de terminer sur une bonne note; dans ce cas je compte finir dans la laideur maximale. Alors que certaines lois sur le féminicide ont été votées dans différents pays, en Argentine — qui existe depuis 2012 inclut le fémicide comme facteur aggravant (L. 26.791) - en décembre 2020 il y a eu des célébrations sur la place et la coupole du Parlement a été illuminée en vert pour la légalisation de l'avortement. le 4 mars 2024, en France, premier pays au monde à le faire, la Tour Eiffel illuminée avec l'écriture «Mon corps, mon choix» (mon corps, mon choix) pour célébrer l'inscription du droit à l'avortement dans la Constitution, compris dans les deux cas comme une grande réussite sociale. À ce stade, la cohérence nécessaire de la part de certains législateurs devrait être requise: avant que le tueur légalisé par l'État ne la tue, il faudrait connaître le sexe de la créature à avorter, parce que si c'est un mâle, tout va bien, mais si la créature à tuer est une femelle, le crime de fémicide devrait être appliqué, ou non? Question de cohérence, juste une question de cohérence.

"Interrompre une grossesse, c'est comme tuer quelqu'un. C'est bien de prendre une vie humaine pour résoudre un problème? C'est normal d'embaucher un tueur à gages pour résoudre un problème? Tuer un être humain, c'est comme engager un tueur à gages pour résoudre un problème. » (Francesco, souverain Pontife, 10 octobre 2018).

De Isola Patmos, 6 septembre 2026

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Chers amis,

Nous invitons ceux qui ne l'ont pas fait à lire ces deux messages QUI e QUI. Il ne manque que le dernier effort: aidez-nous! Dans les prochains jours, nous enverrons des messages de remerciement à tous les amis qui ont soutenu l'île de Patmos qui pourra continuer à exister et à fonctionner grâce à vous.. en attendant, vos aviateurs, Ils vous attendent avec gratitude.

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LE FÉMICIDE VU D’UN POINT DE VUE DIFFÉRENT: CELUI DU PRÊTRE AU SOIN DES ÂMES

Avant que le tueur légalisé par l'État ne la mette à mort, cela vaut peut-être la peine de vérifier le sexe de l'enfant à avorter, car s'il s'agit d'un garçon, tout va bien, mais si l'enfant à tuer est une fille, le crime de féminicide ne devrait-il pas s'appliquer?

— Affaires courantes —

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Quand les législateurs doivent rédiger une nouvelle législation, introduire de nouvelles mesures, modifier les anciens, ou réformer le système social, politique de santé ou d’éducation, ils se tournent souvent vers des experts – ou des soi-disant experts – des plus improbables.. Même au sein de l'Église, parmi ses différents cercles d'érudits, il y a des personnalités qui pourraient véritablement y contribuer. Pourtant, au moment où une figure ecclésiastique, ou même un laïc catholique, est approché, le cri d'ingérence cléricale monte aussitôt. C'est une exclusion sélective: ça n'a rien à voir avec la compétence, et tout ce qui a trait à l'identité de celui qui le détient.

En toute honnêteté intellectuelle, il faut dire que cette réaction ne vient pas de nulle part: nous aussi, catholiques – membres du clergé et laïcs – avons largement récolté ce que nous avons nous-mêmes semé autrefois.. Mon propre professeur, Père Peter Gumpel S.J., qui a été envoyé en Irlande en tant que visiteur apostolique par le pape Paul VI dans les années 1960, constaté avec consternation que les prêtres étaient empêtrés dans toutes les sphères politiques et administratives, souvent décisif dans la prise de certains choix et décisions, ou en bloquant les autres. Il a déclaré que cet état de choses était non seulement mauvais, mais qu’il était voué à s’effondrer sous son propre poids – et qu’il déclencherait, par réaction, exactement le contraire. Temps, quatre décennies plus tard, lui a donné raison. Là où autrefois les Irlandais descendaient du trottoir pour laisser passer un prêtre, les hommes levant leur chapeau et les femmes baissant la tête, aujourd'hui, porter l'habit clérical dans les rues de Dublin, c'est s'exposer à des insultes qui, s’ils avaient été dirigés contre des membres de certains autres groupes – maintenant parfois excessivement protégés – l’orateur serait mis sur le banc des accusés.. On est passé d'un excès de présence à une exclusion totale: deux erreurs d'image miroir, pas une correction.

Que cela convienne ou non à certains laïcs purs et durs — qui n'ont rien de commun avec la laïcité que nous, catholiques, défendons nous-mêmes, puisqu'il établit une séparation entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux qui profite, surtout, l'Église encore plus que l'État — nous, prêtres, restons des gens qui s'occupent quotidiennement du matériel humain, souvent dans des situations d'une extraordinaire délicatesse. Est-il raisonnable que les commissions parlementaires discutent des maladies en phase terminale et des questions de fin de vie en faisant appel à des experts anonymes qui n'ont jamais mis les pieds dans un hôpital, Je ne me suis jamais assis avec les malades et les mourants, Je n’ai jamais accompagné une famille en deuil à travers ce qui survient après la mort – alors que pour beaucoup d’entre nous, ces réalités sont notre pain quotidien? Sans parler des ordres religieux et des congrégations fondées expressément à cet effet., dont les membres ont été formés pendant des siècles pour exercer précisément ce ministère délicat — du Fatebenefratelli, les Frères Hospitaliers de Saint Jean de Dieu, aux Camilliens. Un de mes confrères âgés l'a dit un jour ainsi: "Nous n'avons aucun problème, même au risque de contrarier quelqu'un, pour orienter une personne vers un bon psychiatre, ou en persuadant les membres de la famille – souvent réticents à accepter l'existence même de certains troubles psychiatriques – de le faire le plus tôt possible. Mais l'inverse n'arrive presque jamais: qu'un psychiatre, confronté à un conflit intérieur au sein d'une conscience chrétienne, envoie le patient chez un directeur spirituel. «Mes collègues,", m'a dit un jour un ami psychiatre catholique, « préférerait faire du mal plutôt que d’envoyer quelqu’un chez un prêtre – jamais ça!« C'est une voie à sens unique, et c'est précisément pour cette raison que l'expertise pastorale sur certains phénomènes humains reste structurellement exclue de ceux qui légifèrent sur eux..

C'est dans cet angle mort que le sujet que je veux aborder ment. Comme cela s'est déjà produit dans d'autres pays, L'Italie a également introduit le fémicide comme infraction pénale autonome. (cf. Loi n°. 181 de 2 décembre 2025), est passible de la réclusion à perpétuité quiconque provoque la mort d'une femme en tant qu'acte de discrimination ou de haine à son encontre précisément parce qu'elle est une femme. C'est une catégorie que je considère légitime de remettre en question: un meurtre est un meurtre, toujours et dans tous les cas – prendre la vie d’une femme ne peut pas être plus grave que prendre celle d’un homme., et vice versa. Et ça, en toute honnêteté, est quelque chose que les juges ont toujours pris en compte dans la pratique: les tribunaux ont toujours appliqué toutes les circonstances aggravantes pertinentes lorsqu'une femme a été tuée, à la fois pour la plus grande force physique d'un agresseur masculin et pour la moindre capacité de défense d'une femme. Dans l’histoire de la procédure pénale, des peines de réclusion à perpétuité ont été prononcées contre des hommes qui tuaient des femmes, non seulement en raison de la moindre force physique de la victime – ce qui a toujours compté., presque automatiquement, comme circonstance aggravante — mais parce que la victime était enceinte, ou allaitait un bébé âgé de seulement quelques mois, ou était la mère de plusieurs jeunes enfants qui dépendaient de ses soins.

Le meurtrier de Maria Goretti — elle a été tuée en juillet 1902 et canonisé comme saint un demi-siècle plus tard, dans 1950 - a été condamné à 30 années, échapper à la peine à perpétuité que le crime aurait autrement entraîné avec toutes les circonstances aggravantes reconnues, parce qu'il n'était pas encore légalement majeur: il avait à peine vingt ans, et à l'époque l'âge de la majorité en Italie était 21. Et c’était là la justice pénale du début du XXe siècle – la justice même à propos de laquelle certains militants lésés affirment aujourd’hui que les femmes ne bénéficiaient d’aucune considération particulière., protection juridique ou punition des contrevenants. L’assassin de Maria Goretti aurait-il plutôt tué un homme ?, il n'aurait pas reçu une peine aussi sévère, complet avec toutes les circonstances aggravantes appliquées.

L'expression « provoquer la mort d'une femme en tant qu'acte de discrimination ou de haine » pourrait raisonnablement s'appliquer également à toute une série d'autres catégories - n'est-il jamais arrivé que la mort d'une personne âgée malade, une personne handicapée, à l'homosexuel, un juif, un prêtre, et ainsi de suite dans la liste, a été causée par des motifs de discrimination et de haine?

Dans mon expérience de directeur spirituel J'ai rencontré des cas impliquant des femmes dont il est difficile de parler, parce qu'au-delà du politiquement correct il y a quelque chose de pire que la censure extérieure: autocensure. C'est un phénomène silencieux, plus insidieuse qu’une censure pure et simple, parce qu'il n'a besoin de personne pour l'imposer: aujourd’hui, les gens n’ont même plus besoin d’être réduits au silence – beaucoup se taisent simplement d’eux-mêmes, convaincu que certaines choses ne sont tout simplement pas dites. J’ai souvent essayé de persuader les petites amies ou les épouses d’hommes violents non seulement de les quitter, mais pour les signaler. Et bien souvent le refus est revenu avec les deux mêmes phrases: "Mais je l'aime," "Mais je peux le changer." Des parents désespérés sont venus me voir à cause d'une fille qui refusait d'écouter qui que ce soit., qui une fois par semaine avait des bleus sur le corps, tandis que les frères, les sœurs et les amis l'ont suppliée: « Laissez-le, il est dangereux, il est violent. La réponse, toujours le même: "Mais je l'aime," "Mais je peux le changer."

Accorder l'évidence - lequel, être évident, ne devrait même pas avoir besoin d'être accordé, à savoir que personne n'a le droit de tuer une femme simplement parce qu'elle est stupide, imprudent ou autodestructeur - il reste juste de demander: combien de ces cas se sont soldés par des féminicides tragiques? Et quand cela est arrivé, Les grands commentateurs et analystes ont-ils déjà retracé le problème jusqu'à sa véritable racine? Cela dit: étant donné l’ampleur – et de plus en plus grande – de l’analphabétisme fonctionnel et numérique., quelqu'un devrait-il m'accuser d'avoir prétendu qu'une femme assassinée "l'avait prévu", Je dirais simplement que c'est un problème pour quiconque ne sait pas lire correctement, pas pour moi, puisque je crois savoir me faire comprendre, et que j'ai abordé quelque chose de tout à fait différent: j'ai parlé, avec un réalisme sobre, de l'imprudence, le manque de prudence et l'entêtement de certaines femmes qui ont choisi d'aimer le mauvais homme et même de le changer, refuser de quitter des hommes très violents et très dangereux.

On essaie généralement de terminer sur une bonne note; dans ce cas, je veux conclure sur la note la plus moche possible. Alors que certaines lois contre le fémicide étaient adoptées dans divers pays, en Argentine – qui a reconnu le féminicide comme une circonstance aggravante depuis déjà 2012 (Loi 26,791) — des foules célébrées dans les rues en décembre 2020 alors que le dôme du Parlement était illuminé en vert pour marquer la légalisation de l'avortement. Sur 4 mars 2024, France, le premier pays au monde à le faire, illuminé la Tour Eiffel avec les mots «Mon corps, mon choix” ("mon corps, mon choix") pour célébrer l'inclusion du droit à l'avortement dans sa Constitution — les deux événements ont été salués, dans leurs pays respectifs, comme un grand triomphe social. À ce point, on pourrait raisonnablement demander un peu de cohérence à certains législateurs: avant que le tueur légalisé par l'État ne la mette à mort, cela vaut peut-être la peine de vérifier le sexe de l'enfant à avorter, car s'il s'agit d'un garçon, tout va bien, mais si l'enfant à tuer est une fille, le crime de féminicide ne devrait-il pas s'appliquer? Une question de cohérence. Simplement une question de cohérence.

« Interrompre une grossesse, c'est comme abandonner quelqu'un. Est-il juste de supprimer une vie humaine pour résoudre un problème? Est-il juste d'embaucher un tueur à gages pour résoudre un problème? Supprimer un être humain, c’est comme engager un tueur à gages pour résoudre un problème. » (Francis, Pontife suprême, 10 octobre 2018).

De l'île de Patmos, 6 septembre 2026

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LE FÉMICIDE VU D’UN AUTRE OBSERVATOIRE: CELUI DU PRÊTRE DANS LA GUÉRISON DES ÂMES

Avant que l'assassin légalisé par l'État ne le tue, Il serait conseillé de vérifier le sexe de l'enfant à avorter, parce que si c'est un homme, tout va bien, mais si la créature qui va être tuée est une fille, Le crime de fémicide ne devrait-il pas être appliqué ??

- Actualités ecclésiaux -

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Quand le législateur doit faire de nouvelles lois, prendre de nouvelles dispositions, corriger les anciens, ou promouvoir des réformes dans le domaine social, santé ou éducation, a souvent recours à la consultation même des experts les plus improbables – ou des experts présumés –. Aussi au sein de l'Église, et parmi ses différents cercles d'érudits, Il y a des chiffres qui pourraient beaucoup contribuer à tout cela.. Et pourtant, devant une figure ecclésiastique, ou même devant un laïc catholique, Immédiatement, le cri s'élève contre l'ingérence cléricale. C'est une exclusion sélective: Cela n'a rien à voir avec la concurrence., mais avec l'identité de la personne qui le possède.

Pour l'honnêteté intellectuelle Il faut dire que cette réaction ne vient pas de nulle part: Nous aussi, catholiques – clercs et laïcs – avons fini par récolter ce que nous avons souvent semé.. mon propre professeur, le Père Peter Gumpel S.J., envoyé à l'époque comme Visiteur Apostolique en Irlande par le Souverain Pontife Paul VI dans les années soixante du siècle dernier, Il constate avec dégoût que les prêtres sont impliqués dans toutes les sphères politiques et administratives., décisif pour prendre certaines décisions ou en empêcher d’autres. Il a dit que non seulement tout cela n'était pas bien, mais il était destiné à ne pas tenir: tomberait de la pire des manières, générer l'effet inverse par réaction. temps, quatre décennies plus tard, il a accepté. Hier, en Irlande, des gens sont descendus du trottoir pour laisser passer un prêtre., Les hommes ôtèrent leur chapeau et les femmes inclinèrent la tête.; salut, Porter l'habit ecclésiastique dans les rues de Dublin, c'est s'exposer à des insultes qui, dirigés contre les membres d’autres groupes – parfois même soumis à une protection excessive –, ils traîneraient en justice celui qui les prononcerait. On est passé d'un excès de présence à une exclusion totale: deux erreurs spéculaires, pas une correction.

Que cela plaise ou non à certains fondamentalistes laïcs — qui n'ont rien à voir avec la laïcité que nous, les catholiques, nous défendons, parce qu'il établit cette séparation entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux qui profite, en plus de l'État, surtout à l'Église -, Nous, les prêtres, sommes toujours des gens qui s'occupent du matériel humain, souvent dans des situations d'une extraordinaire délicatesse. Est-il raisonnable que des commissions parlementaires parlent des malades en phase terminale et de la fin de vie en convoquant des experts anonymes qui n'ont jamais mis les pieds dans un hôpital ?, Ils n’ont jamais soigné une personne malade ou mourante., Ils n'ont jamais accompagné leur famille dans le post mortem, alors que pour beaucoup d'entre nous ces réalités sont notre pain quotidien? Sans parler des ordres et congrégations religieuses nées précisément pour cela., avec des religieux et religieuses formés depuis des siècles pour exercer ce ministère délicat, des Fatebenefratelli – les Frères Hospitaliers de Saint Jean de Dieu – aux Camilliens. Un vieux confrère m'a dit: "Nous n'avons aucun problème, même au risque d'énerver quelqu'un, à orienter certaines personnes vers un bon psychiatre, ou à convaincre les membres de la famille – souvent réticents à accepter l'existence même de certains troubles psychologiques – de le faire le plus tôt possible. Mais l’inverse n’arrive presque jamais.: qu'un psychiatre, confronté à un conflit interne typique d'une conscience chrétienne, envoyer le patient à un directeur spirituel. "Mes collègues", Un ami psychiatre catholique m'a dit, "ils préfèrent plutôt faire du mal, mais envoie quelqu'un chez un prêtre, jamais". C'est un canal à sens unique, et c’est précisément pour cette raison que la compétence pastorale sur certains phénomènes humains reste structurellement exclue de ceux qui légifèrent sur eux..

C'est dans cet angle mort Où est le sujet dont je veux parler ?. Comme cela s'est déjà produit dans d'autres pays, En Italie également, le féminicide a été présenté comme un crime autonome. (cf. Loi no. 181, à partir de 2 Décembre 2025), qui punit de la réclusion à perpétuité quiconque provoque la mort d'une femme comme acte de discrimination ou de haine à son égard parce qu'elle est une femme. C'est un chiffre que je considère légitime de discuter: un homicide est toujours tel, toujours et en tout cas; Tuer une femme ne peut pas être plus grave que tuer un homme., et vice versa. Ce, il faut le dire honnêtement, les juges l'ont toujours valorisé dans la pratique procédurale: Dans le cas de l'homicide d'une femme, ils ont toujours appliqué toutes les circonstances aggravantes du cas., à la fois en raison de la plus grande force physique de l'agresseur et de la moindre capacité de la victime à se défendre. Dans l'histoire du droit de la procédure pénale, des hommes ayant tué des femmes ont été condamnés à des peines allant jusqu'à la réclusion à perpétuité, non seulement en raison de la moindre force physique de la victime — qui a toujours constitué une circonstance aggravante quasi automatique —, mais parce qu'elles étaient enceintes, ou parce qu'ils avaient un bébé de quelques mois seulement qu'ils allaitaient, ou parce qu'elles étaient mères de plusieurs jeunes enfants qui avaient besoin de leurs soins.

Le meurtrier de Maria Goretti —tué en juillet 1902 et proclamé saint un demi-siècle plus tard, dans 1950 - a été condamné à 30 années, évitant ainsi la peine à perpétuité qu'aurait entraîné ce crime avec toutes les circonstances aggravantes reconnues., parce qu'il n'était pas encore majeur: J'avais à peine vingt ans, et à cette époque l'âge de la majorité en Italie était atteint à 21. Et nous parlons de la justice pénale du début du XXe siècle., le même dont certains militants plaignants affirment aujourd'hui que les femmes ne bénéficiaient pas d'une considération particulière, protection juridique ou punition des crimes. Si l'assassin de Maria Goretti avait tué un homme, Je n'aurais pas reçu une sentence de ce calibre, avec toutes les circonstances aggravantes appliquées.

L'expression « causer la mort d'une femme en tant qu'acte de discrimination ou de haine » pourrait raisonnablement s'appliquer à un large éventail de catégories: N'est-il jamais arrivé que la mort d'un vieillard malade, d'un handicapé, d'un homosexuel, d'un juif, d'un prêtre, et ainsi de suite, a été causée par des raisons de discrimination et de haine?

Dans mon expérience de directeur spirituel J'ai connu des cas de femmes dont il est difficile de parler, parce qu'au-delà du politiquement correct il y a quelque chose de pire que la censure extérieure: autocensure. Il s’agit d’un phénomène silencieux et plus insidieux que la censure elle-même., parce qu'il n'a besoin de personne pour l'imposer: aujourd'hui il n'est même pas nécessaire de se taire, beaucoup se taisent d'eux-mêmes, convaincu que certaines choses ne sont tout simplement pas dites. J'ai souvent essayé de convaincre les copines ou les épouses d'hommes violents, pas seulement qu'ils les ont quittés, mais qu'ils ont été dénoncés. Et bien souvent, le refus est accompagné des deux mêmes phrases: "Mais je le veux", "mais je vais le changer". Des parents désespérés sont venus me voir au sujet d'une fille qui refusait d'écouter qui que ce soit., qu'une fois par semaine j'avais des bleus sur moi, tandis que les frères, les sœurs et les amis l'ont supplié: "Laisse-le, "C'est un homme dangereux et violent.". Répondre, toujours le même: "Mais je le veux", "mais je vais le changer".

Prendre l'évidence pour acquis - que, pour être, Cela ne devrait même pas être nécessaire de le dire., a savoir, que personne n'a le droit de tuer une femme même si elle est stupide, imprudent ou autodestructeur -, il est toujours légitime de demander: Combien de ces cas se sont ensuite soldés par des féminicides tragiques ?? Et quand cela est arrivé, Les grands commentateurs et analystes sont-ils jamais allés à la véritable origine du problème ?? Ceci étant dit: compte tenu de la généralisation, et en augmentant, Qu’est-ce que l’illettrisme fonctionnel et numérique ?, Si quelqu'un atteint de ce trouble m'accusait d'avoir déclaré qu'une femme assassinée "l'avait demandé", Je me permets de dire que c'est un problème de ceux qui ne savent pas lire., pas le mien, puisque je pense savoir comment m'expliquer et avoir exposé quelque chose de très différent: j'ai parlé, avec un triste réalisme, d'inconscience, du manque de prudence et de l'obstination de certaines femmes qui ont décidé d'aimer le mauvais homme et même de le changer, refuser de quitter des hommes très violents et très dangereux.

Ils essaient généralement de terminer sur une bonne note.; Dans ce cas, j'ai l'intention de fermer de la manière la plus moche possible. Alors que dans plusieurs pays certaines lois sur le féminicide ont été approuvées, en Argentine — qui depuis 2012 considère le féminicide comme une circonstance aggravante (Ley 26.791) - en décembre 2020 Célébration dans les rues et le dôme du Parlement illuminé en vert pour la légalisation de l'avortement. le 4 Mars 2024, en France, premier pays au monde à le faire, La Tour Eiffel s'illumine avec la phrase "Mon corps, mon choix» ("mon corps, ma décision") pour célébrer l'inscription du droit à l'avortement dans la Constitution, compris dans les deux cas comme une grande réussite sociale. À ce point, une certaine cohérence devrait être demandée à certains législateurs: avant que le meurtrier légalisé par l'État ne le tue, Il serait conseillé de vérifier le sexe de l'enfant à avorter, parce que si c'est un homme, tout va bien, mais si la créature qui va être tuée est une fille, Le crime de fémicide ne devrait-il pas être appliqué ?? Question de cohérence, juste une question de cohérence.

« Interrompre une grossesse, c'est comme se débarrasser de quelqu'un. Est-il juste de gâcher une vie humaine pour résoudre un problème? Est-il juste d'embaucher un tueur à gages pour résoudre un problème? Se débarrasser d'un être humain, c'est comme engager un tueur à gages pour résoudre un problème. » (François, Pontife suprême, 10 Octobre 2018).

De l'île de Patmos, 6 Septembre 2026

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