italien, Anglais, espagnol

 

«MA MÈRE NE DOIT PAS SAVOIR». OÙ NAIT ET MEURT LA RESPONSABILITÉ DES PAPES

Si le Pontife n'a pas été informé, qui ne l'a pas informé? S'il a été mal informé, qui l'a mal informé? Et s'il avait même été trompé, qui l'a trompé? Ce qui est frappant, lors de l'examen de nombreux cas, c'est que ces chiffres restent presque toujours anonymes, sans visage et sans identification précise.

- Nouvelles de l'Église -

.

.

Article au format PDF imprimable Рformat d'impression de l'article Рarticle en format imprim̩

 

.

Dans l'exercice du gouvernement en général, peut-être dans la pastorale de l'Église en particulier, le principe selon lequel le roi ne peut pas se tromper s'applique et, s'il faisait une erreur, quelqu'un d'autre doit payer pour lui. Ce principe tend à protéger moins la personne elle-même, comme l'institution qu'elle est appelée à couvrir ou, dans le cas de la papauté, incarner (cf.. Mont 16, 18-19).

Rester dans la sphère politique et représentez tout avec un exemple efficace: selon l'article 89 de la Constitution de la République italienne, tous les actes du chef de l'Etat sont contresignés, comme politiquement irresponsable. Le contreseing transfère en effet la responsabilité politique et juridique de l'acte du Président de la République aux ministres proposants ou au Gouvernement., tout en garantissant la régularité formelle de la mesure.

Si l’on passe plutôt de la sphère politique à la sphère spirituelle nous découvrons quelque chose de sensiblement différent: tandis que le chef de l'État de la République italienne, comme d'autres chefs d'État régis par des systèmes constitutionnels différents mais similaires, Président ou monarque républicain, n'est pas responsable des actes politiques accomplis dans l'exercice de ses fonctions, même s'il pourrait être appelé à répondre de crimes graves contre l'État, le Pontife Romain n'est pas jugé par une autorité humaine (cf.. Code de droit canonique, pouvez. 1404: Le premier siège n'est jugé par personne). Son pouvoir suprême, Le Lait, immédiate et universelle sur l'Église (cf.. pouvez. 331) en fait, il ne connaît aucune autorité terrestre supérieure.

et pourtant, malgré ces immunités créées pour protéger la fonction, du ministère pétrinien et de sa succession apostolique, le pontife romain, contrairement à aucune autre personnalité politique, républicain ou monarchique, reste entièrement responsable de ses propres actes, de leurs propres mots, de ses œuvres et omissions sur le plan spirituel et moral devant Dieu et devant l'Église. En fait, il jouit d’une totale immunité juridique humaine., mais c'est précisément pour cette raison que sa responsabilité morale n'est pas atténuée, plutôt l'inverse: au contraire, cela est accru par la singularité de sa fonction et l'absence de toute autorité terrestre supérieure appelée à le juger.. Ceci indépendamment du fait que, si nécessaire, quelqu'un peut être exposé, sacrifié ou appelé à payer à sa place. Il s’agit en fait de dynamiques imputables à la politique gouvernementale, parfois même ses formes les plus sans scrupules, qui n'ont cependant aucune pertinence sur le plan doctrinal, ecclésiologique ou métaphysique. Devant Dieu, il n’y a pas de contre-signature ministérielle, ni responsabilités transférables à autrui.

Au cours des dernières décennies Mais s'est progressivement imposée cette période que j'ai déjà eu l'occasion de définir comme celle des Pontifes mal informés et tenus dans l'ignorance.. Dans ces cas-là, même l’ancien bouc émissaire sacrifié pour sauver le souverain qui ne peut pas commettre d’erreurs ni être exposé pour ses propres erreurs ne paie plus.. La responsabilité tend plutôt à se dissoudre dans un manque générique d'information, dans des nouvelles qui ne seraient pas arrivées à destination, dans les alertes filtrées, incomplet ou même modifié par d'autres. Et que cela puisse arriver occasionnellement est tout à fait plausible. Aucun homme, pas même le Pontife Romain, possède le don de l'omniscience. Cependant, moins plausible semble être le fait que cette explication revient avec une régularité surprenante sous différents pontificats., à différentes époques et dans des événements profondément différents. En fait, c’est à ce stade que se pose inévitablement la question: si le Pontife n'a pas été informé, qui ne l'a pas informé? S'il a été mal informé, qui l'a mal informé? Et s'il avait même été trompé, qui l'a trompé? Ce qui est frappant, lors de l'examen de nombreux cas, c'est que ces chiffres restent presque toujours anonymes, sans visage et sans identification précise.

Voici un exemple. Supposons qu'au sein du micro-État dont le Pontife Romain est souverain, des violations flagrantes et graves des droits de l'homme se produisent, alors même qu'il est particulièrement actif sur la scène internationale pour interpeller les gouvernements, institutions et organes supranationaux pour le respect de la dignité de la personne et la protection des droits fondamentaux. C’est dans des cas comme ceux-ci que divers mécanismes de justification tendent à être activés: nous parlons d'informations qui n'ont pas été reçues, de nouvelles filtrées en cours de route, de relations incomplètes, de collaborateurs qui n'auraient pas signalé, d'appareils qui auraient protégé la réalité et ainsi de suite. Tous les sujets sont presque toujours entourés de flou, sans nom, de visage et d'identité précise.

Vladimir Poutine gouverne une fédération qui s'étend sur plus de dix-sept millions de kilomètres carrés et s'étend sur onze fuseaux horaires. Donald Trump préside une fédération qui s'étend sur près de dix millions de kilomètres carrés et s'étend sur six fuseaux horaires.. Les deux, vouloir, ils pourraient affirmer avec quelque raison qu'ils ne sont pas en mesure de savoir tout ce qui se passe dans les points les plus reculés de leur territoire., des différentes administrations centrales et surtout périphériques. Le même argument peut également être invoqué par le Souverain Pontife, souverain d'un État qui s'étend sur un peu plus d'un demi-kilomètre carré? Un état dans lequel, aller du Palais Apostolique aux Jardins du Vatican, il n'est pas nécessaire de faire face à un vol intercontinental, traverser les déserts, chaînes de montagnes ou forêts tropicales, ni même changer l'heure de l'horloge pour s'adapter aux différents fuseaux horaires. Toutefois, également dans ce cas, il peut arriver que certains reportages entreprennent de si longs voyages, tortueux et cahoteux qu'ils ne pourront jamais atteindre leur destination finale.

La distance entre l’État de la Cité du Vatican et Gaza est considérable. Mais cela n’empêche pas – à juste titre – d’élever la voix pour défendre le peuple palestinien tourmenté., ainsi que d'autres peuples privés de leurs droits dans des contrées encore plus lointaines. Il se peut cependant que ce rappel constant et nécessaire des violations des droits de l'homme commises à des milliers de kilomètres rende parfois plus difficile la gestion des différentes bandes de Gaza et de leurs Palestiniens torturés respectifs qui peuvent se retrouver au cœur des palais sacrés de ce demi-kilomètre carré..

C'est peut-être dû au manque d'information? Pourrait être. C'est à cause des informations filtrées, retenus ou n'ont jamais atteint leur destination? Ça pourrait être ça aussi. Tout peut être. Comme cela peut être, pour citer le regretté et inoubliable Giuni Russo: «Ma mère ne doit pas savoir que je veux aller à Alghero en compagnie d'un étranger» (cf.. qui).

Une chose, Toutefois, reste hors de question sur le plan doctrinal et juridique: le Pontife Romain n'est pas jugé par une autorité humaine. Mais c'est peut-être précisément pour cette raison qu'il est appelé à répondre d'une manière particulière devant Dieu de ses propres pensées., de leurs propres mots, de ses œuvres et omissions, sans que personne ne puisse contresigner ses documents pour le dégager de sa responsabilité ou l'assumer, si nécessaire, responsabilité politique à sa place. Car si le souverain peut être protégé par les hommes, la question reste toujours ouverte de savoir comment il sera jugé par Celui qui sait parfaitement ce que les hommes ont vu, ce qu'ils n'ont pas vu et même ce qu'ils ont préféré ne pas voir. Il est écrit:

"Pour ceux qui ont beaucoup donné, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " (Lc 12, 48).

Et devant le tribunal divin ce sera très difficile de dire que tu ne sais pas, qu'ils n'ont pas été informés ou ont été trompés dans un demi-kilomètre carré.

De Isola Patmos, 7 juin 2026

.

Les derniers livres du Père Ariel

magasin livre QUI

.

«MA MÈRE NE DOIT PAS SAVOIR». OÙ NAIT LA RESPONSABILITÉ DES PONTIFS ET OÙ ELLE MEURT

Si le Pontife n'a pas été informé, qui ne l'a pas informé? S'il a été mal informé, qui l'a mal informé? Et s'il avait été trompé, qui l'a trompé? Ce qui est frappant, après avoir examiné de nombreux cas, c'est que de tels chiffres restent presque toujours sans nom, sans visage et sans identification précise.

— Affaires ecclésiales contemporaines —

.

.

Dans l'exercice du gouvernement en général, et peut-être dans celui de la gouvernance pastorale de l’Église en particulier, il y a un principe selon lequel le roi ne peut pas se tromper et, devrait-il se tromper, quelqu'un d'autre doit payer à sa place. Ce principe vise à protéger non pas tant la personne elle-même que l'institution qu'elle est appelée à occuper ou à protéger., dans le cas de la papauté, incarner (cf. Mont 16, 18-19).

Rester dans la sphère politique et illustrer le sujet avec un exemple efficace: selon l'article 89 de la Constitution de la République italienne, tous les actes du chef de l'Etat doivent être contresignés, puisqu'il est politiquement irresponsable. Le contreseing transfère la responsabilité politique et juridique de l'acte du Président de la République aux ministres proposants ou au Gouvernement., tout en garantissant la validité formelle de la mesure.

Si l'on passe de la sphère politique à la sphère spirituelle, nous découvrons quelque chose de sensiblement différent: considérant que le chef de l'État de la République italienne, comme d'autres chefs d'État régis par des systèmes constitutionnels différents mais analogues, qu'il soit président républicain ou monarque, n'est pas responsable des actes politiques accomplis dans l'exercice de ses fonctions, bien qu'il puisse être appelé à répondre de crimes graves contre l'État, le Pontife Romain n'est jugé par aucune autorité humaine (cf. Code de droit canoniqueje, pouvez. 1404: Le premier siège n'est jugé par personne). Son suprême, complet, le pouvoir immédiat et universel sur l'Église ne reconnaît aucune autorité terrestre supérieure (cf. pouvez. 331).

Encore, malgré ces immunités établies pour la protection de la fonction, le ministère pétrinien et sa succession apostolique, le Pontife Romain, contrairement à aucune autre personnalité politique, qu'il soit républicain ou monarchique, reste pleinement responsable de ses actes, ses mots, ses actes et ses omissions sur le plan spirituel et moral devant Dieu et devant l'Église. Il jouit en effet d'une complète immunité juridique devant les hommes., mais c'est précisément pour cette raison que sa responsabilité morale n'est pas diminuée; bien au contraire: elle est renforcée par la singularité de sa fonction et par l'absence de toute autorité terrestre supérieure appelée à le juger.. Cela reste vrai même si, quand les circonstances l'exigent, quelqu'un d'autre pourrait être exposé, sacrifié ou appelé à payer à sa place. Une telle dynamique appartient à la sphère de la politique gouvernementale, parfois même sous ses formes les plus impitoyables, pourtant, ils n'ont aucune pertinence sur le plan doctrinal., plan ecclésiologique ou métaphysique. Devant Dieu, il n’y a pas de contre-signature ministérielle, ni responsabilités transférables à autrui.

Au cours des dernières décennies, toutefois, est progressivement apparu ce que j'ai décrit un jour comme l'ère des Pontifes mal informés et tenus dans l'ignorance.. Dans de tels cas, même l'ancien bouc émissaire sacrifié pour sauver le souverain qui ne peut pas se tromper ou être exposé pour ses propres erreurs n'est pas appelé à payer. La responsabilité tend plutôt à se dissoudre dans un manque générique d’information, dans des rapports qui ne seraient jamais arrivés à destination, dans les avis filtrés, incomplet ou même modifié par d'autres. Que de telles choses puissent occasionnellement se produire est tout à fait plausible. Aucun homme, pas même le Pontife Romain, possède le don de l'omniscience. Moins plausible, toutefois, est le fait que cette explication revient avec une régularité surprenante sous différents pontificats, à des époques différentes et dans des circonstances profondément différentes les unes des autres. C’est à ce stade que se pose inévitablement une question: si le Pontife n'était pas informé, qui ne l'a pas informé? S'il a été mal informé, qui l'a mal informé? Et s'il avait été trompé, qui l'a trompé? Ce qui est frappant, après avoir examiné de nombreux cas, c'est que de tels chiffres restent presque toujours sans nom, sans visage et sans identification précise.

Prenons un exemple. Supposons qu'au sein du micro-État sur lequel le Pontife Romain est souverain se produisent des violations manifestes et graves des droits de l'homme., précisément au moment où il est particulièrement actif sur la scène internationale en appelant les gouvernements, institutions et organismes supranationaux pour respecter la dignité humaine et sauvegarder les droits fondamentaux. C’est dans des cas comme celui-ci que divers mécanismes de justification sont rapidement mis en branle: on entend parler d'informations qui ne sont jamais arrivées, de rapports filtrés en cours de route, de briefings incomplets, de collaborateurs qui auraient omis de signaler les faits, de structures bureaucratiques censées cacher la réalité, et ainsi de suite. Tous les sujets sont presque invariablement enveloppés dans le flou et privés de tout nom ou identité claire..

Vladimir Poutine gouverne une fédération s'étendant sur plus de dix-sept millions de kilomètres carrés et couvrant onze fuseaux horaires. Donald Trump préside une fédération s'étendant sur près de dix millions de kilomètres carrés et couvrant six fuseaux horaires. Les deux, s'ils le souhaitaient, pourraient raisonnablement soutenir qu'ils sont incapables de savoir tout ce qui se passe dans les coins les plus reculés de leurs territoires, au sein des différentes administrations centrales et, surtout, au sein des périphériques. Que le même argument soit également invoqué par le Souverain Pontife, souverain d'un État s'étendant sur un peu plus d'un demi-kilomètre carré? Un État dans lequel, pour passer du Palais Apostolique aux Jardins du Vatican, il n'est pas nécessaire d'entreprendre un vol intercontinental, traverser les déserts, chaînes de montagnes ou forêts tropicales, ni même de régler sa montre aux différents fuseaux horaires. Pourtant, même dans un tel cas, il peut arriver que certaines informations entreprennent des voyages aussi longs, tortueux et dangereux qu'ils ne parviennent jamais à atteindre leur destination finale.

La distance entre l’État de la Cité du Vatican et Gaza est considérable. Pourtant, cela n’empêche pas le Saint-Siège – à juste titre – d’élever la voix pour défendre le peuple palestinien qui souffre depuis longtemps., tout comme c'est le cas pour d'autres peuples privés de leurs droits dans des terres encore plus éloignées. C'est peut-être, toutefois, que cette préoccupation constante et tout à fait justifiée face aux violations des droits de l'homme commises à des milliers de kilomètres rend parfois plus difficile la réconciliation avec les différentes bandes de Gaza et leurs souffrances respectives avec les Palestiniens qui peuvent se trouver dans les palais sacrés de ce demi-kilomètre carré.

Est-ce peut-être la faute d'un manque d'information? C'est peut-être. Est-ce la faute des rapports filtrés, retenus ou jamais livrés à destination? C'est peut-être aussi le cas. Tout est possible. Comme ça peut être, pour emprunter les mots du regretté et inoubliable Giuni Russo: «Ma mère ne doit pas savoir que je veux aller à Alghero en compagnie d'un étranger» (cf. ici).

Une chose, toutefois, reste indiscutable tant sur le plan doctrinal que juridique: le Pontife Romain n'est jugé par aucune autorité humaine. Mais c'est peut-être précisément pour cette raison qu'il est appelé d'une manière particulière à répondre devant Dieu de ses pensées., ses mots, ses actes et ses omissions, sans que personne ne puisse contresigner ses actes pour le dégager de sa responsabilité ou assumer à sa place la responsabilité politique. Car si le souverain peut être protégé par des hommes, reste la question de savoir comment il sera jugé par Celui qui sait parfaitement ce que les hommes ont vu, ce qu'ils n'ont pas vu et même ce qu'ils ont préféré ne pas voir. Car il est écrit: «Tous ceux à qui on a beaucoup donné, il lui faudra beaucoup de choses; et de celui à qui ils ont beaucoup confié, ils en exigeront davantage» (lk 12:48).

Et, très franchement, devant le tribunal divin il sera très difficile de prétendre ne pas l'avoir su, ne pas avoir été informé, ou avoir été trompé dans un rayon d'un demi-kilomètre carré.

De l'île de Patmos, 7 juin 2026

.

«MA MÈRE NE DEVRAIT PAS SAVOIR». OÙ EST NÉE ET OÙ MEURT LA RESPONSABILITÉ DES PONTIFS ??

Si le Pontife n'a pas été informé, Qui a arrêté de le signaler ?? Si tu as été mal informé, qui l'a mal rapporté? Et s'il avait même été trompé, qui l'a trompé? Ce qui attire l'attention, lors de l'examen de nombreux cas, c'est que ces chiffres restent presque toujours anonymes, sans visage et sans identification précise.

- Actualités ecclésiaux -

.

.

Dans l'exercice du gouvernement en général, et peut-être particulièrement dans le gouvernement pastoral de l'Église, régit le principe selon lequel le roi ne peut se tromper et, si je devais faire une erreur, quelqu'un d'autre doit payer à la place. Ce principe tend à protéger moins la personne elle-même que l'institution qu'elle est appelée à occuper ou à protéger., dans le cas de la papauté, incarner (cf. Mont 16, 18-19).

Rester dans la sphère politique et représentez tout cela avec un exemple efficace: selon l'article 89 de la Constitution de la République italienne, tous les actes du chef de l’État doivent être entérinés, parce que c'est politiquement irresponsable. L'approbation transfère la responsabilité politique et juridique de l'acte du Président de la République aux ministres proposants ou au Gouvernement., tout en garantissant la régularité formelle de l'acte.

Si l'on passe du domaine politique au domaine spirituel nous avons découvert quelque chose de sensiblement différent: tandis que le chef de l'État de la République italienne, comme d'autres chefs d'État régis par des systèmes constitutionnels différents mais analogues, qu'il soit président d'une république ou monarque, n'est pas responsable des actes politiques accomplis dans l'exercice de ses fonctions, bien qu'il puisse être appelé à répondre de crimes graves contre l'État, Le Pontife Romain ne peut être jugé par aucune autorité humaine (cf. Code de droit canonique, pouvez. 1404: Le premier siège n'est jugé par personne). En effet, son pouvoir suprême, complet, immédiate et universelle, l'Église ne reconnaît aucune autorité terrestre supérieure (cf. pouvez. 331).

Cependant, malgré ces immunités établies pour la protection de la fonction, du ministère pétrinien et de sa succession apostolique, le Pontife Romain, contrairement à aucune autre personnalité politique, républicain ou monarchique, reste entièrement responsable de ses actes, de ses mots, de leurs œuvres et de leurs omissions sur le plan spirituel et moral devant Dieu et devant l'Église. Il jouit certainement d’une immunité légale totale à l’égard des hommes., mais c'est précisément pour cette raison que sa responsabilité morale n'est pas diminuée; bien au contraire, Elle est accrue par la singularité de sa profession et par l'absence de toute autorité terrestre supérieure appelée à le juger.. Cela est vrai indépendamment du fait que, si nécessaire, quelqu'un peut être exposé, sacrifié ou appelé à payer à sa place. Ce sont des dynamiques inhérentes à la politique gouvernementale., parfois même sous ses formes les plus impitoyables, mais qui manquent de pertinence au niveau doctrinal, ecclésiologique ou métaphysique. Devant Dieu, il n’existe aucune approbation ministérielle ni aucune responsabilité transférable à d’autres..

Au cours des dernières décennies cette étape que j'avais déjà eu l'occasion de définir comme l'ère des Pontifes non informés et tenus dans l'ignorance s'est progressivement affirmée.. Dans ces cas-là, même l’ancien bouc émissaire sacrifié pour sauver le souverain qui ne peut plus commettre d’erreurs ni être exposé pour ses propres erreurs ne paie plus.. La responsabilité tend plutôt à se dissoudre dans un manque général d’information., dans des nouvelles qui ne seraient jamais arrivées à destination, dans les publicités divulguées, incomplet ou même modifié par d'autres. Que cela puisse arriver occasionnellement est tout à fait plausible.. aucun homme, pas même le Pontife Romain, possède le don de l'omniscience. C'est moins plausible, cependant, le fait que cette explication réapparaît avec une régularité surprenante sous différents pontificats, à des époques différentes et dans des circonstances profondément différentes. C’est précisément à ce stade que se pose une question inévitable.: si le Pontife n'était pas informé, qui ne t'a pas informé? Si tu as été mal informé, qui l'a mal rapporté? Et s'il avait même été trompé, qui l'a trompé? Ce qui attire l'attention, lors de l'examen de nombreux cas, c'est que ces chiffres restent presque toujours anonymes, sans visage et sans identification précise.

Prenons un exemple. Supposons qu’au sein du micro-État dont le Pontife romain est souverain, des violations graves et claires des droits de l’homme se produisent., précisément au moment où il est particulièrement actif dans la politique internationale, exhortant les gouvernements, institutions et organisations supranationales pour le respect de la dignité de la personne et la protection des droits fondamentaux. Dans des cas comme celui-ci, où divers mécanismes de justification sont habituellement activés de temps à autre,: on parle d'informations non reçues, fuite de nouvelles, de rapports incomplets, de collaborateurs qui n'auraient pas signalé, de structures bureaucratiques qui auraient caché la vérité, etc.. Sujets, presque toujours, enveloppé dans le flou, sans nom ni identité précis.

Vladimir Poutine gouverne une fédération qui s'étend sur plus de dix-sept millions de kilomètres carrés et s'étend sur onze fuseaux horaires. Donald Trump préside une fédération qui s’étend sur près de dix millions de kilomètres carrés et traverse six fuseaux horaires.. Les deux, s'ils le voulaient ainsi, pourraient soutenir avec des motifs raisonnables qu'ils ne sont pas en mesure de savoir tout ce qui se passe dans les coins les plus reculés de leur territoire, des différentes administrations centrales et, surtout, du périphérique. Le même argument peut-il être invoqué dans le cas du Souverain Pontife, souverain d'un État qui s'étend sur un peu plus d'un demi-kilomètre carré? Un état dans lequel, aller du Palais Apostolique aux Jardins du Vatican, il n'est pas nécessaire de prendre un vol intercontinental, traverser les déserts, chaînes de montagnes ou jungles tropicales, et encore moins modifier l'heure de l'horloge pour s'adapter aux différents fuseaux horaires. Et même dans ce cas, Il peut arriver que certaines nouvelles entreprennent de si longs voyages, des routes tortueuses et cahoteuses qui n'atteignent jamais leur destination finale.

La distance entre l’État de la Cité du Vatican et Gaza est considérable. Cependant, Cela n’empêche pas – et à juste titre – d’élever la voix pour défendre le peuple palestinien torturé., ainsi que d'autres peuples privés de leurs droits dans des contrées encore plus lointaines. Cela peut arriver, néanmoins, que cette attention constante et justifiée aux violations des droits de l'homme commises à des milliers de kilomètres rend parfois plus difficile la confrontation avec les différents Gaza et les Palestiniens torturés qui se trouvent précisément dans les palais sacrés de ce demi-kilomètre carré.

Est-ce peut-être la faute du manque d'information? Peut-être. ¿C'est la faute des fuites d'informations, détenus ou n’ont jamais atteint leur destination? Cela peut aussi être. tout peut être. De la même manière, cela peut être, pour le dire avec les mots de l'inoubliable Giuni Russo: «Ma mère ne doit pas savoir que je veux aller à Alghero en compagnie d'un étranger» (cf. ici).

Une chose, cependant, reste hors de discussion au niveau doctrinal et juridique: Le Pontife Romain ne peut être jugé par aucune autorité humaine. Mais c’est peut-être précisément pour cette raison qu’il est appelé à répondre d’une manière particulière devant Dieu à ses pensées., ses mots, ses œuvres et ses omissions, sans que personne ne puisse cautionner ses actes pour l'exonérer de sa responsabilité ou l'assumer, si nécessaire, responsabilité politique en place. Car si le souverain peut être protégé par les hommes, La question reste toujours ouverte de savoir comment il sera jugé par Celui qui sait parfaitement ce que les hommes ont vu., ce qu'ils n'ont pas vu ou même ce qu'ils n'ont pas préféré voir. Eh bien, c'est écrit: «À qui beaucoup a été donné, on exigera beaucoup de lui; et à qui beaucoup a été confié, "on lui demandera encore plus" (Lc 12,48).

Oui, Cordialement, devant la cour divine Il sera très difficile de dire que vous ne saviez pas, qu'ils n'avaient pas été informés ou qu'ils avaient été trompés dans un demi-kilomètre carré.

De l'île de Patmos, 7 Juin 2026

.

______________________

Chers lecteurs, ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre compte bancaire au nom de:

Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome – Vatican

IBAN: IT74R0503403259000000301118

Pour les virements bancaires internationaux:

Code SWIFT: BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction,

la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement: isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island