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«MI MADRE NO DEBE SABER». DONDE NACE Y MUERE LA RESPONSABILIDAD DE LOS PAPAS

Si el Pontífice no ha sido informado, quien no le informó? Si estaba mal informado, quien lo desinformó? Y si incluso fue engañado, quien lo engañó? lo que es sorprendente, en el examen de bastantes casos, es que estas cifras casi siempre permanecen sin nombre, sin rostro y sin identificación precisa.

- Noticias eclesiales -

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En el ejercicio del gobierno en general., quizás en la pastoral de la Iglesia en particular, se aplica el principio según el cual el rey no puede cometer errores y, si cometiera un error, alguien más tiene que pagar por él. Este principio tiende a proteger no tanto a la persona misma, como institución que está llamada a cubrir o, en el caso del papado, encarnar (cf.. Mt 16, 18-19).

Permanecer en la esfera política. y representarlo todo con un ejemplo eficaz: según el artículo 89 de la Constitución de la República Italiana, todos los actos del Jefe de Estado están refrendados, como políticamente irresponsable. De hecho, el refrendo transfiere la responsabilidad política y jurídica del acto del Presidente de la República a los ministros proponentes o al Gobierno., garantizando al mismo tiempo la regularidad formal de la medida.

Si pasamos de la esfera política a la espiritual Descubrimos algo sustancialmente diferente: mientras que el Jefe de Estado de la República Italiana, como otros Jefes de Estado gobernados por sistemas constitucionales diferentes pero similares, Presidente republicano o monarca, no se hace responsable de los actos políticos realizados en el ejercicio de sus funciones, aunque podría ser llamado a responder por graves delitos contra el Estado, el Romano Pontífice no es juzgado por ninguna autoridad humana (cf.. Código de Derecho Canónico, lata. 1404: El primer asiento no es juzgado por nadie.). Su poder supremo, Leche, inmediato y universal en la Iglesia (cf.. lata. 331) de hecho, no conoce ninguna autoridad terrenal superior..

Y sin embargo,, a pesar de estas inmunidades creadas para proteger el cargo, del ministerio petrino y de su sucesión apostólica, el Romano Pontífice, a diferencia de cualquier otra figura política, republicano o monárquico, sigue siendo plenamente responsable de sus propias acciones, de sus propias palabras, de las propias obras y omisiones a nivel espiritual y moral ante Dios y ante la Iglesia. De hecho, disfruta de total inmunidad jurídica humana., pero precisamente por eso su responsabilidad moral no se ve atenuada, por el contrario: en todo caso, se ve incrementado por la singularidad de su cargo y la ausencia de cualquier autoridad terrenal superior llamada a juzgarlo.. Esto independientemente del hecho de que, si necesario, alguien puede estar expuesto, sacrificado o llamado a pagar en su lugar. De hecho, estas son dinámicas atribuibles a la política gubernamental., a veces incluso sus formas más inescrupulosas, que, sin embargo, no tienen relevancia a nivel doctrinal, eclesiológico o metafísico. Ante Dios no hay refrendaciones ministeriales, ni responsabilidades transferibles a otros.

Durante las últimas décadas Sin embargo, progresivamente se ha ido imponiendo ese período que ya he tenido la oportunidad de definir como la era de los Pontífices desinformados y mantenidos en la oscuridad.. En estos casos, ni siquiera el antiguo chivo expiatorio sacrificado para salvar al soberano que no puede cometer errores ni exponerse a sus propios errores ya no paga.. La responsabilidad tiende más bien a disolverse en una falta genérica de información, en noticias que no hubieran llegado a su destino, en alertas filtradas, incompleto o incluso alterado por otros. Y que esto pueda suceder ocasionalmente es totalmente plausible.. ningún hombre, Ni siquiera el Romano Pontífice, posee el don de la omnisciencia. Sin embargo, parece menos plausible el hecho de que esta explicación se repita con sorprendente regularidad bajo diferentes pontificados., en épocas diferentes y en acontecimientos profundamente diferentes. De hecho, es en este punto que surge una pregunta inevitable.: si el Pontífice no ha sido informado, quien no le informó? Si estaba mal informado, quien lo desinformó? Y si incluso fue engañado, quien lo engañó? lo que es sorprendente, en el examen de bastantes casos, es que estas cifras casi siempre permanecen sin nombre, sin rostro y sin identificación precisa.

He aquí un ejemplo. Supongamos que en el microestado del que el Romano Pontífice es soberano se produzcan violaciones flagrantes y graves de los derechos humanos., aun cuando es particularmente activo en la escena internacional denunciando a los gobiernos, instituciones y organismos supranacionales para respetar la dignidad de la persona y la protección de los derechos fundamentales. Es en casos como estos cuando tienden a activarse diversos mecanismos justificativos.: Estamos hablando de información que no fue recibida., de noticias filtradas a lo largo del camino, de relaciones incompletas, de colaboradores que no habrían denunciado, de aparatos que habrían protegido la realidad, etc.. Todos los temas casi siempre están envueltos en vaguedades., sin nombre, de rostro e identidad precisa.

Vladimir Putin gobierna una federación que se extiende por más de diecisiete millones de kilómetros cuadrados y abarca once zonas horarias. Donald Trump preside una federación que abarca casi diez millones de kilómetros cuadrados y abarca seis zonas horarias. Ambos, ganas de, podrían argumentar con cierta razonabilidad que no son capaces de saber todo lo que sucede en los puntos más remotos de sus territorios., de las distintas administraciones centrales y sobre todo de las periféricas. El mismo argumento puede también ser invocado por el Sumo Pontífice, soberano de un estado que se extiende por poco más de medio kilómetro cuadrado? Un estado en el que, ir del Palacio Apostólico a los Jardines Vaticanos, No es necesario afrontar un vuelo intercontinental., cruzar desiertos, cadenas montañosas o bosques tropicales, ni siquiera cambiar la hora del reloj para adaptarlo a diferentes zonas horarias. Sin embargo, también en este caso, puede suceder que determinadas noticias emprendan viajes tan largos, tortuosos y llenos de baches que nunca podrán llegar a su destino final.

La distancia entre el Estado de la Ciudad del Vaticano y Gaza es considerable. Sin embargo, esto no impide -con razón- alzar la voz en defensa del atormentado pueblo palestino., así como otros pueblos privados de sus derechos en tierras aún más lejanas. Puede ser, sin embargo, que este constante y necesario recordatorio de las violaciones de derechos humanos cometidas a miles de kilómetros de distancia a veces haga más difícil tratar con las diferentes Gazas y sus respectivos palestinos torturados que pueden encontrarse dentro de los palacios sagrados de ese medio kilómetro cuadrado..

Quizás se deba a la falta de información.? Podría ser. Es por noticias filtradas., retenidos o nunca llegaron a su destino? Podría ser esto también. cualquier cosa puede ser. Como puede ser, para citar al fallecido e inolvidable Giuni Russo: «Mi madre no debe saber que quiero ir a Alguer en compañía de un extranjero» (cf.. aquí).

Una cosa, sin embargo, queda fuera de discusión a nivel doctrinal y jurídico: el Romano Pontífice no es juzgado por ninguna autoridad humana. Pero quizás precisamente por eso está llamado a responder de manera particular ante Dios de sus propios pensamientos., de sus propias palabras, de las obras y omisiones, sin que nadie pueda refrendar sus documentos para eximirlo de responsabilidad o asumir responsabilidad, si necesario, responsabilidad política en su lugar. Porque si el soberano puede ser protegido por los hombres, Siempre queda abierta la pregunta de cómo será juzgado por Aquel que sabe perfectamente lo que los hombres han visto., lo que no vieron y hasta lo que prefirieron no ver. Está escrito:

"A quien mucho se da,, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá " (Lc 12, 48).

Y ante el tribunal divino Será muy difícil decir que no lo sabes., que no fueron informados o fueron engañados en medio kilómetro cuadrado.

Desde la isla de Patmos, 7 Junio 2026

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«MI MADRE NO DEBE SABER». DONDE NACE Y DONDE MUERE LA RESPONSABILIDAD DE LOS PONTÍFICES

Si el Pontífice no fue informado, quien no le informó? Si estaba mal informado, quien lo desinformó? Y si realmente fue engañado, quien lo engañó? lo que es sorprendente, al examinar no pocos casos, es que tales figuras casi siempre permanecen sin nombre, sin rostro y sin ninguna identificación precisa.

— Asuntos eclesiales contemporáneos—

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En el ejercicio del gobierno en general., y quizás en el del gobierno pastoral de la Iglesia en particular, opera un principio según el cual el rey no puede equivocarse y, en caso de que se equivoque, alguien más debe pagar en su lugar. Este principio pretende proteger no tanto a la persona misma como a la institución que está llamada a ocupar o, en el caso del papado, encarnar (cf. Mt 16, 18-19).

Permanecer dentro de la esfera política e ilustrar el asunto con un ejemplo eficaz: según el artículo 89 de la Constitución de la República Italiana, todos los actos del Jefe de Estado deben ser refrendados, ya que es politicamente irresponsable. El refrendo transfiere la responsabilidad política y jurídica del acto del Presidente de la República a los ministros proponentes o al Gobierno., garantizando al mismo tiempo la validez formal de la medida.

Si pasamos del ámbito político al espiritual, Descubrimos algo sustancialmente diferente: Considerando que el Jefe de Estado de la República Italiana, como otros Jefes de Estado regidos por sistemas constitucionales diferentes pero análogos, ya sea presidente republicano o monarca, no responde por los actos políticos realizados en el ejercicio de su cargo, aunque podrá ser llamado a responder por graves delitos contra el Estado, El Romano Pontífice no es juzgado por ninguna autoridad humana. (cf. Código de Derecho CanónicoRe, lata. 1404: El primer asiento no es juzgado por nadie.). su supremo, lleno, El poder inmediato y universal sobre la Iglesia no reconoce ninguna autoridad terrenal superior. (cf. lata. 331).

Todavía, a pesar de estas inmunidades establecidas para la protección del cargo, El ministerio petrino y su sucesión apostólica, el romano pontífice, a diferencia de cualquier otra figura política, ya sea republicano o monárquico, sigue siendo plenamente responsable de sus actos, sus palabras, sus hechos y sus omisiones en el plano espiritual y moral ante Dios y ante la Iglesia. En efecto, goza de total inmunidad jurídica ante los hombres., pero precisamente por eso su responsabilidad moral no disminuye; todo lo contrario: se ve realzado por la singularidad de su cargo y por la ausencia de cualquier autoridad terrenal superior llamada a juzgarlo.. Esto sigue siendo cierto independientemente del hecho de que, cuando las circunstancias lo requieran, alguien más puede estar expuesto, sacrificado o llamado a pagar en su lugar. Estas dinámicas pertenecen al ámbito de la política gubernamental., a veces incluso en sus formas más despiadadas, sin embargo, no poseen relevancia alguna en el plano doctrinal., plano eclesiológico o metafísico. Ante Dios no hay refrendaciones ministeriales, ni responsabilidades transferibles a otros.

Durante las últimas décadas, sin embargo, Ha surgido gradualmente lo que una vez describí como la era de los Pontífices desinformados y mantenidos en la oscuridad.. En tales casos, ni siquiera el antiguo chivo expiatorio sacrificado para salvar al soberano que no puede equivocarse ni exponerse a sus propios errores está llamado a pagar. La responsabilidad tiende, en cambio, a disolverse en una falta genérica de información., en informes que supuestamente nunca llegaron a su destino, en avisos filtrados, incompleto o incluso alterado por otros. Que tales cosas puedan ocurrir ocasionalmente es completamente plausible.. ningún hombre, Ni siquiera el Romano Pontífice, posee el don de la omnisciencia. menos plausible, sin embargo, es el hecho de que esta explicación se repite con sorprendente regularidad bajo diferentes pontificados, en diferentes períodos y en circunstancias profundamente diferentes entre sí. Es en este punto que surge una pregunta inevitable.: si el Pontífice no fue informado, quien no le informó? Si estaba mal informado, quien lo desinformó? Y si realmente fue engañado, quien lo engañó? lo que es sorprendente, al examinar no pocos casos, es que tales figuras casi siempre permanecen sin nombre, sin rostro y sin ninguna identificación precisa.

Tomemos un ejemplo. Supongamos que dentro del microestado sobre el cual el Romano Pontífice es soberano se produzcan violaciones manifiestas y graves de los derechos humanos., precisamente cuando es particularmente activo en el escenario internacional llamando a los gobiernos, instituciones y organismos supranacionales para respetar la dignidad humana y salvaguardar los derechos fundamentales. Es en casos como estos cuando se ponen rápidamente en marcha diversos mecanismos de justificación.: uno se entera de información que nunca llegó, de informes filtrados a lo largo del camino, de sesiones informativas incompletas, de colaboradores que supuestamente no informaron asuntos, de estructuras burocráticas que supuestamente ocultaban la realidad a la vista, y así sucesivamente. Todos los sujetos casi invariablemente envueltos en la vaguedad y privados de cualquier nombre o identidad claros..

Vladimir Putin gobierna una federación que se extiende a lo largo de más de diecisiete millones de kilómetros cuadrados y abarca once zonas horarias. Donald Trump preside una federación que se extiende sobre casi diez millones de kilómetros cuadrados y abarca seis zonas horarias.. Ambos, si quisieran, podrían sostener razonablemente que no pueden conocer todo lo que ocurre en los rincones más remotos de sus territorios, en las distintas administraciones centrales y, sobre todo, dentro de los periféricos. Que el mismo argumento sea invocado también por el Sumo Pontífice, soberano de un Estado que se extiende sobre poco más de medio kilómetro cuadrado? Un Estado en el que, para pasar del Palacio Apostólico a los Jardines Vaticanos, no es necesario realizar un vuelo intercontinental, cruzar desiertos, cadenas montañosas o bosques tropicales, ni siquiera ajustar el reloj a diferentes zonas horarias. Sin embargo, incluso en tal caso, puede suceder que ciertas piezas de información emprendan viajes tan largos, tortuosos y peligrosos que nunca logran llegar a su destino final.

La distancia entre el Estado de la Ciudad del Vaticano y Gaza es considerable. Sin embargo, esto no impide que la Santa Sede –con razón– alce su voz en defensa del sufrido pueblo palestino., tal como lo hace con otros pueblos privados de sus derechos en tierras aún más lejanas. puede ser, sin embargo, que esta preocupación constante y totalmente justificada por las violaciones de derechos humanos cometidas a miles de kilómetros de distancia a veces hace que sea más difícil llegar a un acuerdo con las diversas Gazas y sus respectivos palestinos que sufren y que se pueden encontrar dentro de los palacios sagrados de ese medio kilómetro cuadrado.

¿Será quizás culpa de la falta de información?? puede ser. ¿Es culpa de los informes filtrados?, retenidos o nunca entregados a su destino? Ese también puede ser el caso.. todo es posible. Tal como puede ser, tomando prestadas las palabras del fallecido e inolvidable Giuni Russo: «Mi madre no debe saber que quiero ir a Alguer en compañía de un extranjero» (cf. aquí).

Una cosa, sin embargo, sigue siendo indiscutible tanto a nivel doctrinal como jurídico: El Romano Pontífice no es juzgado por ninguna autoridad humana.. Sin embargo, tal vez precisamente por eso está llamado de manera particular a responder ante Dios de sus pensamientos., sus palabras, sus hechos y sus omisiones, sin que nadie pueda refrendar sus actos para eximirlo de responsabilidad o asumir en su lugar la responsabilidad política. Porque si el soberano puede ser protegido por los hombres, Queda la cuestión de cómo será juzgado por Aquel que sabe perfectamente lo que los hombres han visto., lo que no han visto e incluso lo que han preferido no ver. porque esta escrito: «Todo aquel a quien se le dio mucho, de él se requerirá mucho; y de aquel a quien confiaron mucho, exigirán más» (Lc 12:48).

Y, francamente, ante el tribunal divino Será muy difícil decir que no lo sabía., no haber sido informado, o haber sido engañado en medio kilómetro cuadrado.

De la isla de Patmos, 7 June 2026

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«MI MADRE NO DEBE SABERLO». ¿DÓNDE NACE Y DÓNDE MUERE LA RESPONSABILIDAD DE LOS PONTÍFICES?

Si el Pontífice no fue informado, ¿quién dejo de informarlo? Si fue mal informado, ¿quién lo informó mal? Y si incluso fue engañado, ¿quién lo engañó? Lo que llama la atención, al examinar no pocos casos, es que tales figuras permanecen casi siempre sin nombre, sin rostro y sin una identificación precisa.

— Actualidad eclesial —

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En el ejercicio del gobierno en general, y quizás de modo particular en el gobierno pastoral de la Iglesia, rige el principio según el cual el rey no puede equivocarse y, si llegara a errar, otro debe pagar en su lugar. Este principio tiende a proteger no tanto a la persona en sí misma cuanto a la institución que está llamada a ocupar o, en el caso del papado, a encarnar (cf. Mt 16, 18-19).

Para permanecer en el ámbito político y representar todo ello con un ejemplo eficaz: según el artículo 89 de la Constitución de la República Italiana, todos los actos del Jefe del Estado deben ser refrendados, por cuanto éste es políticamente irresponsable. El refrendo transfiere la responsabilidad política y jurídica del acto del Presidente de la República a los ministros proponentes o al Gobierno, garantizando al mismo tiempo la regularidad formal del acto.

Si pasamos de la esfera política a la espiritual descubrimos algo sustancialmente distinto: mientras que el Jefe del Estado de la República Italiana, al igual que otros Jefes de Estado regidos por sistemas constitucionales diferentes pero análogos, ya sea presidente de una república o monarca, no responde por los actos políticos realizados en el ejercicio de sus funciones, aunque pueda ser llamado a responder por graves delitos contra el Estado, el Romano Pontífice no puede ser juzgado por ninguna autoridad humana (cf. Código de Derecho Canónico, lata. 1404: El primer asiento no es juzgado por nadie.). En efecto, su potestad suprema, plena, inmediata y universal sobre la Iglesia no reconoce ninguna autoridad terrena superior (cf. lata. 331).

Sin embargo, a pesar de estas inmunidades establecidas para la tutela del oficio, del ministerio petrino y de su sucesión apostólica, el Romano Pontífice, a diferencia de cualquier otra figura política, republicano o monárquico, sigue siendo plenamente responsable de sus actos, de sus palabras, de sus obras y de sus omisiones en el plano espiritual y moral ante Dios y ante la Iglesia. Goza ciertamente de una total inmunidad jurídica ante los hombres, pero precisamente por ello su responsabilidad moral no queda disminuida; muy al contrario, se ve acrecentada por la singularidad de su oficio y por la ausencia de cualquier autoridad terrena superior llamada a juzgarle. Esto es así independientemente de que, llegado el caso, alguien pueda ser expuesto, sacrificado o llamado a pagar en su lugar. Se trata de dinámicas propias de la política de gobierno, a veces incluso en sus formas más despiadadas, pero que carecen de cualquier relevancia en el plano doctrinal, eclesiológico o metafísico. Ante Dios no existen refrendos ministeriales ni responsabilidades transferibles a otros.

Durante las últimas décadas se ha ido afirmando progresivamente aquella etapa que ya tuve ocasión de definir como la era de los Pontífices no informados y mantenidos en la oscuridad. En estos casos ya no paga siquiera el antiguo chivo expiatorio sacrificado para salvar al soberano que no puede equivocarse ni quedar expuesto por sus propios errores. La responsabilidad tiende más bien a disolverse en una genérica falta de información, en noticias que supuestamente nunca llegaron a su destino, en avisos filtrados, incompletos o incluso alterados por otros. Que esto pueda ocurrir ocasionalmente es completamente plausible. Ningún hombre, ni siquiera el Romano Pontífice, posee el don de la omnisciencia. Menos plausible resulta, sin embargo, el hecho de que esta explicación reaparezca con sorprendente regularidad bajo pontificados distintos, en épocas diferentes y en circunstancias profundamente diversas entre sí. Es precisamente en este punto donde surge una pregunta inevitable: si el Pontífice no fue informado, ¿quién dejó de informarle? Si fue mal informado, ¿quién lo informó mal? Y si incluso fue engañado, ¿quién lo engañó? Lo que llama la atención, al examinar no pocos casos, es que tales figuras permanecen casi siempre sin nombre, sin rostro y sin una identificación precisa.

Pongamos un ejemplo. Supongamos que dentro del microestado del que el Romano Pontífice es soberano se producen violaciones graves y claras de los derechos humanos, precisamente mientras se muestra particularmente activo en la política internacional exhortando a gobiernos, instituciones y organismos supranacionales al respeto de la dignidad de la persona y a la tutela de los derechos fundamentales. En casos como éstos cuando suelen activarse puntualmente diversos mecanismos de justificación: se habla de informaciones no recibidas, de noticias filtradas, de informes incompletos, de colaboradores que supuestamente no informaron, de estructuras burocráticas que habrían ocultado la verdad y así sucesivamente. Sujetos, casi siempre, envueltos en la vaguedad, sin nombre e identidad precisos.

Vladímir Putin gobierna una federación que se extiende por más de diecisiete millones de kilómetros cuadrados y atraviesa once husos horarios. Donald Trump preside una federación que se extiende por casi diez millones de kilómetros cuadrados y atraviesa seis husos horarios. Ambos, si así lo quisieran, podrían sostener con razonable fundamento que no están en condiciones de conocer todo lo que sucede en los rincones más remotos de sus territorios, de las diversas administraciones centrales y, sobre todo, de las periféricas. ¿Se puede invocar el mismo argumento en el caso del Sumo Pontífice, soberano de un Estado que se extiende por poco más de medio kilómetro cuadrado? Un Estado en el cual, para pasar del Palacio Apostólico a los Jardines Vaticanos, no es necesario emprender un vuelo intercontinental, atravesar desiertos, cordilleras o selvas tropicales, ni mucho menos modificar la hora del reloj para adaptarse a distintos husos horarios. E incluso en este caso, puede suceder que ciertas noticias emprendan viajes tan largos, tortuosos y accidentados que nunca logren llegar a su destino final.

La distancia entre el Estado de la Ciudad del Vaticano y Gaza es considerable. Sin embargo, esto no impide — y con toda razón — alzar la voz en defensa del torturado pueblo palestino, así como de otros pueblos privados de sus derechos en tierras aún más lejanas. Puede ocurrir, no obstante, que esta constante y justificada atención a las violaciones de los derechos humanos cometidas a miles de kilómetros de distancia haga a veces más difícil afrontar las diversas Gaza y los respectivos palestinos torturados que pueden encontrarse precisamente dentro de los sagrados palacios de ese medio kilómetro cuadrado.

¿Es acaso culpa de la falta de información? Puede ser. ¿Es culpa de noticias filtradas, retenidas o que nunca llegaron a su destino? También puede ser. Todo puede ser. Del mismo modo que puede ser, para decirlo con las palabras de la inolvidable Giuni Russo: «Mi madre no debe saber que quiero ir a Alghero en compañía de un extranjero» (cf. aquí).

Una cosa, sin embargo, permanece fuera de toda discusión en el plano doctrinal y jurídico: el Romano Pontífice no puede ser juzgado por ninguna autoridad humana. Pero quizás precisamente por ello está llamado a responder de manera particular ante Dios por sus pensamientos, sus palabras, sus obras y sus omisiones, sin que nadie pueda refrendar sus actos para eximirlo de responsabilidad o asumir, llegado el caso, la responsabilidad política en su lugar. Porque si el soberano puede ser protegido por los hombres, permanece siempre abierta la cuestión de cómo será juzgado por Aquel que conoce perfectamente lo que los hombres han visto, lo que no han visto o incluso aquello que no han preferido ver. Pues está escrito: «A quien mucho se le dio, mucho se le exigirá; y al que mucho se le confió, más aún se le pedirá» (Lc 12,48).

Y, atentamente, ante el tribunal divino será muy difícil decir que no se sabía, que no se había sido informado o que se había sido engañado en medio kilómetro cuadrado.

Desde la Isla de Patmos, 7 de junio de 2026

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