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«MINHA MÃE NÃO DEVE SABER». ONDE A RESPONSABILIDADE DOS PAPAS NASCE E MORRE

Se o Pontífice não foi informado, quem não o informou? se ele estivesse mal informado, quem o desinformou? E se ele foi enganado, quem o enganou? O que é impressionante, no exame de alguns casos, é que essas figuras quase sempre permanecem sem nome, sem rosto e sem identificação precisa.

- Notícias da Igreja -

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No exercício do governo em geral, talvez na pastoral da Igreja em particular, aplica-se o princípio segundo o qual o rei não pode cometer erros e, se ele cometesse um erro, outra pessoa tem que pagar por ele. Este princípio tende a proteger não tanto a própria pessoa, como a instituição que é chamada a cobrir ou, no caso do papado, incorporar (cf.. MT 16, 18-19).

Para permanecer na esfera política e representar tudo com um exemplo eficaz: de acordo com o artigo 89 da Constituição da República Italiana, todos os atos do Chefe de Estado são assinados, como politicamente irresponsável. A referenda transfere de facto a responsabilidade política e jurídica do acto do Presidente da República para os ministros proponentes ou para o Governo, garantindo ao mesmo tempo a regularidade formal da medida.

Se passarmos da esfera política para a espiritual descobrimos algo substancialmente diferente: enquanto o Chefe de Estado da República Italiana, como outros Chefes de Estado governados por sistemas constitucionais diferentes, mas semelhantes, Presidente ou monarca republicano, não se responsabiliza por atos políticos praticados no exercício de suas funções, mesmo podendo ser chamado a responder por graves crimes contra o Estado, o Romano Pontífice não é julgado por qualquer autoridade humana (cf.. Código de Direito Canônico, posso. 1404: O primeiro lugar não é julgado por ninguém). Seu poder supremo, leite, imediato e universal na Igreja (cf.. posso. 331) na verdade, ele não conhece nenhuma autoridade terrena superior.

E ainda, apesar dessas imunidades criadas para proteger o escritório, do ministério petrino e sua sucessão apostólica, Romano Pontífice, diferente de qualquer outra figura política, republicano ou monárquico, permanece totalmente responsável pelas suas próprias ações, de suas próprias palavras, das próprias obras e omissões a nível espiritual e moral diante de Deus e da Igreja. Na verdade, ele goza de total imunidade legal humana, mas precisamente por esta razão a sua responsabilidade moral não é atenuada, muito pelo contrário: na verdade, é aumentado pela singularidade de seu cargo e pela ausência de qualquer autoridade terrena superior chamada para julgá-lo. Isto independentemente do fato de, Se for necessário, alguém pode estar exposto, sacrificado ou chamado para pagar em seu lugar. Na verdade, estas são dinâmicas atribuíveis à política governamental, às vezes até nas suas formas mais inescrupulosas, que, no entanto, não têm relevância em nível doutrinário, eclesiológico ou metafísico. Diante de Deus não há referendas ministeriais, nem responsabilidades transferíveis a terceiros.

Nas últimas décadas No entanto, estabeleceu-se progressivamente aquele período que já tive oportunidade de definir como a era dos Pontífices desinformados e mantidos na ignorância.. Nestes casos, nem mesmo o antigo bode expiatório sacrificado para salvar o soberano que não pode cometer erros ou ser exposto pelos seus próprios erros já não paga.. A responsabilidade tende a dissolver-se numa falta genérica de informação, em notícias que não teriam chegado ao seu destino, em alertas filtrados, incompleto ou mesmo alterado por outros. E que isso possa acontecer ocasionalmente é totalmente plausível. nenhum homem, nem mesmo o Romano Pontífice, possui o dom da onisciência. No entanto, menos plausível parece ser o facto de esta explicação se repetir com surpreendente regularidade sob diferentes pontificados., em épocas diferentes e em eventos profundamente diferentes. Na verdade, é neste ponto que surge uma questão inevitável: se o Pontífice não tiver sido informado, quem não o informou? se ele estivesse mal informado, quem o desinformou? E se ele foi enganado, quem o enganou? O que é impressionante, no exame de alguns casos, é que essas figuras quase sempre permanecem sem nome, sem rosto e sem identificação precisa.

Aqui está um exemplo. Suponhamos que dentro do microestado do qual o Romano Pontífice é soberano, ocorram violações flagrantes e graves dos direitos humanos, mesmo sendo particularmente activo na cena internacional, apelando aos governos, instituições e órgãos supranacionais para respeitar a dignidade da pessoa e a proteção dos direitos fundamentais. É em casos como estes que vários mecanismos de justificação tendem a ser ativados: estamos falando de informações que não foram recebidas, de notícias filtradas ao longo do caminho, de relacionamentos incompletos, de colaboradores que não teriam relatado, de aparatos que teriam protegido a realidade e assim por diante. Todos os assuntos quase sempre envoltos em imprecisão, sem nome, de rosto e identidade precisa.

Vladimir Putin governa uma federação que se estende por mais de dezessete milhões de quilômetros quadrados e abrange onze fusos horários. Donald Trump preside uma federação que abrange quase dez milhões de quilômetros quadrados e abrange seis fusos horários. Ambos, querendo, poderiam argumentar com alguma razoabilidade que não são capazes de saber tudo o que acontece nos pontos mais remotos dos seus territórios, das diversas administrações centrais e sobretudo das periféricas. O mesmo argumento também pode ser invocado pelo Sumo Pontífice, soberano de um estado que se estende por pouco mais de meio quilômetro quadrado? Um estado em que, ir do Palácio Apostólico aos Jardins do Vaticano, não é necessário enfrentar um voo intercontinental, atravessar desertos, cadeias de montanhas ou florestas tropicais, nem mesmo alterar a hora do relógio para se adaptar a diferentes fusos horários. No entanto, também neste caso, pode acontecer que certas notícias empreendam viagens tão longas, tortuoso e acidentado que nunca conseguirão chegar ao seu destino final.

A distância entre o Estado da Cidade do Vaticano e Gaza é considerável. No entanto, isto não impede - e com razão - de levantarmos a voz em defesa do atormentado povo palestiniano, bem como outros povos privados de direitos em terras ainda mais distantes. Pode acontecer, no entanto, que esta lembrança constante e necessária das violações dos direitos humanos cometidas a milhares de quilómetros de distância torne por vezes mais difícil lidar com as diferentes Gazas e os seus respectivos palestinianos torturados, que podem encontrar-se dentro dos palácios sagrados daquele meio quilómetro quadrado..

Talvez seja pela falta de informação? Poderia ser. É por causa de notícias filtradas, retido ou nunca chegou ao seu destino? Pode ser isso também. Qualquer coisa pode ser. Como pode ser, para citar o saudoso e inesquecível Giuni Russo: «Minha mãe não deve saber que quero ir para Alghero na companhia de um estrangeiro» (cf.. Who).

Uma Coisa, no entanto, permanece fora de questão em nível doutrinário e jurídico: o Romano Pontífice não é julgado por qualquer autoridade humana. Mas talvez precisamente por isso ele é chamado a responder de modo particular diante de Deus pelos seus próprios pensamentos., de suas próprias palavras, das próprias obras e omissões, sem que ninguém possa referendar seus documentos para eximi-lo de responsabilidade ou assumir responsabilidade, Se for necessário, responsabilidade política em seu lugar. Porque se o soberano pode ser protegido pelos homens, permanece sempre aberta a questão de como ele será julgado por Aquele que sabe perfeitamente o que os homens viram, o que não viram e até o que preferiram não ver. Está escrito:

"A quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais " (LC 12, 48).

E diante do tribunal divino será muito difícil dizer que você não sabe, que não foram informados ou foram enganados em meio quilômetro quadrado.

Da ilha de Patmos, 7 junho 2026

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«MINHA MÃE NÃO DEVE SABER». ONDE NASCE A RESPONSABILIDADE DOS PONTÍFES E ONDE MORRE

Se o Pontífice não fosse informado, que não o informou? se ele estivesse mal informado, quem o desinformou? E se ele foi realmente enganado, quem o enganou? O que é impressionante, ao examinar não poucos casos, é que tais figuras quase sempre ficam sem nome, sem rosto e sem identificação precisa.

— Assuntos eclesiais contemporâneos—

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No exercício do governo em geral, e talvez no governo pastoral da Igreja em particular, opera um princípio segundo o qual o rei não pode estar errado e, se ele errar, outra pessoa deve pagar em seu lugar. Este princípio pretende proteger não tanto a própria pessoa, mas a instituição que ela é chamada a ocupar ou, no caso do papado, incorporar (cf. MT 16, 18-19).

Permanecer na esfera política e ilustrar o assunto com um exemplo eficaz: de acordo com o artigo 89 da Constituição da República Italiana, todos os atos do Chefe de Estado devem ser assinados, já que ele é politicamente irresponsável. A referenda transfere a responsabilidade política e jurídica do ato do Presidente da República para os ministros proponentes ou para o Governo, garantindo ao mesmo tempo a validade formal da medida.

Se passarmos da esfera política para a espiritual, descobrimos algo substancialmente diferente: Considerando que o Chefe de Estado da República Italiana, como outros Chefes de Estado governados por sistemas constitucionais diferentes mas análogos, seja presidente republicano ou monarca, não responde por atos políticos praticados no exercício do seu cargo, embora possa ser chamado a responder por graves crimes contra o Estado, o Romano Pontífice não é julgado por nenhuma autoridade humana (cf. Código de Direito Canônicoeu, posso. 1404: O primeiro lugar não é julgado por ninguém). Seu supremo, completo, o poder imediato e universal sobre a Igreja não reconhece nenhuma autoridade terrena superior (cf. posso. 331).

Ainda, apesar dessas imunidades estabelecidas para a proteção do cargo, o ministério petrino e sua sucessão apostólica, o Romano Pontífice, diferente de qualquer outra figura política, seja republicano ou monárquico, permanece totalmente responsável por seus atos, suas palavras, seus atos e suas omissões no plano espiritual e moral diante de Deus e diante da Igreja. Na verdade, ele goza de completa imunidade jurídica perante os homens., mas precisamente por esta razão a sua responsabilidade moral não é diminuída; muito pelo contrário: é agravado pela singularidade de seu cargo e pela ausência de qualquer autoridade terrena superior chamada para julgá-lo. Isto permanece verdadeiro, independentemente do fato de que, quando as circunstâncias assim o exigirem, outra pessoa pode estar exposta, sacrificado ou chamado a pagar em seu lugar. Tais dinâmicas pertencem à esfera da política governamental, às vezes até em suas formas mais implacáveis, no entanto, eles não possuem qualquer relevância na doutrina, plano eclesiológico ou metafísico. Diante de Deus não há referendas ministeriais, nem responsabilidades transferíveis a terceiros.

Durante as últimas décadas, no entanto, gradualmente emergiu o que uma vez descrevi como a era dos pontífices desinformados e mantidos no escuro. Em tais casos, nem mesmo o antigo bode expiatório sacrificado para salvar o soberano que não pode errar ou ser exposto pelos seus próprios erros é chamado a pagar. A responsabilidade tende, em vez disso, a dissolver-se numa falta genérica de informação, em relatórios que supostamente nunca chegaram ao seu destino, em avisos filtrados, incompleto ou mesmo alterado por outros. Que tais coisas possam ocorrer ocasionalmente é inteiramente plausível. Nenhum homem, nem mesmo o Romano Pontífice, possui o dom da onisciência. Menos plausível, no entanto, é o fato de que esta explicação se repete com surpreendente regularidade sob diferentes pontificados, em períodos diferentes e em circunstâncias profundamente diferentes umas das outras. É neste ponto que surge uma questão inevitável: se o Pontífice não fosse informado, que não o informou? se ele estivesse mal informado, quem o desinformou? E se ele foi realmente enganado, quem o enganou? O que é impressionante, ao examinar não poucos casos, é que tais figuras quase sempre ficam sem nome, sem rosto e sem identificação precisa.

Tomemos um exemplo. Suponhamos que no micro-Estado sobre o qual o Romano Pontífice é soberano ocorram manifestas e graves violações dos direitos humanos, precisamente enquanto ele é particularmente ativo no cenário internacional ao chamar os governos, instituições e órgãos supranacionais para respeitar a dignidade humana e salvaguardar os direitos fundamentais. É em casos como estes que vários mecanismos justificativos são prontamente acionados: ouve-se falar de informações que nunca chegaram, de relatórios filtrados ao longo do caminho, de briefings incompletos, de colaboradores que supostamente não relataram assuntos, de estruturas burocráticas que supostamente ocultavam a realidade da vista, e assim por diante. Todos os sujeitos quase invariavelmente envoltos em imprecisão e privados de qualquer nome ou identidade clara.

Vladimir Putin governa uma federação que se estende por mais de dezessete milhões de quilômetros quadrados e abrange onze fusos horários. Donald Trump preside uma federação que se estende por quase dez milhões de quilômetros quadrados e abrange seis fusos horários. Ambos, se eles quisessem, poderiam razoavelmente sustentar que são incapazes de saber tudo o que acontece nos cantos mais remotos dos seus territórios, nas diversas administrações centrais e, sobretudo, dentro dos periféricos. Que o mesmo argumento seja invocado também pelo Sumo Pontífice, soberano de um Estado que se estende por pouco mais de meio quilómetro quadrado? Um Estado em que, para passar do Palácio Apostólico aos Jardins do Vaticano, não há necessidade de realizar um voo intercontinental, atravessar desertos, cadeias de montanhas ou florestas tropicais, nem mesmo para ajustar o relógio para diferentes fusos horários. No entanto, mesmo neste caso, pode acontecer que certas informações empreendam viagens tão longas, tortuosos e perigosos que nunca conseguem chegar ao seu destino final.

A distância entre o Estado da Cidade do Vaticano e Gaza é considerável. No entanto, isto não impede a Santa Sé – e com razão – de levantar a sua voz em defesa do sofrido povo palestiniano., assim como acontece com outros povos privados de seus direitos em terras ainda mais distantes. Pode ser, no entanto, que esta preocupação constante e inteiramente justificada pelas violações dos direitos humanos cometidas a milhares de quilómetros de distância torna por vezes mais difícil chegar a um acordo com as várias Gazas e com os respectivos sofrimentos palestinianos que podem ser encontrados nos palácios sagrados daquele meio quilómetro quadrado.

Será talvez culpa da falta de informação? Pode ser. A culpa é dos relatórios filtrados, retido ou nunca entregue ao seu destino? Esse também pode ser o caso. Tudo é possível. Assim como pode ser, tomando emprestadas as palavras do saudoso e inesquecível Giuni Russo: «Minha mãe não deve saber que quero ir para Alghero na companhia de um estrangeiro» (cf. aqui).

Uma coisa, no entanto, permanece indiscutível tanto no nível doutrinário quanto no jurídico: o Romano Pontífice não é julgado por nenhuma autoridade humana. Mas talvez precisamente por isso ele é chamado de modo particular a responder diante de Deus pelos seus pensamentos, suas palavras, seus atos e suas omissões, sem que ninguém possa referendar os seus actos para o eximir de responsabilidades ou assumir responsabilidades políticas em seu lugar. Pois se o soberano pode ser protegido pelos homens, resta a questão de como ele será julgado por Aquele que sabe perfeitamente o que os homens viram, o que não viram e até o que preferiram não ver. Pois está escrito: «Todo aquele a quem muito foi dado, dele muito será exigido; e daquele a quem confiaram muito, eles vão exigir mais» (Página 12:48).

E, francamente, perante o tribunal divino será muito difícil afirmar que não sabia, não ter sido informado, ou ter sido enganado num raio de meio quilómetro quadrado.

Da ilha de Patmos, 7 Junho de 2026

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«MINHA MÃE NÃO DEVE SABER». ONDE NASCE E ONDE MORRE A RESPONSABILIDADE DOS PONTIFES??

Se o Pontífice não fosse informado, Quem parou de denunciar isso?? Se você estava mal informado, quem relatou errado? E se ele foi enganado, quem o enganou? O que chama a atenção, ao examinar muitos casos, é que tais figuras quase sempre permanecem sem nome, sem rosto e sem identificação precisa.

— Notícias eclesiásticas —

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No exercício do governo em geral, e talvez particularmente no governo pastoral da Igreja, rege o princípio segundo o qual o rei não pode cometer erros e, se eu cometesse um erro, outra pessoa deve pagar em vez disso. Este princípio tende a proteger não tanto a própria pessoa, mas a instituição que ela é chamada a ocupar ou, no caso do papado, incorporar (cf. MT 16, 18-19).

Permanecer na esfera política e representar tudo isso com um exemplo eficaz: de acordo com o artigo 89 da Constituição da República Italiana, todos os atos do Chefe de Estado devem ser endossados, porque isso é politicamente irresponsável. O endosso transfere a responsabilidade política e jurídica do ato do Presidente da República para os ministros proponentes ou para o Governo., garantindo ao mesmo tempo a regularidade formal do ato.

Se passarmos da esfera política para a espiritual descobrimos algo substancialmente diferente: enquanto o Chefe de Estado da República Italiana, como outros Chefes de Estado governados por sistemas constitucionais diferentes mas análogos, seja presidente de uma república ou monarca, não se responsabiliza por atos políticos praticados no exercício de suas funções, embora possa ser chamado a responder por crimes graves contra o Estado, O Romano Pontífice não pode ser julgado por nenhuma autoridade humana (cf. Código de Direito Canônico, posso. 1404: O primeiro lugar não é julgado por ninguém). De fato, seu poder supremo, completo, imediato e universal sobre a Igreja não reconhece nenhuma autoridade terrena superior (cf. posso. 331).

Porém, apesar dessas imunidades estabelecidas para a proteção do cargo, do ministério petrino e sua sucessão apostólica, o Romano Pontífice, diferente de qualquer outra figura política, republicana o monárquica, permanece totalmente responsável por suas ações, de suas palavras, de suas obras e de suas omissões a nível espiritual e moral diante de Deus e diante da Igreja. Ele certamente goza de total imunidade legal em relação aos homens., mas precisamente por esta razão a sua responsabilidade moral não é diminuída; muito pelo contrário, É aumentado pela singularidade da sua profissão e pela ausência de qualquer autoridade terrena superior chamada para julgá-lo.. Isto é verdade independentemente de, se necessário, alguém pode ser exposto, sacrificado ou chamado para pagar em seu lugar. Estas são dinâmicas inerentes à política governamental., às vezes até em suas formas mais cruéis, mas que carecem de qualquer relevância a nível doutrinário, eclesiológico o metafísico. Diante de Deus não há endossos ministeriais ou responsabilidades transferíveis a outros..

Durante as últimas décadas aquela etapa que já tive oportunidade de definir como a era dos Pontífices não informados e mantidos no escuro foi-se afirmando progressivamente.. Nestes casos, nem mesmo o antigo bode expiatório sacrificado para salvar o soberano que não pode cometer erros ou ser exposto pelos seus próprios erros já não paga.. Em vez disso, a responsabilidade tende a dissolver-se numa falta geral de informação, em notícias que supostamente nunca chegaram ao seu destino, em anúncios vazados, incompleto ou mesmo alterado por outros. Que isso possa acontecer ocasionalmente é totalmente plausível.. nenhum homem, nem mesmo o Romano Pontífice, possui o dom da onisciência. É menos plausível, no entanto, o facto de esta explicação reaparecer com surpreendente regularidade sob diferentes pontificados, em tempos diferentes e em circunstâncias profundamente diferentes. É precisamente neste ponto que surge uma questão inevitável.: se o Pontífice não fosse informado, que não te informou? Se você estava mal informado, quem relatou errado? E se ele foi enganado, quem o enganou? O que chama a atenção, ao examinar muitos casos, é que tais figuras quase sempre permanecem sem nome, sem rosto e sem identificação precisa.

Vamos dar um exemplo. Suponhamos que dentro do microestado do qual o Romano Pontífice é soberano, ocorram violações graves e claras dos direitos humanos., precisamente enquanto ele é particularmente ativo na política internacional, instando os governos, instituições e organizações supranacionais para respeitar a dignidade da pessoa e a proteção dos direitos fundamentais. Em casos como estes, quando vários mecanismos de justificação são geralmente ativados de tempos em tempos,: falamos de informações não recebidas, notícias vazadas, de relatórios incompletos, de colaboradores que supostamente não denunciaram, de estruturas burocráticas que teriam escondido a verdade e assim por diante. Assuntos, quase sempre, envolto em imprecisão, sem nome e identidade precisos.

Vladímir Putin governa uma federação que se estende por mais de dezessete milhões de quilômetros quadrados e abrange onze fusos horários. Donald Trump preside uma federação que abrange quase dez milhões de quilómetros quadrados e atravessa seis fusos horários.. Ambos, se eles quisessem assim, poderiam sustentar com motivos razoáveis ​​que não estão em condições de saber tudo o que acontece nos recantos mais remotos dos seus territórios, das diversas administrações centrais e, sobretudo, da periferia. Pode o mesmo argumento ser invocado no caso do Sumo Pontífice, soberano de um Estado que se estende por pouco mais de meio quilómetro quadrado? Um estado em que, ir do Palácio Apostólico aos Jardins do Vaticano, não é necessário fazer um voo intercontinental, atravessar desertos, cadeias de montanhas ou selvas tropicais, muito menos modificar a hora do relógio para se adaptar a diferentes fusos horários. E mesmo neste caso, Pode acontecer que certas notícias empreendam viagens tão longas, estradas tortuosas e esburacadas que nunca chegam ao seu destino final.

A distância entre o Estado da Cidade do Vaticano e Gaza é considerável. Porém, Isto não impede – e com razão – de levantarmos a voz em defesa do povo palestiniano torturado., bem como outros povos privados de direitos em terras ainda mais distantes. Isso pode acontecer, no entanto, que esta atenção constante e justificada às violações dos direitos humanos cometidas a milhares de quilómetros de distância torna por vezes mais difícil o confronto com os vários Gaza e os respectivos palestinianos torturados que podem ser encontrados precisamente dentro dos palácios sagrados daquele meio quilómetro quadrado.

Será talvez culpa da falta de informação? Poderia ser. ¿A culpa é das notícias vazadas, mantido ou nunca chegou ao seu destino? Também pode ser. tudo pode ser. Da mesma forma pode ser, dizê-lo nas palavras do inesquecível Giuni Russo: «Minha mãe não deve saber que quero ir para Alghero na companhia de um estrangeiro» (cf. aqui).

Uma Coisa, no entanto, permanece além da discussão no nível doutrinário e jurídico: O Romano Pontífice não pode ser julgado por nenhuma autoridade humana. Mas talvez precisamente por esta razão ele é chamado a responder de modo particular diante de Deus pelos seus pensamentos., suas palavras, suas obras e suas omissões, sem que ninguém possa endossar suas ações para isentá-lo de responsabilidade ou assumir, se necessário, responsabilidade política em vigor. Porque se o soberano pode ser protegido pelos homens, A questão permanece sempre aberta sobre como ele será julgado por Aquele que sabe perfeitamente o que os homens viram., o que não viram ou mesmo o que não preferiram ver. Bem, está escrito: «A quem muito foi dado, muito será exigido dele; e a quem muito foi confiado, "ainda mais lhe será pedido" (LC 12,48).

S, Sinceramente, perante o tribunal divino Será muito difícil dizer que você não sabia, que não foram informados ou que foram enganados em meio quilômetro quadrado.

Da Ilha de Patmos, 7 Junho 2026

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