“Des lettres” – Punitions divines, amour et miséricorde. Les raisons de Roberto de Mattei

lettres de lecteurs 2

 

Lettres de lecteurs Patmos Island

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punitions DIVINE, AMOUR, MERCY. MOTIFS DE ROBERTO de Mattei

 

« Chers pères de l'île de Patmos, Je suis tombé sur une vidéo du Prof. Roberto de Mattei où ils relient certains événements naturels tels que le tremblement de terre à Messine 1908 encore … punition divine (!?). Je suis impressionné que vous utilisez encore certains tons et de comprendre que le Père Ariel le tira quelques coups dans ses articles. Tout à venir à la porte du Jubilé de la Miséricorde. J'aimerais connaître votre avis"

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Auteur Rédaction de l'île de Patmos

Auteurs
Giovanni Cavalcoli, AU
Ariel S. Levi Gualdo

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« Chers pères de l'île de Patmos, Je suis tombé sur une vidéo du Prof. Roberto de Mattei où ils relient certains événements naturels tels que le tremblement de terre à Messine 1908 encore … punition divine (!?). Je suis impressionné que vous utilisez encore certains tons et de comprendre que le Père Ariel le tira quelques coups dans ses articles. Tout à venir à la porte du Jubilé de la Miséricorde. J'aimerais connaître votre avis" [NdR. voir la vidéo QUI ]

Stefano Salvitti, Rome

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Cher lecteur.

roberto de premier plan mattei

Roberto de Mattei, Il naît à Rome, mais appartenant à une famille de la vieille aristocratie sicilienne, parler du tremblement de terre de Messine n'a pas émis “opinions personnelles” à partir de “opinions catholiques biaisés”, il est basé sur des faits historiques.

Le répondre ensemble pour expliquer pourquoi nous partageons ce que nous avons exposé Prof. Roberto de Mattei et pourquoi nous avons défendu quand il a été attaqué par “fondamentalistes” laïcistes vautrés et sans arguments, comme il explique lui-même dans un précis et calme dans la vidéo qu'elle nous a envoyé.

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Pas faux visage au Père Ariel mal interpréter son "fouetter", car il est des échanges colorés d'opinions parfois de son esprit toscan, à travers laquelle il n'a jamais rabaissé ce savant catholique digne, nous savons tous deux personnellement. Donc, ne pas confondre certaine normale pincé entre les chercheurs avec les formes de haine qui ne touchent pas les Pères de’Île de Patmos. Sachez que les philosophes, théologiens et historiens ont été chamailler depuis les disciplines philosophiques sont nés, théologique et historique, puis de sortir pour dîner ensemble, parce que le combat se termine par mettre leur faim, nombreux sont les énergies qui brûlent dans certaines discussions.

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Dans le cadre de certains débats nous avons pas accepté la critique de Mattei du Concile Vatican II, à laquelle le respect que nous avons polémiqué nécessaire. Et ici, il est pas sur les opinions, mais la fidélité au Magistère de l'Eglise, sur lequel nous ne pouvons pas compromettre, tout profond respect pour être aimé.

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Grâce à son application elle fournit la preuve de ce qui est aujourd'hui difficile de parler d'un “Langue” catholique. Pour cela plusieurs fois les Pères de’Île de Patmos Ils ont insisté dans divers articles sur “perte de la langue”, ou sur le drame résultant de parler une langue que le monde séculier, mais souvent aussi un monde catholique ancrée dans la modernité et sociologismes est plus disposé à reconnaître et à comprendre [voir QUI].

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Roberto de Mattei pestes de Dieu

le livre de Roberto de Mattei [éd. Foi&Culture]

Citation de Salviano Marseille [Cf. Le Dieu de guidage] par de Mattei est pertinent et applicable à notre époque, Compte tenu de la référence biblique évidente pour les célèbres épisodes de Sodome et Gomorrhe. Une société comme la nôtre, jamais condescendant à dire en faveur d'un comportement contraire à la loi divine, qui en fait peut-être la sodomie, effectivement susceptibles de souffrir d'une sévère punition divine. Si Dieu, comme cela est souvent dit que le Saint-Père Francis, Il est toujours prêt à accueillir ceux qui se repentent, ne pas oublier les besoins de la justice, ils veulent la punition des pécheurs arrogants, impudent et têtu. À moins que nous maintenons ce concept de justice commun à toutes les religions et fondé sur la conscience morale naturelle, s'effondrerait l'ensemble de l'ordre juridique de l'Église et de l'État. L'homme est un loup. Les contrevenants devraient écraser l'honnête, les intimidateurs feraient les esclaves justes.

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Il faut tenir compte de la distinction importante contenue dans la Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi 1986, n.3 [voir QUI]. Ceci est la différence entre condition ou l'orientation homosexuelle et des actes homosexuels. L'inclinaison, dit le document, "Bien qu'il ne soit pas en soi le péché", parce qu'elle est instinctive ou spontanée, et parfois innée, "Cependant, une tendance, plus ou moins fortes, vers un mal moral intrinsèque, point de vue ", que les actes qui pousse ou demande instamment, «Privés de leur finalité essentielle et indispensable", qui est la procréation. constitue donc le péché ou le blâme pas la simple présence du stimulus homosexuel, qu'acquiescer volontairement à cette inclinaison. Daignez volontairement mauvaise inclinaison, bien involontaire, Ce ne peut être une mauvaise action. Ce qui laisse le ecclésiale et le droit civil pastoral espace équitable et amplement d'interventions spécifiques et calibré, selon le cas, à mettre en œuvre avec prudence, l'amour et le respect des personnes, parce que vous devez vous rappeler toujours la distinction fondamentale entre la qualification objective morale d'un péché ou d'une infraction par rapport à la loi morale ou la responsabilité civile et concrète des entités, si elle existe et ce qui existe, dans les circonstances concrètes, la personne qui les engage. A en juger acte est en principe pas le même que juger de la conscience de l'individu dans ces circonstances particulières. Il est par rapport à ce deuxième aspect,, pas au premier, qui doit être compris et articulée la fameuse phrase du Saint-Père résume par les journaux en: "Qui suis-je pour juger?» [voir la partie II de la Conférence Ariel S. Levi Gualdo, minute 18,40 QUI].

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bologne spectacle blasphème

le nouveau Sodome&Gomorrhe, montrer le blasphème sur la passion du Christ mis en scène par’Arcigay de Bologne [voir QUI]

Pour soutenir la théologie de malheur oh la enfer théologie, il suffirait de se référer aux nombreuses fois le Seigneur Jésus se réfère à elle dans les Evangiles, pointant diversement comme «fournaise» et un endroit "où il y aura des pleurs et des grincements de dents" [Mont 13, 42]. Même dans l'Ancien Testament fait souvent référence à l'arrêt de Dieu et sa punition pour les pécheurs. Dans la littérature biblique la colère de Dieu est mis en place avec amour par le Psalmiste qui chante les louanges de Dieu, célébrant comme «lent à la colère, plein d'amour" [Doit 102,8], et même «compatissant et miséricordieux est le Seigneur, lent à la colère, plein d'amour " [Doit 144,8].

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le punition divine il est pas toujours nécessairement un acte positif de Dieu au pécheur, mais plutôt une conséquence nécessaire du péché lui-même, il commet, comme il est logique que ceux qui boivent un poison meurt. Mais, selon les plans insondables de la justice et de la miséricorde, Dieu dans cette vie, dans certains cas, punit, dans d'autres non, laissant la peine à la vie future. Mieux vaut souffrir la peine maintenant, parce que vous pouvez échanger, plutôt que dans l'au-delà, où il n'y a pas de remède. À cause de ce, il est bon de profiter immédiatement de la miséricorde divine, faire pénitence pour nos péchés, parce que si nous ne le faisons pas en ce moment, la cellule est, au lieu de la miséricorde, il y aura la justice, dont la pénalité ne souhaite à personne.

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Les douleurs de cette vie Ils peuvent également affecter innocent, tandis que certains criminels semblent sortir avec elle. Il semble tout d'abord qu'il y avait un manque de justice en Dieu, pourquoi ne pas punir les malfaiteurs et ne défend pas les opprimés; et de la miséricorde, car il laisse les innocents souffrent? La réponse vient de la foi, qui nous dit que les innocents sont unis par le Père à la croix du Christ, l'Innocent par excellence, devenir des instruments de salut en Christ dans le monde. Vers ces justice innocente coïncide avec la miséricorde, selon l'enseignement de saint Paul [Rm 3,21], parce qu'il est Dieu qui justifie la miséricorde. Quant aux malfaiteurs, pas de pitié pour eux, mais à la condition qu'ils se convertissent. Et Dieu est bon pour eux, car elle leur offre également les moyens de se sauver.

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L’ERI Divin dans le sens biblique ne signifie pas alors donner en éclat, ni cela signifie beaucoup moins de cruauté, Il est tout simplement la volonté divine pour rendre justice et donc la juste punition. Être lent à la colère est pas si cela signifie être libre de colère, parce que l'immense grâce de Dieu réside aussi la justice de cette miséricorde par laquelle le juge divin accorde le prix de la béatitude du Paradis, assigner la destination à la purgation de l'âme, qui est, la purification du purgatoire, et il appliquera la punition éternelle en enfer pour ceux qui si têtu et obstiné aura refusé son amour, ses dons de grâce et donc sa miséricorde et son pardon.

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Paul Ruben 1615 beaucoup fuit avec sa famille

peinture de Paul Rubens (1615) Lot fuit avec sa famille alors que sur Sodome et Gomorrhe pleuvoir le feu et zolto

En tant que prêtres et théologiens nous nous rendons compte que de plus en plus urgent de commencer à partir d'une catéchèse approfondie du Peuple de Dieu, éliminer les tromperies d'un faux bien faire et un faux le pardon, et en même temps de donner une formation adéquate aux prêtres, étant donné que beaucoup de fidèles, mais malheureusement aussi plusieurs pasteurs dans le soin des âmes, Ils ont une fausse idée de la miséricorde de Dieu, cela n'exclut pas la justice punitive, ainsi que l'existence de la marchandise n'exclut pas l'existence du mal; et bonne action n'exclut pas le péché. Mercy est non seulement un cadeau, mais il est également prix. Vous ne récompense pas le mal, mais la bonne.

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Divine miséricorde Elle suppose la peine et la peine du péché. La miséricorde est la volonté de Dieu dans le Christ pour libérer l'homme du péché et de le soulever de ses misères, conséquences du péché originel et, parfois, péchés personnels. Il appelle le péché, mais pas nécessairement supprime ou soulage la douleur, qui, par conséquent, unis par l'amour de la croix du Christ, Elle prend une valeur de réparateur et d'expiation. Le pardon du péché mortel, exempt de la peine de l'enfer, tandis que la pénalité pour le péché véniel est temporelle, escomptable ou ici avec la pénitence et l'utilisation des indulgences, ou au purgatoire. Où les âmes pures peuvent tirer parti des indulgences.

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Dieu veut faire miséricorde à tous. Ensuite, en fait - et cela est une vérité de foi - certains sont récompensés et reçoivent la miséricorde, tandis que d'autres sont damnés et punis, cette différence ne dépend pas de Dieu, mais oscillation typique de libre arbitre humain, capable de travailler maintenant pour le bien du mal maintenant. Voilà pourquoi il est juste que les bons sont récompensés et les mauvais sont punis. Il serait injuste que Dieu premiasse mauvaise. Il voudrait les autoriser à faire le mal. Dieu ne permettra jamais une telle chose? D'autre part, si l'homme veut éviter la punition, Il n'a qu'à faire le bien, chose que Dieu sauve infailliblement et surabondante de sa grâce et sa miséricorde.

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La punition ne contredit ni nie la miséricorde, qui est accompli sans limites, ainsi que l'existence du mal n'exclut pas que du bien. Si quelqu'un est puni et refuse la miséricorde, il est pas parce que Dieu ne fait point acception de personnes, mais il est seulement la faute du pécheur. Nous sommes juste nous, avec notre péché, de mettre un frein à la miséricorde divine, lequel, par lui-même, en tant que flux inépuisable, circulerait en continu.

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La miséricorde de Dieu enlève la punition ou transfigure. Nos premiers parents ont reçu une punition qui a été reflétée dans toute l'humanité. Mais Dieu a eu pitié de nous en donnant son Fils, de sorte que par la croix nous sommes pardonnés de nos péchés et de transformer la peine en expiation. Et non seulement, mais nous sommes faits enfants de Dieu. Si quelqu'un ne reçoit pas miséricorde à la place, ce n'est pas parce que Dieu ne veut pas lui donner, mais parce qu'il est celui qui ne se repent pas de ses péchés, afin que la peine, au lieu d'être l'expiation, Il reste comme une punition dans toute sa gravité.

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merci Francis Pape

le Saint-Père sur le Jubilé de la Miséricorde

Tant la miséricorde que le sort malheureux Ils sont dictés par l'amour. En fait, aimez ce que vous demandez? Est-ce que le bien de. S'il est donc bon que le malfaiteur, si elle mérite une punition, être puni, et finalement contraint de réparer le mal fait, ou de payer des dommages, ondes en même temps peut-être lui faire croire, il en résulte que la castigare, par l'autorité compétente [Je donnai, Papa, évêque, juge, supérieur, parent, éducateur, etc.] est un acte d'amour, comme il peut sembler étrange à ceux qui ont un concept que l'amour émotionnel et sentimental. Au contraire, nous pouvons arriver à dire que les mêmes damnés de l'enfer continue d'être aimé par Dieu, qui maintient en vie dans l'ordre de la ville infernale et - comme l'opinion de saint Thomas d'Aquin - ne pas punir autant qu'ils méritent. Pour cette miséricorde divine se fait aussi sentir dans l'enfer.

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Il est faux de croire que celui qui punit la haine châtié. Au contraire, punit ceux qui doivent donner un jugement lucide, prudent, objectif, dépassionnée et impartiale, en application de la loi, comme le juge d'un tribunal, Réhabilitation de la même si vous pouvez châtié, pour sauvegarder le bien commun, ainsi que pour la défense et la satisfaction de ceux qui ont reçu mal, sans se laisser emporter par des intérêts privés ou passion, sinon il mettrait en œuvre la justice.

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QT son esprit avec lequel Nous vous invitons à participer au jubilé de la Miséricorde, l'acceptation ouverte de la grâce et le pardon de Dieu, il est accordé à la condition de notre conversion et la répudiation de nos péchés, sincèrement consacré à des œuvres de justice et de miséricorde, en prenant soin de notre salut « avec crainte et tremblement », mais aussi une grande confiance dans la miséricorde divine. «C'est le bon moment!"- Dirait saint Paul -. « Ceci est l'heure du salut!» [II Cor 6,2].

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Si Dieu permet aux catastrophes naturelles il est seulement pour nous avertir de cette terre, ne pas lâcher sur nous sa vengeance, mais pour donner aux hommes Sa miséricorde, beaucoup veulent notre conversion pour nous sauver à la punition éternelle. Mais pour sauver le "four" où "il y aura des pleurs et des grincements de dents", Il a besoin de notre consentement, parce que nous nous a créés libres, libre, il faut.

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scène de destruction après le séisme dans le centre du quartier de Port-au-Prince Bel Air - Haïti - 15/01/2010 - FOTO Jonne Roriz / AE

le terrible tremblement de terre en Haïti, avant quoi, de l'avis de certains, il est pas permis de se rappeler que ce pays était: le carrefour de tous les vices, des pires métiers, avec un taux très élevé de assassiner, l'un des principaux centres dans le monde “magie noire”, un centre en particulier de la prostitution des enfants, lieu de la récolte et le trafic d'organes humains, etc …

Le problème Il est que nous ne pouvons aujourd'hui plus lire les signes de plus en plus nombreux: changements climatiques inhabituelles, sécheresse, Les tremblements de terre, MAREMOTI … et si quelqu'un dans tout cela, vous invite à lire les avertissements ou même les avertissements divins, Il se retrouve dans le feu croisé des personnes expulsées Dieu de l'histoire et de l'homme. Et précisément ces, que tous les moyens qu'ils veulent priver l'humanité de Dieu, si nécessaire, même à coups de lois injustes, fin puis avec nous accuser d'inhumanité, Ce que cela est arrivé aussi à Roberto de Mattei submergé au moment des insultes, mais aussi pour nous, lorsque vous prêchez certaines pages de l'Evangile, ou rappelant aux fidèles certaines admonestations du Seigneur Jésus, nous avons pensé à répondre, même par certains confrères, que « l'enfer est une contradiction dans les termes de la Miséricorde de Dieu qui est amour » et en tant que telle « ne permettrait jamais à l'homme condamné à la damnation éternelle ». Et tout ça, dans le langage doctrinal de l'Eglise, On l'appelle l'hérésie, seul et rien que l'hérésie.

 

Dall’Île de Patmos, 30 mai 2015

 

 

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super Quark, Service sur le tremblement de terre de Messine-Reggio de Calabre

Lectio Tradition à Immaculate Franciscains détenus par Ariel S. Levi Gualdo

LECTIO TRADITION Immaculate FRANCISCAN TENUE PAR ARIEL S. LEVI de GUALDO

 

«la Tradition, entre le Jésus de l'histoire et le Christ de la foi»Était le sujet du Père Ariel lors d'une scission de la conférence en deux leçons.

 

Auteur Rédaction de l'île de Patmos

Auteur
Comité éditorial
dell’Île de Patmos

 

 

Franciscains de l'Immaculée 1

Les Frères Franciscains de l'Immaculée avec le Saint-Père Francis

le 2 Mai, Ariel S. Levi Gualdo tenue à Rome une lecture La tradition parmi les Franciscains, publié dans son intégralité sur le canal Youtube dell’Île de Patmos.

Le renouvellement de toute la grâce auspices du Seigneur à cette famille religieuse jeune et précieux, les pères de’Île de Patmos Parmi Carlo merci pour la vidéo de tir et Jorge, collaborateur du Père Ariel, pour le montage du film.

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Chaîne Youtube de’Île de Patmos

CLIQUEZ SUR L'IMAGE POUR OUVRIR LES FILMS

Ariel vidéo 1 d'accord

Ariel vidéo 2 d'accord

Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

– théologique – Métaphysique de Teilhard de Chardin, une métaphysique évolutionniste

– théologique –

L'METAPHYSIQUE de Teilhard de Chardin, Un METAFISICA évolutionnistes

La première chose que vous remarquerez peut-être que Teilhard manque la notion d'acte d'être, évolution de remplacement. N'existe pas, donc, pour lui d'être fixé et inchangeable, devenir indépendant et un changement. L'être ou l'essence, pour lui, est l'être qui devient, comme dans Héraclite. tout évolue, tout change, rien est immuable, rien est définitif. Le même devient de plus en: toujours et pour toujours. Personne ne doute de l'existence des corps en changement. Mais pour Teilhard il n'y a aucune institution qui ne fonctionne pas muet, même Dieu.

 

Giovanni Cavalcoli OP

Giovanni Cavalcoli, AU

Pour ouvrir l'élément cliquez ci-dessous

Giovanni Cavalcoli, AU – Métaphysique de Teilhard de Chardin

 

 

 

Christ ne prend pas des proxénètes et des courtisans, il ne nous appelle pas “servi” maman “copains”

CHRIST IL VEUT souteneurs E Cortigiani, EN FAIT APPEL IL “SERVI” MA “AMIS”

Une fois le message de l'Eglise était le salut, Aujourd'hui, son message est devenu une pauvreté vague qui a tant la saveur idéologique et simplement évangélique, au point que, pour accéder à l'épiscopat ou à la pourpre, Il semble être en demande que les exigences essentielles à venir et disparu des camps roms, ou ont participé aux débarquements de réfugiés ou trop pris à Lampedusa. Saint John Paul II, qui connaissait le meilleur du pire de l'idéologie communiste directement sur leur peau, le début de son pontificat dit: «Ouvrez les portes aux pauvres des périphéries existentielles », Il a exhorté le monde à "Ouvrez les portes au Christ et à son économie d'énergie ». E chi l'ha canonizzato, ce faisant, est-il vient d'être présenté et proposé comme un modèle de vertus héroïques à poursuivre, non comme “santino” de l'iconographie populaire.

 

 

Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

« Non vi chiamo più servi, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, perché tutto ciò che ho udito dal Padre l’ho fatto conoscere a voi »

[Évangile de saint Jean 15,15]

En Avril, je fis un soi-disant "poisson" [voir QUI] puis rettificai immédiatement indiquée comme telle par un article écrit sous la forme de "Pétition au Souverain Pontife” [voir QUI], que, naturellement,Poisson en Avril Il est resté sans réponse. Peut-être parce que le Saint-Père semble préférer faire appel à un célèbre groupe de Lucifer, la Signora Emma Bonino, qui, avec ce fameux Marco Pannella possédé imposé par référendum la loi sur l'avortement avec s'il te plaît des électeurs et les gouvernements des pires démocrates de baciapile? L'avortement a célébré aujourd'hui par ces deux comme antéchrists "diritto civile"E"réalisation sociale”. Ensuite, le duo Pannella&Bonino, Il a combattu en faveur de toutes les pires aberrations: par manipulation génétique à l'euthanasie, la culture de dall'omosessualismo le genre. Et tandis que mes paroles firent le circuit de la Curie romaine et de nombreux prélats, dans leur lâcheté notoire, Ils se frottaient les mains ou m'inviavano messages privés disant: "Bonne chose que vous dire ce que nous ne pouvons pas dire ', le Saint-Père, Loin d'inviter le satanassa Bonino dans le vieux affecté par une tumeur pour convertir, préparant ainsi le public par le repentir et la pénitence à leur grande rencontre avec la mort, dire avec le jugement de Dieu, avec rien à soupirer sur tout cela, il a exhorté à la place … 'Asseyez-vous serré » (!?) [voir QUI, QUI, QUI, etc ..].

Francesco dans le fauteuil 2

François à la présidence de l'évêque de Rome

Un Pontife Romain Il sera toujours l'objet de mon obéissance, Il est un fait incontesté que je l'ai écrit et expliqué dans de nombreux articles. Même avant un Alexandre VI, avant même que Jean XII ranima me vois et comme un résultat plus et vénère en tout Successeur du Prince des Apôtres, le mystère de l'Eglise construite par le Christ à Pierre. Comme on l'a dit, le saint évêque et docteur de l'Eglise Ambrose: Peter pomme de terre, là l'église [Expositio in Ps., XL, § 30].

bonino avortement

photo célèbre d'Emma Bonino qui a pratiqué l'avortement avec une pompe à vélo. Il n'a jamais regretté son passé, suivi dans son esprit pour appeler l'avortement “grande réussite sociale”.

Cela ne change pas le fait que le Saint-Père, dans certains de ses événements privés alors donnés peine par les journaux et stations de télévision à travers le monde dans plus ou moins correctement, plus ou moins instrumentale, entraîner dans son être parfois embarrassant, mais pas pour ce qu'il a dit - ou plutôt souvent juste ne dit pas - mais pour ce médias de masse finissent par lui faire dire ce que la vérité n'a jamais dit. Car, comme je l'ai maintes fois écrit: Dans la «église»hôpital de campagne”, pour faire face aux blessés qui viennent à la salle d'urgence; souvent il a blessé même par certains mots et des gestes ambigus, nous nous prêtres, que jamais auparavant nous avions été maltraités et si nécessaire réprimandé par un Pontife Romain, mais estime qu'il convient de donner du courage deux fils Antéchrist comme Marco Pannella [voir QUI, QUI, etc ..] ed Emma Bonino, à laquelle chacun de nous, par le Successeur de Pierre au dernier prêtre de’monde catholique, Il ne peut dire qu'une seule chose, si quoi que ce soit, même de placer un suppliante à ses genoux en face d'eux avec des larmes dans leurs yeux: "S'il vous plaît, converti et croyez à l'Evangile, sinon le jugement de Dieu sur vous sera stricte, car avec votre mal fonctionne, vous avez créé toutes les conditions pour un châtiment éternel sécurisé, de sorte que vous méprisé les lois de Dieu et le mystère du don de la vie!”.

Avortement

les fruits de “réalisation sociale” exploitée depuis sa jeunesse jusqu'à présent jamais regretté par Emma Bonino, qui devrait … “assis serrés”

Prêcher les sables du désert, en utilisant mes mots, mais en substance faisant usage de certains contenus ont exprimé d'autres Pontifes de saint Bernard de Clairvaux et de Sainte Catherine de Sienne, dans une étape de ce script je me suis tourné vers le Saint-Père en ces termes:

[…] Nous ne devrions jamais faire confiance à ceux qui vont avec une telle facilité de brocart décorée d'or et d'argent à la haillons sordides sintentico Acrylique, parce que cela montre que ces artistes de changement de bureau ne sont jamais eux-mêmes, donc jamais manifester la véritable sincérité de son être. Ceux qui, après votre élection à la présidence du Sacré Augusta ont placé dans le pectoral d'or en toute sécurité traverse pour présenter aux assemblées épiscopales ou en audience privée par le pape avec des croix pectorales de fer, ou pour ceux qui portent encore les plus pauvres apparaissent directement avec des croix de bois en forme de poitrine- tau francescano, Je suis le signe vivant de la fiabilité la plus fausse et dangereuse, ainsi que le paradigme de cette médiocrité déplorable aujourd'hui étouffe l'Eglise du Christ du plus bas au plus haut niveau [voir QUI].

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l'organisation de nouvelles du diocèse de Rome

Je ne regarde pas la télévision, sinon très rarement; Mais je sais bien qu'il ya des différents programmes de comédie qui aident le public à rire à un moment où il y aurait plutôt beaucoup à pleurer, il suffit de penser que l'Europe est l'effondrement social et politique, avec égorgeurs qui enfreignent par ses portes et avec beaucoup de vieilles églises du nord de l'Europe et de la France maintenant dépeuplées et pour cette utilisation dates aux musulmans afin qu'ils puissent obtenir les mosquées. En tout cas, la boutade plus comique hilarant contient ces jours-ci dans les messages graves et officiels ramifiés de certains bureaux et institutions de l'église. Je signale à cet égard un article sur RomaSette.it, l’informazione en ligne du diocèse de, Je vous prie de bien lire et répondre à cette question: Roberto Benigni et Maurizio Crozza, à la hauteur de leur comédie "illusions", Ils ne seraient jamais atteindre les niveaux de ces nouveaux cléricale à place pubblicitario populaire nationale?

Paolo Schiavon

SE. Mons. Paolo Schiavon, Évêque auxiliaire de Rome, qui a démissionné de ses fonctions à l'âge de 75 ans

Mais commençons par le fait sous réserve de ce commentaire: l'achèvement de la 75e année de l'âge a couru démissionné de la fonction d'évêque auxiliaire dell'Urbe S.It est. Mons. Paolo Schiavon, remplacée par une cinquantaine, Augusto Paul Lojudice, prêtre du presbytère romain. Je ne sais pas ce frère qui, en quelques jours de recevoir les dons de la grâce du Saint-Esprit par la consécration épiscopale et tiens à dire sans équivoque qui va sûrement être une personne utile pieux et digne de recevoir la plénitude du sacerdoce apostolique puis couvrir le bureau qui est Il a été confié. Il est pas ce prêtre romain - à qui je tiens à tous les meilleurs souhaits et pour lequel j'invoque toute grâce du Seigneur - de me faire rire, mais ce qu'il a été écrit l'organe d'information officiel du Vicariat de Rome avec des appels répétés au cardinal Agostino Vallini:

"Peculiar son attention aux pauvres, souligné par le cardinal Vallini, qui a rappelé les visites dans certains campements roms dans lequel Don Lojudice l'accompagnaient dans ces années: une réalité de la «frontière» que l'évêque élu avait choisi de suivre il y a quelques années avec un groupe d'élèves du Grand Séminaire romain, où il était le père spirituel 2005 Al 2014. Un signe de reconnaissance de François “pour l'engagement de l'organisme de bienfaisance diocèse - a dit le Cardinal - réalisé par Caritas, par les paroisses, associations” » [Voir le texte QUI].

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Nouveau style – Cardinal Francesco Montenegro, Archevêque d'Agrigente, et le nouveau épiscopal de voeux: le pollicione élevé

Face à ces déclarations est de rigueur à souligner que le Vicaire Général de Sa Sainteté, Aujourd'hui éminent découvreur des pauvres et a été frappé par la même dans les deux dernières années sur la route des conformismes de bureau à la place le long de la route de Damas, il vit et a son bureau dans un bâtiment - celle du Latran - qui est sans doute un emblème de l'Eglise pauvre pour les pauvres rêvé par le Saint-Père depuis le début de son pontificat. Il suffit d'entrer dans ce bâtiment et l'accès si quoi que ce soit dans les appartements privés de certains prélats, ou aller chercher dans des dossiers Econome exorbitants chiffres des dépenses pour la restructuration de plusieurs d'entre eux. C'est exact, Tout simplement parce que certains monsignorotti Ils prennent possession du qui leur sont assignées, pratiques et rigueur ont dû tout refaire de haut en bas.

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Nouveau style – “les ocelots” et le cardinal-Monténégro. Jusqu'à ce que les principes d'hier Bourbon, ceux-ci étaient jusqu'à il y a quelques années, les évêques siciliens, aujourd'hui transformé “garçons” au collège polisson veine nationale populaire

Le vicaire général actuel de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome Il est rappelé par plusieurs de mes frères, prêtres pour plus de deux décennies, toujours en vie avec la terreur, Alors, quand ils souvenirs de l'époque où il était leur recteur au séminaire archidiocésain de Naples. évêque auxiliaire alors élu de cette ville, est-il pas devrait passer ses jours comme un pieux pèlerin parmi les "pourtours existentielles " - Ce à Naples il ne manque pas - ou servir les repas dans les soupes populaires, ou pour visiter les bidonvilles ou les camps roms. Dans l'ancienne et noble Partenope ne dispose d'une mémoire de ces faits. Nor est cet évêque auxiliaire de Naples jamais descendus dans les rues pour arracher les jeunes travailleurs dans ces fils du diable de la Camorra, qui, en fait gouverner pendant des décennies que splendide ville, non seulement comme Etat illégale dans un Etat de droit, mais comme une puissance supérieure à la même puissance juridique de l'Etat.

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Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”, Cardinal Monténégro avec un motif croix pectorale en bois

Élu évêque d'Albano, Diocèse principalement dispersés dans la zone exclusive des Castelli Romani, aucun des nombreux prêtres qui ont célébré les jubilations de jour qui a été redéployées souvenir jamais l'avoir vu se tourner vers les villas du Castelli Romani avec une Fiat Panda, âgé de années quatre-vingt, avec des sièges arrière ont tiré vers le bas pour les dépenses de l'espace d'enveloppe en apportant à des entrepreneurs ou des professionnels avec des parcelles à six zéros qui devaient traverser les temps difficiles, au point d'être obligé d'économiser sur les coûts d'entretien de leurs piscines; si bien que la Caritas diocésaine se demandait s'il doit envoyer des volontaires pour couper l'herbe de leurs terrains de golf.

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Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”. Cardinal Montenegro avec un autre motif croix pectorale en bois

Puis il a été nommé président du Tribunal de la Signature Apostolique, logé dans un grand et beau bâtiment dont les espaces, pour autant que nous le sachions, Ils ont jamais été transformés en logements ou des dortoirs pour les sans-abri dell'Urbe Quirite, ni abri pour les Roms qui vous agresser maintenant comme des mouches dans les environs de Via della Conciliazione, tirandoti derrière les mots et les malédictions si elles ne lui donne pas l'argent.

Enfin, il a été nommé vicaire général de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome, avec résidence dans le palais du Latran, où il ne semble pas que les Roms monter et descendre le long des escaliers solennelles, aussi parce que l'entrée, par convention avec le Ministère de l'Intérieur, Il a été placé pour la sécurité, un poste de police. Personne n'est que la police a reçu l'autorité ecclésiastique disponibles pour indiquer les gitans l'étage et la salle dans laquelle se trouve le bureau du cardinal Vallini, à laquelle envoyer les enfants qui ne vont pas à l'école le lendemain matin pour lui demander directement pour la charité, parce que - la mendicité - ils demandent si ennuyeux aux citoyens italiens à l'entrée de leurs maisons ou pendant leurs voyages ne sont pas protégés par la police contre les agresseurs irritables et parfois même dangereux.

Si les pauvres - et surtout à certains Roms des mains sveltes - ne sont pas autorisés à accéder au palais de Latran solennelle qui bénéficie également du statut juridique de l'extraterritorialité en vertu des conventions internationales, d'autre part, il a été permis d'élaborer, en vertu de cette papauté «pauvre pour les pauvres", un vero e proprio raquette aumônes à travers Merulana, de Saint-Jean de Latran à Santa Maria Maggiore, comme il l'avait jamais vu auparavant. Et les mendiants - que je répète font partie d'un réel raquette géré par la criminalité - sont tous placés peine de semer le harcèlement sur le territoire de la République italienne, dont je prêtre Je suis fier d'être un citoyen et à qui je suis heureux de payer des impôts, contrairement à certains prélats, y compris le cardinal Vallini, qui peuvent bénéficier d'un poste de police en charge du contrôle d'entrée de sa résidence du palais et a passeports du Saint-Siège qui a également équipé d'une voiture bleue avec des plaques diplomatiques.

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Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”. Un autre modèle en bois encore de croix pectorale du Monténégro Cardinal

Il est vrai que l'âne était attaché au poteau où il veut le maître, comme le dit le proverbe; mais la maxime évangélique est tout à fait différente de certaines paroles de sagesse populaire, parce que le Seigneur ne nous a pas appeler serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître [Gv, 15,15]. Pas un hasard si le Seigneur nous a appelés amis, parce qu'il veut notre fidèle amitié, à-dire notre sens chrétien, ou plutôt christologique, Nous ne voulons pas que notre proxénétisme servilement, moins de tout ce qu'il faut courtisans ordinateurs, prêt à sauter dans le train du nouveau maître, ou tout du gagnant, la face dite du Christ et tous ses saints.

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Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”, encore une autre croix pectorale en bois de la riche collection de la menuiserie Monténégro Cardinal

La vérité est que dans cette Église souvent réduite à un théâtre fatto di place effet de la publicité, nous avons affaire à mort authentique qui marchent sur deux jambes sans savoir d'être mort. Nous pouvons faire est, par conséquent, que de rester prudent et vigilant sur le pont, à faire tout ce qui est en notre pouvoir pastoral à faire pour sauver des âmes, dans l'espoir que la traînée actuelle loin ces des cadavres. Pourquoi rythme de larbins, proxénètes et courtisans complaisants de tous les temps, Christ Dieu sait toujours quand et comment changer le programme à travers l'œuvre du Saint-Esprit à son Église. Et peut-être, le Saint-Père François, par la grâce de Dieu et des projets mystérieux pourrait bien être l'élément fondamental utile pour réduire la lente agonie de notre agonie, nous laisser faire le grand effondrement dans un court laps de temps, de sorte que nous pouvons alors bientôt commencer à reconstruire à partir de zéro sur les décombres. Et de cela, un jour, nous devrions être reconnaissants à l'Esprit Saint et le Saint-Père François pour être son fidèle et instrument efficace de grâce pour l'Eglise du Christ et le peuple qui lui sont confiées par le Seigneur.

Ouvrez les portes au Christ

… Il est dans le Christ, nous devons ouvrir les portes, Lui et surtout à sa puissance d'économie. Voilà ce dont nous devons “assis serrés”, jusqu'à ce qu'il arrive à la fin du temps.

Je pense que méritent une mention - Pas moins pour le fait que l'Eglise voulait qu'il a récemment proclamé saint et modèle de vertu héroïque - que saint Jean Paul II, qui connaissait le meilleur du pire de la dictature du prolétariat communiste directement sur leur peau, le début de son pontificat dit: "Ouvrez les portes des banlieues pauvres de l'existentiel", Il a exhorté le monde à "ouvrir les portes au Christ et sa puissance salvatrice». Exactement ça, Il a dit que Jean-Paul II a offert aujourd'hui comme modèle viable et réalisable de la vertu héroïque. E chi l'ha canonizzato, ce faisant, est-il vient d'être présenté et proposé comme un modèle de vertus héroïques à poursuivre, non comme “santino” de l'iconographie populaire.

Nous sommes maintenant au-delà des fruits que l'on appelle, nous sommes plus que dans le même digestif. Maintenant, nous avons besoin d'un puissant laxatif, sinon d'un véritable lavage gastrique, pour libérer dès que les intestins de notre pauvre mais encore l'Eglise Saint, que, malgré les œuvres d'imbéciles infâmes médiocres - qui ont toujours été de loin le pire des hérétiques intelligents fonctionne - restera toujours Spotless Épouse du Christ jusqu'à ce qu'il revienne à la fin des temps. Telle est notre foi, ceci est notre christologique d'espoir: "Les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle» [Mont 13, 16-20]. Et nous ne cesserons jamais d'ouvrir toutes grandes les portes au Christ et à son économie d'énergie. Le poverolatrie dissimulation mondaine que anticonformisme et l'opportunisme servile laisse volontiers hacks de bureau, y compris les cardinaux qui ont découvert soudain à quel discernement outil et comme un moyen de mesure suprême Roma, au lieu de la valeur réelle d'un Évangile plus inconnu et ignoré par les hommes de ce monde; y compris les cardinaux avec des croix en bois suspendus sur la poitrine. Ma crainte est que ces personnes courent le risque grave de plus en plus à lui-même et sa dissociation réelle humaine et pastorale représentent, au lieu de l'Eglise véritable et unique du Christ qui vient des amis, non comme des esclaves; il faut hérauts du salut et des outils fidèles pour relizzazione de ses plans rédempteurs, parce que telle est la mission que le Christ a confiée à son Église bâtie sur Pierre.

Amen!

Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

La fin ne justifie pas les moyens

LA FIN NE JUSTIFIE PAS LES MOYENS

[…] et ici la question peut certainement s'étendre à ceux qui aspirent aux premières places dans le domaine de la culture, de la science, de théologie, des positions ecclésiastiques. Et nous avons l'explosion de pharisaïsme, triste déformation de la vie spirituelle et de la vocation du théologien et pasteur, un fléau qui n'épargne aucun siècle dans l'histoire du christianisme, invasion scandaleuse et suffocation du spirituel par des intérêts terrestres plus ou moins pécheurs, surtout de puissance, domaine, d'efficacité, de prestige, réussi. Ici le truc le plus dangereux et le plus proche de celui du serpent de la Genèse est utilisé, pouquoi, si celui du politicien profiteur endommage ou déçoit des biens économiques, celui du mauvais berger, du faux prophète ou théologastre envoie l'âme en enfer.

 

 

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

 

 

machiavel 0

le prince, l'œuvre la plus célèbre de Niccolò Machiavelli

Nous connaissons tous l'axiome qui résume la doctrine de Machiavel sur les devoirs du prince: "la fin justifie les moyens", bien que ce principe ne se retrouve pas dans le texte machiavélique avec ces mots précis. Cela signifie que, si la fin est bonne, tout moyen qui sert à atteindre la fin, c'est pour cette raison même juste et bon ou, si c'est mauvais, ça devient bon. Nous savons aussi comment cette maxime de Machiavel a été rejetée par de nombreux. Remarquable, par exemple, est l'essai de Jacques Maritain "La fin du machiavelisme" dans Raison et Raisons . Ici, je voudrais approfondir sa critique d'une manière spéciale. CLaissez-nous tout d'abord les paroles du secrétaire florentin contenues dans le célèbre Prince:

machiavel 2«Comme il est louable de garder la foi, et vivre avec intégrité et non ruse, tout le monde le comprend. Néanmoins, il est vu par l'expérience de notre temps, ces princes ont fait de grandes choses qui ont peu de respect pour la foi, et qui ont su contourner le cerveau des hommes avec ruse, et à la fin ils ont surpassé ceux qui étaient fondés sur la loyauté ... j'oserai dire ceci, que de les avoir (bonnes qualités) et toujours en les observant, ils sont nuisibles, et semblant les avoir, Ils sont utiles; comme une opinion pitoyable, fidèle, Humain, entier, et être; mais restez d'une manière édifiée avec l'âme qui, besoin de ne pas être, tu peux et tu sais changer au contraire ... Un homme qui veut faire un bon métier dans tous les domaines, il vaut mieux que tu ruines parmi ceux qui ne sont pas bons. Il faut donc apprendre à être mauvais, et utilisez-le et ne l'utilisez pas au besoin, mi-homme, une demi-bête, maintenant renard, maintenant lion ... Celui qui savait le mieux utiliser le renard, c'est arrivé mieux ... Mais il a toujours besoin d'être si prudent qu'il sache échapper à l'infamie de ces vices qui feraient monter son état ... Si les hommes étaient tous bons, ce précepte ne serait pas bon. Mais pourquoi sont-ils tristes, et ils ne vous l'observeraient pas, vous n'avez toujours pas à les observer ".

Machiavel 1

Niccolo Machiavel

La faille dans ce raisonnement de Machiavel ce n'est pas, à quoi ça pourrait ressembler, en admettant que, pour atteindre certains objectifs, il peut être utile d'utiliser dans des cas particuliers des moyens qui sont généralement interdits. Si Machiavel s'arrêtait là, il aurait raison. Cependant, cela ne signifie pas coonester un acte qui est mauvais en soi. Mais cela ne signifie pas non plus qu'il est impossible d'habiller un acte génériquement mauvais avec des circonstances qui, dans ce cas, le rendent bon.. En fait, comme vous le savez, la même morale traditionnelle, admet le meurtre de l'agresseur injuste comme moyen de défense légitime. Le mensonge aussi, lequel de son genre est mauvais, parce qu'il prive l'auditeur du droit de connaître la vérité, Dans certains cas, il peut être configuré comme défense légitime contre ceux qui pourraient utiliser les nouvelles pour nuire, et donc cela peut devenir légal, comme le montre clairement le comportement de Rahab, raconté dans la Bible [Gs 2,1-21], qui est récompensé [Gs 6, 22-25] et loué dans la lettre hébraïque [Mib 11,31] et de San Giacomo [gc 2,25].

machiavel 3

le fléau de “Machiavélisme” en politique

Au lieu de cela, il y a de mauvais actes qui ne peuvent jamais devenir bons, même pas dans certaines circonstances. Et c'est là que tombe Machiavel, car pour lui il n'y a pas de mauvais acte, tandis que d'un autre côté il ne croit pas que le bien doit toujours et absolument être recherché. Un bouleversement complet des mœurs; le péché devient commandé, tandis que la vertu est méprisée.
Il ne s'agit pas, comme disent certains, l'indépendance de la politique de la morale. Action politique, comme un acte humain, c'est simplement un acte moral dont le but est le souci du bien commun. La morale et la politique ne peuvent s'ignorer, mais la politique n'est rien de plus que l'application du principe moral dans le contexte des relations sociales. La politique doit simplement déterminer dans le domaine social ce que la loi morale laisse indéterminée; mais il ne peut absolument pas le contrer. Personne n'autorise le politicien à être un méchant au nom de la politique. Mais aussi le politicien, tout comme un politicien, est appelé, dans le christianisme, devenir un saint. Machiavel, pour apprendre ces choses, il avait sous les yeux les splendides enseignements de Savonorola; mais il ne savait pas faire de profit.

Ruse

les maximes machiavéliques d'Al Capone: “Vous pouvez aller plus loin avec un mot gentil et une arme à feu, qu'avec un mot gentil et c'est tout”

Ce relativisme et opportunisme moral Machiavel il le révèle aussi en confondant prudence et ruse, comme le montre déjà l'usage indifférent que Machiavel fait des deux mots. Cela signifie qu'il recommande le vice au lieu de la vertu, car comme saint Thomas enseigne la ruse est une fausse prudence pour laquelle "quelqu'un, à une certaine fin, bon ou mauvais, il utilise ce qui n'est pas vrai, mais fictif et contrefait ».
Et c'est exactement ce que fait l'astucieux: pour arriver à sa fin, qui, de plus, ne semble pas nécessairement être une bonne fin - «faire de grandes choses» ne veut toujours rien dire - fait semblant d'être bon, droit et honnête, mais en réalité ce n'est pas. La ruse est donc la compagne de l'hypocrisie.

Un psaume des Écritures loue la ruse envers les «pervers» [Doit 17,27]. Mais quand il s'agit de se défendre contre un criminel, alors il est clair qu'il faut l'entendre dans le sens de la prudence, de cette prudence, dans lequel le Christ dit que nous devons imiter les serpents. Vice versa, Le prince de Machiavel n'a aucun scrupule à tromper, nuire ou exploiter même les innocents, afin d'atteindre ses objectifs de domination et de pouvoir.

bonté

la bonté …

Pour Machiavel, la bonté ne semble pas être une fin absolue, mais le but est justement de faire de "grandes choses", qui peut être simplement une volonté de puissance ou une affirmation de soi. Et si, servir cet objectif, la bonté est nécessaire, bien, mais si cela sert la méchanceté, bon tout de même. Dans un environnement de méchants, Le seul, pour Machiavel, s'il veut faire fortune et s'établir ou au moins survivre, il doit à son tour être mauvais. Ils, pour donner de la force à son raisonnement sophistiqué, il ne conçoit que le devoir d'être bon, est, selon les mots de Kant, un impératif catégorique, mis à part le fait que nous rencontrerons à peine une société du pur mal, dans lequel une lumière de bonté ne brille pas.

saint peter martyr dominicain

Saint Pierre martyr dominicain

Une chose est sûre: que Machiavel était absolument incapable de comprendre la valeur du martyre. Il est évident que Machiavel, dans ses considérations, est animé par une simple perspective terrestre. Le destin de l'homme est résolu dans ce monde, perdre dans ce monde signifie tout perdre. Être vaincu ici pour être fidèle à un idéal au-delà du monde n'a aucun sens pour Machiavel. D'où on voit son approche radicale, je ne dis pas anti-chrétien, mais carrément matérialiste, car aussi les anciens sages comme Socrate et Platon, ils ont su regarder au-delà des intérêts simplement terrestres et visent à écouter l'impératif absolu et inconditionnel de valeur morale présent dans la conscience.

Avec le formidable exemple sous ses yeux d'un Savonarole, Machiavel s'est limité à un modeste éloge, peut-être sans se rendre compte que l'exemple du frère héroïque était une réfutation radicale de sa logique de

Pierre tombale de savonarola à ferrara

plaque au dominicain Girolamo Savonarola apposée sur la mairie de sa ville natale de Ferrara

arrogance. Il convient également de noter que, si le médium n'est absolument pas bon, aucune circonstance ne peut la rendre bonne, la bonté de la fin ne peut pas la rendre bonne. La fin ne peut donc pas justifier un mauvais moyen, tout comme Dieu justifie le pécheur en le rendant bon. Voler pour donner aux pauvres reste toujours un vol, même si donner aux pauvres est louable. Pour que les moyens soient bons, il ne suffit pas qu'ils atteignent effectivement la fin; ça doit être bon en soi. Bien sûr, voler pour donner aux pauvres peut être un moyen efficace de profiter aux pauvres, le vol reste toujours un vol.

De même, si un médium est absolument mauvais, ça ne peut pas devenir bon. Cette impression pourrait être donnée par le meurtre et le mensonge. Mais ce ne sont pas de mauvais actes en tant que tels, mais seulement le meurtre d'un innocent et le mensonge à l'innocent. Sinon, comme nous l'avons vu, il peut être légal de tuer ou de tromper le criminel. Ici, donc, nous avons une distorsion des valeurs, pour qui la bonté est au service de la méchanceté. Cependant, il y a l'hypothèse amère que le bien ne peut pas vaincre le mal, surtout dans la relation sociale: Autant emprunter volontairement le chemin du mal dans la fausse idée de pouvoir se défendre et s'affirmer. Puisque les autres sont mauvais, si tu veux survivre et réussir, tu es mal aussi.

 

Adam et Eve

Adam et Eve selon Michel-Ange

Machiavel semble diviser absurdement l'idée du bien, comme s'il devait ou pouvait y avoir un super-bien de l'homme "au-delà du bien et du mal", chiffres liés et fonctionnels au bien suprême, indifférent au bien et au mal ou à une synthèse des deux. Ici Machiavel semble précéder Nietzsche. Le bien semble consister précisément dans cette oscillation, dans ce jeu habilement entre le bien et le mal selon la convenance. C'est la duplicité intégrée dans un système, aux antipodes de la franchise évangélique et de la linéarité du «Oui, Oui, non, non". Il n'y a pas de bien pur et absolu séparé du mal; mais un lien indissoluble entre eux, qui semble déjà précéder la dialectique hégélienne.

bien commun

la terre, le grand bien commun …

Le prince machiavélique n'est pas intéressé à servir le bien commun, mais seulement à toi: tenir le pouvoir fort, peu importe ce que c'est, et dominer les autres. Il doit certainement être généreux et altruiste; mais seulement quand cela leur convient. Mais dans l'ensemble, il doit faire semblant, s'il veut réussir et conserver le pouvoir. L'important est de ne pas être honnête, mais fais croire aux hauts qu'ils le sont. D'ici on comprend ce que Machiavel propose à son prince: l'important est de ne pas servir le peuple, mais seulement pour donner son apparence. L'important est de rester à flot à tout moment par honnêteté et malhonnêteté. De plus, l'histoire montre que même ceux qui suivent ces idées ne font pas toujours fortune et finissent souvent mal, pendant dirigeants Les politiciens, chefs d'État, dirigeants honnêtes et courageux, même si ce n'est pas toujours bon pour eux, cependant ils peuvent être très réussis, comme le montrent les exemples de personnages très nobles, comme celle d'un Saint Louis IX, a Saint-Venceslas, un Charlemagne dans le passé et à notre époque Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira, Aldo Moro, Benigno Zaccagnini, Jean Kennedy, Martin Luther King, Gandhi et bien d'autres. Sans parler des grands papes de l'histoire.

pirates

l'équipage pirate

Le prince machiavélique doit aussi être un artiste en terme d'équipage, toujours avoir le pouvoir de dominer les autres. A cet égard, ceux qui "ont su contourner la cervelle des hommes avec ruse suscitent toute l'admiration de l'astucieux florentin". Et ici le discours peut certainement être étendu à ceux qui aspirent aux premières places même en dehors de la politique, dans le domaine de la culture, de la science, de théologie, des positions ecclésiastiques. Et nous avons l'explosion de pharisaïsme, triste déformation de la vie spirituelle et de la vocation du théologien et pasteur, un fléau qui n'épargne aucun siècle dans l'histoire du christianisme, invasion scandaleuse et suffocation du spirituel par des intérêts terrestres plus ou moins pécheurs, surtout de puissance, domaine, d'efficacité, de prestige, réussi. Ici le truc le plus dangereux et le plus proche de celui du serpent de la Genèse est utilisé [Gén 3,1], pouquoi, si celui du politicien profiteur endommage ou déçoit des biens économiques, celui du mauvais berger, du faux prophète ou théologastre envoie l'âme en enfer.

Cartes postales

Jésus guérit l'aveugle dès sa naissance

L'un des plus grands problèmes qui afflige l'Église aujourd'hui c'est justement la multiplication de ces sujets, titré ou sans titre, amateurs ou professionnels, lequel, comme me l'a dit un de mes supérieurs dominicains, - Je ne sais pas si avec ces mots il s'est rendu compte qu'il répétait Machiavel -, "Déformer l'esprit des fidèles".

Un autre défaut de Machiavel est l'importance excessive qu'il accorde au succès terrestre. Nul doute que le programme politique du prince vise le succès et peut y être attaché plus qu'un évêque ou un théologien n'attend le succès de leur entreprise.. et pourtant, même le prince chrétien ne doit pas être trop attaché au succès e, afin de rester fidèle aux principes d'honnêteté, il doit aussi être capable d'accepter l'échec. Mieux vaut un échec mais avec une conscience claire qu'un grand succès obtenu avec des déceptions, corruption et malhonnêteté: "Cette ruse subtile qui a tendance à induire en erreur" [Ef 4,14]. Aujourd'hui, surtout derrière la formidable impulsion qui vient de l'Église de Léon XIII à l'actuel Pape, de nombreuses voix se sont élevées pour souligner et exalter la dignité morale de l'action politique au service du bien commun et le lien étroit qu'une solide éthique politique doit avoir avec celle de l'Évangile.

sammaritano

le Bon Samaritain recueille et soigne l'homme attaqué dans la rue par des brigands

Aujourd'hui plus que longtemps, surtout les jeunes, ils comprennent et apprécient à quel point il est noble et admirable de consacrer sa vie au bien des autres, peut-être juste pour des raisons humanitaires, à la réorganisation de la politique, à l'établissement et à la promotion de la justice sociale, à la défense des opprimés au prix de sacrifices et d'échecs et même au péril de leur propre vie. Après l'amère expérience des dictatures du siècle dernier, on semble remarquer une répugnance généralisée, au moins dans les pays occidentaux non islamiques et non communistes ou de droite vers le modèle machiavélique du chef d'État ou souverain ou, du leader politique. Cela ne veut pas dire que le machiavélisme a été vaincu dans la société comme dans l'Église. Ce sont donc ces mauvaises plantes semées par le péché originel, qui renaissent toujours si nous ne sommes pas prêts à les arracher avec le remède de l'honnêteté, de justice et de charité.

Varazze, 18 mai 2015

Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

L'empreinte du visage du Christ dans le Saint-Suaire

L'IMPRESSION DU VISAGE DU CHRIST DANS LE SHROUD

 

l'empreinte Shroud, tout en appartenant à celle d'un cadavre, comme en témoigne la position des bras et des jambes, cependant, c'est en même temps un témoignage choquant du moment où Le Christ se lève et nous laisse un signe miraculeux et impressionnant de ce moment, dont personne n'a été témoin, mais seulement ce pauvre tissu muet, mais plus éloquent que mille témoignages humains.

 

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

 

Envelopper 2

images photographiques du Linceul

A l'occasion de l'exposition du Linceul à Turin, un événement qui est toujours d'une grande importance et résonance dans la sphère ecclésiale e, plus largement, de culture, de la science et de l'histoire, Je crois que nos lecteurs apprécieront mes considérations relatives à l'interprétation de l'empreinte du visage sur le tissu du Linceul. Ils nous mèneront à une meilleure compréhension de la signification et de la valeur de cette mystérieuse Empreinte, ce, à mesure que la recherche scientifique progresse, toujours mieux et toujours avec plus de certitude, il confirme la conviction traditionnelle de l'Église (1), que c'est en fait le tissu dans lequel le corps du Christ a été enveloppé, abaissé de la croix et placé dans le sépulcre, selon le récit de l'Évangile [Mont 27,59; Mc 15,46; Lc 23,53].

deuxième pieux

l'avocat piémontais Secondo Pia [1855-1941] qui a pris la première photo sur le Linceul

Tout le monde connaît l'événement sensationnel, qui avait dans 1898 en tant que protagoniste l'avocat turinois Secondo Pia, OMS, en préparant la photographie du visage du Linceul, il a remarqué choqué et très excité, que le négatif de la photo présentait les traits du visage en relief, comme si, semblable à ce qui se passe dans un portrait photographique d'un visage exposé à la lumière, les parties saillantes - par exemple le nez ou le front - étaient éclairées, tandis que les encastrés ou cachés étaient dans l'ombre.

Envelopper 3

gros plan du visage

D'alors à aujourd'hui il est courant d'interpréter ce négatif surprenant de l'empreinte Suaire de la même manière ou sur le modèle du négatif d'un portrait photographique, Comme si c'était, pour être précis, du négatif d'un négatif. Laisse-moi expliquer. La théorie qui s'est formée suite à la découverte de Pia est la suivante: on imagine l'empreinte Suaire comme s'il s'agissait du négatif d'un portrait photographique; donc le négatif de la photo de ce tirage constitue logiquement un positif: donc ici il apparaît clairement et en relief, presque éclairé par la lumière, les caractéristiques du visage, comme un vrai portrait, qui auparavant n'avaient pas cette efficacité représentative, parce que nous sommes confrontés à une simple empreinte ou, on pourrait dire, à un simple négatif. Bien sûr, tout le monde a toujours reconnu l'empreinte du visage.

envelopper 1898

ostension du Linceul dans 1898

L'opération Pia il a fait que ce visage se reconnaisse beaucoup mieux, comme l'oeil, considérant ce négatif, il l'a perçu comme positif, bien au contraire (2), presque un visage mystérieux et solennel qui émergeait très blanc de l'obscurité du négatif photographique. À cause de ce, cette photo, à côté de celle de l'empreinte du Suaire, a émergé immédiatement et à juste titre à la renommée mondiale. Mais c'est tombé dans une grave erreur, qui n'est encore généralement pas remarqué aujourd'hui. L'erreur réside dans le fait qu'il est faux de comparer le portrait du Visage, qui sort du négatif photographique de la photo de l'impression, à un portrait photographique commun, comme cela se produit lorsque nous photographions un ami ou un membre de la famille. En fait, un portrait photographique courant représente un visage éclairé par une source lumineuse, qui vient de l'extérieur du visage, généralement une lumière qui vient soit de la gauche, soit de la droite, soit d'en haut. Dans le soi-disant éclat la lumière frappe le sujet de face. Dans tous les cas, des parties du visage sont toujours données qui restent dans l'ombre, causé par le fait que, par exemple, le nez obstrue la lumière, donc il jette une ombre sur la joue.

envelopper 5

ombres et lumières du visage

Ce à quoi on n'a pas prêté attention jusqu'à présent et qui provoque l'erreur de la théorie négative du portrait photographique, est que les zones de la zone où se trouvent les empreintes du visage, sans empreinte - par exemple l'espace entre l'empreinte des joues et l'empreinte des cheveux ou celui entre l'empreinte du nez et l'empreinte des joues -, ils ne sont en aucun cas comparables à des zones d'ombre comme cela pourrait arriver dans un portrait photographique, c'est-à-dire l'ombre, comme j'ai dit, causée par le fait que certaines pièces entraver l'arrivée de la lumière. Au lieu de cela, les zones du Suaire font face à l'ombre sur le tissu, je suis parce que non atteint - comme l'atteste désormais la science - de l'irradiation perpendiculaire au tissu, frappé par une mystérieuse énergie rayonnante, lequel, sortant de la Face vivante du Seigneur, il imprima sur le tissu, ou pour être précis, il a oxydé les parties les plus saillantes du visage - par exemple le nez, la moustache et le front - et de moins en moins les parties de moins en moins frontales et de plus en plus obliques par rapport à la direction des rayons, jusqu'à ce que l'irradiation soit totalement inefficace par rapport aux zones placées dans la même direction des rayons, comme les parties gauche ou droite du cou et des joues, qui ne laissent aucune empreinte et sont totalement à l'ombre.

envelopper 5

ombres et lumières du visage

Dans tous les cas - et ceci est essentiel pour la réfutation de la théorie précitée - les parties ombrées ne le sont pas du tout car d'autres parties gênent l'arrivée de l'énergie rayonnante, qui n'avait alors pas encore été découvert et a été confondu avec une source de lumière, comme cela se produit dans les photographies normales d'autres êtres humains. Mais les parties du Visage sur la toile sont soit dans l'ombre soit plus ou moins en évidence par rapport au fait d'être plus ou moins proche à la source d'énergie rayonnante, lequel est le même visage, jusqu'à s'en retirer complètement dans les zones où l'empreinte énergétique est totalement absente, parce qu'il ne peut pas y arriver.

envelopper 1931

préparation du Suaire pour l'exposition de 1931

Si le portrait de visage était comparable à un portrait photographique, comme on l'a cru jusqu'à présent, l'image du visage doit avoir des parties dans l'ombre causée par d'autres parties du visage, par exemple l'ombre du nez sur la joue ou une partie du visage plus éclairée que l'autre ou des détails similaires, toutes les choses qui sont absolument introuvables. Ce type d'ombre “de l'obstacle” il est totalement absent du Visage et il n'y a que l'autre “pour absence de contact”, cela ne dépend pas, comme j'ai dit, à partir de pièces qui entraver la lumière, mais simplement des parties où la lumière - mieux dire l'énergie rayonnante - Ne pouvait pas venir, parce qu'ils sont placés dans le même sens que lui.

Envelopper 7

clair et obscur du Suaire

Cette énergie rayonnante était à la fois calorifique et lumineuse, ongle lumière chaude, dirait saint Jean de la Croix, se référant à la lumière de la foi, principe d'amour, qui nous est donné et rayonne du visage du Christ. Chaleur pour l'oxydation de la feuille; brillant, car il a causé l'empreinte du visage, qui est un visage de lumière pure sans ombres, juste ce que Saint Jean dit que "Dieu est Lumière et en Lui il n'y a pas de ténèbres" [Je Gv 1,5]. Vice versa, la théorie de l'image photographique devrait supposer des ombres d'obstacles, comme sur n'importe quelle photo normale; des ombres à la place, dans le visage du Suaire, il n'y en a pas. Rien face au Christ, fait obstacle à la lumière. Mais puisque c'est une lumière qui avance en ligne droite - en Christ tout est droit, tout va bien - , il ne peut pas éclairer ce qui est au-delà de sa direction et de sa portée. Une leçon pour nous, qu'au lieu de cela, nous ne nous laissons pas totalement éclairer par le Christ et, parce que nous sommes finis et qu'il y a du non-être en nous, ne soyons pas surpris si la lumière du Christ est par conséquent limitée en nous: il ne peut pas éclairer ce qui n'est pas là.

Le Visage du Suaire n'est donc pas un visage illuminé par une lumière qui vient de l'extérieur, comme notre. Au lieu de cela, c'est un visage léger, qui dégage de la lumière, comme le visage de Moïse, et bien plus encore, s'il est vrai que c'est le visage de la Parole de Vérité, qui illumine le monde entier.

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détail des mains avec la marque de l'ongle sur le poignet

Les conclusions, où nous sommes arrivés, présenter un intérêt singulier et nous faire découvrir un aspect du visage du Suaire, qui jusqu'à présent n'avait pas été envisagé en raison d'un malentendu. Le reste, les découvertes que nous avons faites pendant des siècles dans l'image du Suaire se succèdent dans une suite merveilleuse et passionnante, qui semble ne jamais finir. Quelque chose comme ça se passe dans la christologie, où les théologiens et l'Église elle-même ne cessent de découvrir de nouveaux aspects du Mystère du Christ, dans lequel "tous les trésors de la sagesse et de la science sont cachés" [Col 2,3].

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négatifs photographiques

Ensuite, il y a un autre aspect de l'image du Suaire, qui semble ne pas encore s'être réalisé. Et c'est l'empreinte des cheveux. Cette empreinte n'est en aucun cas celle qui résulterait du contact de l'énergie rayonnante avec des cheveux mous, ce qui serait logique s'il s'agissait de celles d'un cadavre allongé sur un plan horizontal, comment le corps du Christ est censé être positionné, couvert par le tissu. Au lieu de cela, les cheveux, comme le montre l'empreinte, ils tombent perpendiculairement, comme si le corps était debout, donc je vis, avec la serviette devant, à une certaine distance, également perpendiculaire au sol [soutenu par qui?], pour recevoir l'empreinte du corps du Seigneur.

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le Suaire, ce pourrait être un instantané de la résurrection?

Quelle conclusion tirer? Que le Suaire imprime, tout en appartenant à celle d'un cadavre, comme en témoigne la position des bras et des jambes, cependant, c'est en même temps un témoignage choquant du moment où Le Christ se lève et nous laisse un signe miraculeux et impressionnant de ce moment, dont personne n'a été témoin, mais seulement ce pauvre tissu muet, mais plus éloquent que mille témoignages humains.

Varazze, 4 mai 2015

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(1) La loi de la prière, loi de la croyance. Depuis le XVIIe siècle, il existe dans le diocèse de Turin un mémorial liturgique du Suaire, conçu comme une empreinte du corps du Christ mort et ressuscité.. Bien sûr cette conviction de l'Église n'est pas un dogme de foi, et pourtant c'est de l'autorité suprême, bien que ce ne soit pas un objet de foi, c'est-à-dire d'une donnée de Révélation divine. Cependant, c'est une question liée à la foi, Giacchè – en dehors du rapport avec les récits évangéliques – quoi de plus lié à la foi, sinon le corps de Lui, lequel est l'Auteur et le Perfecteur de la foi (Mib 12,2)? À spécifier, aussi, que ladite conviction ecclésiale ne prétend nullement se substituer ou se superposer au jugement de la science, lequel, dans ce champ, qui est aussi sa responsabilité, il peut et doit exprimer des jugements, qui restent absolument libres et autonomes de la foi, et dotés de leur propre autorité et certitude fondées sur l'expérience et la raison.
(2) Ce serait presque fait de dire, avec Luther: contrairement sous-espèces. C'est presque comme assister à un jeu dialectique hégélien: le positif dans le négatif.

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