EL OBISPO DE ASCOLI PICENO GIOVANNI D'ERCOLE TIENE UNA ELECCIÓN LA OPCIÓN BENEDICTO, EL MISMO QUE PRONTO MUCHOS DE NOSOTROS SEGUIREMOS, JUNTO A LOS QUE YA LO HAN EMPRENDIDO DESDE HACE UNOS AÑOS

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Se podría decir que es un escape, pero no como el mundo de los dioses puede entenderlo Católicos adultos que ven a Dios como militante y al Evangelio como un manifiesto político para golpear en la cara a los que no piensan como ellos. La fuga de Giovanni D'Ercole es la misma fuga del Papa Benedicto XVI, para ser entendido y leído ante todo como la huida de Benedicto XVI de Nursia que se atreve a separarse del Imperio ahora corrupto y trastornado por los bárbaros invasores para redescubrir sus orígenes, sus raíces y la identidad cristiana que hoy en el mundo suena a blasfemia impronunciable.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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S.E. Mons. Giovanni D'Ercole, Obispo emérito de Ascoli Piceno

El obispo de Ascoli Piceno S.E. Mons. Giovanni D'Ercole, religioso orionino, en el umbral de 73 años de edad - dos años antes de la retirada prevista de los obispos de la silla episcopal un 75 años - decidió presentar al Sumo Pontífice la carta de renuncia a la pastoral de su diócesis e ingresar al monasterio para vivir una vida de silencio y oración.

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Así motivó su decisión:

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“Amar a la Iglesia también significa tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufrió, teniendo siempre frente al bien de la Iglesia y no a uno mismo ".

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Palabras que recuerdan las del Sumo Pontífice Benedicto XVI y que pesan como piedras en este momento histórico de desorden y pérdida de liderazgo dentro y fuera de la Iglesia. La situación de, lo entendemos bien, incluye la responsabilidad de muchos, no solo uno.

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Entre los campos de batalla ensangrentados por el sacrificio de los mártires, hay una fuerte lucha por la salvaguardia de la doctrina, de la moral y la libertad de la Iglesia. Preguntémonos: en este escenario, tal vez un obispo huye?

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Se podría decir que es un escape, pero no como el mundo de los dioses puede entenderlo Católicos adultos que ven a Dios como militante y al Evangelio como un manifiesto político para golpear en la cara a los que no piensan como ellos. La fuga de Giovanni D'Ercole es la misma fuga del Papa Benedicto XVI, para ser entendido y leído ante todo como la huida de Benedicto XVI de Nursia que se atreve a separarse del Imperio ahora corrupto y trastornado por los bárbaros invasores para redescubrir sus orígenes, sus raíces y la identidad cristiana que hoy en el mundo suena a blasfemia impronunciable.

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Aún, nosotros los hombres de la Iglesia, no entendimos que para convertir a otros es necesario convertirnos primero, la bondad del Evangelio y de la persona de Jesucristo no se abraza con políticas híbridas [cf.. AQUI] que por su naturaleza es secular y el siglo es el espacio y el tiempo histórico del hombre caído y castigado porque se rebeló contra Dios. Así, como el Evangelio no es el ideal pauperista de quienes pretenden eliminar la pobreza con una especie de optimismo roussiano, quien ve el reloj perfecto en el hombre, el demiurgo que ha negado a Dios y crea orden en el desorden y salvación en la desesperación.

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Ser Iglesia sin compromisos es posible si Cristo es la opción privilegiada de creyentes y pastores, una opción que Giovanni D'Ercole ha reiterado en estos meses de emergencia sanitaria, recordando a la cúspide del gobierno las verdades de la fe y desviando al Pueblo de Dios de esa manta anestesiada segura que sacude toda responsabilidad y compromiso con Dios en nombre de un bien común no identificado que mata toda esperanza.

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El mundo ahora no comprende la elección del obispo emérito de Ascoli Piceno, pero lo entenderá cuando se dé cuenta de que las cisternas ya están secas y los graneros vacíos y llenos de ratas.

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Quizás algún obispo, sacerdote o simple fiel considerará esta decisión apresurada, porque un obispo que entra en un claustro monástico se parece tanto a un Ferrari escondido en el garaje, todo solo, estacionado allí para oxidarse.

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Pero no, Mi querido! En esa soledad silenciosa se preparan los graneros, el grano de la Palabra de Cristo se amontona, se conserva la buena semilla que alimenta y que se sembrará en el futuro. En poco tiempo todos estaremos hambrientos, el grito de Jeremías según el cual

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"El profeta y el sacerdote vagan por el país y no saben qué" [ger 14,18],

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de esta impotencia somos más que testigos en muchas realidades. Pero no todos los profetas y sacerdotes de nuestro tiempo son inconscientes e indecisos, algunos, como Giovanni D'Ercole, así como Benedicto XVI frente al desierto espiritual, eligen el desierto del claustro. Ellas hacen

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«[...] lo que hace el agricultor cuando el río desborda las orillas e invade los campos: la semilla debe ser salvada. Cuando el río ha vuelto a su cauce, la tierra resurgirá y el sol la secará. Si el agricultor ha guardado la semilla, podrá arrojarlo a la tierra que el limo del río ha hecho aún más fértil, y la semilla dará fruto, y las orejas turgentes y doradas darán pan a los hombres, vida y esperanza. La semilla debe ser salvada: fe [...] debemos ayudar a los que todavía tienen la fe y mantenerla intacta. El desierto espiritual se expande cada día, cada día se marchitan nuevas almas porque son abandonadas por la fe " [1].

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Todo esto pasará y pasará para todos, hambriento y hambriento. La salida es buscar inmediatamente a aquellos que guardan la buena semilla en el granero., incluso con elecciones difíciles y dolorosas que involucran a la propia persona.

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Giovanni D'Ercole, presbítero y obispo, hice esto, y es un deber y, sobre todo cristiano, expresar una bendición gracias a Dios por dárnoslo. Que expreso no solo a título personal, sino también en nombre de todos los Padres de La Isla de Patmos.

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Laconi, 30 de Octubre del 2020

NOTAS

^[1] Ver. giovanni guareschi, Don Camillo y Don Chichì, en todo Don Camillo. Mundo pequeño, II, REBABA, Milano, 2008, pags.. 3114-3115.

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