Es buggerando el Santo Padre: Protegemos Peter! Los peores artistas transformistas ocelotes vienen en gloria de pauperistica para el episcopado

ES BUGGERANDO EL SANTO PADRE: PROTEGEMOS PETER! LO PEOR LEOPARDOS ARTISTAS TRANSFORMISTAS VIENEN EN GLORIA DE PAUPERISTICA PARA EL EPISCOPADO

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El Santo Padre Francisco dio inmediatamente pautas precisas y claras para la selección de nuevos obispos a los que quiere corresponder a ciertos "esquemas", con todos los riesgos que esto puede implicar, teniendo en cuenta que un obispo no debe ajustarse a la "moda" de un esquema de, pero por la gracia de Dios y las acciones que se derivan de él. Pero hay más: el príncipe de los apóstoles no fue mandado por Cristo para crear duplicados en su imagen y semejanza, pero exaltar Christ como el misterio de nuestra imagen y semejanza de Dios. Y comprender este obvio, uno no debe ser un papa teólogo, sólo la simple y básica pastoral sensatez. El problema, por ello, debe dar buenos obispos a la iglesia; que son tan buenos como Cristo los quiere, no como "los quiero". Que corresponden a patrones específicos de la gracia divina, desde luego, no el modo de tan bien representado por Severinus Boethius: «Las formas externas son como flores silvestres, se marchitan y cambian con el cambio de temporada».

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Puede un presbìtero lanzar una severa advertencia a los obispos que están vestidos en la plenitud del sacerdocio apostólico que él tiene? Y, por imperativo de la conciencia puede y debe hacerlo, Si los obispos son unos cobardes. El bendito apóstol Paul protegido en Antioquía el bendito apóstol Peter de sus carencias y fragilidades que generardo riesgos graves para la iglesia entera de Cristo [Gal 2, 11-14]. Cada obispo que, a pesar de percibir el peligro no protege Peter, incluso en detrimento de sí mismo y los gastos, prefieren buscar refugio en pavide en conformismo y omisiones de la vida tranquila, osos de inmensos dañan a la iglesia y poner en peligro la salud de tu alma eterna. Porque si es así mucho se ha dado a nosotros por Dios, así que tenemos que responder en proporción a Dios para lo que nos ha dado. Y ahora nos ritrovamo a estar en manos de obispos dobla la cobardía calculada.

Ariel S. Levi di Gualdo

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Un lector me preguntó si yo sufría de espíritu limítrofe, y en este sentido declaró: “Se pasa de la crítica al Sumo Pontífice a su defensa indefinida y viceversa”. Le expliqué que este elemento es en sí mismo negativo espíritu limítrofe. Para esto los padres deIsla de Patmos han a menudo dejaron claro cuando el romano Pontiff se expresa como médico privado, cuando habla improvisadamente, o cuando tomar decisiones puramente "administrativo", pueden ser objeto de nuestra Unión, como se mueve nuestra legítima crítica – como reiteradamente ha explicado John Carlson en sus artículos teológicos [cf. AQUI, AQUI] – de profundo respeto y veneración a su sagrada persona. Cuando, en cambio, actúa y se expresa como guardián supremo de la deposito de credito, o cuando por su propia autoridad - por moción de los Soberanos Pontífices – establece nuevas disciplinas o direcciones pastorales, en este caso no puede ser sujeto a cualquier organización sindical; y respecto de algunas de sus disposiciones no se contempla ni prevé ningún tipo de recurso. [cf. CIC, lata. 333 § 3], inclusión de medidas “referendos” con una recogida de firmas, como recientemente hizo algunos católicos no puede recordar su nombre.

El discurso de la infalibilidad del romano Pontiff se clarifica de manera magistral y en un documento magisterial de San Giovanni Paolo II, en la que se especifican los tres diferentes grados de infalibilidad [cf. carta apostólica Ad tuendam fidem, AQUI].

café alzheimer

Padre de Ariel que asistieron a la’Cafe de Alzheimer No recuerdo las cosas …

En las columnas de esta revista Siempre ha defendido a la persona Sagrada, el magisterio y las disposiciones del Sumo Pontífice, Esto es no quiere decir que todos tenemos que perder la percepción de defectos humanos objetivas del hombre Jorge Mario Bergoglio. De hecho, no somos como esos Papistas más Papistas del mismo Papa, o como quienes como verdaderos francotiradores apostados en los tejados están listos para abrir fuego en cada gesto y suspiro del sucesor legítimo de Pedro y Jefe Supremo del colegio apostólico, arriba para malinterpretar deliberadamente lo que en sí mismo no tendría ninguna razón para ser incomprendido; porque las formas de desprecio que algunos pseudo católicos pertenecientes a los círculos llamados “tradicionalistas” manifestar públicamente el Santo Padre Francis, no son aceptables de ninguna manera y en ninguna forma. Desafortunadamente,, debido a la amnesia causada por la enfermedad Enfermedad de Alzheimer es devastador para mí, no puede recordar el nombre de estos círculos y sus clientes, pero nada agrega y quita el sentido de cómo yo sigo sosteniendo.

cardenal bergoglio

el arzobispo de Buenos Aires, antes de su elección al trono sagrado

En el pasado me quejé en mi opinión el hombre Jorge Mario Bergoglio está definitivamente sujeta a todos los prejuicios anti-romani típico de ciertas psicologías eclesiásticos que se han formado en Latinoamérica de la década de 1970; y mi opinión sigue siendo en todos los aspectos siempre cuestionable. Sin embargo, el problema no es de poca importancia cuando este hombre ya no es el Arzobispo de Buenos Aires., pero el Romano Pontífice; llamado "romano" no por una delimitación local, ni para quién sabe qué "Gloria" y "esplendor imperial" del pasado, sino porque Roma siempre ha sido símbolo y paradigma de la universalidad católica, como en diferentes pero similares aspectos Jerusalén es. El ritmo todo de ciertas psicologías Argentina, convencido de que el paraíso terrenal estaba en Argentina y que allí, en verdad, Adán y Eva fueron creados. Hay muchos argentinos creen que el Verbo encarnado nació en la antigua Judea, solamente para dificultades técnicas, debido a que el creador utiliza la popularidad de su expresión de hijo generado creados consubstancial con el padre, Ella quería salir a la luz en Buenos Aires, no en Belén.

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Alfonso María de Liguori

imagen pictórica del doctor de la iglesia Saint Alphonsus Maria de’ ligorio

Desde hace varios años escuchamos repetir la frase: «Tenemos que comenzar de...». Y cada uno indica un punto fundamental que la parte: la cultura, la doctrina, la pastoral, el Consejo... y así sucesivamente. Personalmente de 2008 eso - tal vez erróneamente? - Insisto escribiendo y afirmando que es necesario volver a empezar desde los Obispos y luego nuevamente desde los sacerdotes. En efecto, para tener buenos sacerdotes es imprescindible tener buenos obispos; de lo contrario no se puede iniciar de la nada.

En el siglo XVII Alfonso Maria de ' Liguori, Obispo de Sant'Agata de ' Goti, el futuro santo y doctor de la iglesia, muy estrictas palabras expresadas por el duro análisis de la situación de la catástrofe del Reino Borbón, donde las diócesis a menudo se confiaban a obispos mediocres y arrogantes que se comportaban como altos notables, más que como pastores en el cuidado de las almas. Quejas que varios similares en forma pero en el fondo resurgir en el siglo XIX de los labios y desde la pluma del beato Antonio Rosmini, Se refirió a la manera en que el origen de algunas de las grandes heridas de la iglesia derivan del episcopado y la falta de entrenamiento adecuado dado por los obispos a sus sacerdotes, o a sus sacerdotes.

los bruno

para abrir el video gracioso de Bruno Bozzetto, clic AQUI

Para entender ciertas decisiones y formas de actuación del Santo Padre hay que sumergirse en la mentalidad latinoamericana, pero haciendo una premisa adecuada: diciendo: América Latina corre el riesgo de decir todo y nada. Decir entonces: "Latinos" y elaboración de análisis, es engañoso. Sería como decir: "Los europeos", o "Africanos", confundiendo así las características psicológicas fragmentadas y complejas de ciertos contextos sociales. Ejemplo: la Italia está en Europa la Alemania y Holanda, por lo tanto son europeos de los italianos, los alemanes y los holandeses. Dicho esto que nos tomamos a dos "europeo": el tipo napolitano y un habitante de la ciudad de Hannover, en el norte de Alemania. Detengámoslos a ambos en un semáforo en rojo en una calle., mientras del otro lado nadie parece llegar; y ver que diferentes Europeismo demostrar la ciudadano europeo de Nápoles y el Ciudadano europeo de Hannover. El primero, solo para ponerse rojo y salirse con la suya, siendo en parte Furbo y en parte anarcoide -, también estaría dispuesto a planchar a su madre; el segundo, con rojo, nunca pasaría aunque su madre estuviera al otro lado de la carretera a la que un grupo de inmigrantes turcos le disparó con una barra; sería el verde y luego precipitarse sobre ellos.

Bruno borrador Italia vs europa

para abrir haga clic en el video gracioso de Bruno Bozzetto AQUI

A todo esto debe ser mecanismos instintivos típicos Unidos arraigada en la estructura antropológica de estos diversos temas: si en la capital de Baviera un peatón se acerca al paso de peatones, las máquinas se detienen al instante, y ningún automovilista nunca saldrá de la mente haciendo sonar detrás de él que se atrevió a impedir que la gente cruce. A Roma, conductores, acelerar para pasar a los peatones en los cruces de peatones; y si un motorista se atreve dejar, por detrás de otros con trompeta cuerno.

Más allá de estos comportamientos sociales Sin embargo, también existen otras consecuencias: If un cruce de peatones fuera de la acera, o si pasa más de la banda con luz roja, el conductor instintivamente golpeó los frenos y evitar, entonces si acaso saca la cabeza por la ventana y usando el los sacramentales ritual romanos su padre lo bendice, la madre, hermanos, las hermanas y todos sus muertos. Si en Munich un peón hace tal cosa, instintivamente el automovilista no parar e ir a la derecha de él; y después de haberlo puesto debajo de las ruedas, toma acción para pedir daños y perjuicios, porque la persona invierte fue bajo sus ruedas porque estaba mal y golpear a su cuerpo el cuerpo de su coche ha sido un daño para el que, el controlador de, ahora se requiere compensación debida.

Papa equipo de Lorenzo

Viñeta en Santo Padre Francis, ventilador notorio del equipo de fútbol argentino San Lorenzo. Para ver las fotos de las caricaturas siguientes del futuro, clic AQUI

Estos ejemplos para tratar de aclarar que palabras como África, América Latina, Europa, en realidad indican solo extensiones geográficas, o de continentes enteros en los que hay son países muy diferentes entre sí, habitada por poblaciones con características opuestas a las de sus vecinos y sus distantes. Esto con el fin de decir que el mal carácter de los argentinos, su terquedad, congénita, son de la indomable y extravagante céntrico argentino, son elementos sociales de carácter que hacen de este objeto de ironías de otras poblaciones de América Latina. Y ciertas características propias de la psicología de su pueblo, el hombre Jorge Mario Bergoglio la sintetiza todos los; a partir del hecho de que usted no puede manejar una delicada dimensión de universalidad permanecía anclado a los regímenes de provincialismo argentinocentrico; o te imaginas villas de las Miserias o favelas donde estos no estan, actuando como si realmente hubiera, porque todos los demás son las miserias y la pobreza de Italia o de los países europeos en General.

pasaporte Papa

Renovación del pasaporte argentino por el romano Pontiff, y es también el jefe de un Estado soberano, La Ciudad del Vaticano.

Aunque algunos podrían argumentar que es otro mundo, historia y tiempo, el hecho es que cuando el Venerable Pontífice Pío XII, que incorpora el mundo romano; o cuando el italianissimo bendito Papa Paul VI en cheers o discursos a los católicos italianos, usaban expresiones de este tipo: “El Señor bendiga a su amada patria… en esta ocasión dirigimos un pensamiento especial a los habitantes de este país suyo”. Fue solamente St. John Paul II, nacido y criado en Polonia, que precisamente porque "no italiano" se dirigió a nuestro país diciendo "Italia", o el uso de un par de veces, al principio de su pontificado "precisamente porque" extranjeros ":, la expresión "nuestra Italia". Ni el siervo de Dios Pío XII o de San Giovanni XXIII, nunca se le ocurrió al beato Pablo VI ni a Juan Pablo I renovar, por los Sumos Pontífices, Pasaporte Italiano, ni a San Juan Pablo II el polaco, ni a Benedicto XVI el de la República Federal de Alemania. Renovación de pasaporte de la República Argentina por el Sumo Pontífice Francesco — que, no hace falta recordar, También es un jefe de Estado soberano,, Es un gesto a analizar dentro de las pautas de comportamiento de las llamadas argentino típico de la psicología del céntrico argentino.

Papa homilía santa marta

el Santo Padre durante su homilía en la Domus Martae Sactae, durante el cual dirigió varios pensamientos profundos y valiosas recomendaciones pastorales, Si presiona la laicista, con su tamaño&Coser, No había varias veces puso en su boca lo que nunca dijo, o frases de pensamientos mucho más complejos

El Santo Padre se narran varios apologistas, a partir de golpes que suenan el episcopado y el clero. Golpes que podrían ser una expresión de auténtica y preciosa caridad, si estuvieran dotadas de la claridad y firmeza con que las otorgó en 1935 el Venerable Pontífice Pío XI, de los cuales os recomiendo la lectura de la presente encíclica dedicada al ministerio sacerdotal: Al sacerdocio católico [cf. AQUI]. Lo que notamos en Santo Padre Francis es a veces una tendencia a expresarse y actuar por impulsos de Pasion argentina. Cito un ejemplo entre muchos, respecto a un asunto sobre el que escribí el año pasado [cf. mi anterior artículo , AQUI], Después el Santo Padre había dado una paliza con este clero frase expresada en una de sus homilías de la mañana en Santa Marta:

"Cuántas veces vemos que entrar en una iglesia todavía hoy en día es la lista de precios: para el bautismo, la bendición, intenciones para la puesta en marcha. Y las personas se sorprenden » [cf. Radio Vaticano, AQUI].

ricos pastores evangélicos

«Una iglesia pobre para los pobres»? Pero quienes piensan de esta manera deben evitar va a abrazar a los ricos pastores evangélicos que hacen su propia riqueza símbolo del estado. Para abrir el video haga clic en AQUI

El Santo Padre, como el texto de su homilía, se aplica a Italia criterios que no son los nuestros, de hecho hay extraños sólo. Y de hecho, en la segunda parte, Se refiere a sus experiencias en Argentina. Aparte de esto: lo que realmente golpeó al clero como bofetada fue destinado, Fue la manera en la que el Santo Padre fue entonces a visitar en Caserta, abrazar y hasta pedir perdón a los pentecostales [cf. AQUI], cuyos pastores sí tienen aranceles reales, Además de recoger los diezmos de sus fieles. Y puesto que los diezmos se pagan en proporción a la renta, simplemente dice que la “buenos pastores” persiguiendo a los ricos y lo poco corte a los pobres en lugar de los villas de las Miserias igual que el Santo Padre. Y cuando usted tiene que predicar en algunas comunidades, lejos de llegar vestido de saco con un bastón de peregrino en la mano, coches función, ropa y accesorios particularmente lujosos, indicando también a través de su apariencia exterior que al igual que el estrellas los exitos son muy apreciados, en consecuencia, bien pagados por su talento oratorio; varios de ellos incluso vienen con su propio avión privado. Pentecostal de muchos pastores, mezcla Dios y Mammon, Afirman que incluso "la cartera de la caja de corazón abierto» [cf. AQUI]. A fortiori, es legítimo preguntarse: Era necesario tomar palmada y sacerdotes ir luego a abrazar la Pastores-emprendedores Pentecostales que predican dentro de teatros alquiladas por miles de euros, Después de que han aparcado en la entrada de su Mercedes y gesticulando frente a la audiencia en el escenario con oro pulsera de Rolex y de Giorgio Armani vestidos de desgaste? Alguien informó al Santo Padre que algunos pentecostales pastores, en Italia, para un sermón con el sonido de gritos “Alleluja” y … “un aplauso al espiritu santo! “, al final de sus arengas pneumatological heréticas vienen después de una hora con un cheque para 5.000 euro en el bolsillo?

soldados judíos de Mussolini

El libro de John Carter, dedicado a la historiografía militar israelitas durante el período fascista. Para leer el informe haga clic en historial AQUI

Era realmente necesario no excusas para responsabilidades persecución que los católicos italianos no tienen los pentecostalistas, Desde estas responsabilidades tiene el régimen fascista? Algunos podrían argumentar que algunos de los autores habían sido bautizados en la iglesia católica; y este tal vez sólo para hacer la iglesia y los católicos comparten la responsabilidad? Porque con la misma lógica entonces debemos recordar que la autoridad fascista de Ferrara, renzo ravena, era un judío, que como tal había sido circuncidado de niño, y al mismo tiempo fue también Presidente de la comunidad judía local. Cómo fue judío jefe de General de la policía nacional bajo el régimen fascista, Dante Almansí, ya fascista prefecto, También fue Presidente de las comunidades judías de Italia. Estaban bien 250 Judíos italianos que han participado con Benito Mussolini a Marcha sobre Roma y muchos otros judíos italianos eran fascistas leales de la primera hora. Sin embargo yo no soy consciente de que el rabino jefe de Roma nunca se ha disculpado a los judíos para varios compromisos institucionales muy judías con el régimen fascista; y lo que un hecho obvio: las Unión de las comunidades judaicas de Italia y judíos italianos, no tienen ninguna responsabilidad histórica por la infame persecución de 1938 en adelante, igual nosotros no tenemos acciones persecutorias de los católicos de fascistas a pentecostales. Esto quiere decir que usted no puede lanzar en ciertas “Aventuras emocionales” estilo Pampero a menos que se ha conocido y asimilado una profunda comprensión de la compleja historia de Italia. Por lo tanto era necesario abrazar y hacer excusas los ricos líderes de la secta Pentecostal, Cuando muchos sacerdotes eran italianos dan la cara del Santo Padre, tienen serias dificultades para pagar la factura de electricidad de la iglesia, a menudo pagados por sus padres ancianos con dinero sacado de sus modestas pensiones?

Hierbas Amargas - cubrir

Libro de Ariel S, Levi di Gualdo: Hierbas amargas, Siglo de sionismo, publicado en 2006 y vuelva a emitir pronto con una nueva editorial

Para los niños, tener que reconocer los defectos de su padre, Nunca es algo agradable, pero a veces es necesario sólo confirmar a sí mismos y otros que todavía, A pesar de todo y más allá de toda, Él es nuestro padre y legítimo que como tal merece nuestro más profundo respeto; y eso de todos modos, como también por límites y espíritu imprudente — como de hecho, incluso peor que él, Peter fue elegido personalmente por el Señor Jesús:, en el momento adecuado, «otra vez», "Afirma" siempre y de la mejor manera "los hermanos en la fe" [cf Lc. 22, 31-34].

La iglesia no puede ser gobernada con esquemas estándar similar al modo de papel, pero, sobre todo, no puede ser gobernado con las pasiones populares nacionalistas típicas de caudillos. En mi artículo anterior ya [cf. AQUI] Hablé con todo el interés apropiado de la nueva "moda" a través del cual se seleccionan los obispos, la premisa de que debe ser, realidad, ficción o al servicio de los pobres y marginados, haber asistido a centros de inmigración y visitado campamentos romaníes. En esto que escribí con un toque de ironía de dolores [cf. AQUI], por qué leer las "cartas" de presentación de los nuevos obispos, si no fuera trágico induciría una sonrisa. Tomemos como ejemplo uno de estos “tarjetas”, porque contiene esos elementos clave que se repiten desde hace dos años en las "cartas" de todos los nuevos obispos, o por lo menos nueve de cada diez:

«[…] Especial atención a los pobres, subrayada por cardenal Vallini, quien recordó las visitas a algunos campamentos de gitanos en la que ha acompañado a don Lojudice en los años: una realidad de "frontera" que el obispo electo había optado por seguir unos años junto con un grupo de estudiantes del seminario mayor romano, ¿Dónde estaba el padre espiritual de 2005 al 2014. Una señal de reconocimiento del Papa Francisco "por el compromiso de la diócesis con la caridad - dijo el cardenal - llevado a cabo por Caritas, Parroquia, por asociaciones "" [cf. AQUI].

El cardenal Crescencio Sepe muestra del altar de la catedral de la siesta

… «Duro, toma alrededor de solo las burlas» – Fotomontato de padre de Ariel la imagen del cardenal Crescenzio Sepe, manteniendo la ampolla de San Genaro; Foto extendido con motivo de la memorable “Pensaco de Abril“, Cuándo Pamos isla anunció su nombramiento como obispo de Laodicea Combusta [ver AQUI, AQUI]

Una tarjeta de este tipo, es casi una secuencia de comandos de esquema estándar, también acompaña los últimos nombramientos de obispos por dos lugares muy especiales: Bolonia y Palermo. Resumo los distintos textos de este guión en estos dos recién elegidos nuevo, porque cualquier persona puede obtener por Internet y leer las presentaciones que no hicieron muchos por los periódicos de prensa laicista, que siempre deja el tiempo que encuentra, pero por las declaraciones oficiales de la Santa Sede, de las Diócesis, Asociaciones católicas, etc.. E plan de estudios de los nuevos obispos son un derroche de pobres, inmigrantes, ROM, necesidad de varias clases … pero sobre todo contienen auténtica exaltación de la pobreza social; como si la pobreza era el valor supremo, en lugar de un estado de malestar y sufrimiento del que salir y ayudar a aquellos que realmente paga. Sin mencionar el principio obvio del sentido común.: no todas las personas pobres cuando éstos son buenos, porque la pobreza no es un presupuesto de bondad, por el contrario. A menudo los pobres, debido a su situación de pobreza, se hacen de él y mal agresivo, a veces incluso los impíos. Que yo no soy rumores, sino por experiencia pastoral, porque aunque no nació y creció en las "periferias existenciales", He tenido que lidiar - y no una vez por accidente, solo para dar noticias de esto en un plan de estudios - con situaciones en las que, niños de apenas seis o siete años, ya había sido hecha por su entorno y antecedentes de nacimiento delincuentes get, acabados y terminados, víctimas de la degradación humana y moral inenarrable. Y cuántos de ellos, a los dieciocho y un dia, Luego fui a visitar las cárceles! Pero fuera de todo esto prefiero no profundizar demasiado discurso, porque si todo añade el comunicado que era "estudiante" de Beato Pino Puglisi, si algo le vio dos veces, como en realidad se vieron muchos de su cacareado “alumnos”, Obispos incluidos, o que son particularmente valorados por un sacerdote que demagogo populista de Don Luigi Ciotti … allí, con los tiempos de locura cambio de oficina arte funcionando hoy, inmediatamente empezarían a retirar al cardenal Crescenzio Sepe para elegirme arzobispo de Nápoles en su lugar.

madera pastoral

modelos actuales franciscanos nueva pastoral palos Obispos-leopardos de la Iglesia de los pobres para los pobres, ya no se producen por los artesanos y orfebres de la vieja artesanía, sino directamente por los carpinteros

Nunca antes en los últimos tiempos habían visto caídas similares en dignidad humana y el sacerdocio, todos referidos a aquellos sacerdotes que hasta ayer suplicaban a sus obispos que los colocaran en un oficio de la curia, o enviarlas a una Pontificia Universidad para tomar un pH.d., para añadir una pieza al paso libre al episcopado. Hoy en día, estos mismos temas, ruegan a los obispos que los envíen a parroquias "existenciales" difíciles, donde trabajan en centros de acogida para inmigrantes y comedores para los pobres, por qué la iglesia de Cristo no es la iglesia de todas las personas de buena voluntad, «la iglesia de los pobres a los pobres». Y cuando alguna vez habían visto a sacerdotes, Después de haber hecho falsas cartas que tienen una enseñanza silla de estudio teológico, Después de haber tratado por años viejos sacerdotes con un hedor ante nuestras narices de que te deja la intención, «soy un intelectual y pobre sacerdote ignorante”, renunciar a todo para ir de repente haciendo sacerdotes de parroquia en algún borde existencial "»?

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Caronte

«Y aquí nos viene a una vieja nave, Pelo blanco antiguo, gritos “¡ Ay de ti, prave Anime! Isperate no has visto el cielo» [dante, Infierno, Canto III].

Por esta razón afirmo que el Santo Padre, apasionado y tal vez no sea un poco ingenuo, parece no hacerle caso a que unos marpioni de una cabellera mucho mas vieja que su "inteligente" cabellera argentina pueden ser, que en relación con ellos es un "leche de pelo", son literalmente buggerando, fingiendo para agradarle y hacer lo que quiere, el único propósito de conseguir lo que quieren. Todos los que vivimos en la iglesia real, no peor que ideológica o sentimental, Son testigos y el hecho de que los espectadores hoy, ciertos arribistas nuevo, viento cambiante y casualmente usado un gabbana nuevo, ellos provienen de familias, Mientras que en realidad provienen de familias de agricultores que se ganan en un día lo que un empleado del Banco se pone en un salario de mes. Depositado en los armarios de sus casas particulares las taquillas y digna à encarcelado doble tour en los ornamentos más bellos vestries con nuestras iglesias, se están convirtiendo más descuidado que renunció, y sus vestiduras litúrgicas son un triunfo de trapos acrílicos baratos. Cruza el pectoral y pastoral nueva pega de los nuevos obispos de Iglesia de los pobres para los pobres ya no son producidos por talentosos artesanos y orfebres con décadas, a veces con siglos de tradición en la fabricación de artículos litúrgicos; son producidas directamente por los carpinteros, porque la nueva "moda eclesiástica", Docet cardenal di Lampedusa — impone hoy pectorales cruces y pastoral palos de madera. Y mientras que fieles devotos están sufriendo profundamente y realmente ver sus obispos reducción a pauperistica descuido a menudo más ridículo, los que van a la iglesia no ir allí para Navidad y Pascua y que faltan las primeras cinco palabras familiares de "Creo", en cambio, magnifican la sencillez y la pobreza de Obispo en mano, continuar ir a la iglesia ni siquiera en Navidad y Semana Santa, sin embargo … "Ah, es un obispo pobre y humilde, como el papa francisco!».

el Santo Padre recibe la imposición de cenizas en la Basílica Dominicana de Sant Alessio all'aventino

En una hermosa exhortación dirigida a los miembros del Comité de Coordinación de la Celam, el Consejo Episcopal Latinoamericano, el Santo Padre afirmado: «El obispo es un pastor cercano al pueblo, spadroneggi no tampoco la psicología del Principe, pero amas la pobreza exterior e interior" [cf. AQUI]. Pobreza, evangélicamente entendida, que en algunos aspectos es un pariente cercano del espíritu de penitencia, exterior no es, pero todo interno, , según Cristo Dios: «Cuando ayunas, no tome aire melancólico como los hipócritas, que desfiguran sus rostros para mostrar los hombres que están ayunando. En verdad os digo: ya han recibido su recompensa. tu en cambio, Cuando usted ayuna, perfuma tu cabeza y lava tu cara, porque la gente no ve rápido, pero sólo vuestro Padre que está en lo secreto; «y tu padre, que ve en lo secreto, te recompensará" [cf. Mt 6, 17-18].

vestido de cardenal

Vestido del coro de los cardenales

La historia reciente del episcopado italiano es rica en ejemplos de extraordinario de los obispos que en público, hasta la extrema vejez, siempre se han presentado con la sobria dignidad de los príncipes de la Iglesia; siempre visten telas y ropa usada en sus mejores iglesias catedrales de prendas de vestir. Sólo después de su muerte se descubrió que cada dólar que venía en los bolsillos salió poco después de llegar a las familias necesitadas. Y a su muerte, sus cuerpos, se cubrieron con sus mejores trajes y vestimentas, y que les fueron, porque en su caso no había dejado totalmente en blanco incluso dinero para gastos funerarios. podemos decir lo mismo, en un futuro próximo, de esa clase de obispos nuevos que por un lado van recubiertos de acrílicos baratos, compitiendo en una muestra de la Cruz pectoral de madera más "humilde", pero al mismo tiempo preparando la super buhardilla o la preciosa rústica en el campo en la que retirarse a la vida tranquila de obispos eméritos? Yo personalmente conozco a un obispo que es un triunfo de vestimentas de mercadillo, procesamiento con madera pastoral, el pectoral cruz madera de cuello, Quién no quiere ser llamado “Excelencia” sino “Padre”, que recientemente dio 10.000 euro de dinero de bolsillo su nieto perezoso, a la tierna edad de 32 años, Tras ocho años fuera del hipódromo se graduó finalmente. Y aquí conviene decir: … y habiendo dicho que dejar sin procedimiento adicional con otros ejemplos dolorosos relacionados con los correspondientes estilos exterior pastoral de obispos de hoy del Santo Padre Francis.

mano obispo

Cuando inclinando con devoción de besar la mano a la plenitud del sacerdocio apostólico de nuestro obispo, en lugar de battergli las manos en los hombros y darles la bienvenida al sonido de las mordeduras de la guitarra para cantar ' eres uno de nosotros» …

El Santo Padre Francisco dio inmediatamente directivas precisas y claras para la selección de nuevos obispos que quiere corresponder a ciertos "patrones", con todos los riesgos que esto puede implicar, teniendo en cuenta que un obispo no debe ajustarse a la "moda" de un esquema de, sino a la gracia de Dios y a las acciones que de ella emanan. Pero hay más: el príncipe de los apóstoles no fue mandado por Cristo para crear duplicados en su imagen y semejanza, pero exaltar Christ como el misterio de nuestra imagen y semejanza de Dios. Y comprender este obvio, uno no debe ser un papa teólogo, sólo la simple y básica pastoral sensatez. El problema, por ello, debe dar buenos obispos a la iglesia; que son tan buenos como Cristo los quiere, no como "los quiero". Que corresponden a patrones específicos de la gracia divina, desde luego, no el modo de tan bien representado por Severinus Boethius: «Las formas externas son como flores silvestres, marchitan y cambio cambio de temporada».

tau Croce

modelos actuales franciscanos cruces pectorales de la nueva Obispos-leopardos de la Iglesia de los pobres para los pobres, ya no hay productos por orfebres calificados de comercio de edad, sino directamente por los carpinteros

A través de esta nueva hornada de"Obispos de pobres para los pobres ", el Santo Padre sin duda quiere enviar un mensaje a la Iglesia italiana que, en su opinión, quizás merezca una lección muy especial. Lo que el Santo Padre go es su reconocida valentía admirable y el espíritu de líder General listo para gobernar y, en su caso, imponer, como debería ser. Me temo que pierda un elemento que puede un día resultar fatal: los italianos, también conocido como Leopardos, no solo en Sicilia sino en toda nuestra península -, son mucho mayores y conocedores de la Argentina; y la Iglesia italiana precede al nacimiento de la Compañía de Jesús por siglos y siglos. O como decía hace años un joven sacerdote argentino convencido de que podría aprender alemán en tan sólo unas semanas: «Mira, querido hermano, El alemán es un idioma que por su estructura y por su pronunciación, merece al menos un mínimo de temor reverente". y obviamente, por los buenos argentinocentrico, nunca aprendió alemán, pero no es su culpa, el fallo resultado para ser el conjunto de la lengua alemana.

dinero de la iglesia alemana

Nadie todavía ha informado al Santo Padre que la Presidencia alemana siempre ha sido considerada como iglesia más rica del mundo?

psicología eclesiástica italiana se lo merece demasiado temor de "no decir" "― pero total prudencia, porque tanto como la gente, para ambos usos sociales, los políticos y el clero, Somos los maestros indiscutibles de tránsfugas y artistas transformistas; somos los imbatibles especializados en cantar los mas dispares himnos politicos a las notas de una misma banda, porque somos una vez y peligrosamente italiani. Y tal vez, alguien, ya han hecho su mente que para eludir una “joven” y amante de la Argentina es todo una brisa; un juego de, precisamente, Estilo italiano.

Por último, a Los niños de la iglesia en Italia, como tal, los niños de una Dios menor. Por ejemplo en comparación con los alemanes. Ven mayo, en Alemania, Contrariamente a lo que está ocurriendo en Italia, no se aplican y multiplican ciertos obispos correspondientes a dichos "criterios pastorales" amablemente "impuestas" por el Santo Padre Francis? Y si hablamos de espíritu del príncipe o incluso más del espíritu feudal, aun con todo su progresismo romanofobo del caso, Todos sabemos cómo los alemanes que superan por mucho los italianos; y no entramos en el sermón de la riqueza desvergonzada de la iglesia alemana, o los ingresos fiscales que benefician a, frente al cual el Otto per Mille italiano es poco más que una donación.

cardenal alemán

un grupo de cardenales alemán, el arzobispo de Munich

Quizás los alemanes son considerados por la psicología argentina de hombre Jorge Mario Bergoglio de los hijos de un dios mayor, porque todavía nadie ha cruzado mi mente a imponer en una diócesis de un pastor de Alemania “suburbios existenciales” que ha pasado su ministerio, de verdad o falso, para servir las comidas a los inmigrantes, o para hacer pastoral cuidado de evangelización entre las prostitutas de Hamburgo. Y de hecho, los obispos alemanes continúan con tarjetas que se abren en cuatro fachadas para contener dentro de sí todas las calificaciones del especialista, Doctorado, la larga letanía de maestro postdoctoral, sus publicaciones científicas, etc.. De esto debemos deducir que ciertos criterios del Santo Padre, como se informó aquí, son aplicables sólo a hijos de un Dios menor, donde indica los criterios para la selección de nuevos obispos:

«Es un gran teólogo, una cabeza grande: ir a la Universidad, donde hará tanto bien! Pastores! Lo necesitamos! Que sean, padres y hermanos, son mitos, paciente y misericordioso; que aman la pobreza, Interior como libertad para el Señor y también como exterior sencillez y austeridad de la vida, no tienen la mentalidad de los príncipes, no son ambiciosos, no busca el episcopado» [cf. AQUI].

palo y la zanahoria

los obispos italianos a zanahoria alemán …

En conclusión, los alemanes, tira de la zanahoria de los italianos, ese lugar es un error, uno para el otro, pero especialmente, el error subyacente, es la evaluación: los alemanes, en el paso del tiempo, faltaron todas las guerras, para ello están tratando de ganar la "guerra económica" en la piel de Europa, Quién ganará la final, porque la pérdida es parte de su deseo inconciente colectivo “Expiación”. italianos, el día del juicio final, las guerras también han ganado cuando se al parecer perdido, saltando como atletas insuperables por un remolque a otro, hoy en día con la Cruz de oro alrededor de su cuello, mañana con la de madera, porqué el Pasión de fuego de los varios Bergoglio, el llega, Quema y pasa, pero el católico papista y cristiano permanece Italiano, con el más sincero respeto … No llores por mí Argentina, No llores por mí Argentina [cf. Videos de Evita Perón, AQUI].

Aquí es lo que significa, y aquí es lo que diferencia entre ser un viejo Italiano y ser un joven argentino, seguro de buena fe y con las mejores intenciones para poder inaugurar de la tarde a la mañana, sobre la tumba del Príncipe de los Apóstoles, custodiado durante dos milenios por la Iglesia italiana para la Iglesia universal, una iglesia telenovela Mitología sentimental pauperista, donde por razones de Director, aceptado por muchos actores de intereses propios, incluso ricas personas pretendiendo ser pobre para el nuevo Director. O para decirlo en otras palabras: incluso para un Sumo Pontífice puede ser muy riesgoso jugar con viejos y peligrosos Leopardos letra cursiva. Luego de que el Santo Padre Francisco, al menos, aprender de la historia reciente, que su predecesor, que conocía la peligrosa Leopardos, Desde en el romano curia que se vivió durante casi medio siglo; e incluso a pesar, El epílogo fue lo que era …

Papa y Ciotti

El Santo Padre y Don Luigi Ciotti – Alguien que diga el Santo Padre a mantenerse alejado de estos temas. Y si quiere le doy una mano, le dan a él en la cara para salvar a su indomable ego y telefónicamente a sus deberes de sacerdocio auténtico [cf. AQUI]

Escuchar o ser escuchado por una cabeza tan dura como antropológicamente el hombre Jorge Mario Bergoglio no es fácil y puede llevar a serios riesgos. Pero si el Sumo Pontífice es enculado de esta manera ante nuestros ojos, Tal vez por lo menos debemos intentar advertir a. Por ejemplo, ponerlo en la Guardia pastel de anime sólo llenaron por dos obispos importantes ubicaciones en todo el mundo, Palermo y Bologna, por un lado oscurecido con cuentos maravillosos dos modelo de candidatos que encarnan la idea de Iglesia de los pobres para los pobres, el cumplimiento tales como su deseo de revolución, sino, al mismo tiempo, Sin embargo, han pasado por debajo de las narices de los dos elementos que se formaron después de que el patrón de “mejorar” progresismo cautividad comunista Dossetti, o dioses radical-chic la comunidad de San Egidio que vienen con el Porsche Cayena para servir las comidas a los pobres. Dos nuevos obispos de cuestionable doctrina de teólogos como Giuseppe Ruggieri, criados a cristal&Rahner y lo mejor de los peores de los autores de la nueva teología. Y estos obispos, mañana, será el nombramiento de obispos en cuanto a su; de sujetos sin moderación y decencia ya han puesto en la lista y luego se lanzó a su noviazgo salvaje. Por esto afirmo: aquellos que están cerca al Santo Padre y para hablar y expresar opiniones, no decirle de estos peligrosos errores de evaluación y selección, no explica lo que las nominaciones Leopardos que están causando a hacer detrás de los Señuelos de la candidata ideal como dedicado cuerpo y alma a los pobres, terminan cayendo en el grave pecado de omisión, causando graves daños a la iglesia y un mayor daño a su alma inmortal, Desde estos días, las calles del infierno, amenazar a d'esser obispos pavimentados, Cardenales y sacerdotes “pobres a los pobres” astutamente se lanza en carrera eclesiástica así mucho más abierta que lo hizo anteriormente, siendo aún más mediocre y menos católicos que aquellos que les precedieron.

Dijo uno de los personajes de El leopardo: "Si queremos que las cosas para quedarse como es, todo debe cambiar». Habiendo dicho que yo: Puede ser pontífices, Pueden ser astutos argentinos reales o imaginarios, Puede ser con el complejo serpenteo jesuitas tienen más astucia que los demás, Usted puede ser todo lo que quieras, sino para defender contra peligrosa y antigua Leopardos, tienes que conocerlos y saber cómo luchar con las armas de la prudencia santo y la sabiduría de Dios a través de la apertura de los dones de la gracia de Dios incesante, un día lo contrario, dando la vuelta, Resulta que de repente se sido encerrada en una jaula, sin saber cómo fue posible para nosotros terminar en.

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Leopardos

El leopardo, la obra del escritor italiano Giuseppe Tomasi di Lampedusa

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Divorciado y vuelto a casar? La palabra es ahora a Pedro, que Christ construyó su iglesia

DIVORCIADO Y RESPONDIDO? LA PALABRA ES AHORA PARA PEDRO, SOBRE LA QUE CRISTO CONSTRUYÓ SU IGLESIA

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Del discurso del Santo Padre Francis: « […] Mientras seguía la obra del Sínodo, Me preguntaba: qué significará para la Iglesia concluir este Sínodo dedicado a la familia? También significa que ha despojado el cerrado corazón a menudo se esconden detrás de incluso las enseñanzas de la iglesia, o detrás de las buenas intenciones, sentarse en la silla de Moses y el juez, a veces con superioridad y superficialidad, casos difíciles y las familias heridas. Es tratar de abrir horizontes para superar cualquier conspiración hermenéutica o cierre de perspectivas, defender y difundir la libertad de los hijos de Dios, transmitir la belleza de la novedad cristiana, a veces moho cubierto por un lenguaje arcaico o simplemente no entienden. En el viaje de este Sínodo las diversas opiniones que se expresan libremente – y lamentablemente a veces no totalmente benevolentes métodos – ciertamente enriquecido y animada el diálogo, ofrecer una imagen viva de una iglesia que no utiliza "módulos pre-empaquetados", pero que extrae de la fuente de su agua viva de fe para saciar corazones resecos».

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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periodico AVVENIRE 24.10.15 - 4

periodico AVVENIRE del 24.10.2015, el servicio dedicado a John Carr del diario de los obispos italianos

En los últimos diez días, El padre Giovanni Cavalcoli y yo discutimos algunos de los temas más candentes que se están discutiendo en el Sínodo sobre la familia., sólo Desplácese hacia abajo de nuestros últimos artículos para encontrar todas estas Disquisiciones recientes.

Si no fuéramos hombres de fe y no vivir el sacerdocio y la especulación teológica como un servicio, Hoy que podemos regocijarnos con la frase desafortunada: «teníamos razón!». Caer en el error así criticado por nosotros a través de la acusación dirigida a aquellos que han intentado “dogmatizar” sus opiniones con el pretexto de defender las verdades de la fe.

no tenemos razon, porque nadie tiene razón, Nadie ganó y nadie perdió. Alguien defender la verdad del error no marca su victoria, pero la victoria de Cristo. La única victoria fue en realidad el cuerpo de la iglesia, que a través del Colegio de Obispos reunidos en sínodo hizo prevalecer, en homenaje y obediencia a la fe, la atención pastoral de sentido común.

Sin embargo, es claro: no ha pasado nada por el momento y ninguna disciplina fue pasada. El Santo Padre debe escribir la exhortación apostólica post sinodal, cual es su acto, personal, en el que puede o no tener en cuenta la Informe final y lo que surgió de las discusiones de los Padres sinodales. Por el momento, la disciplina a que siga, es el dictado hasta ahora por la Iglesia, sin ninguna alteración.

Para mover los corazones de algunos fariseos bloqueado en el microcosmos de su legalismi inteligente, Él no pudo incluso la palabra de Dios hecho hombre, Luego habrá algunos de los padres’Isla de Patmos, que pesar que atormentan a una invitación a sesus fidei : "El día de reposo fue hecho para el hombre y no el hombre para el sábado! Por lo tanto el hijo del hombre es Señor aun del sábado" [cf. MC 2,27-28]. En estas palabras y las que siguen se explica todo lo que todo cristiano piadoso debe saber.:

"Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. Hipócritas! Bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo: Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, enseñando doctrinas que son preceptos de los hombres » [cf. Mt 15, 7-9].

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DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
AL FINALIZAR LAS OBRAS DEL
LA 14A ASAMBLEA GENERAL DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS

AQUI

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
padre giovanni

Los divorciados y vueltos a casar y los teólogos que explotan el “Familiaris consortio” de San Juan Pablo II

LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR Y AQUELLOS TEÓLOGOS QUE EXPLOTAN LA FAMILIARIS CONSORTIO DE SAN JUAN PABLO II

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LA Familiaris consortio, precisamente porque solo toca el orificio externo, casi ni importa, la característica de agujero interno, es decir, la condición o estado o interno dinamismo de voluntad de socios y así deja la puerta abierta a la legalidad de la actual discusión en el Sínodo, se, en algunos casos severos, bien especificado y detallado, con fuertes excusas, los divorciados pueden o no tener acceso a los sacramentos.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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. Palmadita

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Ariel S. Levi de Gualdo con vigilancia de una casa religiosa en Castel Gandolfo. Él alberga cariño especial para la vieja Dominio canas raza pura, siempre ha sido capaz de distinguir moderno chihuahua histérico …

Nota introductoria - Los padres de la’Isla de Patmos ellos no “controversia”, pero de ellos “artesanía”: difundir y defender la doctrina y magisterio de la iglesia. En relación con los temas más recientes en nuestras columnas de telemática, Giovanni Cavalcoli y yo nos encontramos siendo atacados por laicos intransigentes y autoproclamados católicos que muestran una propensión inquietante a confundir la política con la teología., que superó las acusaciones de herejía, incluyendo ser herejes modernos y difusores de las doctrinas modernistas. Y al igual que todos los iniciados saben, el modernismo, como define hoy más que nunca el Papa Santo Pius X, No es una simple herejía, pero la síntesis de todas las herejías. A continuación seguido de artículos firmados’cabeza madera útil quien usó su nombre para apoyar las razones dadas por un teólogo, que podría hacer de primera mano para exponer teorías legítimas, pero son contradicciones en términos de disciplinas dogmáticas, de moral y pastoral se sienten impresionado en los principales documentos de las últimas cinco décadas de enseñanza. Qué pasa con el rigor “moral” utilizado de manera política en temas relacionados con varios delicada esfera de la sexualidad humana, por personas que no mostrar ningún interés a tener en cuenta los principios de la humanidad y la Fundación de política de la caridad cristiana, especies frente a esa situación siempre sufrimiento exigen atención y respeto, Además de soluciones de la competencia al Ministerio sabio de la iglesia, no a las supuestas pretensiones de los que más gritan en un intento de convertir las ciegas opiniones propias en doctrinas dogmáticas “Yo“. No te preocupes pequeña fueron escritos y discursos de rigor farisaica de que emergen el espíritu de una antigua herejía pero siempre insidiosos: Maniqueísmo. Esta es la razón de esta nueva respuesta dada por Giovanni Cavalcoli, no exige el nombre de su interlocutor por el respeto que tiene la intención de rendir homenaje a la libre elección de quienes decidieron demuestran para arriba a través de dummy en vez de primera mano. Personalmente me gustaría aprovechar esta oportunidad para hacer gracia a Dios por darme el privilegio de la amistad de un caballero sabio como John Carlson, se atan en la fraterna sangre parentesco Divino Redentor en Cristo mediante el Santo Sacerdocio.

Ariel S. Levi di Gualdo

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John Cavalcoli en coro 2

el académico Pontificio John Carlson en el coro del convento de Dominio canas

Querido hermano.

Responder a sus objeciones a mis ideas sobre la cuestión de los divorciados y vueltos a casar. Te mlos cargos de "falsa teoría de que la consideración canónica y pastoral de los divorciados y vueltos a casar a partir de los fieles debe obtener de su" pecado "sería un error teológico y una erupción sentencia"». Sabes muy bien que eso no es mi opinión sino la doctrina de Santo John Paul II" Familiaris consortio y El esplendor de la verdad -, Para más información sobre el foro externo y no la conciencia del individuo (osea, el foro interno, donde la guía y el Consejo confió a la prudencia del confesor), en consonancia con la doctrina tradicional sobre el "estado de gracia" (y su contrario, también encontrado recientemente en los estudios de teología moral de teólogos y pastores como el cardenal Carlo Caffarra, que sabes bien.

Respondo con decirte te veo claramente incomprendido y usted debe saber también. De hecho, si leyeron bien lo que escribi, Además de mi trabajo reciente enIsla de Patmos, Lo que yo llamo «juicio erupción», No es "consideración canónica y pastoral de los divorciados y vueltos a casar a partir de los fieles debe obtener de su" estado pecaminoso "», sino más bien la pretensión por parte de algunos de creer que ciertos convivientes, no puede ser removido de su condición de ilegal e irregular, son necesariamente un estado permanente, inespiabile y culpa mortal irreprimible, eran casi carente de libre albedrío y gracia perdonar no existía. Este es un juicio alucinante de alguien que no sabe lo que es el libre albedrío ni lo que es la gracia.. De hecho, el incentivo no al pecado sigue siendo pecado. El incentivo puede ser no deseado, inevitable e invencible. El pecado es un acto querido, evitable y ganable. De lo contrario, nos gusta lutero, confunde los deseos, que es sólo tendencia al pecado o deseo de pecado, con el pecado, cayendo así bajo la clara condena del Concilio de Trento.

De esta herejía de Lutero es mucho menos rigurosa que la laxitud. De hecho, tal como lo conocemos, concupiscencia es invencible. que dices entonces? Usted puede hacer cosas: o farisaicamente y acusan sin descanso de pecado de tiempo completo, como un alma maldita, quien, por este simple hecho, él está bajo el estímulo de la lujuria. O la hipócrita excusa de pecado, porque se dice: "No estoy en pecado, pero la lujuria que me hace pecado. Entonces no soy culpable y puedo seguir pecando. Dios es bueno y siempre me perdona».

Los socios son ciertamente requiere, si ellos pueden, para parar su relación, hace una tentación fuerte y continúa en pecado. Pero esta ruptura no siempre es posible, incluso a pesar de todos los buenos deseos, y esto por razones de fuerza mayor y también motivos razonables, como se sabe en ciertos casos particulares intrincados y complejos, donde es necesario tener en cuenta los datos objetivos indispensables, por ejemplo, la presencia de niños u obligaciones civiles o beneficios financieros o socio enfermo. En ese caso, los dos están en un estado de vida que permanece, pero esto no significa que estén necesariamente en un "estado de pecado" permanente, Si esta expresión tenemos la intención de permanecer detenidamente y voluntariamente en el pecado. De hecho, bajo la voluntad de liberto y acción de gracia, ellos pueden en cualquier momento y en cualquier situación o condición, interno o externo, actual o habitual, ambiental o psicologico, legales o morales, también muy pobre, cancelar la culpa y volver a la gracia, sin que ello requiera una interrupción imposible de la convivencia y sin la práctica del sacramento de la penitencia, que les fue negado. Dios, de hecho, como usted bien sabe, puede dar gracia incluso sin los sacramentos.

Familiaris consortio, precisamente porque solo toca el orificio externo, casi ni importa, la característica de agujero interno, es decir, la condición o estado o interno dinamismo la voluntad de los socios y así deja la puerta abierta a la legalidad de la actual discusión en el Sínodo, se, en algunos casos severos, bien especificado y detallado, con fuertes excusas, los divorciados pueden o no tener acceso a los sacramentos.

John Paul II simplemente reiterar la regla existente, expresión de una antigua tradición, aunque acompañado de altas razones teológicas. Pero sin duda se basa en el dogma estándar, sino no necesariamente asociadas con eso, Esta enseñanza del Papa no es inmutable, como son normas generalmente positivas, pastoral y jurídico de la iglesia, sin que ello conlleve un insulto al dogma en el que se basan. De hecho, el mismo principio moral puede tener diferentes aplicaciones. No sería sabio o prudente seguir tercamente a una de las posibles aplicaciones, por el simple hecho que se basa en un valor absoluto, el cual, Viceversa, admite una pluralidad de diferentes aplicaciones, sin perjuicio del principio.

Ahora, Algunos temen que un cambio en la normativa vigente podría afectar el dogma, es infundado, porque la legislación vigente no está tan conectada con el dogma fue la conclusión de un silogismo demostrativo, donde la premisa sería dogma; pero dicha legislación tiene sólo una conexión de conveniencia dogma col., como para admitir otras posibles conclusiones. similar, de la propuesta christianly vivo: valor absoluto y esencial — no necesariamente sólo la vida de la endecha, como Lutero creía, pero también puede surgir la elección sacerdotal o religiosa.

Así en la teología, usted me enseñe, el teólogo, Al explicar un dogma, aduce razones que necesita contenido dogmático, porque el dogma no puede probar racionalmente, pero otras razones de conveniencia, que hacen compatible el dogma con la razón, y permitiendo que otras explicaciones posibles. Si en cambio el dogma pudiera demostrarse racionalmente, no habría más que una sola conclusión demostrativa -la verdad es una sola-, Mientras que cada otro sería falso. Entonces se permite y de hecho puede ser útil discusión e inconsistente, pero en el mutuo respeto de nuestras opiniones, y evitar absolutizar lo que nuestras opiniones personales con lo que equivalía a "la doctrina de la Iglesia", como si eso fuera contraria contra el dogma. De lo contrario, si el Papa decidirá quién dar la comunión a los divorciados vueltos a casar, ¿qué diremos? Que el Papa es un hereje? Eso ha cambiado la doctrina de la Iglesia?

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Varazze, 23 de Octubre del 2015

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al hacer clic en el logotipo InBlu Radio, puede abrir y escuchar la entrevista de radio realizado en el John Cavalcoli 22.10.2015

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EN BLU LOGO

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
padre giovanni

Sobre los divorciados vueltos a casar. Discusión continua: réplica de John Carlson en la respuesta de Corrado Gnerre

SOBRE LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR. CONTINUA LA DISCUSIÓN: RÉPLICA DE GIOVANNI CAVALCOLI A LA RESPUESTA DE CORRADO GNERRE

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Hoy citan mucho el n. 84 de la Exhortación Apostólica Familiaris consortio de San Juan Pablo II, en la que el Papa expresa la condición de la irregularidad de los divorciados vueltos a casar, en el foro externo o, como usted se expresa, "objetivamente"; pero el Santo Pontífice se cuida de no decir que ellos serían, subjetivamente o en foro interior, en un continuo estado de pecado mortal, porque, esto, como ya he dicho, sería un juicio temerario, que reivindica examinar lo más profundo de las conciencias y las operaciones secretas de la gracia. En segundo lugar, esta enseñanza del Santo Pontífice no debe ser tomada como si fuera una doctrina inmutable de la fe, sino sólo como una disposición pastoral, que como tal puede cambiar, aunque sea una antigua tradición. No se trata de sagrada Tradición, sólo ella custodia del dato revelado, sino sólo de tradición canónica. desde los años en que ésta Exhortación apostólica fue escrita, la cuestión de los divorciados vueltos a casar se ha extendida, complicada y agravada, por lo que el actual Pontífice ha decidido reconsiderar para ver si mantiene la disciplina actual, o adoptar soluciones diferentes soluciones del pasado.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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[Para leer el artículo del Prof.. Corrado Gnerre, refutado en los ocho puntos que siguen, clic AQUI]

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el académico Pontificio John dominico Cavalcoli

El prof.. Riccardo Gnerre está de regreso intervino en mi contra en la revista telemática Riscossa Cristiana sobre la cuestión de los problemas morales y jurídicos de los divorciados vueltos a casar [cf. artículo, AQUI]. Creo que nuestra discusión puede ofrecer una contribución modesta pero sincera y tal vez una ayuda a las discusiones mucho más autorizadas que tienen lugar entre los Padres sinodales.. Si embargo,, ya que estos son temas serios de interés común, Creo que no es malo que los dos, fieles comunes, expresamos nuestra opinión en una dialéctica constructiva. Así que veamos las principales y más significativas críticas y objeciones que el prof.. Gnerre.

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1. Creer verdaderamente que los divorciados vueltos a casar están en un estado de pecado grave es un "juicio temerario"?

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Contesto: es un juicio precipitado, si se cree que están necesaria y continuamente en estado de culpa o pecado, para ser permanente e irremediablemente, las veinticuatro horas del día sin gracia, de modo que si iban a morir tendrían que caer al infierno.

norteSin embargo, este no es el pensamiento de la Conferencia Episcopal Italiana la cual, Ya estoy en eso 1979, emitió un importante documento "Cuidado pastoral de las situaciones matrimoniales no regulares" [cf. AQUI], en el que se dan instrucciones, sigue siendo muy útil hoy, sobre la conducta cristiana, que estas parejas pueden practicar. De lo cual es fácil deducir que pueden estar en gracia y por lo tanto no están en continuo estado de pecado mortal.. De hecho, si dice, por ejemplo, que los dos pueden hacer el "Comunión espiritual". Si tuvieran un pecado mortal en su conciencia, alguna vez podrían hacerlo?

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2. Gnerre me hace decir que yo diría que uno puede ser inducido a pecar a pesar de sí mismo. De hecho, se opone a que yo diga que, si esto fuera cierto, “Cualquiera podría alegar situaciones que lo hubieran empujado, a pesar de sí mismo, pecar: «La mujer que has puesto a mi lado me ha dado el fruto, y comí!» [GN, 3]. Adam trata de aclararse en vano ".

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Pero dije exactamente lo contrario.. Dije que el pecado es un acto libre y voluntario, para el cual no hay "pecado a pesar de uno mismo". Cierto, Puedo hacer una acción objetivamente mala, sino, si lo hago involuntariamente o porque me veo obligado o sin darme cuenta o sin consentimiento deliberado, la acción no se me puede culpar, al menos delante de Dios. Por otro lado, el caso de Adán, paradigma del que ha pecado verdaderamente y voluntariamente y, injustamente, quiere echarle la culpa a los demás; aunque es cierto que Adán fue llevado a la tentación por Eva. Pero es una cosa subir es tentador y una cosa es ceder voluntariamente a la tentación. Yo, en cambio, me refería al caso en el que, como por ejemplo ciertos convivientes, en situaciones objetivas insalvables, Lucha con el pecado, pero tienen circunstancias atenuantes, por el hecho de que, ex hypothesi, se encuentran frente a oportunidades frecuentes todos los días, urgente e inevitable caer. Por esto, también un pecado en sí mismo mortal por su materia, pero con atenuantes subjetivos -falta de plena deliberación por la violencia de la pasión-, puede bajar al nivel de la culpa venial.

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3. los convivientes, dice Gnerre, tienen "la obligación de sustraerse a sí mismos de la condición pecaminosa, de lo contrario corres el riesgo de “tratar” Dio».

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hay una obligacion, pero si hay posibilidades reales y objetivo de interrumpir la relación. Pero hay casos complejos y complicados en los que la separación no es posible -al menos temporalmente- ni con toda la buena voluntad de la pareja., que también puede haberse arrepentido de la nueva unión, pero no sabe como salir de ella. En estos casos, la oportunidad de pecar es inevitable e inevitable., por lo cual, si es verdad que la oportunidad no esta ahi causa propio, pero sólo incentivo o estímulo externo al pecado, y si es verdad que la verdadera causa del pecado está sólo allí mala voluntad, sigue siendo cierto que se aplican las circunstancias atenuantes a que se refiere el número anterior. ¿Qué pasa si los dos caen en pecado mortal?, pueden ser perdonados por Dios, incluso sin el Sacramento de la penitencia. Sin embargo, es claro que cada vez que pecan, levantarse, deben tomar una resolución de no pecar más, a pesar de la persistencia supuestamente involuntaria o de fuerza mayor de la situación, que nos impulsa a pecar. Sin embargo, nunca debe ser llamado "pecaminoso", pero peligroso. Recordemos siempre que ninguna situación es pecaminoso o culpable en si mismo, pero que, sin embargo, puede constituir ocasión de pecado o tentación de pecar. Si entonces en ciertos casos la situación se puede evitar, debe evitarse.

La tentación de Dios es otra cosa.. Implica ser voluntario en la ocasión o dejar de hacer todo lo posible para evitar el pecado., con el pretexto de gozar de la protección divina o de escapar del peligro en cualquier caso. Dios no puede ayudarnos si voluntariamente nos tiramos al precipicio.

El caso de algunos convivientes es diferente. La hipótesis es que no tienen la oportunidad de evitar la ocasión o la tentación.. Por esto, cuando se trata de, fácilmente caen en pecado, pero la culpa disminuye, como se supone que la voluntad cede ante la violencia de la pasión. Si entonces la culpa se rebaja al nivel de pecado venial, pueden quitarlo con simples prácticas penitenciales personales, obtener el perdón directamente de Dios.

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4. “Dos convivientes que no cambian de vida, demostrar que su intención de no pecar es inexistente”.

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Hay casos en los que, al menos momentáneamente, es imposible interrumpir la convivencia, que implica la existencia de ocasiones y tentaciones inevitables y tal vez irresistibles para pecar. Se producirán pecados frecuentes, mas o menos serio. Pero si su condición de vida exterior y legalmente es irregular e ilegítima, y es objetivamente reprobable, que sepamos entonces lo que la gracia puede obrar en sus conciencias? Es cierto que la buena intención se demuestra con hechos. Pero también es cierto que si te encuentras en una situación como la de determinados convivientes, de la que por el momento es imposible salir, que les impide renovarse continua y sinceramente, con cada esfuerzo, buenas intenciones y buenas intenciones, a pesar de las frecuentes caídas?

Para verificar la bondad de una intención, no debemos pedir al prójimo acciones que están más allá de sus fuerzas. Dos cohabitantes obligados a permanecer cohabitando pueden igualmente realizar actos de buena voluntad y, por tanto, no estar excluidos en absoluto de la misericordia divina., tal vez incluso más que una pareja casada que vive en una posición regular. ¿Qué sabemos de las intenciones de los corazones?? ¿Qué sabemos de las diferencias y contrastes que pueden surgir entre las dos conciencias?? ¿Qué sabemos de la violencia con que ciertos impulsos al mal contraponen la buena intención y la buena voluntad del sujeto?? Y si la buena intención no se expresa externamente, acaso que dios no lo ve y no lo premia? Y qué sabemos de lo que obra la gracia en las almas?

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5. «Tomemos la Confesión. Esta, para ser valido necesita algunas condiciones, incluyendo estar sinceramente arrepentido y decidir no volver a pecar. El comportamiento futuro también entra en juego en este sentido.. Si robé y estoy convencido de que cierta ocasión me impulsó a hacerlo, Tengo la obligación moral de evitar esa próxima ocasión de pecado.. Lo mismo pasa si vivo con una mujer como si fuera mi esposa ya que ella no es mi esposa repito: desde un punto de vista formal, el razonamiento del padre Cavalcoli también podría tener valor, pero no del sustancial e intencional. Es por eso que Jesús dice las palabras que cité antes: “Si miras a una mujer que la desea...”».

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Nadie impide que los convivientes renueven continuamente su determinación de no pecar más cada vez que pecan.. Es cierto que en Ley de dolor en el confesionario expresamos esta intención al confesor. Pero eso no impide que volvamos a caer en el mismo pecado la próxima semana., al menos venial, sin que ello conduzca a ninguna reincidencia o ligereza o hipocresía, pero solo por la debilidad de la naturaleza humana. Esto no quiere decir que los procesos de curación no existan y no deban existir., pero requieren su tiempo y el confesor debe saber esperar. Además, el propósito debe ser proporcional a las propias fortalezas y posibilidades, compatible con la condición de vida en que uno se encuentra y de la cual no puede escapar.

Ahora, nuestra hipótesis es precisamente la de una pareja que, por razones objetivas serias, fuerza mayor e incluso parcialmente razonable, no se puede romper la relacion. Cierto, esto exige la continua renovación de las buenas intenciones. Pero no debemos creer los dos, por el simple hecho de estar en esa situacion, no puede formar resoluciones sinceras, que los abre a la gracia de Dios.

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6. “Los divorciados vueltos a casar no pueden acceder a la Eucaristía porque su condición es objetivamente negativa. LA familiaris consortio (n.84) [Nota di redazione. AQUI] habla por los divorciados de una condición de vida que contradice "objetivamente" la verdad natural y cristiana sobre el matrimonio: “Son ellos (los divorciados y vueltos a casar) no poder ser admitido, porque su estado y su condición de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y realizada por la Eucaristía”.

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El Papa expresa aquí la condición de su irregularidad, en el foro externo o, como usted se expresa, "objetivamente"; pero tiene cuidado de no decir que serían, subjetivamente o en foro interior, en un continuo estado de pecado mortal, porque, esto, como ya he dicho, sería un juicio temerario, que reivindica examinar lo más profundo de las conciencias y las operaciones secretas de la gracia. En segundo lugar, esta enseñanza del Santo Pontífice no debe ser tomada como si fuera una doctrina inmutable de la fe, sino sólo como una disposición pastoral, que como tal puede cambiar, aunque sea una antigua tradición. No se trata de sagrada Tradición, sólo ella custodia del dato revelado, sino sólo de tradición canónica. De hecho desde los años en que este Exhortación apostólica fue escrita, la cuestión de los divorciados vueltos a casar se ha extendida, complicada y agravada, por lo que el actual Pontífice ha decidido reconsiderar para ver si mantiene la disciplina actual, o adoptar soluciones diferentes soluciones del pasado. Para esto llamó al Sínodo. La pregunta involucra dos valores de la fe, que corresponde a la Iglesia conectar con una sabia pastoralidad: por una parte, respeto a los sacramentos, medio inmutable de gracia y salvación, instituido por Cristo; en el otro, el cuidado de las almas, alimentado por la gracia sacramental, administrado por la Iglesia.

Según donde cuelgue, solo digo, el balance, la Iglesia puede hacer prevalecer el Sacramento; y entonces la disciplina actual brota de aquí; o puede enfatizar el salvación de las almas; y luego la disciplina actual se puede cambiar. Esperamos las decisiones del Santo Padre, tal que sean, sin el alarmismo de un conservadurismo estrecho y sin el descuido de los modernistas.

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7. "El padre Cavalcoli cae en la herejía de hoy: el pecado por si mismo no existe, más bien debe ser considerado como un bien a la mitad. El Padre Cavalcoli debe saber que si hay un bien absoluto, no existe el mal absoluto, pero esto no quiere decir que el mal no sea y no siga siendo el mal”.

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el maestro. Gnerre me atribuye cosas horribles que nunca dije, ni pueden absolutamente derivar de mis declaraciones. ¿Por qué tanta ceguera?? Lo que le sucedió? Él cree que puede sacar este juicio de estas palabras mías.: «El pecado de los convivientes, como pecchino, No es necesariamente su coestensivo en vivo. No es que todo su vivir sea pecado. Pueden tener cualidades de otras maneras, calidad que pueden y deben mejorar, sin pecar de méritos”.

En cuanto a la "media buena", debe ser entendido. Si solo hago la mitad de mi deber, ciertamente peco. Pero si corto una manzana por la mitad, No hago nada malo para comerlo., Reducir a la mitad un bien es un pecado, si eso bueno es estar entero: si corto a una persona humana por la mitad, ciertamente hago mal, eso es pecado.

El adulterio es malo, Es una pena, porque destruye un matrimonio, fuente de vida humana. Pero la nueva pareja que surge del adulterio, una vez que este pecado es cometido, no se dice que en el curso de la vida siguiente sea siempre en pecado, desprovisto de gracia, aunque persista un estado de vida reprobable. De hecho, los dos pueden arrepentirse de cada pecado cometido y recobrar la gracia cada vez, incluso si la unión sigue siendo ilegítima o reprobable.

Quizás el profe. Gnerre, con su referencia a los bienhechores, destinado a referirse a la teoría del pecado como "imperfección", ideado por los modernistas para ser aplicado a los cohabitantes bajo el pretexto de que los dos poseen cualidades humanas, para minimizar sus defectos. En cambio, la imperfección moral es bastante distinta del pecado., como la imperfección está en la línea del bien, es una acción sustancialmente buena, aunque le falte su plenitud, pero no por mala voluntad del agente, pero sólo por los límites de su voluntad. Es, por tanto, fruto de la buena voluntad.. El pecado, Viceversa, es un acto malvado, efecto de la mala voluntad. Es una imperfección voluntaria., es una reducción voluntaria a la mitad del bien adeudado.

Por lo tanto, Diría que el pecado no existe en sí mismo.? existe el mal absoluto? Simplemente digo que los convivientes, como cualquier hijo humano de Adán, mezclan buenas obras con malas acciones. también recordé que, si no estas en gracia, Incluso las buenas obras no sirven para la salvación.. dije una y otra vez, es más, que el pecado es un acto maligno voluntario realizado con advertencia y consentimiento deliberado.

donde encuentras profe. Gnerre razón de sus delirantes acusaciones en mi contra? el prefiere, con su teoría de pecado de tiempo completo - "situación de pecado" - se acerca horriblemente a la concepción maniquea del mal y envía inexorablemente a los pobres pecadores al infierno ignorando la obra de la gracia; un serio problema, esto, también indicado por Ariel S. Levi di Gualdo desde el subtítulo de su última tremendo artículo [cf. La Isla de Patmos, AQUI].

En cuanto a la cuestión del bien absoluto y el mal absoluto, lo que siempre he sostenido es que existe el bien absoluto y no existe el mal absoluto, porqué, mientras que el bien puede estar totalmente libre del mal, el mal no es más que una carencia o una privación accidental, porque necesita una sustancia o un sujeto, al que pertenecer. mal total, absoluto o sustancial, por ello, no existe, porque, cuando toda la sustancia se destruye, el mal se cancela a si mismo.

Sin embargo, el pecado no es un mal que se destruye a sí mismo., como piensa Karl Rahner; de hecho en el caso del pecado, el sujeto es el alma, la cual, por muy grave que sea el pecado, no puede ser destruido por este mal, que queda en el alma. ¿Cómo te deshaces de este mal?? Es Dios mismo quien lo quita en Cristo, despertar el arrepentimiento o dar gracia, y esto también sucede en los divorciados vueltos a casar, incluso si no tienen la oportunidad de terminar su relación.

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8. Decir que el Papa nunca puede hablar en contra de la Tradición, a pesar de tener que ser su guardián, de hecho significa considerarlo infalible en todo. Graziano en su decreto escribe sobre el Papa: "nadie debe ser juzgado, a menos que se halle que se ha desviado de la fe", que significa: “No debe ser juzgado por nadie, a menos que te desvíes de la fe".

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El Papa es infalible como intérprete de la Tradición, para nada? Quien alguna vez lo apoyó? Si el Papa habla del juego Milán-Inter, No es infalible. Graziano hace un razonamiento hipotético puramente formal y abstracto, donde se sostiene la consecuencia, no el consecuente. es como si dijera: si me tiro desde el quinto piso, me suicidaria. Pero no tengo la intención de tirarme del quinto piso en absoluto..

El Papa, como Maestro de la Fe, intérprete supremo de la inmutable verdad salvadora, revelado a nosotros por Cristo y contenido en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, como Vicario de Cristo al enseñarnos la doctrina del Evangelio, los contenidos del dogma y la moral, los requisitos de la ley divina y la ley natural, aunque no pronuncie solemnemente - lo que es muy raro - una nueva definición dogmática, según las condiciones de infalibilidad papal establecidas por el Concilio Vaticano I, en su enseñanza pública ordinaria, orales o escritos, una encíclica, una exhortación o carta apostólica, una motu proprio, una audiencia general o una homilía de la misa diaria o un discurso público a cualquier persona o en cualquier nivel o una entrevista con un periodista o personalidades destacadas, se beneficia del carisma de Pedro, a quien Cristo dijo: «confirma fratres tuos» ["Confirmad a vuestros hermanos en la fe", cf. Lc 22,32] y por lo tanto no se engaña a si mismo y no nos engaña a nosotros, no se equivoca y no es falible, pero siempre nos dice con certeza la verdad, que, si no es inmediatamente verdad de fe, sin embargo, está conectado con la fe o desciende de la fe.

El Papa, por otro lado, no es infalible y de hecho puede estar equivocado o engañado o ser engañado o pecar en todo lo demás., puede ser injusto o imprudente en su conducta moral, en tomar una medida, en el gobierno de la Iglesia, al promulgar, abrogar o cambiar una ley canónica o una norma litúrgica, al expresar una opinión teológica, en el habla o el comportamiento privado, en la elección de colaboradores, en el nombramiento o promoción o destitución de obispos o prelados, en el trato con los poderes políticos o en los juicios políticos. Puede ser depuesto por indignidad o por incapacidad o por causas muy graves que afecten el bien o la paz de la Iglesia., pero nunca se le puede convencer de herejía, que, además, nunca ha sucedido. Él mismo, como bien sabemos hoy, puede hacer acto de renuncia al sagrado ministerio por motivos graves, más o menos libremente.

La única hipótesis válida del Papa hereje es el caso de demencia manifiesta, que, además, nunca ha sucedido, o de compulsión sufrida, caso, este último, que ocurrió; pero el papa, devuelto gratis, canceló el acto inválido, logrado en un estado de necesidad.

Es pues una idea muy vergonzosa e inconcebible que de algunos católicos o autodenominados católicos, los cuales, falsos seguidores de la Tradición, atreven a plantear la posibilidad del Papa "hereje", con la intención transparente de establecer una base "jurídica", acusar al actual Pontífice, mientras algunos llegan a la osadía de acusarlo abiertamente, teniendo una oportunidad, un ejemplo entre muchos, de su decisión de permitir que el Sínodo discutiera la posibilidad de admitir a la Comunión a los divorciados vueltos a casar, como si esto constituyera un ataque a la "Tradición" y a la dignidad de los Sacramentos.

Por otro lado, tenemos la facción modernista más consistente y peligrosa., arrogante, escéptico, liberal, subjetivista, historietista, evolucionista y relativista, la cual, negar cualquier certeza o evidencia universal y objetiva - llamado despectivamente "abstracto" – y por tanto de la inmutabilidad no sólo del dogma, pero también de la verdad de la razón, promueve, bajo el pretexto del "progreso", de libertad", de "misericordia" y "modernidad", un cambio en la disciplina, no para adaptarlo mejor al dogma o ley divina, para poder implementarlo mejor, sino porque no cree en ningún valor absoluto.

Hacerse pasar por católicos y no ser católicos es una estafa grave o una operación puramente política, mucho peor que los que dicen curar a los enfermos, sin titulo apropiado. El católico tampoco es quien se encarga de velar por la ortodoxia del Papa, para comprobar que es fiel a la Tradición, ni uno que, creyendo que tienen un vínculo directo con el Espíritu Santo o la Biblia, actúa según su conciencia subjetiva, en absoluta autonomía, como si fuera el "yo absoluto" fichtiano, te guste o no te guste el papa, que para él es un creyente como todos los demás, con sus propias opiniones cuestionables y de hecho atrasadas, como dijo el cardenal Carlo Maria Martini, poco antes de morir, que "la Iglesia de Benedicto XVI lleva dos siglos de retraso", y que afortunadamente “hoy tenemos grandes teólogos como Rahner” [ Cf.. sobre el cardenal Carlo Maria Martini, véanse nuestros artículos anteriores: AQUI, AQUI].

El católico se destaca entre todos los demás cristianos -y se jacta de ello- precisamente por su obediencia leal al Papa, que no es obediencia supina, sino el de gente inteligente y responsable, que gozan de la libertad de los hijos de Dios, y que, por lo tanto, saben cuándo se debe obedecer al Papa y cuándo se le puede criticar, ssobre la base de criterios de discernimiento que el mismo Papa proporciona, y no los que nos vienen de Mons.. Marcel Lefebvre y Hans Küng.

Incluso si el Papa no fue perfectamente imparcial entre las dos partes en conflicto, no debemos estar demasiado molestos: es una de esas cosas en las que no es infalible y puede corregirse a sí mismo. Expresamos lealmente nuestro disenso, donde se nos permite, pero miremos en él sobre todo al Sucesor de Pedro. Estemos cerca de él en la lucha y el sufrimiento, invoquemos la asistencia del Espíritu Santo y la intercesión de Nuestra Señora por él, para que "haya un solo rebaño con un solo pastor".

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Varazze, 22 de Octubre del 2015

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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padre giovanni

La base teórica de la síntesis tomista. Una crítica en el pensamiento del filósofo Dominico y teólogo Joseph Babu

– Theologica –

LA BASE TEÓRICA DE LA SÍNTESIS TOMISTA. UNA CRÍTICA EN EL PENSAMIENTO DEL FILÓSOFO DOMINICO Y TEÓLOGO JOSEPH BABU

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[...] el idealista no importa tanto la real, Cuánto para construir un sistema de ideas. Lo real para él es sólo una oportunidad para construir su sistema de, vista de la creatividad y el ingenio. Por lo tanto concibe el filosofar como si fuera una obra artística; como si hubiera mucho que ver, pero en la fabricación de. Entonces el filósofo idealista no se presenta al servicio de otros para guiarlos a la verdad, pero es un orador experto que quiere impresionar a los demás con su paradójico y drogas golpes o invenciones dialécticas, como un malabarista, un hechicero o mago.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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Para leer el artículo haga clic en el título a continuación:

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Giovanni Cavalcoli, OP – "LA BASE TEÓRICA DE LA SÍNTESIS TOMISTA. Una crítica en el pensamiento del filósofo Dominico y teólogo Joseph Babu»

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Retiros para el clero predicaban de Ariel S. Levi di Gualdo

RETIROS PARA EL CLERO PREDICABAN DE ARIEL S. LEVI DI GUALDO

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Los ejercicios se llevarán a cabo en Syracuse desde 9 al 13 Noviembre en la obra sacerdotal de la casa de Bethania.

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Autor de la isla de Patmos Editorial

Autor
Redacción
Isla de Patmos

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ortigia, nuclero de la antigua ciudad griega de Siracusa

Informamos de sacerdotes, Diáconos y religiosos que a partir de 9 al 13 Noviembre, el Padre Ariel S. Levi de Gualdo predicará los ejercicios espirituales para el clero en la Sociedad Sacerdotal de la Cámara de Bethania.

Como una entrada de meditaciones dedicados al sacerdocio sagrado fue elegido: "Reaviva el don que hay en ti" [II Tm 1.6].

Durante los años P. Ariel estará en la completa disposición de los Hermanos para las entrevistas privadas y confesiones.

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una esquina del parque de la Villa Bethania

los ejercicios Se llevarán a cabo en un entorno propicio para el retiro y recogimiento. La Cámara de Bethania, a pocos kilómetros de Ortigia, el núcleo de la antigua ciudad griega de Siracusa, Se encuentra en un lugar aislado en el campo frente al mar en la reserva natural de Plemmirio.

La Cámara de Bethania era fundada por el sacerdote Francesco Maria Sortino y dedicada a Jesús Infinita Misericordia y es administrado por siete Hermanas Auxiliares, a la que se puede hacer referencia a cualquier tipo de información en las siguientes direcciones:

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Ariel S. Levi Gualdo durante una celebración con Francesco Maria Sortino, fundador de los Padres de Bethania

Los sacerdotes de ópera de Bethania
trote. mallia, 20 – Lugar. Contrada Isola
96100 Siracusa - Ita
Teléfono. 0931/721212 - 0931/723015
suoreausiliarie@vocedibethania.it

 

Siracusa se sirve desde el aeropuerto de Catania, la cual es 56 kilómetros. Por la autopista Catania-Siracusa está disponible el servicio de autobuses y servicio de taxi, Además de la línea de ferrocarril de Catania a Siracusa. El tiempo de viaje de la autopista Catania-Siracusa está a punto 50 acta.

 

Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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padre giovanni

Comunión para los divorciados vueltos a casar: lectio magistralis de Giovanni Cavalcoli a Corrado Gnerre & E.

LA COMUNIÓN A LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR: LECTIO MAGISTRALIS POR GIOVANNI CAVALCOLI A CORRADO GNERRE & E

La impresión de que el Papa a veces no se adhiera al dato revelado y trasmitido por la Sagrada tradición, es siempre una impresión falsa, que debe hacernos entender que con semejante actitud mental se termina cayendo bajo la reprobación del Señor, hecho a los fariseos de no escuchar la Palabra del Dios eterno, que no pasa y no cambia, y no de ser esclavos de caducas y veletas "tradiciones de hombres"

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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John Cavalcoli fotos ordenan

el académico Pontificio John dominico Cavalcoli

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Respondo a las críticas recientes. dirigida a mí por el Prof.. Corrado Gnerre y publicado en los sitios Corrispondenza Romana [cf. AQUI], redención cristiana [cf. AQUI], Iglesia y Post-Concilio [cf. AQUI] y otros. El lector puede leer la crítica en tres puntos en estos sitios. Público aquí mis respuestas punto por punto.

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Primer punto de – Pecado y la situación de pecado

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Los divorciados y vueltos a casar, a juicio de la iglesia, son "irregulares" y por lo tanto están excluidos de los sacramentos. Pero el apoyo que esto está en un estado de pecado grave "es un juicio erupción, no toma en cuenta lo que es pecado y lo que es su dinamismo en el hormigón de las conciencias. Puede en cualquier momento, con la gracia de Dios, arrepentimiento y el perdón de Dios, incluso sin el Sacramento de la penitencia.

Para aclarar la discusión, Creo que es útil hacer algunas bases de la teología moral. Entonces empiezo por decir que la conducta humana consciente consiste en una sucesión de actos de voluntad, ahora bien, y tenemos la buena obra, conectado a la virtud; mal momento, y la mala acción, es decir, pecado, conectado con el vicio.

Está en el poder de nuestro libre albedrío alternar, a tiempo, de los pecados y las buenas obras. Este dinamismo de nuestra voluntad juega la acción de la gracia divina, que nos insta a buena, nos apoya en hacerlo e, Cuando cometemos el mal, nos mueve a arrepentirse y pedir perdón a Dios, con la intención de no pecar y evitar las ocasiones futuras del pecado. Por fin, basado en estos supuestos, Dios nos perdona y nos da gracia, Si nos habíamos perdido por el pecado mortal.

Para obtener una imagen completa de la acción humana y su funcionamiento, con el fin de formar una opinión o evaluación sobre el problema que estamos tratando con, También debemos tener en cuenta otros factores, que contribuyen, Aunque sea por accidente y la formación del acto humano o moral ocasional, bueno o malo. Se trata de motivaciones, incentivos, estocadas, estímulos, estrés o presión más o menos fuerte o persistente, favorable o desfavorable al acto bueno o malo, que puede provenir del interior o del exterior del sujeto actuante, y que pueden o no ser favorecidos o causados ​​por la voluntad del propio sujeto actuante.

Estímulos internos son los proyectos, la intención de, ideas, los deseos, la imaginación, tendencias, hábitos, los intereses, las disposiciones y pasiones del sujeto. Los estímulos externos son el entorno humano y físico., los estímulos e influencias de otros, las oportunidades de hacer bien o mal, que se producen, buscar o no buscar, planificado o no planificado.

En particular, con respecto al pecado, Hay tentaciones, que son u o íntimos encuentros o visitas o experiencias peligrosas o nocivas, de los malos ejemplos o de las seducciones de los pecadores, gente tentadora, con los que se convive o se debe o se obliga o se obliga a convivir.

Si las ocasiones de pecado son frecuentes e inevitables, la caída que sigue no es atribuible, considerando por un lado el empuje de la pasión y por el otro la presión ejercida sobre la voluntad por la ocasión del pecado. Nuestra voluntad tiene una fuerza limitada. Pecado se produce sólo cuando, ser capaz de resistir la tentación, nosotros no. Pero si la tentación es demasiado fuerte y la voluntad no logra vencer la concupiscencia, la culpa disminuye, porque disminuye el voluntario, que es factor esencial del acto moral, Ambos, bueno y malo. En este caso, uno no peca porque deliberadamente quiso pecar., pero ¿por qué las fuerzas de resistencia, cogido de sorpresa a veces, no eran suficientes. Si alguien me da un empujón y yo para terra casco, Dame un culpable si caí al suelo? El instinto sexual, especialmente en los jóvenes - todos deberíamos saber -, es una fuerza abrumadora, que en algunos casos es imposible resistirse. Ad impossibilia nemo Accusare. Nosotros no podemos ser culpados por actos que por razones de fuerza mayor.

Recordemos también distinguir el pecado en un sentido objetivo, eso es lo malo en sí mismo, de la condición subjetiva del agente, en la ley puede pasar por alto la plena ADVERTENCIA o el consentimiento deliberado, para que su conciencia, Aunque objetivamente han hecho daño o dañar a terceras personas, podría ser en parte o totalmente excusada.

Lo que se refiere el Papa con aquella frase célebre «¿Quién soy yo para juzgar?». Sería absurdo creer, Cómo hicieron tontamente algunos, que con esto el Papa quería relativizar la ley moral; pero simplemente se refería a un caso particular, siempre conocido por los moralistas.

Todas estas premisas deben llevarnos a una distinción importante, jugar inmediatamente en nuestra discusión y entre el pecado como contribuciones voluntarias, protraibile o interrupción en el tiempo a voluntad; y ciertas situaciones o condiciones peligrosas, interna o externa, objetiva o subjetiva, empujar más o menos fuertemente al pecado, pero todavía no estoy demasiado mal, porque la voluntad, como ha subrayado, sigue siendo libre de decidir. Sin embargo, podemos llamar a un pecado o a un pecado que se ha prolongado voluntariamente en el tiempo "estado de pecado"., que moral y psíquico culpable que llamamos "terquedad" y la Biblia llama "corazón endurecido". Aún así, sin embargo, la voluntad, movido por la gracia, siempre puede, en principio, detener este estado, romper estas cadenas y volver al pozo, como sucede por ejemplo en las conversiones.

Qué sucede en el caso de los convivientes, es algo que puede ocurrir en muchos otros casos de la vida, donde es necesario distinguir el pecado de la ocasión del pecado. Podemos quitar el pecado inmediatamente; la ocasión puede ser, aunque no queramos.

Algunos ejemplos. Un seminarista que tiene un profesor rahneriano, es bueno que te quedes en el seminario, incluso si se intenta caer en herejía; y nota que la herejía es un pecado, peor que el adulterio [cf. Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI]. Un trabajador que tiene un maestro explotador, debe mantenerlo, Dada la dificultad en el cambio de puestos de trabajo, aunque tenga la tentación de pegarle. Un ciudadano, víctima de un régimen dictatorial, estaría tentado a realizar un atentado, ya que es dificil emigrar al extranjero. Y así sucesivamente.

Pero en todos estos casos es necesario resistir, aunque la tentación de pecar sea fuerte. Y si te rindes, Hay justificaciones o circunstancias atenuantes. Cuando uno no puede más, rendimientos. esto pasa en el sexo, pero también en muchos otros casos. Y que hacemos? Enviamos al infierno? O tal vez que la gracia de Dios pueda hacer algo? O tal vez que el Sínodo nos puede dar algunos consejos?

En estos casos y en este sentido no estaría totalmente en contra de hablar de "situación de pecado", siempre, sin embargo, siempre encuentra por un lado el estado Voluntariado del pecado, que se puede, Aunque no es necesario y por lo tanto puede ser interrumpido en cualquier momento y, en el otro, de un contexto o una situación objetiva durable, insuperable o la fuerza mayor, de que el sujeto, por lo menos en el momento, No puedo deshacerme, incluso si.

La cosa a tener en cuenta es eso, incluso en una Unión ilegítima, no es seguro que los dos estén siempre y necesariamente en pecado mortal ("situación de pecado" o "pecado") y no puede ser tocado por la gracia, Cómo saber que en sí mismo no puede recibir la comunión, sin cometer sacrilegio.

Creo que la mera ocasión del pecado conduce necesariamente al pecado, es un error muy grave, insultar la dignidad humana el mismo pecador, que conserva el libre albedrío, Aunque debilitado del pecado original. Si fuera después por «situación pecaminosa» significa la tesis anterior, bien, como ya he dicho, No hay ninguna "situación pecaminosa", Por qué el pecado es la ejecución de una sentencia gratis, Este pecado; es un acto categórico voluntario y consciente, repetibles, algo repetitivo y, por cuanto sea grave, siempre perdonable o borrable por Dios, sea ​​cual sea la situación en la que pecas.

La situación de, es una condición de la ley de, la ley no constituye como tal en la sustancia, pero es sólo un modo accidental o una ocasión de la acción humana, bueno o malo. Pero no es la verdadera causa, eso es solo mala voluntad. Por lo tanto, la sustancia del pecado, eso es lo que se hace objetivamente y de forma sustancial, es independiente de las situaciones y ocasiones. Usted puede hacer un pecado en situaciones que conducen a la buena; y un acto de virtud puede ser realizado, donde la situación nos haría pecado. Completar un acto de caridad en un estado de ánimo de alegría, porque aprobé un examen, o sufrimiento, porque mi madre murió, el valor moral del gesto es siempre la misma.

Una de las herejías de Lutero condenado por el Concilio de Trento, Fue creer concupiscencia, es la inevitable e invencible tendencia permanente al pecado, presente en todos nosotros, coinciden con un estado inexistente permanente e inevitable del pecado.

El concepto del pecado como «situación» es el empoderamiento. Excepto por nuestros estados internos, las situaciones en las que actuamos, generalmente no nos determinan, pero hay fechas y no podemos cambiarlos. Esta es una visión en ese tipo de Rousseau, que descarga nuestras culpas en la sociedad. Además de esto, ese concepto parece reflejar la visión rahneriana, negarse a considerar el pecado como acto categorial, reemplazándolo con una "opción atemática fundamental" inexistente e insostenible. Pero estas ideas fueron condenadas por San Juan Pablo II en la encíclica Veritatis Splendor.

Si la iglesia excluye actualmente socios de comunión, no es porque suponga que siempre están en pecado, pero sólo por una medida pastoral, que quiere ser: primero, una llamada a la conciencia; segundo, respeto a los sacramentos; tercera, evitar el escándalo y la perturbación de los fieles. Pero en sí no es imposible que se acercaban a la comunión en estado de gracia. Que es como decir, aunque la situación es irregular, pueden vivir en la gracia, Aunque esto por supuesto es difícil para ellos.

Si la iglesia fuera un día les dan la Sagrada comunión, esto no significa en absoluto que la Iglesia -lo que es impensable- esté realizando un ataque a la sustancia de los sacramentos, pero simplemente usando su poder para legislar y modificar las leyes para una mejor recepción de los sacramentos. La iglesia guarda también Afortunadamente los divorciados y vueltos a casar personas viven en la gracia de Dios, A pesar de su situación. Por otra Parte, si la normativa actual se mantiene sin cambios, no tendria problemas, porque en mi larga experiencia como guía y confesor de almas, Siempre he podido calmar a estas personas, simplemente recordarles que aún pueden tomar un viaje personal de la penitencia y en la gracia, incluso si usted no tiene acceso a los sacramentos.

Ahora hay una fijación excesiva y supersticiosa que quieran hacer la comunión, como si se tratara de un reclamo de los auditores legales, quizás descuidando la confesión, Mientras que la iglesia durante mucho tiempo se ha prescrito para estas parejas pueden hacer una comunión espiritual en la Misa.

Por otra Parte, si la normativa actual fuera a ser ampliada o mitigada, Realmente no veo por qué, como algo de miedo, que no puede distinguir el dogma de la pastoral de la salud, esto debería constituir un ataque a los sacramentos. La práctica pastoral y el dogma no contradicen. Entre dogma y existe una relación pastoral similar a que entre el cuerpo biológico y dos diferentes métodos de cuidado de la salud. El médico no puede arreglar cuidado sin comprometer la salud de los pacientes?

La iglesia deriva de dogma pastoral, porque el dogma son ley divina inmaterial e inmutable, aplicar en la vida. Muchos están cambiando las maneras en que pueden aplicarse las leyes divinas por la iglesia, que interpreta y en su lugar indefectiblemente y siempre respeta la inmutabilidad del dogma.

Entonces es absurdo creer o temer, Cómo la lefevriani, víctimas de un rígido legalismo, que la iglesia o el Papa, Cuando adopta o cambiar una ley, puede ignorar o cambiar el dogma. Esta, por otro lado, sería la esperanza de los modernistas., que, con el pretexto de la "misericordia" sí mismo más que para el otro, quieren sacudir el yugo de Cristo, pero ellos engañar ellos mismos, porque olvidan las palabras de Cristo: "cielo y tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" [cf. Mt 24, 32-35].

Si el socio, a malos hábitos o decisiones anteriores o para varios motivos graves o por obstáculos más allá de su voluntad, prisionero del vicio, es incapaz de liberarse de la situación en la que se encuentra y salir de ella, Si pecados de lujuria, es en parte disminuye de apologética y de la culpa. En la conciencia de estos casos puede ottundersi, para que ya no encuentran la fuerza para levantarse y rectificación, instalándose fácilmente en una resignación perversa y fatalista. Sin embargo, la iglesia, madre solícita para llevar todo a la salvación, no se rinde, pero puede y debe ser curada de estos casos difícil y casi desesperada. Aquí está el trabajo del Sínodo.

La iglesia sabe lo que está haciendo especialmente en esta delicada materia de disciplina de los sacramentos. Ella sabe cómo curar las almas del pecado y mantenerlo saludable. Depende de usted para establecer las normas para la preservación y respeto de ésos medicina maravillosa del espíritu, cuales son los sacramentos, así como para la celebración digna y fructuosa, administración y recepción, ordenar la conducta del ministro y la de los fieles, de acuerdo a los tiempos, los lugares y las circunstancias, así que esa conducta se ajusta a una práctica sacramental digna.

Debemos confiar en las disposiciones legales, litúrgica y pastoral de la iglesia, con la certeza de que la novia de Cristo, incluso dentro de sus límites humanos, nunca fallará en la fidelidad a su Esposo y a sus mandamientos, tan diferentes, así como en contraste entre ellos, en tiempo y espacio, pueden ser sus leyes, que sin embargo interpretar y hacer cumplir la voluntad del Señor siempre.

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Segundo punto – Dificultades relacionadas con la interrupción de la relación

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Está claro que estamos hablando de una cohabitación ilegal. He hablado de "situaciones pecaminosa" y no "demasiado malo", que no son lo mismo. Como rechacé la primera expresión en el sentido que he señalado, Estaría dispuesto a aceptar el segundo en su lugar., en el sentido de "condiciones de vida inducir a al pecado". Pero entonces, incluso aquí, el pecado aún no está en juego.. Según la situación, así que tengo que decir por la condición: no se pueden clasificar como "pecaminoso", porque no son pecados, pero son circunstancias del pecado, como expliqué arriba.

No constituyen la esencia del pecado pero una propiedades adición accidental, No te puedes perder, sin que cambie la especie del pecado. Ambos cónyuges pueden hacer legítimo un pecado de lujuria. Así, volver a nuestro caso, unión ilegítima no conduce necesariamente en sí mismo al acto de pecado, Si bien constituyen una situación o condición, induce al pecado y es pecado.

Cierto, entonces, que vivir juntos es un acto de voluntad. Pero el pecado de la convivencia, como pecchino, No es necesariamente su coestensivo en vivo. No es eso toda su vida es pecado. Pueden tener cualidades de otras maneras, calidad que pueden y deben mejorar, sin pecar en sentido. si el es ingeniero y ella enfermera, no pueden hacer el bien en estos aspectos? Es cierto que las buenas obras que hace en un estado de pecado mortal no califica para la salvación. Pero sería muy imprudente y cruel juicio para pensar que estos seres humanos, redimido por la sangre de Cristo, están en un estado continua e irreversible de pecado mortal, a menos que la dejas. Es la gracia divina que está ahí para hacer?

Su vivo, de hecho, A pesar del objetivo de irregularidades, también puede implicar, al menos en ciertos momentos, la intervención y la presencia de la gracia. Depende de dos pecado o no al pecado, sobre la base del libre albedrío. Sólo los condenados del infierno están en continuo e irremediable estado de pecado.. Así que asumiendo lo que dije, Se dice que los dos necesariamente y constantemente viven en pecado, como si fueran almas condenadas, por el simple hecho de que la suya es una unión ilegítima.

Esta Unión pecaminosa, ciertamente, es su situación o condición de vida. Pero la situación todavía no causa el pecado por sí misma., el cual no surge de la situación, sino por la voluntad, se puede cambiar, Mientras que la situación puede permanecer igual. La persistencia de una situación o condición de vida., a partir del cual, ex hypothesi, Usted no puede salir y que exige una constante tentación para pecar, no quiere decir en muchos casos los dos no se puede, con la gracia de Dios, superar la tentación o, siempre con la gracia de Dios, levantarse del pecado.

Dejar informe Sería bueno y necesario, pero no siempre es posible debido a situaciones objetivas y obstáculos de diversos tipos, a los que ya he mencionado en la entrevista [cf. AQUI]. Pero está claro si es posible, debe hacerse.

En cuanto a la cuestión de la crianza de los hijos, planteadas por Gnerre, Está claro que la nueva pareja tiene un primer deber hacia sus hijos, Esperemos que la nueva Unión, mientras que la nueva pareja tendrá que interesarse, lejos como sea posible y conveniente, Según las disposiciones de la ley civil y posiblemente bajo dirección espiritual, también de los hijos nacidos en el matrimonio anterior y de los demás de una nueva posible relación contraída con otros por el cónyuge anterior.

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Tercer punto – El Papa, guardián de la Tradición

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Repito que la voz auténtica y oficial de la Tradición Apostólica no es más que la vida del Magisterio de la iglesia hoy, heredero, custodio y depositario de la tradición de los apóstoles. El Magisterio de la iglesia a través de los siglos, empezando por los Santos Padres, especialmente en los Concilios ecuménicos, siempre es un auténtico testimonio de la tradición. Papa Francis es por lo tanto hoy el testigo tradición guía, Es el intérprete auténtico y definitivo.

Sin duda esa tradición durante siglos se ha puesto por escrito. Y la misma Sagrada Escritura, en Fondo, no es nada más que Tradición oral, predicación puesta por escrito. En este sentido la tradición, creado por escuchar la misma palabra salida de los labios del Salvador, es más importante que la escritura. Cristo no les dijo a los apóstoles "escriban", ma “predicado”, aunque por escrito tuvieron una excelente idea.

Está claro que la Biblia es un libro sagrado. Pero es interpretado por la Iglesia, custodio de la tradición apostólica. Lutero, entonces, con su rebelión contra el Papa y su apego fetichista y presuntuoso para un libro impreso de Guttenberg, Él perdió de vista el verdadero origen de la palabra de Dios.

Pero siempre queda que la Sagrada Tradición, por su esencia es oral, vive el magisterio apostólico; y en esto se diferencia del Escritura. La actual voz de nuestros pastores, bajo la dirección del Papa, es la voz de la Tradición, que luego se pone regularmente por escrito en el Actos de la sede apostólica.

Sin duda el Papa en su enseñanza sobre las verdades de la fe se basa en la tradición, la cual, En este sentido, es el estado de la misma enseñanza papal. Pero el juez o, en definitiva, saber si el Papa se adhiere a la tradición o no, Es hasta el mismo Papa sólo. Cristo no confió su palabra a otros sino a los apóstoles, ordenándoles que enseñar al mundo a finales de lo que él les había enseñado.

No más que fuera el sucesor de Pedro es el guardián supremo e infalible de la tradición. Por lo tanto, repito que la demanda por algunos católicos para saber la mejor tradición de la papa, por lo que puede atraparlo cuando está mal, No tiene sentido, pero como la actitud de los fariseos que querían apoderarse de él, el Señor en sus discursos.

Podemos discernir cuando el Papa habla en nombre de la Tradición y cuando no. Por supuesto, también es posible que conozcamos los documentos de la Tradición y verifiquemos la fidelidad del Papa a ellos.. Pero incluso cuando el Papa habla fuera de la tradición, Él nunca habla contra él.

La impresión de que el Papa a veces no se adhiere como reveló en la Sagrada tradición, es siempre una impresión falsa, que debe hacernos entender que con semejante actitud mental se termina cayendo bajo la reprobación del Señor, hecho a los fariseos de no escuchar la Palabra del Dios eterno, que no pasa y no cambia, y no de ser esclavos de caducas y veletas "tradiciones de hombres":

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[...] así que has anulado la palabra de Dios por vuestra tradición. Hipócritas! Bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo: "Este pueblo me honra con sus labios, pero sus corazones están lejos de mí. En vano me rinden culto, enseñando doctrinas que son preceptos de hombres» [cf. Es 29,13]. Llamó a la multitud dijera: "Escuchar y entender! No lo que entra en la boca contamina el hombre, Pero lo que sale de la boca contamina el hombre!». Entonces los discípulos se le acercaron para decirle: "Sabes que los fariseos se asombraron al escuchar estas palabras?». y el respondio: "Toda planta que no ha sido plantado por mi padre en el cielo se puede erradicar. Que! Son líderes ciegos de los ciegos y. Y cuando el ciego guía al ciego, ambos caerán en una zanja!» [Mt. 15, 7-14].

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Varazze, 18 de Octubre del 2015

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Los católicos y erotophobia: "La virginidad de los herejes es más impura que el adulterio"

LOS CATÓLICOS Y LA SEXOFOBIA: «LA VIRGINIDAD DE LOS HEREJES ES MÁS IMPURA DEL ADULTERIO»

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Algunos católicos sombríos muy parecidos a los saduceos y fariseos, en fondo fueron crecidos con una idea de Cristo muerto pero que no resucitó, con una idea de la sexualidad maniquea; fijos en conceptos de arido legalismo e intrinseco pelagianismo, y analogicamente a Lutero tienen serios problemas en el concepto paulino de la predestinación, y por ello sobre la teología de la justificación que arriesgan en reducir a una idea del todo calvinista, si bien bajo forma de rigor moral católico.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Ariel S. Levi di Gualdo

Ariel S. Levi di Gualdo

Poco después de la entrevista de salida a Juan Cavalcoli realizado por el corresponsal en el Vaticano de La Stampa Andrea Tornielli [cf. AQUI] Se ha desatado un torbellino de controversia tras acusaciones fuertes contra el teólogo Dominicana; acusaciones a las que no responden específicamente, por qué lo hizo de manera magistral la pregunta directa, que no necesita mi oficina "defensas" [cf. AQUI].

Yo, sin embargo amarga confirmación y reafirmar un concepto surgió en los últimos meses: con el pretexto del Sínodo sobre la armada de la familia fariseos seguido para cambiar el sexto mandamiento en pecado de pecados, como si residiese todo el misterio del mal. Y sólo para apoyar sus teorías extravagantes, Ellos están listos "políticamente" a todos, incluso para elevar los obispos africanos como bandera en defensa de la ortodoxia de la familia [cf. AQUI, AQUI, etcétera]. Lo que realmente hace que este patético cierta “políticos” que llevar a cabo lo que sólo se preocupan fingiendo no saber que varios de estos campeones de la defensa valores no negociables, la familia y el matrimonio sagrado; estos defensores de la verdadera doctrina de que tronó contra el adulterio y el concubinato, Los padres son a menudo resulta de varios niños en todo el mundo, que la Santa Sede siempre ha sabe; y saber específicamente los de Congregación de publicidad confiable, cuyo principal problema, cuando se trata de elegir a un nuevo obispo en una diócesis del Continente Negro, Es capaz de seleccionar un candidato que concubinas y los niños no ha dispersado alrededor, aventurarse lejos de ser fácil.

O para aclarar un ejemplo concreto: en Roma, el final de 2009 pasó dos días junto con un gran arzobispo de la diócesis de África, que me pidió ayuda a la lectura del misal América del Beato Papa Pablo VI. Unos días más tarde se iría en audiencia privada por el Papa Benedicto XVI, que concelebraron con él y que luego tuvo conversaciones sobre el desayuno. El arzobispo había aprendido que el Papa usa en su capilla privada, este misal y quería refrescar su lectura de la América. Antes de que te vayas, para mí y para otro sacerdote, dijo: "Quiero decir por qué pedí una audiencia con el Santo Padre. celebridades, la mía es una muy extensa diócesis pero pobre, en el que tenemos un gran problema: carecemos totalmente de los medios necesarios para apoyar a todos los niños que fueron traídos al mundo por nuestros sacerdotes alrededor de los pueblos. Y nos, hacia estas criaturas, nosotros, como Iglesia tenemos obligaciones morales y no podemos dejarlos abandonados en las calles. ¿Por qué voy al Santo Padre: para pedirle ayuda financiera '. Concluyó diciendo: "Y espero que el Santo Padre, como los de la Congregación de publicidad confiable Yo no me escucha, acepta mi solicitud y retirar mi obispo auxiliar, que tiene tres concubinas y ni siquiera sabe cuántos niños han nacido en torno ».

Un impulso perversión el sexo previsto como pecado de pecados, que es en sí mismo algo adulterio mucho más pecaminoso o cohabitación de divorciados vueltos a casar, Se laicos sin la humanidad cristiana apoyados por algún teólogo especializado en tirar la piedra, retirar la mano y las personas que instigan bastante ignorantes de la teología - y por lo tanto fácilmente manipulados - a "armarse e ir". Y esto, en mi idioma, Se llama cobardía, a veces típica de sacerdotes que han pasado sus vidas a especular sobre las nubes de los mayores sistemas de intelecto subjetivos, hasta hundirse en la auténtica madre de todas las herejías: reemplazar ' "Yo"El, de su pensamiento pensado en" Dios ", que ya no es, a través de la encarnación del misterio Palabra, el principio, el centro y el objetivo final de nuestro humanismo entero, pero el pretexto sobre la que construir su propia homocentrismo intelectual. Y fue John Cavalcoli para darnos las columnas de esta revista en línea dedicada a una partida extraordinaria Apología de orgullo [Cf.. AQUI], que el pecado por mí mismo varias veces como una reina diabólica y auriga de los siete pecados capitales; un pecado - orgullo - que la lista ocupa ninguna coincidencia que la primera y que, como tal, es de temer más que la lujuria, que no es ni la reina ni el conductor del carro de los siete pecados capitales, para esto se coloca cuarto en la historia del Catecismo de la Iglesia Católica.

Algunos católicos sombríos muy parecidos a los saduceos y fariseos, básicamente Crecieron con una idea del Cristo muerto, pero no resucitados, con una idea de la sexualidad maniquea; fijos en conceptos de arido legalismo e intrinseco pelagianismo, y analogicamente a Lutero tienen serios problemas en el concepto paulino de la predestinación, y por ello sobre la teología de la justificación que arriesgan en reducir a una idea del todo calvinista, si bien bajo forma de rigor moral católico.

Si los temas pastorales antes articulados con implicaciones teológicas y doctrinales complejos ciertos caracteres deben estar en silencio, por ninguna otra razón que la modestia derivada de una falta objetiva del conocimiento profundo; algún teólogo de referencia que tenía detrás de las escenas que se les cobra modestia y no abra la boca, a menos que sea incapaz de demostrar que realmente hizo que el cura para la vida. Y a un sacerdote que no significa haber dividido entre las aulas académicas, salas de conferencias y bibliotecas, pastoralmente hablando, porque un sacerdote no significa haber celebró una misa diaria, pero después de haber pasado mucho tiempo en el confesionario, Él ha tomado sobre sí el dolor y la incomodidad de las personas y familias enteras, Ha asistido a los servicios de oncología de los hospitales, ser ingresado y salido de las cárceles, donde las personas jóvenes en sus primeros años veinte, para un "truco" o peor para la "locura", Ellos han tomado una pena de veinte años por asesinato; y otras cosas.

Yo, que vivo en el otro lado, la dimensión pastoral, mientras que dedicarme a puntos de vista y la especulación teológica, No acepto las lecciones pastorales contabilidad por ciertos personajes que son, repito nada, las figuras eminentemente políticos; como yo no acepto ciertos teatros organizadas por sacerdotes puramente académicos que a diferencia de mí no van a buscar un rostro joven enfermo de cáncer en fase terminal de, para administrar la unción de los enfermos, para celebrar misa en su casa porque no puede salir de las cuatro paredes dentro de la cual está a la espera de la muerte durante la noche, y al que no se puede ofrecer como consuelo una buena lección de la epistemología como una alternativa a los analgésicos a base de sulfato de morfina. Por no mencionar el hecho de que esta enferma joven pobre tiene la "culpa terrible" de estar casada con un divorciado. Con todo y esto, dada la gravedad de la enfermedad irreversible, No ser capaz de tener relaciones sexuales peccaminosissimi, ella y su marido se divorció, se volvió a casar, Se pueden considerar más o menos en su lugar un nivel moral? Lo que sólo se cuenta de manera esencial y "absolutamente" inevitable en algunos legalistas es que el medio no existe el pecado de los pecados: sexo. Aunque, a nivel de epistémica moral todavía no estaba claro si el pecado es representado por el miembro que penetra en la vagina o si simplemente desea considerar el orgasmo, porque en este segundo caso, se podría establecer que se concede la penetración genital, proporcionado, sin embargo, que no hay eyaculación, pero sobre todo que no hay parte tanto no placer, porque ciertos moralistas inmorales prestados por su inhumanidad inherente, Usted puede esperar esto y mucho más, ya que son capaces de crear en un lado de los manuales sueño imposible ética sexual, Por otra negar el misterio de la creación del hombre, porque en el fondo son siempre, siendo el mismo incorregible:

Ay de ti, los abogados!, cargar los hombres con cargas insoportables, y esos pesos que no están en contacto con un dedo! [cf. Lc. 11,46]

Y en las últimas semanas del año litúrgico leemos en el Evangelio de San Lucas feria, donde muestra diatribas y crítica de Jesús con los fariseos; así si leemos estas líneas parece que nos encontremos frente a la inhumanidad de ciertos caracteres legalismos fragantes, antes de que las motivaciones de los cuales vuelve a la mente el lema racional de un gran Padre de la Iglesia, San Gregorio de Nisa, quien dijo que "La virginidad de herejes adulterio es más impura ', y es una impureza que a través de la calle y escupir-pelagiana finalmente conduce a la oficina ateísmo, del ateísmo bestia religiosa, ateísmo entenderse como una negación del misterio de Dios encarnado Palabra destruido en el peor manera: a través de su reducción a un fenómeno puramente especulativas y legalista.

Con un celo que rivaliza con el código de circulación de la República Federal de Alemania, los que piensan en esos términos declaró que el divorciados vueltos a casar debe vivir como hermano y hermana, en perfecta castidad; porque, por supuesto - no hace falta decir - todo el misterio de los malos reside, en la medida explicado, en la sexualidad. Que se entrega a dichas declaraciones y decidió leer primera vista tan trágicamente perdida del hecho de que la castidad no es una renuncia sostenible estoico utilizando sólo el poder de la voluntad humana - y lo que realmente pienso que se puede decir de la experiencia concreta directa -, sino un don de la gracia. Y quien ha estudiado a fondo el De la naturaleza y la gracia San Agustín, el cual es un gran debate en contra de que Pelagio a su manera que podríamos considerar el padre de un precursor voluntarista, Él sabe lo que estamos hablando. Por lo tanto, una pareja casada que fue cerrado a la acción de la gracia, pero aplicado con cuidado y todas las reglas morales celo, por métodos naturales hasta la continencia perfecta, Podría dar lugar a todos y para todos peor que un par de cohabitación, mientras que él está viviendo en pecado, en primer lugar, consciente de su pecado, Pero ellos movidos por un sentido de apertura hacia sí mismos y hacia los demás. Está justo en frente de estas personas que el Señor Jesús advierte:

En verdad os digo: los publicanos y las rameras van delante al reino de Dios. Es vino a vosotros Juan en camino de justicia, y que no creía; los publicanos y las prostitutas le creyeron vez. Manteca, al contrario, a pesar de que había visto estas cosas, que ni siquiera se arrepintieron para creerle [cf. Mt. 21, 31-32].

Si por el contrario nos concentramos todo en la genitalidad como muchos lo están haciendo en este debate y también en formas ras de la obsesión, Es probable que caer en la virginidad impuro de los herejes. O como escribió Blaise Pascal en sus pensamientos acerca de algunas monjas: "Casta como los ángeles, excelente demoni venir ".

Y yo, como hombre y como sacerdote, Ella tal vez debería tomar lecciones de ese cierto caballero que truena contra los divorciados vueltos a casar y despotricando contra el adulterio: Comunión santa para divorciados casados ​​de nuevo sin, Nunca, no, de lo contrario será finalmente Cisma? Todo siguiendo el teólogo de confianza antes de que alguna evidencia objetiva de la inmoralidad, sin embargo, suspendido por arte de magia todo tipo de juicio y también superando a sus pies en el suelo, dice que "son otros temas", y que "nuestra tarea es hablar de teología y no temas socio-políticos "? Voy a hacer, por lo tanto, la comprensión: si uno se atreve a tocar la vida altamente inmoral de cierta generosa adinerada y poderosa, esas cuestiones son "socio-política" que "no se refiere a los teólogos, el deber de los cuales, y sobre todo en el nivel de rectitud moral, Es tal vez de tomar una paliza y por tanto solo los débiles que no pueden lujosa en nuestros ríos de dinero que funciona y fundaciones?

Te guste o no te guste, Sigue siendo un hecho que ciertas instituciones de los moralistas empedernidos han mantenido con el dinero donado por la extrema derecha estadounidense formada por personas que - el más moral absoluto - están casados ​​por lo menos un par de veces e hizo feliz con niñas de menos de veinte años menor de ellos. O ¿realmente queremos relegar en preguntas sin interés teológico y pastoral, pero por encima de todo el interés moral, el hecho de que estos caracteres, entre la una y la otra juerga, a continuación, cargar con la alabarda caballeresca en la mano y con la lágrima en el ojo a la misa en rito antiguo, de entre un trueno oramos y el otro contra el adulterio, el concubinato y la Comunión de divorciados vueltos a casar, como si todo fuera un lujo que no se pueden conceder a los mortales ordinarios de bajos ingresos, pero sólo en la gran despilfarrador con las cuentas de nueve ceros, antes de que tenga una cara, Por otro ni siquiera ver los pecados que realmente claman venganza ante Dios, lejos como para afirmar que "algunas cuestiones no se refieren a los teólogos y pese a la sensación de la conciencia epistémica ed señaletica en perfecto orden?

Giovanni Cavalcoli, que como un hombre, sacerdote, confesor y teólogo tiene la pureza de un ángel, antes de que los pecados relacionados con el sexto mandamiento es siempre pecadores con gran humanidad, Nunca lanzar en ellos las flechas ardientes de los juicios morales sin piedad. Yo que vengo en lugar de otra experiencia, y que en una vida anterior al sacerdocio entré la dimensión afectiva y sexual en el largo y ancho, Antes de la confesión de los pecados, mucho más ligero que en el momento que estaba cometiendo, siempre reflejan la alegría de la gracia, encontrándome hoy inefable misterio de cumplir a través del ministerio de los pecadores Iglesia, en el que una profundidad de devotos instrumentum Dei la ternura y la misericordia cristológico.

Ven a la gracia por diferentes vías: El padre John por la pureza angelical, Yo, por el conocimiento a fondo de ciertos pecados, los dos vivimos el encanto perenne de la gracia de Dios. Esta es la razón por la que cada día, en noviembre, no renovar cierto concepto la ley suprema de la más alta lesiones [la ley suprema es suprema injusticia] pero el encanto del misterio pascual: «O felix culpa, , Que mereció tal Redentor» [Oh feliz culpa que merecíamos por nosotros tan grande Redentor]. Es en este que se encuentra la diferencia sustancial y formal que existe entre los pequeños fariseos hizo que implacable en el corazón de su cierre homocéntrico a la gracia, los pastores en la cura de almas y hombres de Dios hicieron puros de corazón hasta el punto de que han recibido y fecundados en sí los dones de gracia que los ha arrojado a un ser y el devenir todas ellas centradas en una dimensión centrada en Cristo, dentro de los cuales albergaba sentimientos como el amor, la compasión y la misericordia.

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«Comunión de vueltos a casar hace no afecta la doctrina pero disciplina»

«COMUNIÓN DE VUELTOS A CASAR NO AFECTA LA DOCTRINA PERO SI LA DISCIPLINA»

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Autor de la isla de Patmos Editorial

Autor
Redacción
Isla de Patmos

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Andrea Tornielli

el escritor y periodista Andrea Tornielli, el Diario Vaticano La Stampa

El corresponsal sobre el vaticano de La Stampa Andrea Tornielli ha publicado hoy en Vatican Insider la entrevista con uno de los padres de’Isla de Patmos. Respondiendo a sus preguntas el teólogo dominico Giovanni Cavalcoli aclara uno de los problemas objeto de debate y de la fuerte controversia, sobre todo fuera del Sínodo sobre la familia.

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Para leer la entrevista hacer click AQUI

 

 

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Homenaje a Kryzstof Charamsa: “Dios y el sufrimiento humano”

– Theologica –

HOMENAJE A KRZYSZTOF CHARAMSA: «DIOS Y EL SUFRIMIENTO HUMANO»

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Hace dos días dedicó un artículo al caso de Mons. Kryzstof Charamsa a través de un gesto público que ha traído sufrimiento a muchos de sus hermanos en el sacerdocio Santo, dice ser homosexual y tener un compañero con quien se trasladó en el país Vasco [cf. AQUI]. En el momento que hice los estudios, Mons. Charamsa a cabo en el grado de licencia en teología dogmática un seminario dedicado a"Dios y el sufrimiento humano». Hoy quería sacar de mis archivos un viejo estudio discute con él sobre este tema, basado en la carta apostólica salvando el dolor de San Juan Pablo II. Mientras tanto, dejar de no orar que pronto el padre puede celebrar y matar el becerro gordo para celebrar el regreso de Kryzstof presbìtero Charamsa.

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5. bautismo

Siempre que tomo a un niño en mis brazos para bautizarlo, para que sea limpiada por el misterio de la gracia de la mancha del antiguo pecado original, mi mente es pensamientos relacionados con el misterio de la vida, de la muerte y del sufrimiento humano; y cada vez, durante las fases del Sagrado rito del bautismo, Pienso que la criatura, en el origen de la vida, No fue creado para conseguir enfermo, envejecer y morir […]

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Ariel S. Levi di Gualdo – DIOS Y EL SUFRIMIENTO HUMANO