É buggerando o Santo Padre: Protegemos o Peter! Os piores artistas de troca rápida de jaguatiricas estão vindo em glória pauperistica ao episcopado

É BUGGERANDO O SANTO PADRE: NÓS PROTEGEMOS PEDRO! O PIOR GATTOPARDI Alterar artistas estão vindo GLÓRIA pauperistic NOS BISPOS

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O Santo Padre Francis imediatamente deu orientações precisas e claras para a seleção de novos bispos que quer corresponder a certos "padrões", com todos os riscos que isso pode resultar em, considerando que um bispo não deve ser compatível com a "moda" de um padrão, mas para a graça de Deus e para as ações que emanam dela. Mas há mais: o Príncipe dos Apóstolos nunca foi acusado por Cristo para criar duplicatas em sua imagem e semelhança, mas para exaltar a Cristo no mistério da nossa imagem e semelhança de Deus. E para entender estes óbvio, não é de todo necessário ser um Papa teólogo, Ela só precisa o bom senso pastoral simples e básico. O problema, assim, Deve ser para dar bons bispos à Igreja; eles são tão bons como Cristo quer que eles, não como "Eu quero que eles". Que correspondem aos esquemas graça divina precisos, certamente não a essas modas tão bem descrita por Severino Boezio: "As formas externas são como flores silvestres, fulminante e mudar com a mudança de estação ".

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Pode um sacerdote lançou uma severa advertência aos bispos que estão na plenitude do sacerdócio apostólico que ele não o fez? E, por imperativo de consciência pode e deve fazer, se os bispos são revelados covardes. A Santíssima Apostolo Paulo em Antioquia protegida do Santíssimo Apostolo Pietro daqueles limitatezze e suas fragilidades que foram generardo sérios riscos para toda a Igreja de Cristo [Garota 2, 11-14]. Cada bispo, mas para as quais o risco não protege Pietro, mesmo em detrimento ea despesa de si mesmo, preferindo refugiar-se nas omissões terríveis e a conformidade de uma vida tranquila, traz enorme dano à Igreja e compromete a salvação eterna da alma de um. Porque se tanto nos foi dado por Deus, por isso vamos em proporção que responder a Deus pelo que Ele nos deu. E hoje nós ritrovamo estar nas mãos dos bispos inclinou cada vez mais no covardia calculado.

Ariel S. Levi di Gualdo

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Um leitor me perguntou se eu estava sofrendo de espírito fronteira, e, nesse sentido afirmou: "Você anda pelos críticos ao Sumo Pontífice a sua defesa determinada e vice-versa". Expliquei-lhe que precisamente este elemento é em si a negação do espírito fronteira. Por esta razão os Padres 'Ilha de Patmos muitas vezes ter esclarecido que quando o Roman Pontiff fala como um médico particular, quando se fala de improviso, ou quando escolhas realiza puramente "administrativa", Ele pode ser o objeto de nossa união, desde a nossa crítica legítima mudou - como repetidamente explicou Giovanni Cavalcoli em vários de seus artigos teológicos [cf. WHO, WHO] - pelo profundo respeito e veneração pela sua pessoa sagrada. Mas quando ele age e fala como o guardião supremo da depósito de crédito, ou quando a sua própria autoridade - papas próprios filmes - estabelecer novas disciplinas ou orientações pastorais, em tal caso, não pode ser objecto de revisão por qualquer; e de algumas de suas medidas, não está prevista e necessária qualquer tipo de apelo [cf. CIC, posso. 333 §3], incluindo estoque “referendos” completo com uma recolha de assinaturas, como fizeram recentemente alguns católicos não me lembro o nome.

O discurso da infalibilidade do Romano Pontífice Esclarece-se de uma forma magistral e magisterial em um documento St. Giovanni Paolo II que especifica os três graus diferentes de infalibilidade [cf. Carta apostólica Para proteger a fé, WHO].

Alzheimer Cafe

Pai Ariel participou da’Café Alzheimer e depois não se lembra de coisas …

E sobre as colunas desta nossa revista on-line Ele está sempre defendeu a sagrada pessoa, o magistério e os passos do Sumo Pontífice, isso não significa que tudo o que nos levou a perder a nossa percepção do homem falhas humanas objetivo Jorge Mario Bergoglio. Nós não somos, de fato, como aqueles papisti mais papisti o mesmo Papa, nem como esses assuntos como franco-atiradores reais sobre telhados estão prontos para abrir fogo sobre cada gesto e suspiro do legítimo sucessor de Pedro e chefe supremo do Colégio Apostólico, -se entender mal deliberadamente o que em si não teria qualquer razão de ser mal interpretado; porque as formas de desafio que certos pseudo-católicos pertencentes aos chamados círculos “tradicionalistas” manifesta publicamente o Santo Padre Francis, Eles não são de qualquer maneira e sob qualquer forma aceitável. Infelizmente, por causa da amnésia devido à doença Alzheimer que é devastador para mim, Eu não me lembro os nomes desses clubes e seus patronos, mas não acrescenta nada e não altera o sentido do que eu estou dizendo.

cardeal Bergoglio

Arcebispo de Buenos Aires, antes de sua eleição ao trono sagrado

Já anteriormente se queixaram que na minha opinião o homem Jorge Mario Bergoglio é, certamente, sobrecarregado por todos os preconceitos anti-romanos típicos de determinadas psicologias eclesiásticas que se formaram na América Latina dos anos setenta; e minha opinião continua a ser em todos os aspectos cada vez mais questionáveis. O problema, no entanto, não é de pequena conta no momento em que este homem não é mais o Arcebispo de Buenos Aires, mas o Roman Pontiff; chamado de "Roman" não para um delimitador locais, ou quem sabe o que "glória" e "glórias imperiais" do passado, mas porque Roma é um símbolo e paradigma de universalidade católica, como em muitos aspectos semelhantes, mas é Jerusalém. Tudo isto com todo o respeito a determinadas psicologias argentinos, convencido de que o Paraíso Terrestre foi na Argentina, e que não, em verdade, Adão e Eva foram criados. Muitos são de fato argentinos acreditam que o Verbo Encarnado nasceu na antiga Judéia única dificuldades técnicas, tudo devido ao fato de que o Criador não pegou a expressão de popularidade do Filho gerado não criado da mesma substância do Pai, ele queria ter nascido em Buenos Aires, não a Belém.

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Alfonso maria de Ligório

imagem pictórica do Santo Doutor da Igreja Afonso’ Ligório

Há vários anos que ouvimos a frase repetida: "Devemos começar a partir de ...". E cada um indica um ponto fundamental de que para começar: a cultura, a doutrina, a pastoral, o conselho ... e assim por diante. Pessoalmente, a partir de 2008 que - talvez erradamente? - Eu insisto escrevendo e dizendo que você deve começar pelos bispos e, em seguida, novamente por padres. Para ter bons padres é indispensável para ter bons bispos; caso contrário você não pode começar a partir do nada.

No século XVII, Alfonso Maria de Ligório, Bispo de Sant'Agata de 'Goti, futuro santo e doutor da Igreja, Ele expressou um comentário dura pela análise dura da situação desastrosa do episcopado do Reino Bourbon, onde muitas vezes as dioceses foram confiados aos bispos medíocres e arrogantes que se comportavam como altas notáveis, e não como pastores de almas cuidados. Queixas que diferente na forma, mas em substância semelhantes ressurgir no século XIX, dos lábios e da Santíssima Antonio Rosmini caneta, que ele apontou para a maneira pela qual a origem de alguns dos grandes flagelos do episcopado e da Igreja decorre de uma falta de formação adequada dada pelos bispos aos seus futuros sacerdotes, ou aos seus sacerdotes.

esboço de bruno

para abrir o vídeo engraçado de Bruno Bozzetto, clique WHO

Para entender certas escolhas e formas de agir do Santo Padre você tem que mergulhar na mentalidade latino-americana, Mas fazer uma boa introdução: dizendo América Latina corre o risco de dizer tudo e nada. Para dizer então: e projecto de análise "latino-americano", é enganosa. Seria como dizer: "europeus", ou "africanos", confundindo assim as características psicológicas fragmentado e complexo em certos contextos sociais. Exemplo: A Itália é na Europa como existem na Alemanha e nos Países Baixos, em seguida, os italianos são Europeia, os alemães e os holandeses. Dito isto tomamos dois "europeu": Do tipo napolitana e um residente da cidade de Hannover, no Norte da Alemanha. Vamos colocá-los tanto parada no sinal vermelho de uma estrada, enquanto, por outro lado parece não chegar a qualquer; e ver o que diferentes europeidade demonstrará cidade europeia de Nápoles e a cidadão europeu Hannover. O primeiro, enquanto passando por um vermelho e fugir com ela - sendo, em parte, ardiloso e em parte anárquico ―, ele também estaria disposto a fazer o ferro acima de sua mãe; O segundo, o vermelho, Ele não iria passar se ele nunca mesmo do outro lado da rua havia a mãe levado para golpes com uma barra de aço por um grupo de imigrantes turcos; esperar o verde, apressa-se então sobre eles.

bruno bozzetto Itália vs europa

para abrir o vídeo engraçado de Bruno Bozzetto clique WHO

A tudo isto deve estar unido esses mecanismos típicos instintivas enraizada na estrutura antropológica destes diferentes indivíduos: se na Bavária Capital um pedestre está se aproximando do cruzamento de pedestres, os carros param instantaneamente, e nenhum motorista jamais ocorreu a buzinar atrás dele que se atreveu a parar para pessoas cruzando. Cheiro, motoristas, acelerar para não passar os peões na travessia de pedestres; e se um motorista ousa parar, por trás dos outros com chifre da trombeta.

Além desses diferentes comportamentos sociais Há também outras implicações: se em Roma uma passagem para pedestres fora das faixas de pedestres, ou se passar uma luz vermelha sobre as tiras, Instintivamente o motorista desacelera e evita, em seguida, se alguma coisa se destaca a cabeça para fora da janela e usando sacramentais Roman Ritual a bênção de seu pai, a mãe, I fratelli, irmãs e todos os seus mortos. Se um pedestre em Mônaco da Baviera é uma coisa, Instintivamente o motorista não freio e ir 'direito sobre ele; e depois de mentir sob as rodas toma medidas para exigir uma indemnização, porque a pessoa investiu ficou sob suas rodas porque ele estava errado com seu corpo e batendo na lataria do carro dele tem o perturbaram para quem, o motorista, agora exige a devida compensação.

Papa equipe lorenzo

dos desenhos animados no Santo Padre Francis, fã conhecido da equipe de futebol argentino San Lorenzo. Para ver fotos dos desenhos animados exibidos pelo futuro, clique WHO

Estes exemplos para ajudar a esclarecer que palavras como África, América Latina, Europa, Eles indicam na verdade apenas de extensões geográficas, ou continentes inteiros, dentro dos quais são muito diferentes uns dos outros Países, habitado por populações com características opostas aos dos seus vizinhos e os seus distante. Esta é chegar a dizer que o mau caráter dos argentinos, sua teimosia congênita, seu ser o destemido e peculiar Centrado na Argentina, Eles sempre foram elementos-sociais de caráter que eles fazem para este objeto das ironias dos outros povos da América Latina. E certas características típicas da psicologia do seu povo, Homem Jorge Mario Bergoglio sintetiza tudo; a partir do fato de que ele não pode lidar com uma dimensão delicada da universalidade permanecendo ancorada aos regimes provincianismo argentinocêntrico; ou você pode imaginar villas de las de Miseria o favelas onde estes não são, Mas agir em conformidade como se eles realmente existem, são bastante diferentes, porque a miséria ea pobreza da Itália e os países europeus em geral.

passaporte Papa

A renovação do passaporte argentino pelo Romano Pontífice, que, no entanto, e não menos importante é também chefe de um estado soberano, a Cidade do Vaticano.

Embora alguns diriam que era um outro mundo, história e do tempo, a verdade é que quando o Venerável Papa Pio XII, que também encarna o Roman; ou quando o próprio italiano Beato Papa Paulo VI abordados em discursos oficiais ou cumprimentos para católicos italianos, expressões utilizadas, tais: "Que o Senhor abençoe o seu país amado ... desta vez vamos estender um pensamento especial para os moradores desta terra de vocês. Foi apenas São Giovanni Paolo II, nascido e criado na Polônia, isso porque "não italiano" virou-se para o nosso país dizendo "Itália", ou usando um par de vezes, o início de seu pontificado - porque "estrangeiro" -, a expressão "nosso italiana". Nem o Servo de Deus Pio XII, nem João XXIII em San, nem à Santíssima Paulo VI ou John Paul I passaram nunca ocorreu para renovar, pelos Papas, passaporte italiano, ou para St. John Paul II, o polonês, nem a Benedict XVI o da República Federal da Alemanha. A renovação do passaporte República Argentina pelo Sumo Pontífice Francis - que, desnecessário lembrar, Soberano é também um chefe de Estado -, é um gesto para ser analisado dentro dos padrões de comportamento de chamada argentino típico da psicologia Centrado na Argentina.

Papa homilia santa marta

o Santo Padre durante uma das homilia da Domus Martae Sactae, durante o qual ele dirigiu uma série de pensamentos profundos e diretrizes pastorais preciosas, se a imprensa secularista, com o seu tamanho&lavagem, ele tinha várias vezes colocar em sua boca o que sempre deu, ou frases extrapoladas a partir de pensamentos muito mais complexas

O Santo Padre poderia dizer muitas fábulas, Datas de início do som batendo ao episcopado e do clero. Espancamentos que podem ser uma expressão de verdadeiro e valioso caridade, se eles foram agraciados com a clareza e firmeza com que distribuiu 1935 Venerável Papa Pio XI, da qual eu recomendo a leitura da encíclica maravilhoso e presente dedicado ao ministério sacerdotal: Para o sacerdócio católico [cf. WHO]. No entanto, o que vemos em Santo Padre Francis é por vezes uma tendência a falar e agir em impulsos de paixões argentina. Cito um exemplo entre muitos sobre um assunto sobre o qual eu escrevi no ano passado [cf. Meu artigo anterior, WHO], depois que o Santo Padre deu o golpe enésima ao clero com esta frase expressa durante uma de suas homilias manhã em Santa Marta:

"Quantas vezes vemos que entrar numa igreja ainda hoje não existe uma lista de preços: para o batismo, a bênção, intenções para comissionamento. E as pessoas estão chocados » [cf. rádio Vaticano, WHO].

pastores evangélicos ricos

A "Igreja pobre para os pobres"? Mas aqueles que pensam desta forma deve evitar ir para abraçar os ricos pastores evangélicos que fazem a sua riqueza simbolo de status. Para abrir o vídeo clique WHO

O Santo Padre, como evidenciado pelo texto de sua homilia, Itália aplica critérios que não são nossos, pelo contrário, é apenas estranhos. E na verdade, na segunda parte, Ele baseia-se em sua experiência na Argentina. Para além disto: a coisa que mais impressionou o clero a que o tapa foi significou, Foi a maneira pela qual o Santo Padre, que depois foi para Caserta para visitar, abraçar e pedir perdão até mesmo pentecostais [cf. WHO], cujos pastores têm tarifa tão real, além de recolher dízimos da sua fiel. E, como dízimos são pagos na proporção de renda, É claro como a “bons pastores” corteggino os ricos e quão pouco o tribunal fazer para os pobres em vez daqueles villas de las de Miseria que muito parecido com o Santo Padre. E quando você tem um lugar para pregar em sua comunidade, Longe de se colocar em um monte com o cajado do peregrino na mão, carros caracterizam, especialmente roupas de luxo e acessórios, indicando também através da sua aparência exterior, que da mesma forma que estrelas sucessos são muito apreciados, portanto, bem-pago por sua habilidade oratória; vários deles ainda vêm com seu próprio avião privado. Muitos pastores pentecostais, mexendo Por Mammon fora do dio, mesmo que dizer que "a carteira é a caixa de coração aberto» [cf. WHO]. A fortiori, é legítimo pedir: era necessário levar um tapa sacerdotes e sair para abraçar o Pastores-empresários Pentecostais que vêm para pregar nos cinemas alugados por milhares de Euros, depois de estacionar o seu Mercedes e gesticulando na fase antes da audiência com ouro Rolex em seu pulso e roupas para vestir Giorgio Armani? Alguém acidentalmente informou o Santo Padre que certos pastores pentecostais, na Itália, para pregar ao som de gritos “Aleluia” e … “um aplauso ao Espírito Santo! “, no final de seus rants pneumatológico herética não chegar depois de uma hora com um cheque de 5.000 Euros no bolso?

Judeus de soldados Mussolini

O livro de Giovanni Cecini dedicado à história militar dos israelitas no período fascista. Para ler a resenha clique histórica WHO

Era realmente necessário para desculpas pródigas responsabilidade pela perseguição que os católicos italianos não pentecostais, dado que estas responsabilidades têm que o regime fascista? Alguns poderão argumentar que alguns dos perseguidores tinha sido batizado na Igreja Católica; e este é talvez o suficiente para tornar a Igreja e os católicos compartilham a responsabilidade? Porque com a mesma lógica, em seguida, devemos lembrar que as potências fascistas Ferrara, Renzo Ravena, ele era um judeu, que se tivesse sido circuncidado como uma criança, e, ao mesmo tempo, ele também foi presidente da comunidade judaica local. Como era judeu chefe-geral adjunto da polícia do estado sob o regime fascista, Dante Almansi, já fascista Prefeito, que ele também foi presidente das Comunidades Judaicas Italianas. Eles estavam bem 250 Italianos judeus que participaram com Benito Mussolini na Marcha sobre Roma e muitos outros judeus italianos eram fascistas leais da primeira hora. No entanto eu não tenho conhecimento de que o rabino-chefe de Roma já pediu desculpas aos judeus por muitos judeus altamente comprometidos a nível institucional com o regime fascista; e isso é um fato óbvio: a União das Comunidades Judaicas Italianas de italianos e judeus, eles não têm nenhuma responsabilidade histórica para a perseguição infame sofrida por 1938 em, assim como nós não nós católicos para as ações da perseguição fascista em direção pentecostais. Esta é reiterar que você não pode jogar em alguns “aventuras emocionais” estilo mimo sem primeiro ter conhecido e assimilado uma profunda compreensão da complexa história da Itália. Por isso, foi realmente necessário para abraçar e desculpas pródiga para os ricos anciãos da seita pentecostal, quando muitos padres italianos que foram conferir o tapa pelo Santo Padre, Em seguida, eles têm dificuldade em pagar a factura de electricidade da luz igreja, muitas vezes pagos por seus pais idosos com o dinheiro retirado das suas pensões modestas?

Ervas Amare - tampa

o livro Ariel S, Levi di Gualdo: Ervas amargas, o século do sionismo, publicado em 2006 e logo reeditado com uma nova editora

Para crianças, ter que reconhecer limitatezze de seu pai, Nunca é coisa agradável, mas às vezes é necessário apenas para confirmar a si mesmos e para os outros que ainda, apesar de tudo e além de tudo, Ele é o nosso legítimo pai e que, como tal, merece o nosso mais profundo respeito; e que de qualquer maneira, como também sobrecarregados com limitações e espírito imprudente - como, aliás,, ainda mais do que ele, era Peter pessoalmente escolhido pelo Senhor Jesus -, no momento oportuno, "Eu virei novamente", Ele "confirmar" e sempre da melhor maneira "irmãos na fé" [cf Lc. 22, 31-34].

A Igreja não pode ser governado por regimes de padrão semelhantes aos de modas, mas a maioria não pode ser governado com as típicas paixões nacionalistas populares caudilhos. Em meu artigo anterior já mencionado [cf. WHO] Falei com toda a preocupação do caso da nova "moda", através do qual hoje são selecionados bispos, pré-requisito de que é que eles eram - na verdade ou ficção - ao Serviço pobres e marginalizados, ter assistido os centros para os imigrantes e visitou acampamentos ciganos. Nesta escrevi com um toque de ironia triste [cf. WHO], porque ele lê os "guias" para a apresentação de novos bispos, se não fosse trágico que causaria a sorrir. Tomemos como exemplo uma delas “cartões”, porque nele estão contidos os elementos-chave que se repetem há dois anos nas "placas" de todos os novos bispos, ou, pelo menos, nove de dez:

«[…] Especial atenção aos pobres, sublinhado pelo cardeal Vallini, Quem lembrou a visita de alguns acampamentos de ciganos em que don Lojudice tem acompanhado ao longo dos anos: uma realidade de "fronteira" que o Bispo eleito tinha escolhido a seguir há alguns anos, juntamente com um grupo de estudantes do Seminário romano maior, Onde estava o pai espiritual por 2005 ai 2014. Um sinal de reconhecimento do Papa Francis "para o compromisso da caridade diocese - disse o cardeal - realizado pela Caritas, Paróquia, associações de " [cf. WHO].

Cardeal Crescenzio Sepe mostra do altar da Catedral de Nap

… «Difícil, provocar aqueles que tomam sozinho» – imagem do Pai Ariel fotomontato do Cardeal Crescenzio Sepe segurando o frasco de San Gennaro; foto se espalhou por ocasião do memorável “April Fool“, Quando ilha Pamos Ele anunciou sua nomeação como bispo titular de Laodicéia Combusta [veja WHO, WHO]

Um cartão desse tipo, que corresponde agora aos diagramas de um script padrão, também acompanha as recentes nomeações dos bispos de dois locais muito especiais: Bolonha e Palermo. I evitar resumir os vários textos deste script derramou sobre estes dois novos recém-eleito, porque qualquer um pode começar a virar para a Internet e ler as apresentações não fez tanto pelos jornais da imprensa secularista, que sempre deixa as coisas como elas são, mas a partir das declarações oficiais da Santa Sé, dioceses, associações católicas e assim por diante. eu currículo Novos bispos são um motim de má, imigrantes, ROM, privado de vários tipos … mas a maioria contêm exaltações autênticos de pobreza social,; como se a pobreza era o valor mais alto, em vez de um estado de angústia e sofrimento de que para sair e ajudar aqueles que realmente derrama. para não mencionar o princípio óbvio de bom senso: nem todos os pobres quando estes são bons, porque a pobreza não é uma suposição de bondade, muito pelo contrário. Muitas vezes, os pobres, por causa de sua pobreza, Eles tornaram agressivos e mal, às vezes até mesmo o mal. O que isto não diz boatos, mas por experiência pastoral, porque apesar de não ser nascido e criado nas "periferias existenciais", Eu tinha que fazer - e não uma vez por acidente, só para dar esta notícia em um currículo - com situações em que, crianças de apenas seis ou sete anos, Eles já tinha sido liberado de seu ambiente de origem eo nascimento fatos criminosos, acabado e acabado, vítimas da degradação humana e moral indizível. E quantos deles, aos dezoito e um dia, Então eu fui para visitar as prisões! Mas de tudo isso eu prefiro não elaborar muito discurso, porque, se em tudo aggiungessi bem como a declaração de que eu era "aluno" do Beato Pino Puglisi - se alguma coisa, para ter vislumbrado duas vezes, como de fato eles viram muitos de seus ballyhooed “alunos”, bispos incluídos - ou és sacerdote especialmente estimado pelo demagogo populista de Don Luigi Ciotti … lá, com os tempos de loucura clero-trasformistica funcionando hoje, Ele entraria imediatamente retirar-se para fazer em Cardeal Crescenzio Sepe Arcebispo de Nápoles para me eleger em seu lugar.

madeira pastorais

modelos atuais Franciscanistas croziers de novo Episcopais-jaguatiricas de Igreja pobre para os pobres, há mais produtos por artesãos qualificados e ourives de comércio de idade, mas diretamente por carpinteiros

Nunca antes nos últimos tempos eles tinham opiniões semelhantes de humano e quedas dignidade sacerdotal, a todos que se refere aos sacerdotes que até ontem imploravam seus bispos para organizá-los em um escritório cúria, ou enviá-los para uma universidade pontifícia de tomar um grau de doutoramento, de modo a adicionar um pedaço de passar para o episcopado. Hoje, estes mesmos sujeitos, implorar os bispos enviando-os de "existenciais" paróquias difíceis, onde profusamente na abertura de centros para imigrantes e cozinhas de sopa, porque a Igreja de Cristo é a Igreja de todas as pessoas de boa vontade, É "a Igreja dos pobres para os pobres". E quando eles nunca tinham visto sacerdotes, depois de ter feito documentos falsos para obter um cargo de professor em um estudo teológico, depois de muitos anos de tratamento da antiga paróquia com um nariz ranhoso típico daqueles que deixam você quer dizer "Eu sou um intelectual e um pobre pastor ignorante”, de repente, desistir de tudo para ir para párocos em alguns "periferia existencial"?

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Caronte

"E para nós entrar em um barco Um velho, hoary com o cabelo, gritando “Ai de você, anime PRave! Nenhuma esperança de voltar a ver o céu " [Dante, Inferno, Quanto III].

Por esta razão Eu digo que o Santo Padre, apaixonado e talvez não seja um pouco ingênuo, parece não prestar atenção ao fato de que de um cabelo Marple muito mais velho do que o que pode ser o seu cabelo "inteligente" argentino, que em comparação com o seu no entanto, é um "cabelo de leite”, eles são literalmente buggerando, fingindo para agradá-lo e fazer o que ele quer, apenas para conseguir o que querem, em vez. Todos nós que vivemos na Igreja verdadeira, não sentimental ou pior do que o ideológico, testemunhas e espectadores do fato de que hoje, algumas novas carreiristas, mudado vento e desgastado casualmente nova gabbana, uma pretensão de vir de famílias camponesas, ao passo que, na verdade, eles vêm de famílias que ganham os agricultores geralmente em um dia o que um funcionário do banco recebe salário em um mês. Depositada no interior dos armários de suas casas privadas a roupa decente, e trancada e as duas voltas na sacristia das mais belas vestimentas em cada uma das nossas igrejas, drunkenly mais slobs que renunciaram, e seus paramentos são uma vitória de acrílico tiras de queijo. As cruzes peitorais e as novas varas pastorais de novos bispos Igreja pobre para os pobres Eles já não são produzidos por artesãos e ourives com décadas, às vezes com séculos de tradição na fabricação de itens litúrgicos; Eles fabricada directamente por carpinteiros, porque a nova "moda eclesiástica" - Cardinal Lampedusa docet - impõe cruzes peitorais hoje e varas de madeira pastorais. E enquanto os devotos fiéis verdadeira e profundamente sofrem em ver seus bispos reduzido a desleixo pauperismo muitas vezes mais ridículo, aqueles que vão à igreja há nem mesmo para o Natal e Páscoa e que nem sequer sabem os primeiros cinco palavras de "Credo", Em vez disso ampliar a simplicidade e pobreza do Bishop na mão, obviamente, continuar a não até mesmo ir à igreja para o Natal e Páscoa, Mas … "Ah, Ele é um bispo humilde e pobre, assim como Papa Francisco!».

Papa Francis recebe a imposição das cinzas na República Dominicana Basílica de St. Alexis Aventino

Em uma exortação fina dirigida aos membros do Comité de Coordenação do CELAM, o Conselho Episcopal Latino-Americano, o Santo Padre afirmou: "O bispo é pastor perto do povo, não dominando nem a psicologia do que, mas eu amo a pobreza interior e exterior " [cf. WHO]. Pobreza, evangelicamente entendido, que, em alguns aspectos, é um parente próximo do espírito da penitência, No entanto, não externo, mas todo o interior, de acordo com o que Deus diz Cristo: "Quando jejuardes, não olhar sombrio, como os hipócritas, porque desfiguram os seus rostos para mostrar aos homens que estão jejuando. Na verdade eu te digo: Eles já receberam a sua recompensa. Você em vez disso, Quando jejuardes, unge a tua cabeça e lava o rosto, porque as pessoas não vêem que você está jejuando, mas a teu Pai que está em secreto; e teu Pai,, que vê em secreto, Ele irá recompensá-lo " [cf. MT 6, 17-18].

vestido de cardeal

Cardeais vestido coral

A história recente do episcopado italiano Também é rica em números extraordinários de bispos em público, até sua velhice extrema, você está sempre apresentados com a dignidade tranquila de Príncipe da Igreja; eles se vestem mais e preciosos tecidos roupas e vestimentas melhores utilizados nas respectivas catedrais. Só depois de sua morte tem encontrado que cada centavo que entrou em seus bolsos veio logo depois de entrar os das famílias mais pobres. E sua morte, seus cadáveres, Eles foram revestidos com as suas melhores roupas e paramentos, e eles eram tudo o que restava a eles, porque em sua caixa completamente vazio que ainda não tinha deixado o dinheiro para suas próprias despesas de funeral. Podemos dizer o mesmo, no futuro próximo, de que a classe de novos bispos que um dos lados está revestido com queijo acrílico, concorrentes num visor de peitoral madeira atravessar mais "simples", mas ao mesmo tempo preparar o super cobertura ou no país em que valorizava-país a retirar-se para a vida tranquila dos Bispos Eméritos? Eu pessoalmente conheço um bispo que é um triunfo da paramentos de mercado de pulgas, que prossegue com o ministério de madeira, a cruz de bib madeira em volta do pescoço, que não quis ser identificado “Excelência” mãe “Pai”, que recentemente deu 10.000 o euro dinheiro de bolso para seu sobrinho que preguiçoso, com a tenra idade de 32 anos, após oito anos de off-claro que ele tenha finalmente se formou. E aqui é apropriado dizer: … e tendo dito que eu parar sem prosseguir com outros exemplos dolorosos relacionados a esses bispos de hoje correspondentes estilos exteriormente pastorais do Papa Francisco.

mão bispo

quando ele se curvou com reverência para beijar a mão para a plenitude do sacerdócio apostólico dos nossos bispos, em vez de bater as mãos em seus ombros e levá-los ao som de schitarrate cantando "Você é um de nós" …

O Santo Padre Francis imediatamente deu orientações precisas e claras para a seleção de novos bispos que quer corresponder a certos "padrões", com todos os riscos que isso pode resultar em, considerando que um bispo não deve ser compatível com a "moda" de um padrão, mas para a graça de Deus e as ações que emanam dela. Mas há mais: o Príncipe dos Apóstolos nunca foi acusado por Cristo para criar duplicatas em sua imagem e semelhança, mas para exaltar a Cristo no mistério da nossa imagem e semelhança de Deus. E para entender estes óbvio, não é de todo necessário ser um Papa teólogo, Ela só precisa o bom senso pastoral simples e básico. O problema, assim, Deve ser para dar bons bispos à Igreja; eles são tão bons como Cristo quer que eles, não como "Eu quero que eles". Que correspondem aos esquemas graça divina precisos, certamente não a essas modas tão bem descrita por Severino Boezio: "As formas externas são como flores silvestres, fulminante e alterar a mudança de estação ".

Croce tau

modelos atuais Franciscanistas peitoral cruza nova Episcopais-jaguatiricas de Igreja pobre para os pobres, há mais produtos por ourives qualificados do comércio de idade, mas diretamente por carpinteiros

Através deste novo lote de "bispos pobres para os pobres ”, O Santo Padre quer, sem dúvida, para enviar uma mensagem para a Igreja italiana, que, em sua opinião, talvez, merece uma lição muito especial. O que o Santo Padre é reconhecido é a sua coragem admirável e espírito do comandante-geral pronto para governar e, se necessário, impor, como então o resto deve ser. Mas temo que escapa um elemento que um dia poderia ser mesmo fatal: Italianos - também conhecido como jaguatiricas, não só na Sicília, mas em toda a península -, são muito mais velho e mais experiente dos argentinos; ea Igreja italiana precede por séculos do nascimento da Sociedade de si Jesus. Ou como disse anos atrás para um jovem sacerdote argentino convencido de que ele pode aprender alemão em poucas semanas: "Veja, querido irmão, O alemão é um idioma para a sua estrutura e sua pronúncia, Ele merece pelo menos um mínimo de temor ". E obviamente, pela boa argentinocêntrico, Ele nunca aprendeu alemão, mas não sua culpa, a falha acabou por ser o todo da língua alemã.

dinheiro igreja alemã

ninguém ainda tenha informado o Santo Padre que o alemão sempre foi considerada a igreja mais rica do mundo?

A psicologia eclesiástica italiana talvez também merece - não diga "awe" - mas a prudência totais, porque tanto como um povo, ambos os costumes sociais, política e eclesiástica, nós somos os mestres incontestáveis ​​de vira-casacas e-change; que são o especializado batido a cantar na mesma banda notas díspares vários hinos políticos, porque estamos em antiga e perigosamente italiano. E talvez, alguém, já fez a sua mente que uma fraude “novo” e amante argentina é, afinal, uma brisa; um jogo, precisamente, all'italiana.

É finalmente pergunto Se os filhos da Igreja são italianos, Como tal, filhos de um Deus Menor. Por exemplo, em comparação com os alemães. Por quê, em Germania, ao contrário do que está acontecendo na Itália, Eles não são impostas e multiplicado certos tipos correspondentes aos critérios pastorais esses bispos "amigavelmente" imposta "pelo Santo Padre Francis? E se falamos de espírito ou mesmo mais principesca espírito feudal, apesar de todo o seu progressismo romanofobo aplicável, todos nós sabemos o que os alemães, de longe, exceder em que os italianos; não discutida até mesmo no discurso de riqueza sem vergonha da Igreja alemã, ou receita fiscal que beneficia, por comparação com o qual a oito mil italiano é pouco mais que um ácaro.

cardeal alemão

um grupo de cardeais alemães, no centro do arcebispo de Mônaco da Baviera

Talvez os alemães são considerados pelo argentino psicologia humana Jorge Mario Bergoglio do filhos de um deus maior, porque ninguém está nem passou pela minha mente para impor em uma diocese da Alemanha vindo de um pastor “arredores de existência” que passou o seu ministério, para verdadeiro ou falso, para servir refeições aos imigrantes, ou para fazer o trabalho pastoral de evangelização entre prostitutas em Hamburgo. E na verdade, Bispos alemães ainda continuam a ter cartões de visita que se abrem em quatro seções para conter dentro de si tudo o especialista acadêmico, doutorados, a longa fila de mestre de pós-doutorado, suas publicações científicas e assim por diante. A partir disso, deve-se deduzir que certos critérios do Santo Padre, como a abaixo relatados, só são aplicáveis ​​aos filhos de deus menor, onde ele indica a seleção de novos critérios bispos:

«É um grande teólogo, uma grande cabeça: Eu ir para a faculdade, onde ele vai fazer muita coisa boa! Pastores! Nos precisamos disto! Que eles sejam, pais e irmãos, são mitos, paciente e compassivo; que a pobreza amino, liberdade interior, como ao Senhor, bem como simplicidade para fora e austeridade de vida, não tem um príncipe psicologia, eles são ambiciosos, que não busca o episcopado " [cf. WHO].

cenoura e da vara

Italiano vara episcopado até a cenoura alemão …

Resumidamente, Italianos alemães vara de cenoura, lugar que é um erro um ou ambos o outro, mas especialmente, o erro básico, É na avaliação: os alemães, hora extra, eles perderam todas as guerras, por que eles estão tentando ganhar a "guerra econômica" na pele da Europa, que no final eles não vão ganhar, porque a perda é parte de seu desejo de longa data do inconsciente coletivo “expiação”. italianos, o acerto de contas, as guerras ter vencido mesmo se eles aparentemente perdeu, pulando como atletas insuperáveis ​​de um vagão, hoje com a cruz de ouro em volta do pescoço, amanhã com que madeira, porque o Fogo paixão dos vários Bergoglio, chega, queimaduras e passagens, mas a Católica Romana e papista e caráter cristão italiano permanece, com todo o respeito mais sincero para … Não chore por mim Argentina, Não chore por mim Argentina [cf. vídeos de Evita Peron, WHO].

Aqui está o que isso significa, e aqui como existe uma diferença substancial entre ser um velho italiano e em vez disso ser um novo argentino, Seguro de boa fé e com as melhores intenções poderia usher durante a noite, o túmulo do Príncipe dos Apóstolos, guardada por dois milênios pela Igreja italiana para a Igreja universal, uma igreja de novela sentimental-pauperista, em que por razões de dirigido, Aceite por muitos por atores ganho puramente pessoais, mesmo os ricos fingir ser pobre, a fim de agradar o novo diretor. Ou para colocá-lo em outras palavras: mesmo para um Papa pode ser muito arriscado para jogar com o velho e perigoso jaguatiricas itálico. Que, em seguida, o Santo Padre Francesco menos aprender com a história recente, a de seu predecessor, que conhecia o bom perigosa jaguatiricas, dado que dentro da Roman curia, viveu por quase meio século; e mesmo apesar, O epílogo foi o que era …

Papa e Ciotti

O Santo Padre e Don Luigi Ciotti – Alguém dizer ao Santo Padre para manter longe desses assuntos. E se você insistir para dar-lhe a mão, Dá-lhe na cara para subtrair ao seu indomável ego e recordar os seus autênticos deveres sacerdotais [cf. WHO]

Para ser ouvido e ser ouvido antropologicamente a partir de uma cabeça dura como o homem Jorge Mario Bergoglio não é fácil e pode representar sérios riscos. Mas se o Sumo Pontífice é buggerato desta forma diante de nossos olhos, Talvez fosse para tentar, pelo menos, para avisar. Por exemplo, avisando-o que a pés de anime que acabaram embalado os bispos para dois locais italianos importantes, Palermo e Bolonha, por um lado eles nublado com contos maravilhosos em dois candidatos modelo que incorporam a idéia de Igreja pobre para os pobres, cumprir, como tal, a sua desejo de revolução, mãe, ao mesmo tempo, a ter, no entanto, feitas para passar sob o nariz de dois elementos que são formados de acordo com os esquemas de “melhorar” liberalismo católico-comunista da Dossettians, ou deuses Radical-chique Comunidade de Sant'Egidio vindo com Porsche Cayenne para servir refeições para os pobres. Dois novos bispos cresceu teólogos de doutrina questionável do calibre de Giuseppe Ruggieri, criados painel&Rahner e enfiou o melhor do pior dos autores do Nova teologia. E esses bispos, amanhã, incentivar a nomeação de bispos como eles são para o seu; dos indivíduos sem contenção e modéstia já colocou na lista e, em seguida, lançou em seu namoro selvagem. Para isso eu afirmo: aqueles que estão perto do Santo Padre e podem falar e expressar opiniões, não avisá-lo dessas seus erros perigosos de julgamento e escolha, não explicando o que as nomeações jaguatiricas eles estão fazendo por trás fazendo com que a atração do candidato perfeito como dedicado de corpo e alma aos pobres, Eles acabam caindo no pecado grave de omissão, trazer um grande dano à Igreja e um maior dano à sua alma imortal, porque estes dias, estradas inferno, risco de ser pavimentada com bispos, cardeais e padres “pobre para os pobres” que habilmente lançada em carreira eclesiástica de modo muito mais ousado do que acontecia anteriormente, É ainda mais medíocre e menos ainda Católica do que aqueles que os precederam.

Ele disse que um dos personagens des o Leopard: "Se queremos que as coisas permaneçam como estão, tudo deve mudar '. Dito isso, que gostaria de acrescentar: Pode ser Papas, você pode ser real argentino astuto ou imaginado, Pode ser jesuítas com sinuoso complexo de ter uma marcha de destreza em mais do que a outra, você pode ser o que quiser, mas para se defender do perigoso e antigo jaguatiricas, você tem que conhecê-los e saber como lutar com as armas da prudência santa e sabedoria divina através da abertura incessante aos dons da graça de Deus, caso contrário, um dia, attornies voltandosi, ela vira subitamente ter sido bloqueada bloqueada no interior de uma gaiola, mesmo sem saber como era possível ir mais em.

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jaguatiricas

o leopardo, obra do escritor italiano Giuseppe Tomasi di Lampedusa

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Divorciou-se e casou-se novamente? A palavra agora é de Peter, em que Christ construiu sua igreja

DIVÓRCIO E RESPONDIDO? A PALAVRA É AGORA PARA PETER, EM QUE CRISTO CONSTRUIU SUA IGREJA

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Do discurso do Santo Padre Francis: « […] Como acompanhei o trabalho do Sínodo, eu me perguntei: o que significará para a Igreja para terminar este Sínodo dedicado à família? Ele também significa ter despojado corações fechados que muitas vezes até mesmo se escondem por trás dos ensinamentos da Igreja, ou por trás das boas intenções, a sentar-se na cadeira de Moisés e juiz, às vezes com superioridade e superficialidade, os casos difíceis e famílias feridas. Significa tentar abrir os horizontes para superar quaisquer hermenêutica da conspiração ou perspectivas de fechamento, para defender e difundir a liberdade dos filhos de Deus, em que a beleza do Christian News, às vezes cobertos pela ferrugem de uma linguagem arcaica ou simplesmente não entendem. No decorrer deste Sínodo as diferentes opiniões que foram expressas livremente - e, infelizmente, às vezes de forma não inteiramente benignos - certamente enriquecida e animada o diálogo, oferecendo uma imagem vívida de uma Igreja que não usa "pré-formas", mas chama a partir da fonte inesgotável de sua fé água viva para saciar os corações ressecados ».

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Futuro 24.10.15 - 4

Futuro a 24.10.2015, serviço dedicado a John Cavalcoli o jornal dos bispos italianos

Nos últimos dez dias, Pai John e eu Cavalcoli detém diante de alguns dos temas quentes sendo discutidos no Sínodo sobre a família, basta navegar nossos últimos artigos para encontrar todos estes recente disquisition.

Se nós não eram homens de fé e não viver o sacerdócio e especulação teologia como um serviço, Hoje nós nos alegramos com a frase infeliz: «estávamos no caminho certo!». Falling in esse erro para que criticado pela acusação para aqueles que têm tentado “dogmatizar” as suas opiniões sobre o pretexto da suposta defesa das verdades da fé.

Não temos nenhuma razão, porque ninguém está certo, ninguém ganhou e ninguém perdeu. Quem defende a verdade do erro não marca sua vitória, mas a vitória de Cristo. A única vitória foi no fato de que o corpo da Igreja, que por meio da reunião do Colégio dos Bispos no padres sinodais se prevalecer, fidelidade e obediência à fé, bom senso pastoral.

Ambos, no entanto, claro: está nada aconteceu e nenhuma legislação foi alterada. O Santo Padre terá que escrever uma Exortação Apostólica pós-sinodal, que é um dos seus actos, pessoal, que pode ou não ter em conta a relatório final eo que emergiu das discussões dos Padres Sinodais. Para o momento, a disciplina para que eles se transformam, É que até agora ditadas pela Igreja, sem qualquer alteração.

A agitação dos corações de certos fariseus trancado no microcosmo de seu legalismo inteligente, Não há sequer conseguiu a Palavra de Deus feito homem, em seguida, ter sucesso certamente não os Padres’Ilha de Patmos, Mas esse desejo de dirigir-lhes um convite para o suplicante sentido da fé : "O sábado foi feito para o homem, não o homem para o sábado! Assim o Filho do homem é senhor também do sábado " [cf. MC 2,27-28]. Nestas palavras e aqueles que segui-lo explicou tudo o que cada cristão piedoso deve saber:

"Assim vós, o mandamento de Deus pela vossa tradição. Hipócritas! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens » [cf. MT 15, 7-9].

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ENDEREÇO DO SANTO PADRE FRANCISCO
NO FIM DO TRABALHO DA
XIV MONTAGEM GERAL ORDINÁRIA BISPOS

WHO

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Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

O divórcio e se casar e os teólogos que exploram a “Empresa familiar” de São João Paulo II

Os divorciados se casou novamente e aqueles teólogos que estão explorando A família de SAINT JOHN PAUL II

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O Empresa familiar, justamente porque só toca no furo externo, quase não importa, característica de o furo interno, ou seja, a condição ou o estado ou o dinamismo interno do vontade coabitar e, em seguida, deixa a porta aberta para a legitimidade do atual debate no Sínodo, eu sei, em certos casos graves, bem especificada e detalhada, com desculpas fortes, os divorciados pode ou não pode acessar os Sacramentos.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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. pancadinha

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Ariel S. Levi de Gualdo na companhia cão de guarda de uma casa religiosa de Castel Gandolfo. Ele se alimenta especial afeição para o Canes Domini Raça pura, que sempre é capaz de distinguir pela moderna chihuahua histérico …

Nota introdutória Os pais de’Ilha de Patmos não faça “controvérsia”, mas deles “arte”: difundir e defender a doutrina eo Magistério da Igreja. Ao abordar os tópicos mais recentes discutido nestas nossas colunas de telemática, John Cavalcoli e eu encontrei para ser atacado por secularistas radicais e católicos auto-intitulados que mostram tendência preocupante para confundir a política com a teologia, que frisado acusações de heresia, incluindo a ser hereges modernistas e alto-falantes doutrinas modernistas. E como todos os insiders sabem, modernismo, conforme definido mais do que nunca o Santo Pontífice Pio X, Não é uma heresia simples, mas a síntese de todas as heresias. A seguir foi seguido por produtos de higiene pessoal’blockhead útil que passou seus nomes e apoio a motivação que proporciona um teólogo, que ele poderia proceder em primeiro expondo teorias legítimos, mas são contradições em termos, como parte das disciplinas dogmáticas, daqueles sensação moral e pastoral impressa nas principais documentos das últimas cinco décadas de ensino. E quanto ao rigor “moral” utilizado em todos os tipos de sujeitos políticos de diversas ligadas à delicada esfera da sexualidade humana, através do trabalho de pessoas que não mostram interesse para ter em conta os princípios da humanidade e os critérios fundamentais da caridade cristã, especialmente em face do sofrimento humano que cada vez mais estão exigindo atenção e respeito, além de encontrar soluções que competem ao ministério sábio da Igreja, não com as supostas reivindicações de quem grita mais alto em uma tentativa para se transformarem em doutrinas dogmáticas opiniões cegas da sua própria “EU“. A perturbou-nos há pouco tinha sido escrita e intervenções pena embebido farisaico que mostram o espírito da antiga heresia, mas ainda insidiosa: maniqueísmo. Essa é a razão para esta nova resposta dada por John Cavalcoli, que não chama pelo nome seu interlocutor para o respeito que ele tem a intenção de prestar homenagem à livre escolha de quem decidiu aparecer através do manequim em vez de na pessoa. Pessoalmente eu aproveitar esta oportunidade para dar graças a Deus por ter me dado o privilégio de amizade de um cavalheiro sábio como John Cavalcoli, a que estão ligados numa relação divina fraterna pelo Sangue do Redentor Cristo, o Senhor através da Sagrada Ordem dos Sacerdotes.

Ariel S. Levi di Gualdo

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John Cavalcoli em coro 2

Pontifícia académico John Cavalcoli no coro convento Canes Domini

Querido irmão.

I responder às suas objeções às minhas idéias sobre o tema dos divorciados recasados. seu mos encargos "falsa teoria de que a conta pastoral e canônica do divorciados novamente casados ​​fiéis conforme o necessário para sair do seu" estado de pecado "seria um erro teológico e um" juízo temerário ". Você sabe muito bem que isso não é a minha opinião, mas a doutrina de São João Paulo II - Empresa familiar e veritatis splendor ―, Para saber mais sobre o buraco do lado de fora e não a consciência do indivíduo (ou, o fórum interno, onde a orientação e conselho são designados para a prudência do confessor), No entanto, de acordo com a doutrina tradicional sobre o "estado de graça" (e seu oposto, também descobriu recentemente na teologia moral dos teólogos e pastores, como o cardeal Carlo Caffara, que tu sabes.

Eu respondo, dizendo-lhe que eu vejo claramente que você me entendeu mal e você deve conhecê-lo bem. De fato, se você ler atentamente o que eu escrevi, bem como o meu trabalho recente sobre 'Ilha de Patmos, o que eu chamo de "juízo temerário", não é "a conta pastoral e canônica do divorciados novamente casados ​​fiéis conforme o necessário para sair do seu" estado de pecado "», mas sim o pedido por alguns a acreditar que certas cohabitants, que no momento eles não podem sair do seu estado de forma ilegal e injusta, eles necessariamente estão em um estado permanente, pecado mortal inexpiável e irreprimível, como se fossem desprovidos de livre arbítrio e a graça que perdoa não existia. Este é um julgamento chocante daqueles que não sabem ou o que é o livre-arbítrio ou o que é a graça. De fato, o incentivo para o pecado ainda é pecado. O incentivo pode ser recusado, inevitável e invencível. O pecado é um ato vez procurado, evitável e pode ser vencida. Por outro lado, fazer como Luther, que confundia a concupiscência, que é única tendências pecaminosas ou o desejo de pecar, com pecado, caindo assim sob a condenação do Concílio de Trento.

A partir desta heresia de Lutero quanto é o rigor que a frouxidão. De fato, como você sabe, concupiscência é invencível. O que é dito, em seguida,? Você pode fazer coisas: ou acusar farisaicamente e implacavelmente pecado em tempo integral, como uma alma penada, despesa, para este simples fato, É sob o estímulo da luxúria. Ou você desculpar hipocritamente de pecar, porque é dito: "Eu não estou pecando, mas é a luxúria que me faz pecar. Então, eu não sou culpado e eu possa continuar a pecar. Deus é bom e eu sempre perdoa ".

os membros da família são, certamente, mantido, se puderem, para parar a sua relação, que é para eles uma tentação forte e continua a pecar. Mas nem sempre essa interrupção pode, mesmo apesar de toda a boa vontade, e este, por razões de força maior, e também por motivos razoáveis, como é conhecido em determinados casos especiais, intrincada e complexa, sempre que necessário, para ter em conta dados objetivos não podem ser eliminados, por exemplo, a presença de crianças ou obrigações civis ou benefícios económicos ou parceiro doente. Neste caso, as duas estão num estado de vida é que certa, mas isso não significa necessariamente que você encontrar-se em um "estado de pecado" permanente, se por isto queremos dizer a estadia-Long e voluntariamente na culpa. De fato, sob a vontade ea ação da graça liberto, eles podem em qualquer momento e em qualquer situação ou condição, interno ou externo, corrente ou habitual, ambiental ou psicológica, legal ou moral, Também muito infeliz, cancelar a culpa e retornar à graça, sem a necessidade de uma convivência impossível e sem interrupção da prática do Sacramento da Penitência, eles foram negados. Deu, na verdade, como você bem sabe, Pode dar graça, mesmo sem os Sacramentos.

Consórcio La Familiar, justamente porque só toca no furo externo, quase não importa, característica de o furo interno, ou seja, a condição ou o estado ou o dinamismo interior a vontade dos parceiros e, assim, deixa a porta aberta para a legitimidade do atual debate no Sínodo, eu sei, em certos casos graves, bem especificada e detalhada, com desculpas fortes, os divorciados pode ou não pode acessar os Sacramentos.

João Paulo II se limita a reiterar a regra existente, expressão de uma tradição antiga, embora acompanhado por razões teológicas altas. Mas estar certo padrão baseado em dogma, mãe não necessariamente ligados com isso, Este ensinamento do Papa não é considerado imutável, uma vez que não são geralmente as regras positivos, jurídica e pastoral da Igreja, sem que tal implique um insulto para o dogma de que subjacente. De fato, o mesmo princípio moral pode ter diferentes aplicações. Não seria sensato nem prudente manter teimosamente a uma das possíveis aplicações, pelo simples fato de que ele é baseado em um valor absoluto, Who, vice-versa, Admite uma pluralidade de diferentes aplicações, sem prejuízo do princípio.

Agora, o medo de alguns que uma mudança nas regras atuais pode minar o dogma, é infundada, porque a legislação vigente não é tão ligado ao dogma como foi a conclusão de um silogismo demonstrativo, onde a premissa seria o dogma; mas que a legislação tem apenas uma conexão conveniência col dogma, que também admitem outras conclusões possíveis. do mesmo modo, pela proposta de viver uma vida cristã - valor absoluto e inalienável - não necessariamente derivar só põem a vida, como Luther acreditava, mas também pode surgir escolha sacerdotal ou religiosa.

Então, na teologia, você me ensinar, o teólogo, quando ele explica um dogma, Ele aduz razões necessárias de conteúdo dogmático, porque o dogma não pode ser provado racionalmente, mas avançam razões de conveniência, que fazem o dogma conciliáveis ​​com a razão, e aceitar outras possíveis explicações. Se o dogma que poderia ser demonstrada racionalmente, não haveria mais do que uma única conclusão demonstrativo - a verdade é apenas um -, enquanto que qualquer outro seria falsa. Então, eles são permitidas e, na verdade pode ser útil discussão e contraditório, mas em respeito mútuo das nossas opiniões, e para evitar o que absolutizar nossa opinião, com o que equivalia a "doutrina da Igreja", como se o contrário era contra o dogma. Por outro lado, se o Papa vai decidir quem dar a comunhão aos divorciados novamente casados, que diremos? Que o Papa é um herege? Isso mudou a doutrina da Igreja?

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Varazze, 23 Outubro 2015

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clicar no logotipo Rádio inBlu, pode abrir e ouvir a entrevista de rádio com John Cavalcoli o 22.10.2015

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EM BLU LOGO

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Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

Sobre os divorciados e recasados. Continua a discussão: réplica de John Carlson na resposta de Corrado Gnerre

SOBRE O DIVÓRCIO E RESPONDIDO. CONTINUA A DISCUSSÃO: RÉPLICA DE JOHN CARLSON NA RESPOSTA DE CORRADO GNERRE

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É agora muito citado em nenhuma. 84 da Exortação Apostólica Empresa familiar de São João Paulo II, em que o Papa expressa a condição da irregularidade dos divorciados e recasados, no fórum externo ou, como ele expressa, "objetivamente"; Mas o Santo Pontífice parece ser bom de dizer que fariam, subjetivamente ou no foro interno, em constante estado de pecado mortal, Por quê, esta, como eu disse, Seria um julgamento precipitado, Isso não faz sentido o roupa interior da consciência e as operações secretas da graça. Em segundo lugar, Esse ensinamento do Santo Pontífice não deve ser tomado como uma doutrina de fé imutável, Mas só como pastoral prestação, como tal mutável, De acordo com a antiga tradição. Mas não é uma questão de Tradição Sagrada, ele só custodiante dos dados revelados, mas apenas a tradição canônica. os anos em que esta Exortação Apostólica tem sido escrito, a questão dos divorciados que voltaram a casar é um pouco estendida, complicado e agravado, de modo que o atual Papa decidiu reconsiderar-lo para ver se eles manter a disciplina atual, ou adotar soluções diferentes do passado.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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[Para ler o artigo do Prof.. Corrado Gnerre, refutada nos oito pontos que se seguem, clique WHO]

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o dominicano Pontifícia académico John Cavalcoli

O professor. Riccardo Gnerre está de volta interveio contra mim na revista online Cobrado Christian sobre a questão dos problemas morais e jurídicos relativos aos divorciados recasados [cf. item, WHO]. Acredito que nossa discussão pode oferecer uma contribuição modesta, mas sincera, e talvez uma ajuda para as discussões muito mais autorizadas dos Padres sinodais.. Mãe, uma vez que estes são temas sérios de interesse comum, Eu acho que não é ruim que nós dois, fiel comum, expressamos nossa opinião em uma dialética construtiva. Vejamos então as principais e mais significativas críticas e objeções que o prof.. Gênero.

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1. Acreditar verdadeiramente que os divorciados recasados ​​estão em estado de pecado grave é um "julgamento precipitado"?

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eu respondo: é um julgamento precipitado, se se acredita que eles estão necessária e continuamente em um estado de culpa ou pecado, para ser permanente e irremediavelmente, vinte e quatro horas por dia sem graça, para que se morressem teriam que cair no inferno.

NNo entanto, este não é o pensamento da Conferência Episcopal Italiana que, ja entrou 1979, emitiu um importante documento "Cuidado pastoral de situações de casamento não regulares" [cf. WHO], em que as instruções são dadas, ainda muito útil hoje, sobre a conduta cristã, que esses casais possam praticar. Do que é fácil deduzir que eles podem estar em graça e, portanto, não estão em estado contínuo de pecado mortal. De fato, se ele diz, por exemplo, que os dois podem fazer o "Comunhão espiritual”. Se eles tivessem um pecado mortal em sua consciência, eles jamais poderiam fazê-lo?

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2. Gnerre me faz dizer que eu argumentaria que alguém pode ser induzido a pecar a despeito de si mesmo. Na verdade, ele se opõe a mim dizendo que, se isso fosse verdade, “Qualquer um poderia alegar situações que o teriam empurrado, apesar de si mesmo, para o pecado: «A mulher que puseste ao meu lado deu-me o fruto, e eu comi!» [GN, 3]. Adam tenta limpar-se em vão ".

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Mas eu disse exatamente o contrário. Eu disse que o pecado é um ato livre e voluntário, para o qual não há "pecado apesar de si mesmo". Certain, Eu posso fazer uma ação objetivamente ruim, mãe, se eu fizer isso involuntariamente ou porque sou forçado ou inadvertidamente ou sem consentimento deliberado, a ação não pode ser culpada em mim, pelo menos diante de Deus. Por outro lado, o caso de Adão, paradigma daquele que pecou verdadeiramente e voluntariamente e, injustamente, ele quer colocar a culpa nos outros; embora seja verdade que Adão foi levado à tentação por Eva. Mas é uma coisa suba é tentador e uma coisa é ceder voluntariamente à tentação. Eu, por outro lado, referia-me ao caso em que, como por exemplo certos coabitantes, em situações objetivas intransponíveis, Lutar com o pecado, mas eles têm circunstâncias atenuantes, para o facto, por hipótese, eles se deparam com oportunidades frequentes todos os dias, urgente e inevitável cair. Por causa disso, também um pecado mortal em si mesmo por sua matéria, mas com circunstâncias atenuantes subjetivas - falta de deliberação plena devido à violência da paixão -, pode baixar ao nível da culpa venial.

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3. Os coabitantes, Gnerre diz, eles têm "a obrigação de retirar-se da condição pecaminosa, caso contrário, você corre o risco de “experimentar” Deu".

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Há uma obrigação, mas se houver possibilidades reais e objetivo de interromper o relacionamento. Mas há casos complexos e complicados em que a separação não é possível - pelo menos temporariamente - mesmo com toda a boa vontade do casal, que também pode ter lamentado a nova união, mas ele não sabe como sair disso. Nesses casos, a oportunidade de pecar é inevitável e inevitável, pelo que, se é verdade que a oportunidade não existe isso causa ter, Mas só incentivo o estímulo externo ao pecado, e se é verdade que a verdadeira causa do pecado só está aí má vontade, é verdade que se aplicam as circunstâncias atenuantes referidas no número anterior. E se os dois caíssem em pecado mortal, eles podem ser perdoados por Deus, mesmo sem o Sacramento da Penitência. No entanto, é claro que cada vez que eles pecam, Levantar-se, eles devem fazer uma resolução para não pecar mais, apesar da persistência supostamente involuntária ou de força maior da situação, que nos leva a pecar. No entanto, nunca deve ser chamado de "pecaminoso", mas perigoso. Lembremos sempre que nenhuma situação é pecaminoso o culpado nele mesmo, mas que, no entanto, pode constituir uma ocasião para o pecado ou tentação de pecar. Se então em certos casos a situação pode ser evitada, deve ser evitado.

A tentação de Deus é outra coisa. Envolve ser voluntário na ocasião ou negligenciar fazer todo o possível para evitar o pecado, com a pretensão de gozar da proteção divina ou de escapar do perigo em qualquer caso. Deus não pode nos ajudar se voluntariamente nos lançarmos ao precipício.

O caso de alguns coabitantes é diferente. A hipótese é que eles não têm a oportunidade de evitar a ocasião ou a tentação. Por causa disso, quando vier, eles facilmente caem em pecado, mas a culpa diminui, como a vontade deve ceder à violência da paixão. Se então a culpa é rebaixada ao nível do pecado venial, eles podem removê-lo com práticas penitenciais pessoais simples, obter perdão diretamente de Deus.

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4. “Dois coabitantes não mudando suas vidas, mostrar que sua intenção de não pecar é inexistente ".

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Há casos em que, pelo menos momentaneamente, é impossível interromper a convivência, que implica a existência de ocasiões e tentações inevitáveis ​​e talvez irresistíveis para pecar. Pecados frequentes acontecerão, mais ou menos grave. Mas se sua condição de vida externa e legalmente é irregular e ilegítima, e é objetivamente repreensível, que então saibamos que graça pode operar em suas consciências? É verdade que a boa intenção se mostra com fatos. Mas também é verdade que se você se encontra em uma situação como a de certos coabitantes, do qual no momento é impossível sair, que os impede de renovar continuamente e sinceramente, com todo esforço, boas intenções e boas intenções, apesar das quedas frequentes?

Para verificar a bondade de uma intenção, não devemos pedir ao próximo ações que estejam além de suas forças. Dois coabitantes obrigados a permanecer coabitantes podem igualmente praticar atos de boa vontade e, portanto, não podem ser excluídos da misericórdia divina., talvez até mais do que um casal vivendo em uma posição regular. O que sabemos das intenções dos corações? O que sabemos das diferenças e contrastes que podem surgir entre as duas consciências? O que sabemos da violência com que certos impulsos para o mal contrastam a boa intenção e a boa vontade do sujeito?? E se a boa intenção não se expressar externamente, talvez que Deus não o veja e não o recompense? E o que sabemos do que a graça opera nas almas?

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5. «Vamos fazer a confissão. este, para ser válido precisa de algumas condições, incluindo estar sinceramente arrependido e resolver não pecar novamente. O comportamento futuro também entra em jogo a este respeito. Se eu roubei e estou convencido de que certa ocasião me levou a fazê-lo, Eu tenho a obrigação moral de evitar a próxima ocasião de pecado. O mesmo acontece se eu vivo com uma mulher como se ela fosse minha esposa, pois ela não é minha esposa.: do ponto de vista formal, o raciocínio do padre Cavalcoli também pode ter valor, mas não do substancial e intencional. É por isso que Jesus diz as palavras que citei anteriormente: “Se você olhar para uma mulher querendo ela...”».

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Ninguém impede que os coabitantes renovem continuamente sua resolução de não mais pecar toda vez que pecam. É verdade que em Act dor no confessionário expressamos esta intenção ao confessor. Mas isso não nos impede de cair no mesmo pecado na próxima semana, pelo menos venial, sem que isso leve a qualquer reincidência ou leveza ou hipocrisia, mas apenas para a fraqueza da natureza humana. Isso não quer dizer que os processos de cura não existam e não devam existir, mas eles exigem seu tempo e o confessor deve saber esperar. além disso, o propósito deve ser proporcional às forças e possibilidades de cada um, compatível com a condição de vida em que se encontra e da qual não se pode escapar.

Agora, nossa hipótese é justamente a de um casal que, por motivos sérios e objetivos, força maior e até parcialmente razoável, não pode romper o relacionamento. Certain, isso requer a renovação contínua de boas intenções. Mas não devemos acreditar nos dois, pelo simples fato de estar nessa situação, não pode formar resoluções sinceras, que os abre à graça de Deus.

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6. "Os divorciados recasados ​​não podem ter acesso à Eucaristia porque sua condição é objetivamente negativa. O Consórcio Familiar (nº 84) [Ed. WHO] fala pelos divorciados de uma condição de vida que "objetivamente" contradiz a verdade natural e cristã sobre o casamento: “São eles (o divorciado e casado novamente) não poder ser admitido, desde que o seu estado e condição de vida contradizem objectivamente aquela união de amor entre Cristo ea Igreja, significado e implementado pela Eucaristia "".

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O Papa expressa aqui a condição de sua irregularidade, no fórum externo ou, como ele expressa, "objetivamente"; mas ele tem o cuidado de não dizer que eles seriam, subjetivamente ou no foro interno, em constante estado de pecado mortal, Por quê, esta, como eu disse, Seria um julgamento precipitado, Isso não faz sentido o roupa interior da consciência e as operações secretas da graça. Em segundo lugar, Esse ensinamento do Santo Pontífice não deve ser tomado como uma doutrina de fé imutável, Mas só como pastoral prestação, como tal mutável, De acordo com a antiga tradição. Mas não é uma questão de Tradição Sagrada, ele só custodiante dos dados revelados, mas apenas a tradição canônica. Na verdade, dos anos em que esta Exortação Apostólica tem sido escrito, a questão dos divorciados que voltaram a casar é um pouco estendida, complicado e agravado, de modo que o atual Papa decidiu reconsiderar-lo para ver se eles manter a disciplina atual, ou adotar soluções diferentes do passado. Para isso ele chamou o Sínodo. A questão envolve dois valores de fé, que cabe à Igreja conectar-se com uma pastoral sábia: uma peça, respeito pelos sacramentos, meios imutáveis ​​de graça e salvação, instituída por Cristo; no outro, o cuidado das almas, alimentada pela graça sacramental, administrado pela Igreja.

Dependendo de onde ele trava, apenas dizendo, o equilíbrio, a Igreja pode fazer prevalecer o Sacramento; e então a disciplina atual brota daqui; ou pode enfatizar a salvação das almas; e então a disciplina atual pode ser alterada. Aguardamos as decisões do Santo Padre, de tal modo que eles são, sem o alarmismo de um conservadorismo estreito e sem o descuido dos modernistas.

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7. "Padre Cavalcoli cai na heresia de hoje: o pecado por si só não existe, em vez disso, deve ser considerado como um bem pela metade. O padre Cavalcoli deve saber que se há bem absoluto, não existe mal absoluto, mas isso não significa que o mal não seja e não permaneça mal".

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ele professor. Gnerre me credita com coisas horríveis que eu nunca disse, nem eles podem absolutamente derivar de minhas declarações. Por que tanta cegueira? O que aconteceu com ele? Ele acredita que pode tirar esse julgamento dessas minhas palavras: «O pecado dos coabitantes, por mais pecador, não é necessariamente coextensivo com sua coexistência. Não é que todo o seu viver é pecado. Eles podem muito bem possuir boas qualidades de outras maneiras, qualidades que eles podem e devem melhorar, sem pecar no mérito".

Quanto ao "bom pela metade", deve ser entendido. Se eu fizer apenas metade do meu dever, Eu certamente peco. Mas se eu cortar uma maçã ao meio, Eu não faço nada de errado para comê-lo, Metade de um bem é um pecado, se esse bem é ser inteiro: se eu cortar uma pessoa humana ao meio, Eu certamente faço errado, isso é pecado.

O adultério é ruim, é uma vergonha, porque destrói um casamento, fonte da vida humana. Mas o novo casal que surge do adultério, uma vez que este pecado é cometido, não se diz que no curso da vida seguinte está sempre em pecado, desprovido de graça, mesmo que um estado de vida repreensível persista. De fato, os dois podem se arrepender de cada pecado cometido e recuperar a graça cada vez, mesmo que a união permaneça ilegítima ou condenável.

Talvez o prof. Gênero, com sua referência aos benfeitores, pretendia se referir à teoria do pecado como "imperfeição", idealizado pelos modernistas para ser aplicado aos coabitantes sob o pretexto de que os dois possuem qualidades humanas, para minimizar suas falhas. Em vez disso, a imperfeição moral é bem distinta do pecado, como a imperfeição está na linha do bom, é uma ação substancialmente boa, mesmo que lhe falte a plenitude, mas não por má vontade do agente, mas apenas para os limites de sua vontade. É, portanto, fruto da boa vontade. O pecado, vice-versa, é um ato maligno, efeito de má vontade. É uma imperfeição voluntária, é uma redução voluntária pela metade do bem devido.

assim, Eu diria que o pecado não existe em si mesmo? Existe um mal absoluto? Digo simplesmente que os coabitantes, como qualquer filho humano de Adão, eles misturam boas obras com más ações. Eu também me lembrei disso, se você não está na graça, mesmo as boas obras de nada servem para a salvação. eu disse mais e mais, além disso, que o pecado é um ato maligno intencional realizado com aviso e consentimento deliberado.

Onde você encontra prof. Gnerre razão para suas acusações delirantes contra mim? Ele prefere, com sua teoria de pecado em tempo integral - "situação de pecado" - aproxima-se horrivelmente da concepção maniqueísta do mal e inexoravelmente envia pobres pecadores para o inferno ignorando a obra da graça; um problema sério, esta, também indicado por Ariel S. Levi di Gualdo desde a legenda de seu último trovejante item [cf. A Ilha de Patmos, WHO].

Quanto à questão do bem absoluto e do mal absoluto, o que sempre defendi é que existe o bem absoluto e não existe o mal absoluto, Por que, enquanto o bem pode ser totalmente livre do mal, o mal nada mais é do que uma falta ou uma privação acidental, porque precisa de uma substância ou de um sujeito, ao qual pertencer. maldade total, absoluto ou substancial, assim, não existe, Por quê, quando toda a substância é destruída, o mal se anula.

No entanto, o pecado não é um mal que se destrói, como Karl Rahner pensa; de fato, no caso do pecado, o assunto é a alma, que, por mais grave que seja o pecado, não pode ser destruído por este mal, que fica na alma. Como se livrar desse mal? É o próprio Deus que a tira em Cristo, despertando arrependimento ou dando graça, e isso também acontece nos divorciados e recasados, mesmo que eles não tenham a chance de terminar o relacionamento.

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8. Dizer que o Papa nunca pode falar contra a Tradição, apesar de ter que ser seu guardião, na verdade, significa considerá-lo infalível em tudo. Graziano em seu decreto escreve sobre o Papa: “Ninguém deve ser julgado, a menos que seja considerado desviante da fé”, O que isso significa: “Não deve ser julgado por ninguém, a menos que você se desvie da fé."

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O Papa é infalível como intérprete da Tradição, de jeito nenhum? Quem já apoiou? Se o Papa fala sobre o jogo Milão-Inter, não é infalível. Graziano faz um raciocínio hipotético puramente formal e abstrato, onde a consequência se mantém, não o consequente. É como se eu dissesse: se eu me joguei do quinto andar, eu me mataria. Mas eu não pretendo me jogar do quinto andar de jeito nenhum.

Pai, como professor da Fé, intérprete supremo da verdade salvadora imutável, revelado a nós por Cristo e contido na Sagrada Escritura e na Sagrada Tradição, como Vigário de Cristo ao nos ensinar a doutrina do Evangelho, o conteúdo do dogma e da moralidade, os requisitos da lei divina e da lei natural, mesmo que não pronuncie solenemente - o que é muito raro - uma nova definição dogmática, de acordo com as condições de infalibilidade papal estabelecidas pelo Concílio Vaticano I, em seu ensino público comum, oral ou escrito, uma encíclica, uma exortação ou carta apostólica, uma motu proprio, uma audiência geral ou uma homilia da Missa diária ou um discurso público a qualquer pessoa ou em qualquer nível ou uma entrevista com um jornalista ou personalidades proeminentes, ele se beneficia do carisma de Pedro, a quem Cristo disse: «confirma os teus irmãos» ["Confirme seus irmãos na fé", cf. LC 22,32] e, portanto, não se engana e não nos engana, não erra e não é falível, mas sempre nos diz com certeza o vero, aquele, se não for imediatamente verdade de fé, porém está ligado à fé ou descende da fé.

O Papa, por outro lado, não é infalível e, de fato, pode estar errado ou enganado ou ser enganado ou pecar em tudo o mais., ele pode ser injusto ou imprudente em sua conduta moral, em tomar uma medida, no governo da Igreja, promulgar ou revogar ou alterar uma lei canônica ou norma litúrgica, ao expressar uma opinião teológica, no discurso ou comportamento privado, na escolha dos colaboradores, na nomeação ou promoção ou demissão de bispos ou prelados, ao lidar com poderes políticos ou em julgamentos políticos. Ele pode ser deposto por indignidade ou por incapacidade ou por motivos muito graves que afetam o bem ou a paz na Igreja., mas ele nunca pode ser convencido de heresia, que aliás nunca aconteceu. Ele mesmo, como agora sabemos bem hoje, ele pode fazer um ato de renúncia ao ministério sagrado por motivos graves, mais ou menos livremente.

A única hipótese válida do papa herege é o caso de demência manifesta, que aliás nunca aconteceu, ou de compulsão sofrida, caso, esta última, que ocorreu; mas o papa, devolvido gratuitamente, cancelou o ato inválido, realizado em estado de necessidade.

É, portanto, uma ideia muito vergonhosa e inconcebível que alguns católicos ou autodenominados católicos, que, falsos defensores da Tradição, atrevo-me a propor a possibilidade do Papa "herege", com a intenção transparente de estabelecer uma base "legal", acusar o atual Pontífice, enquanto alguns chegam à audácia de acusá-lo abertamente, tendo uma chance, um exemplo entre muitos, da sua decisão de permitir ao Sínodo discutir a possibilidade de admitir os divorciados recasados ​​à Comunhão, como se isso constituísse um ataque à "Tradição" e à dignidade dos Sacramentos.

Por outro lado, temos a facção modernista mais consistente e perigosa, arrogante, cético, liberal, subjetivista, historicista, evolucionista e relativista, que, negando qualquer certeza ou evidência universal e objetiva - desdenhosamente chamada de "abstrata" – e, portanto, da imutabilidade não só do dogma, mas também da verdade da razão, promove, sob o pretexto de "progresso", da liberdade", de "misericórdia" e "modernidade", uma mudança na disciplina, não para melhor adaptá-lo ao dogma ou à lei divina, para melhor implementá-lo, mas porque não acredita em nenhum valor absoluto.

Passar-se por católico e não ser católico é uma fraude grave ou uma operação puramente política, muito pior do que aqueles que afirmam curar os doentes, sem título adequado. O católico não é aquele que está encarregado de supervisionar a ortodoxia do Papa, para verificar se é fiel à Tradição, nem aquele que, acreditando que eles têm uma ligação direta com o Espírito Santo ou a Bíblia, ele age de acordo com sua consciência subjetiva, em absoluta autonomia, como se fosse o fichtiano "eu absoluto", goste ou não goste do Papa, quem para ele é um crente como todos os outros, com suas próprias opiniões questionáveis ​​e de fato retrógradas, como disse o Cardeal Carlo Maria Martini, pouco antes de morrer, que "a Igreja de Bento XVI está dois séculos atrasada", e que felizmente "hoje temos grandes teólogos como Rahner" [ Cf. sobre o Cardeal Carlo Maria Martini, veja nossos artigos anteriores: WHO, WHO].

O católico se destaca entre todos os outros cristãos - e se gaba disso - justamente por sua leal obediência ao Papa, que não é obediência supina, mas a de pessoas inteligentes e responsáveis, que gozam da liberdade dos filhos de Deus, e que, portanto, sabem quando o Papa deve ser obedecido e quando pode ser criticado, scom base em critérios de discernimento que o próprio Papa fornece, e não aqueles que vêm até nós de Mons. Marcel Lefebvre e Hans Küng.

Mesmo que o Papa não fosse perfeitamente imparcial entre as duas partes em conflito, não devemos ficar muito chateados: é uma daquelas coisas em que ele não é infalível e pode se corrigir. Expressamos lealmente nossa dissidência, onde nos é permitido, mas olhemos sobretudo nele o Sucessor de Pedro. Estejamos perto dele na luta e no sofrimento, invoquemos por ele a assistência do Espírito Santo e a intercessão de Nossa Senhora, para que "haja um só rebanho com um só pastor".

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Varazze, 22 Outubro 2015

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Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Giovanni

A base teórica da síntese tomista. Uma crítica no pensamento do filósofo dominicano e teólogo Joseph Babu

– Theologica –

A BASE TEÓRICA DA SÍNTESE TOMISTA. UMA CRÍTICA NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO DOMINICANO E TEÓLOGO JOSEPH BARBOSA DE OLIVEIRA

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[...] o idealista não se importa tanto com o real, Quanto custa para construir um sistema de idéias. O real é apenas uma oportunidade para ele para construir o seu sistema, dando mostras inventividade e gênio. Ele, portanto, concebe a filosofia como se fosse uma obra artística; como se não fosse a coisa para ver, mas ao fazê-. Assim, o filósofo idealista não se coloca a serviço de outras pessoas para levá-los para a verdade, mas é um orador talentoso que quer impressionar os outros com suas piadas incríveis e invenções paradoxais ou dialéticos, como seria um malabarista, um assistente ou um mágico.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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Para ler o artigo, clique no título abaixo:

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Giovanni Cavalcoli, EM – "Fundamentação teórica RESUMO tomista. Uma crítica do pensamento do filósofo e teólogo dominicano Joseph Barzaghi "

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Retiros para o clero pregaram do Ariel S. Levi di Gualdo

RETIROS PARA O CLERO PREGARAM DO ARIEL S. LEVI de GUALDO

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Os exercícios serão realizados em Siracusa a partir de 9 ai 13 Novembro na obra sacerdotal da casa de Bethânia.

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Autor Esboço da Ilha de Patmos

Autor
Redação
da ilha de Patmos

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ortogia

Ortigia, nuclero da antiga cidade grega de Siracusa

Informamos que os sacerdotes, Diáconos e religiosos que a partir de 9 ai 13 Novembro, o padre Ariel S. Levi de Gualdo vai pregar um retiro para o clero na Sociedade Sacerdotal da Casa de Bethania.

Como uma entrada de meditações dedicadas ao santo sacerdócio foi escolhido: "Mexa-se o dom que há em vós" [II Tm 1.6].

Durante os exercícios Pai Ariel estará à completa disposição dos Irmãos para entrevistas privadas e confissões.

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um canto do parque da Bethany House

os exercícios Eles vão ter lugar em um ambiente propício para recuar e recolhimento. A Casa de Bethania, a poucos quilómetros do Ortigia, o núcleo da antiga cidade grega de Siracusa, Ele está localizado num local isolado no interior de frente para o mar na reserva de natureza Plemmirio.

A Casa de Bethania foi fundada pelo padre Francesco Maria Sortino e dedicada a Jesus Infinita Misericórdia e é gerido por sete Auxiliares Sisters, para o qual você pode se referir a qualquer tipo de informação nos seguintes endereços:

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Ariel S. Levi Gualdo durante uma celebração com Francesco Maria Sortino, fundador dos Sacerdotes do Bethania

Opera Sacerdotes em Betânia
trote. Mallia, 20 – Lugar. Contrada Isola
96100 Syracuse
Telefone. 0931/721212 — 0931/723015
suoreausiliarie@vocedibethania.it

 

Syracuse é servido a partir do aeroporto de Catania, que é 56 km. Para a auto-estrada Catania-Siracusa serviço de ônibus disponível e serviço de táxi, além da linha ferroviária que liga Catania para Syracuse. O tempo de viagem da auto-estrada Catania-Siracusa é de cerca de 50 minutos.

 

Giovanni Cavalcoli
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

( Clique no nome para ler todos os seus artigos )
Padre Giovanni

Comunhão para os divorciados e recasados: lectio magistralis de Giovanni Cavalcoli para Corrado Gnerre & (C).

COMUNHÃO PARA OS DIVÓRCIOS E RESPOSTA: LECTIO magistralis JOHN Cavalcoli A CORRADO GNERRE & (C)

A impressão de que às vezes o Papa não se adere a revelação transmitida pela Sagrada Tradição, é sempre uma falsa impressão, que deve fazer-nos compreender que com tal atitude mental você acaba caindo sob a repreensão do Senhor, os fariseus não ouvir a Palavra do Deus eterno, que não passa e não wetsuit, mas para se tornar escravos de "tradições dos homens" fugazes e vãos

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli fotos encomendar

o dominicano Pontifícia académico John Cavalcoli

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Eu respondo a críticas recentes endereçado a mim pelo Prof. Corrado Gnerre e publicado nos sites Correspondência Romana [cf. WHO], Recuperação cristã [cf. WHO], Igreja e pós-conselho [cf. WHO] e outro. O leitor poderá ler as críticas em três locais nos sites acima mencionados. Aqui publico minhas respostas ponto a ponto.

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Primeiro ponto – Pecado e situação pecaminosa

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O divorciados novamente casados, no julgamento da Igreja, eles estão em uma posição "irregular" e, portanto, são excluídos dos sacramentos. Mas alegar que eles estão em "estado de pecado grave" é um julgamento imprudente, que não leva em consideração o que é o pecado e qual é o seu dinamismo no concreto das consciências. De fato, eles podem a qualquer momento, com a graça de Deus, arrepender-se e obter o perdão de Deus, mesmo sem o sacramento da penitência.

Para esclarecer a discussão, Acho útil fazer algumas premissas da teologia moral. Começo então dizendo que a conduta humana consciente é constituída por uma sucessão de atos da vontade, agora está bom, e nós temos a boa ação, ligado à virtude; agora ruim, e nós temos más ações, isto é, pecado, conectado com o vício.

Está no poder do nosso livre arbítrio alternar, em tempo, de boas ações e pecados. Nesse dinamismo de nossa vontade, a ação da graça divina desempenha, o que nos leva a fazer o bem, nos apoia em fazê-lo e, quando fazemos errado, nos leva a nos arrepender e pedir perdão a Deus, com a intenção de não mais pecar e evitar as próximas ocasiões de pecado. Afinal, com base nessas premissas, Deus nos perdoa e restaura a graça para nós, no caso de perdê-lo com pecado mortal.

Para obter uma imagem completa da ação humana e seu funcionamento, e, portanto, poder julgar ou avaliar o assunto sério com o qual estamos lidando, também devemos levar em consideração outros fatores, que competem, ainda que acidental e ocasionalmente à formação do ato humano ou moral, bom ou mal. É sobre motivação, incentivos, golpes, estímulos, tensões ou pressões mais ou menos fortes ou persistentes, favorável ou desfavorável a boas ou más ações, que pode vir de dentro ou de fora do agente, e que pode ou não ser favorecido ou causado pela vontade do mesmo agente.

Estímulos internos são os planos, a intenção, Ideias, desejos, a imaginação, tendências, hábitos, interesses, as disposições e paixões do sujeito. Estímulos externos são o ambiente humano e físico, os estímulos e influências recebidas de outras pessoas, oportunidades de fazer o bem ou o mal, que surgem, procurar ou não procurar, previsto ou não previsto.

Em particular, em relação ao pecado, existem tentações, que vêm de dentro ou de encontros ou conhecidos perigosos ou prejudiciais ou experiências, de maus exemplos ou das seduções dos pecadores, pessoas tentadoras, com quem você mora ou deve ou é forçado ou forçado a viver.

Se as oportunidades de pecar eles são frequentes e inevitáveis, a queda que se segue é menos atribuível, considerando, por um lado, o impulso da paixão e, por outro, a pressão exercida sobre a vontade na ocasião do pecado. Nossa vontade tem força limitada. O pecado ocorre apenas quando, ser capaz de resistir à tentação, nós não. Mas se a tentação é muito forte e a vontade falha em superar a luxúria, Os diminui culpa, porque o voluntário diminui, que é um fator essencial do ato moral, bom e ruim. Nesse caso, não se peca porque se quis deliberadamente pecar, mas porque as forças de resistência, às vezes pego de surpresa, não foram suficientes. Se alguém me empurra e eu capacete no chão, você vai me culpar se eu cair no chão? O instinto sexual, especialmente nos jovens - todos nós devemos saber -, é uma força avassaladora, que em certos casos é impossível resistir. Ninguém está preso ao impossível. Não podemos ser culpados por atos que cometemos devido a força maior.

Lembremos também de distinguir o pecado em um sentido objetivo, ou a má ação em si, da condição subjetiva do agente, em cuja ação pode estar faltando aviso completo ou consentimento deliberado, para que sua consciência, embora ele objetivamente tenha prejudicado ou prejudicado terceiros, pode estar parcial ou totalmente arrependido.

O Papa estava se referindo a isso com a famosa frase «Quem sou eu para julgar?». Seria absurdo acreditar, como alguns fizeram tolamente, que com isso o Papa quis relativizar a lei moral; mas ele simplesmente se referiu a um caso particular, sempre conhecido pelos moralistas.

Todas essas premissas eles devem nos levar a uma distinção importante, que joga imediatamente em nossa discussão, a saber, entre o pecado como um ato voluntário, prolongável ou interrompível ao longo do tempo à vontade; e certas situações ou condições perigosas, interno ou externo, subjetivo ou objetivo, que empurram mais ou menos fortemente para pecar, mas eu ainda não sou um pecado, porque a vontade, no entanto solicitado, permanecer livre para decidir. No entanto, podemos chamar um pecado ou culpa voluntariamente prolongada ao longo do tempo de um "estado de pecado", esse estado psíquico e moral culpado que chamamos de "teimosia" e a Bíblia chama de "coração endurecido". Mesmo assim, Mas, a vontade, movido pela graça, sempre pode, em princípio, pare este estado, quebrar essas correntes e voltar ao bom, como acontece, por exemplo, em conversões.

O que acontece no caso de coabitantes, é algo que pode ocorrer em muitos outros casos na vida, em que é necessário distinguir o pecado da oportunidade de pecar. Nós podemos remover o pecado imediatamente; a oportunidade pode permanecer, mesmo se não quisermos.

Vamos a alguns exemplos. Um seminarista que tem um professor rahneriano, é bom que você fique no seminário, mesmo que ele seja tentado a cair em heresia; e observe que a heresia é um pecado mortal, pior que adultério [cf. Ariel S. Levi di Gualdo, WHO]. Um trabalhador que tem um mestre de exploração, terá que mantê-lo, dada a dificuldade de mudar de emprego, mesmo que ele seja tentado a vencê-lo. Um cidadão, vítima de um regime ditatorial, ele seria tentado a fazer um ataque, já que é difícil emigrar para o exterior. E assim por diante.

Mas em todos esses casos, devemos resistir, mesmo que a tentação de pecar seja forte. E se si cede, existem desculpas ou circunstâncias atenuantes. Quando alguém não aguenta mais, ceder. Isso acontece no sexo, mas também em muitos outros casos. E fazemos? Nós os enviamos para o inferno? Ou talvez a graça de Deus possa fazer algo? Ou talvez o Sínodo possa nos dar alguns conselhos?

Nesses casos e nesse sentido eu não seria completamente contra falar de uma "situação pecaminosa", desde que, no entanto, o estado sempre se destaque de um lado voluntário do pecado, isso é possível, embora não seja necessário e, portanto, sempre pode ser interrompido a qualquer momento e, no outro, de um contexto ou de uma situação objetiva duradoura, insuperável ou força maior, a partir do qual o sujeito, pelo menos no momento, ele não pode se libertar, também querendo.

A coisa dá em mente é aquele, mesmo em uma união ilegítima, nunca se diz que os dois estão sempre e necessariamente em estado de pecado mortal ("Situação pecaminosa" ou "condição pecaminosa") e eles não podem ser tocados pela graça, como se dissesse que eles mesmos não podem ser capazes de receber a Comunhão, sem cometer sacrilégio.

Acredite que a simples oportunidade de pecar trazer necessidade ao pecado, é um erro muito sério, ofensivo à dignidade humana do próprio pecador, quem mantém o livre arbítrio, embora enfraquecido pelo pecado original. Se então, por "situação pecaminosa" queremos dizer a tese acima mencionada, Nós vamos, como eu disse, não há "situação pecaminosa", porque ao invés pecado é a prática de um julgamento livre, este pecador sim; é um ato categórico voluntário e consciente, Repetivel, e de fato repetitivo, por gravidade, sempre perdoável ou apagável por Deus, qualquer que seja a situação em que você peca.

A situação, que é uma circunstância do ato, não constitua o ato como tal em sua substância, mas é apenas uma maneira acidental ou uma ocasião para a ação humana, bom ou mal. Mas essa não é a verdadeira causa, que é apenas má vontade. Daí a substância do pecado, isto é, o que é feito objetiva e substancialmente, é independente de situações e ocasiões. Um pecado pode ser realizado em situações que levam ao bom; e um ato de virtude pode ser realizado, onde a situação nos levaria a pecar. Posso realizar um gesto de caridade em um clima de alegria, porque eu passei em um exame, ou sofrimento, porque minha mãe morreu, o valor moral do gesto é sempre o mesmo.

Uma das heresias de Lutero condenado pelo Conselho de Trento, era precisamente o de acreditar que a luxúria, que é a tendência permanente inevitável e invencível ao pecado, presente em todos nós, coincidiu com um estado permanente e inevitável de pecado.

A concepção do pecado como uma "situação", é de empoderamento. Exceto pelos nossos estados internos, as situações em que agimos, normalmente não os determinamos, mas há datas e não podemos alterá-las. Aqui estamos em uma visão sobre o tipo de Rousseau, que coloca a culpa na sociedade. Em adição a esta, essa concepção parece refletir a visão de Rahner, que se recusa a considerar o pecado como um ato categórico, substituindo-o por uma "opção fundamental ateísta" inexistente e insustentável. Mas essas idéias foram condenadas por São João Paulo II na encíclica O esplendor da verdade.

Se a Igreja atualmente excluir coabitantes da Sagrada Comunhão, não é porque assume que eles estão sempre em pecado, mas apenas por uma medida pastoral, quer ser: primeiro, um chamado à consciência deles; segundo, o respeito devido aos sacramentos; terceiro, evitar o escândalo e a perturbação dos fiéis. Mas, por si só, não é impossível que eles se aproximem da Comunhão em um estado de graça.. O que é como dizer que, embora a situação seja irregular, eles podem viver em graça, embora isso seja certamente difícil para eles.

Portanto, se a Igreja lhes conceder a Sagrada Comunhão amanhã, isso não significaria nada que a Igreja - que é impensável - está realizando um ataque contra a substância dos sacramentos, mas simplesmente que ele usa sua faculdade para legislar e mudar leis para uma melhor recepção dos sacramentos. A Igreja cuida para que os divorciados e casados ​​novamente vivam na graça de Deus, apesar de sua situação. A outra parte, se a disciplina atual permanecer inalterada, Eu não teria problemas, porque na minha longa experiência de confessor e guia de almas, Eu sempre fui capaz de acalmar essas pessoas, simplesmente lembrando-lhes que, em qualquer caso, eles podem fazer uma jornada penitencial pessoal e, portanto, estar em graça, mesmo que eles não possam acessar os sacramentos.

Hoje existe uma fixação excessiva e supersticiosa em querer fazer comunhão, como se fosse uma reivindicação sindical, talvez negligenciando a confissão, enquanto a Igreja há muito prescreve para esses casais que eles possam fazer comunhão espiritual na Santa Missa.

A outra parte, se a disciplina atual deve ser ampliada ou mitigada, Eu realmente não vejo porque, como algum medo, que não conseguem distinguir dogma de pastoral, isso deve constituir um ataque aos sacramentos. O cuidado pastoral coloca o dogma em prática e não o contradiz. Entre dogma e pastoral, existe uma relação semelhante à existente entre o ritmo biológico do organismo e dois métodos diferentes de assistência à saúde. O médico não pode consertar a cura sem comprometer a saúde do paciente?

A Igreja faz com que o cuidado pastoral descenda do dogma, na medida em que existem leis divinas intangíveis e imutáveis ​​no dogma, que deve ser aplicado na vida. Existem muitas e mutáveis ​​maneiras pelas quais as leis divinas podem ser aplicadas pela Igreja., que interpreta e sempre e infalivelmente respeita a imutabilidade do dogma.

Portanto, é absurdo acreditar ou temer, como os lefevrianos fazem, vítimas de legalismo rígido, que a igreja ou o papa, quando emite ou altera uma lei, pode desconsiderar ou alterar o dogma. Esta seria, em vez disso, a esperança dos modernistas, aquele, sob o pretexto de "misericórdia", mais para si do que para os outros, eles querem sacudir o jugo de Cristo, mas eles se iludem, porque eles esquecem as palavras de Cristo: «O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão " [cf. MT 24, 32-35].

Se então o parceiro, por maus hábitos ou escolhas erradas anteriores ou por várias razões sérias ou obstáculos fora de seu controle, prisioneiro de vício, ele não pode se libertar da situação em que está e sair dela, se ele pecar de luxúria, ele é parcialmente desculpado e a culpa diminui. Nesses assuntos, a consciência pode se tornar monótona, para que não encontrem mais forças para se levantar e se corrigir, reclinando-se facilmente em uma resignação perversa e fatalista. Ainda a Igreja, mãe carinhosa para levar todos à salvação, não desiste, mas pode e deve também cuidar desses casos difíceis e quase desesperados. Aqui está o trabalho do Sínodo.

A Igreja sabe o que faz especialmente nesta delicada questão da disciplina dos sacramentos. Ele sabe como curar almas do pecado e mantê-las saudáveis. Portanto, cabe a você estabelecer as regras para a conservação e o respeito desses maravilhosos remédios do espírito, quais são os sacramentos, bem como para eles uma celebração digna e proveitosa, administração e recepção, ordenar a conduta do ministro e a dos fiéis, de acordo com os tempos, lugares e circunstâncias, de modo que a referida conduta esteja em conformidade com uma prática sacramental digna.

Temos que confiar nas disposições legais, serviços litúrgicos e pastorais da Igreja, na certeza de que a noiva de Cristo, mesmo dentro de seus limites humanos, ele nunca pode falhar na fidelidade ao seu cônjuge e seus mandamentos, no entanto diferente e também em contraste um com o outro, no tempo e no espaço, pode ser suas leis, que, no entanto, sempre interpretará e aplicará a vontade do Senhor.

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Segundo ponto – Dificuldades relacionadas ao término do relacionamento

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É claro que estamos falando de uma coexistência ilegítima. Mas eu falei de "situações pecaminosas" e não de "condições pecaminosas", que não são iguais. Como eu rejeitei a primeira expressão no sentido que especifiquei, em vez disso, eu estaria disposto a aceitar o segundo, no sentido de "condições de vida que conduzir para o pecado ". Mas mesmo aqui ainda não há pecado em jogo. Como eu disse para a situação, então devo dizer para a condição: eles não podem ser qualificados como "pecadores", porque eles não são pecados, mas são circunstâncias de pecado, como expliquei acima.

Eles não constituem a substância do pecado mas uma propriedade adicionada acidental, que pode estar faltando, sem as espécies de pecado mudando. Até dois cônjuges legítimos podem cometer um pecado de luxúria. Assim, para voltar ao nosso caso, união ilegítima não leva necessariamente a si próprio ao ato do pecado, enquanto constitui uma situação ou condição, o que leva ao pecado e surgiu do pecado.

Certain, Naquela hora, que viver juntos é um ato de vontade. Mas o pecado dos coabitantes, por mais pecador, não é necessariamente coextensivo com sua coexistência. Não é que todo o seu viver é pecado. Eles podem muito bem possuir boas qualidades de outras maneiras, qualidades que eles podem e devem melhorar, sem pecar por mérito. Se ele é engenheiro e ela é enfermeira, eles não podem fazer o bem nesses aspectos? É verdade que boas obras realizadas em estado de pecado mortal não são válidas para a salvação. Mas seria um julgamento seriamente imprudente e cruel pensar que esses humanos, redimido pelo sangue de Cristo, estão em um estado contínuo e irremediável de pecado mortal, a menos que terminem. E a graça divina que existe para nós?

Sua coexistência, na verdade, apesar da irregularidade objetiva de sua posição, também pode implicar, pelo menos em certos momentos, a intervenção e a presença da graça. Depende dos dois pecadores ou não pecadores, com base no livre arbítrio. Somente os condenados no inferno estão em um estado contínuo e irremediável de pecado. Supondo, portanto, o que eu disse, os dois não precisam necessariamente viver continuamente em pecado, como se fossem almas perdidas, pelo simples fato de que a deles é uma união ilegítima.

Esta união pecaminosa, Certo, é sua situação ou condições de vida. Mas a situação ainda não peca por si só, Who não surge da situação, mas por vontade, vontade que pode mudar, enquanto a situação pode permanecer a mesma. A persistência de uma situação ou condição de vida, do qual, por hipótese, não se pode sair e isso implica uma contínua tentação de pecar, isso não significa que, em muitos casos, os dois não possam, com a graça de Deus, vencer a tentação ou, sempre com a graça de Deus, ressuscitar do pecado.

Terminar o relacionamento certamente seria uma coisa boa e adequada, mas o cs nem sempre é possível devido a obstáculos e situações objetivas de vários tipos, a que eu já mencionei na entrevista [cf. WHO]. Mas é claro que, se a coisa é possível, isso deve ser feito.

Quanto à questão da educação dos filhos, criado por Gnerre, é claro que o novo casal tem um dever primordial em relação aos filhos, possivelmente nascido da nova união, enquanto o novo casal terá que se interessar, tanto quanto possível e conveniente, de acordo com as disposições da lei civil e, possivelmente, sob orientação espiritual, também de quaisquer filhos nascidos no casamento anterior e de outros que tenham um novo relacionamento possível contratado pelo cônjuge anterior.

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terceiro ponto – Pai, guardião da Tradição

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Repito que a voz autêntica e oficial da Tradição Apostólica não é outro senão o Magistério vivo da Igreja hoje, herdeiro, guardião e guardião da tradição dos apóstolos. O Magistério da Igreja ao longo dos séculos, começando com os Santos Padres, especialmente nos conselhos ecumênicos, ele é sempre uma testemunha autêntica da tradição. O Papa Francisco é, portanto, hoje o testemunho guia da Tradição, é o intérprete definitivo e autêntico.

Certamente que ao longo dos séculos a Tradição foi escrita. É a mesma Sagrada Escritura, no fondo, nada mais é do que Tradição oral, pregação escrita. Nesse sentido, Tradição, nascido de ter ouvido a mesma palavra que veio dos lábios do Salvador, é mais importante que as Escrituras. Cristo não disse aos apóstolos "escrever", ma "predicado", embora por escrito eles tenham uma excelente ideia.

É claro que a Bíblia é um livro sagrado. Mas é interpretado pela Igreja, guardião da Tradição Apostólica. Lutero, Naquela hora, com sua rebelião contra o Papa e seu apego fetichista e presunçoso a um livro impresso por Guttenberg, ele perdeu de vista a verdadeira origem da Palavra de Deus.

Mas a Tradição Sagrada sempre permanece, por sua essência é oral, é o Magistério apostólico vivo; e nisso difere de Escrevendo. A voz atual de nossos pastores, sob a orientação do Papa, é a voz da Tradição, que é regularmente escrito por escrito no Atos da Sé Apostólica.

Certamente o Papa, em seus ensinamentos sobre as verdades da fé, baseia-se na tradição, que, neste sentido, é a regra do próprio ensino pontifício. Mas julgar ou saber, em última análise, se o Papa cumpre ou não a Tradição, cabe ao próprio papa. Cristo confiou sua palavra a outros, mas aos apóstolos, ordenando que ensinassem ao mundo até o fim dos séculos o que ele lhes ensinara.

Portanto, ninguém mais fora do Sucessor de Pedro ele é o guardião supremo e infalível da Tradição. Reitero, portanto, que a afirmação de alguns católicos de conhecer melhor a Tradição que o Papa, para que ele possa pegá-lo quando estiver errado, Isso não faz sentido, mas lembra a atitude daqueles fariseus que queriam pegar o Senhor em seus discursos.

Podemos discernir quando o Papa fala em nome da Tradição e quando no. Naturalmente, também é possível conhecer os documentos da Tradição e verificar a fidelidade do Papa a eles.. Mas mesmo quando o Papa fala fora da Tradição, nunca fala contra isso.

A impressão de que às vezes o papa não segue os dados revelados transmitido pela Tradição Sagrada, é sempre uma falsa impressão, que deve fazer-nos compreender que com tal atitude mental você acaba caindo sob a repreensão do Senhor, os fariseus não ouvir a Palavra do Deus eterno, que não passa e não wetsuit, mas para se tornar escravos de "tradições dos homens" fugazes e vãos:

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[...] assim você cancelou a palavra de Deus em nome de sua tradição. Hipócritas! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: «Este povo me honra com os lábios, mas o coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens " [cf. É 29,13]. Então reuniu a multidão disse: «Ouça e entenda! Não o que entra na boca torna o homem impuro, mas o que sai da boca torna o homem impuro!». Então os discípulos foram até ele para lhe dizer: «Você sabe que os fariseus ficaram chocados ao ouvir estas palavras?». E ele respondeu: «Qualquer planta que não tenha sido plantada pelo meu Pai celestial será arrancada. Deixe eles! Eles são guias cegos e cegos. E se um cego guiar outro cego, ambos cairão em uma vala!» [MT. 15, 7-14].

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Varazze, 18 Outubro 2015

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Católicos e Erotofobia: "A virgindade dos hereges é mais impura que o adultério"

CATÓLICOS E EROTOFOBIA: "A virgindade dos hereges é mais impura que o adultério"

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Alguns católicos cupi muito semelhante para os saduceus e os fariseus, são cultivadas com uma idéia de Cristo não morreu, mas ressuscitou, com uma idéia de toda a sexualidade maniqueísta; Estou fixo no legalismo árido e conceitos imbuídos Pelagianism, e à semelhança do Luther eles têm graves problemas no conceito paulino da predestinação, em seguida, sobre a teologia da justificação que muitas vezes ameaçam reduzir a uma idéia de todo o calvinista, ainda que sob a forma de rigor moral católica.

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Ariel S. Levi di Gualdo

Ariel S. Levi di Gualdo

Logo após a entrevista de saída de John Cavalcoli feito pelo correspondente do Vaticano A impressão Andrea Tornielli [cf. WHO] Ele desencadeou uma profusão de controvérsia após acusações pesadas contra o teólogo dominicano; acusações a que eu não responder especificamente, porque ele fez isso de uma forma magistral a pergunta directa, que não precisa de meus "defesas de escritório" [cf. WHO].

Eu faço, a confirmação no entanto amargo e reafirmar um conceito surgido nos últimos meses: sob o pretexto do Sínodo sobre a armada da família de fariseus seguido para alterar o Sexto Mandamento em pecado dos pecados, como se fosse residente todo o mistério do mal. E só para apoiar suas teorias bizarras, Eles estão prontos "politicamente" a todos, até mesmo para levantar os bispos africanos como uma bandeira em defesa da família ortodoxia [cf. WHO, WHO, etc.]. O que realmente faz com que este patético certa “políticos” que trazem o que eles só se preocupam fingindo não saber que vários destes campeões de defesa valores não negociáveis, a família eo casamento sagrado; esses defensores da verdadeira doutrina que trovejou contra o adultério e concubinato, Os pais são muitas vezes resulta de várias crianças ao redor do mundo, qual a Santa Sé sempre sabe; e, especificamente, sabe aqueles de Congregação fide de propaganda, cujo principal problema, quando se trata de eleger um novo bispo em qualquer diocese do continente negro, É capaz de selecionar um candidato que não tenha concubinas e crianças espalhados, aventurar longe de ser fácil.

Ou para esclarecer um exemplo concreto: cheiro, no fim de 2009 passou dois dias em conjunto com um grande arcebispo da diocese de África, que me pediu ajuda para a leitura do missal Latina do Beato Papa Paulo VI. Poucos dias depois, ele teria ido em audiência privada pelo Papa Bento XVI, ele concelebraram com ele e que, em seguida, teve conversas sobre café da manhã. O arcebispo tinha aprendido que o Papa usou em sua capela privada, este Missal e queria refrescar a leitura do latim. Antes de você ir, para mim e para outro padre, disse: "Eu quero dizer-lhe porque eu pedi uma audiência com o Santo Padre. celebridades, o meu é uma diocese muito extensa, mas pobre, em que temos um grande problema: falta-nos totalmente os meios necessários para apoiar todas as crianças que foram trazidos para o mundo pelos nossos padres ao redor das aldeias. E novembro, para estas criaturas, nós, como Igreja, temos obrigações morais e não podemos deixá-los abandonados nas ruas. Por que ir para o Santo Padre: para lhe pedir ajuda financeira '. Ele concluiu dizendo: "E espero que o Santo Padre, como aqueles da congregação fide de propaganda Eu não me escuta, aceitar o meu pedido e retirar o meu bispo auxiliar, que tem três concubinas e nem sequer sabe quantas crianças nasceram ao redor ».

Um impulso perversão o sexo como pretendido pecado dos pecados, que é em si algo adultério muito mais pecaminoso ou coabitação de divorciados novamente casados, são leigos sem humanidade cristã apoiada por alguns teólogo especializado em puxar a pedra, retirar a mão e instigantes pessoas muito ignorantes da teologia - e, portanto, facilmente manipuladas - para "armar-se e ir". É isto, no meu idioma, Ele é chamado de covardia, por vezes, típica dos padres que passaram suas vidas para especular sobre as nuvens dos maiores sistemas de intelecto subjetivas, -se a afundar-mãe autêntica de todas as heresias: substituir ' "EU"De seu próprio pensamento pensou em" Deus ", que não é mais, através da Encarnação do Mistério Palavra, o início, o centro e o objetivo final de nosso humanismo inteiro, mas o pretexto sobre a qual construir o seu próprio homocentrismo intelectual. E foi John Cavalcoli para nos dar as colunas desta revista online dedicada a um item extraordinário Apologia de orgulho [Cf. WHO], que o pecado por mim várias vezes como uma rainha diabólica e cocheiro dos sete pecados mortais; um pecado - orgulho - que a lista ocupa nenhuma coincidência que o primeiro e que, como tal, deve ser temido mais do que luxúria, que não é nem a rainha nem o cocheiro dos sete pecados mortais, para isso é colocado em quarto lugar na história do Catecismo da Igreja Católica.

Alguns católicos cupi muito semelhante para os saduceus e os fariseus, basicamente Eles cresceram com uma idéia do Cristo morto, mas não ressuscitados, com uma idéia de toda a sexualidade maniqueísta; Estou fixo no legalismo árido e conceitos imbuídos Pelagianism, e à semelhança do Luther eles têm graves problemas no conceito paulino da predestinação, em seguida, sobre a teologia da justificação que muitas vezes ameaçam reduzir a uma idéia de todo o calvinista, ainda que sob a forma de rigor moral católica.

Se temas pastorais antes articulados com implicações teológicas e doutrinais complexos determinados caracteres deve ser tranqüilo, por nenhuma outra razão que a modéstia decorrente de uma falta objetivo de profundo conhecimento; alguns teólogos de referência que nos bastidores teve que carregá-los modéstia e não abrir a boca, a menos que ele é incapaz de provar que ele realmente fez o sacerdote para a vida. E para um padre que ela não significa ter-se dividido entre salas de aula acadêmicas, salas de conferências e bibliotecas, pastoralmente falando, porque um sacerdote não significa ter celebrado uma missa diária, mas depois de ter passado muito tempo no confessionário, Ele tomou sobre si a dor e o desconforto das pessoas e famílias inteiras, Ele participou dos departamentos de oncologia de hospitais, ser entrou e saiu das prisões as pessoas onde os jovens nos seus vinte anos, para um "golpe" ou pior para "loucura", Eles tomaram uma sentença de vinte anos por assassinato; e assim por diante.

Sou eu que vivo, por outro lado, a dimensão pastoral, dedicando-me a insights e especulação teológica, Eu não aceito as lições pastorais contabilidade por certos personagens que são, eu repito, as figuras eminentemente políticos; como eu não aceitar certos teatros encenadas por padres puramente acadêmicos que ao contrário de mim, não vá procurar um rosto jovem doente com câncer em fase terminal, para administrar a unção dos enfermos, para celebrar a missa em sua casa, porque ele não pode sair das quatro paredes em que está aguardando a morte durante a noite, e para a qual você não pode oferecer como consolo algum bom epistemologia lição como uma alternativa aos analgésicos feitos a partir de sulfato de morfina. Sem mencionar o fato de que este novo doente pobre tem a "culpa terrível" de ser casado com uma divorciada. Mas, dada a gravidade da doença irreversível, não sendo capaz de ter relações sexuais peccaminosissimi, ela e seu marido divorciado, casou de novo, Eles podem ser considerados mais ou menos no lugar um nível moral? O que só ele conta de forma essencial e "absolutamente" inevitável em alguns legalistas é que não há meio-termo o pecado dos pecados: sexo. Ainda que, ao nível de epistemica moral que ainda não estava claro se o pecado é representado pelo membro que penetra na vagina ou se você apenas deseja considerar o orgasmo, porque, neste segundo caso, poderíamos estabelecer que a penetração genital é concedida, desde que, contudo, que não há ejaculação, mas especialmente que não há nenhuma parte de ambos nenhum prazer, porque alguns moralistas prestados imoral por sua desumanidade inerente, Você pode esperar isso e muito mais, como eles são capazes de criar, de um lado dos manuais sonho impossível Ética sexuais, o outro a negar o mistério da criação do homem, porque, basicamente, eles estão sempre, ainda o mesmo incorrigível:

Ai de você também, advogados!, você carregar os homens com fardos insuportáveis, e os pesos que você não toque com um dedo! [cf. LC. 11,46]

E nas últimas semanas do ano litúrgico lemos no Evangelho de São Lucas feria, onde mostra diatribes e críticas de Jesus com os fariseus; assim, se lermos as linhas parecem encontrar-nos na frente da desumanidade de alguns personagens legalismo perfumadas, antes de as motivações dos quais vem de volta à mente o lema sábio de um grande Padre da Igreja, São Gregório de Nissa, que disse que "virgindade dos hereges é o adultério mais impura", e é uma impureza que através da rua e cuspir-pelagiano eventualmente leva à clerical ateísmo, ao ateísmo de besta religiosa, ateísmo entendido como uma negação do mistério de Deus Verbo Encarnado destruída no pior maneira: através da sua redução a um fenómeno puramente especulativo e legalista.

Com um zelo que rivaliza com o Código da Estrada da República Federal da Alemanha, aqueles que pensam nesses termos afirmou que os divorciados novamente casados ​​devem viver como irmão e irmã, em perfeita castidade; porque é claro - escusado será dizer - todo o mistério do mal reside, na medida explicado, na sexualidade. Quem se entrega a tais declarações e decidi ler primeira vista tão tragicamente perdeu o fato de que a castidade não é uma renúncia sustentável estóica usando apenas o poder da vontade humana - e o que eu realmente acho que pode ser dito para a experiência concreta direta -, mas um dom da graça. E que estudou em profundidade a Da natureza e graça Sant'Agostino, que é um grande debate contra o que Pelágio à sua própria maneira que poderíamos considerar o pai de um voluntarista precursor, Ele sabe o que está falando. Portanto, um casal que foi fechada para a ação da graça, mas aplicado com cuidado e zelo todas as regras morais, por métodos naturais até a continência perfeita, Isso pode resultar em tudo e para tudo pior do que um casal que coabita, enquanto ele está vivendo em pecado, em primeiro lugar, conscientes do seu pecado, Mas eles movido por um sentimento de abertura em relação a si mesmos e para com os outros. Está bem na frente dessas pessoas que o Senhor Jesus adverte:

Na verdade eu te digo: os publicanos e as meretrizes entram adiante o reino de Deus. É João veio a vós no caminho da justiça, e não acreditava; os publicanos e as prostitutas acreditaram nele em vez. Manteiga, ao contrário, se ela tinha visto essas coisas, você não precisa nem se arrepender e acreditar nele [cf. MT. 21, 31-32].

Se focar tudo na genitalidade como muitos estão fazendo neste debate e também em formas lave com a obsessão, É provável para escorregar em virgindade imunda de hereges. Ou como escreveu Blaise Pascal em seus pensamentos sobre algumas freiras: "Caste como anjos, excelente demoni vir ".

E eu, como homem e como sacerdote, Talvez eu devesse ter aulas a partir desse certo cavalheiro que troveja contra o divorciado e casado novamente e ranting contra o adultério: Santa comunhão para divorciados novamente casados ​​há, Nunca, não, caso contrário, acabará por ser cisma? Tudo com a seguir o teólogo de confiança antes que alguma evidência objetiva de imoralidade, contudo, foi suspensa por magia todos os tipos de julgamento e também batendo os pés no chão, ele diz que "estes são outras questões" e que "a nossa tarefa é falar de teologia e não questões sócio-políticas "? Vou fazer, portanto, a compreensão: se alguém se atreve a tocar a vida altamente imoral de certos munificent endinheirada e poderosa, essas questões são "sócio-política" que "não diz respeito aos teólogos ', o dever dos quais, e, especialmente, sobre o nível de retidão moral, É, talvez, tomar uma surra em vez só os fracos que não podem pródiga em nossos rios de dinheiro funciona e fundações?

Goste ou não goste, Permanece um fato que certas instituições de moralistas hard-core têm mantido com o dinheiro doado pela extrema direita norte-americana formada por pessoas que - o mais moral absoluta - são casados ​​pelo menos um par de vezes e fizeram uma festa com as meninas abaixo de vinte anos mais moço deles. Ou será que realmente queremos relegar em perguntas sem interesse teológico e pastoral, mas acima de tudo o interesse moral, o fato de esses personagens, entre um e outro folia, em seguida, ter com a alabarda cavalheiresco na mão e com a lágrima ao olho para a Missa em rito antigo, para trovão entre um nós rezamos e outro contra o adultério, o concubinato ea Comunhão para divorciados novamente casados, como se tudo fosse luxos que não podem ser concedidos aos mortais comuns a partir de baixa renda, mas apenas para o grande perdulários com contas a nove zeros, antes que um dos lados leva, o outro nem sequer ver os pecados que realmente clamam por vingança diante de Deus, ponto de afirmar que "certas questões não dizem respeito aos teólogos e sensação apesar da consciência epistêmico ed sinalizações em ordem?

Giovanni Cavalcoli, do que como um homem, padre, confessor e teólogo tem a pureza de um anjo, antes dos pecados relacionados com o Sexto Mandamento é sempre pecadores com grande humanidade, Nunca jogue com eles as setas queima de julgamentos morais impiedosos. Eu que venho ao invés de outra experiência, e que em uma vida anterior ao sacerdócio Eu andei a dimensão afetiva e sexual no comprimento e largura, Antes da confissão dos pecados, muito mais leve do que na época eu estava cometendo, sempre refletem com a alegria da graça, encontrar-me hoje inefável mistério para cumprir através do ministério da Igreja pecadores, no qual profundo como devoto instrumentum Gods ternura e misericórdia cristológica.

Venha para a graça por diferentes vias: o padre Giovanni pela pureza angelical, I através do conhecimento aprofundado de certos pecados, ambos vivemos o charme perene da graça de Deus. Esta é a razão pela qual cada dia, em nós, não renovar certo conceito a lei suprema da mais alta lesão [a lei suprema é suprema injustiça] mas o charme do mistério pascal: «ou culpa felix, , Que nos mereceu tão grande Redentor» [Ó feliz culpa que nós merecíamos para nós tão grande Redentor]. É nisso que reside a diferença substancial e formal que existe entre os pequenos fariseus fez cruel no coração para o seu encerramento homocêntrico para enfeitar, os pastores no cuidado das almas e homens de Deus se torna puro de coração na medida em que eles têm recebido e fez fecunda em si os dons da graça que tem jogado-los em um ser e tornar-se tudo com foco em uma dimensão centrada em Cristo, dentro do qual nutria sentimentos como amor, pena e misericórdia.

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«Comunhão para se casar, será que não afetam a doutrina menos disciplina»

«COMUNHÃO PARA SE CASAR, SERÁ QUE NÃO AFETAM A DOUTRINA MENOS DISCIPLINA»

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Autor Esboço da Ilha de Patmos

Autor
Redação
da ilha de Patmos

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Andrea Tornielli

o jornalista e escritor Andrea Tornielli, correspondente no Vaticano do jornal A impressão

O Vaticano de A impressão Andrea Tornielli publicado hoje no Insider do Vaticano a entrevista com um dos Padres da’Ilha de Patmos. Respondendo a perguntas, o teólogo dominicano Giovanni Cavalcoli esclarece uma das questões debatidas e ardente controvérsia especialmente fora do Sínodo sobre a Família.

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Para ler a entrevista clique WHO

 

 

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Homenagem a Kryzstof Charamsa: “Deus e o sofrimento humano”

– Theologica –

TRIBUTO A KRZYSZTOF CHARAMSA: «DEUS E SOFRIMENTO HUMANO»

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Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Há dois dias, que eu dediquei um artigo para o caso de Mons. Kryzstof Charamsa através de um gesto público que trouxe sofrimento a muitos dos seus irmãos no sacerdócio santo, disse ser homossexual e ter um companheiro com quem ele se mudou no país basco [cf. WHO]. Na época eu fiz os estudos, Mons. Charamsa realizada no grau de licença em Teologia Dogmática, um seminário dedicado ao"Deus e o sofrimento humano». Hoje eu queria arrancar meus arquivos um velho estudo que discutiu com ele sobre esta questão, com base na Carta Apostólica Salvando a dor de São João Paulo II. Entretanto, cessar para não rezar para que em breve o pai pode comemorar e matar o bezerro cevado para comemorar a volta de Kryzstof presbìtero Charamsa.

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5. Batismo

Sempre que pego uma criança nos braços para batizá-la, para que seja purificado pelo mistério da graça da mancha do antigo pecado original, minha mente é pensamentos relacionados com o mistério da vida, da morte e do sofrimento humano; e cada vez, durante as fases do rito sagrado de batismo, Eu penso comigo mesmo que a criatura, na origem da vida, Não foi criado para ficar doente, envelhecer e morrer […]

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Clique abaixo para abrir o artigo

Ariel S. Levi di Gualdo – DEUS E O SOFRIMENTO HUMANO