DER LAUFENDE KRIEG UND DIE STÄRKE VON KALVARIEN. Die Kreuzigung Jesu im zeitgenössischen Drama mit Maria und Johannes dem Apostel

Während an Sozial, im Fernsehen, In Wohnzimmern und sogar in Cafés fanden mehr oder weniger bizarre und skurrile Debatten zwischen Menschen statt, die ihre Meinung zum Geschehen äußerten, so wurden zwei Fraktionen gebildet: der Pro-Russe und der Pro-Ukrainer. Denn das Recht auf Meinungsäußerung bleibt absolut frei und legitim, hier kontrastieren sich die beiden unterschiedlichen Parteilichkeiten weiterhin mit Klicks, Post, Anschreie und vor allem Beleidigungen verschiedenster Art. Im Gegenteil, ich habe beschlossen, mich auf das Schweigerecht zu berufen.

Wirklichkeit

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Die 24 Februar Russlands Invasion in der Ukraine hat begonnen. Das wissen wir alle aus den Nachrichten, die uns mit Bildern bombardieren, Geräusche, Zeugnisse des neuen Konflikts, der explodierte, als Covid-19 schwächer wurde und sich dadurch von einem pandemischen Ausnahmezustand in einen Zustand fast alltäglichen Lebens verwandelte.

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Durch das allgemeine Haus des Ordens der Predigerbrüder haben wir Kontakt zu unseren dominikanischen Brüdern, die in Kiew leben, für humanitäre und spirituelle Hilfe. jeder so oft, wenn die Umstände es zulassen, Wir tauschen Nachrichten aus Whatsapp und andere soziale Medien. Nicht allzu oft, Außerdem …

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... wer kennt mich, Sie werden bemerkt haben, dass ich in dieser Zeit nie öffentlich gesprochen habe, noch in unserem Magazin, geboren sui Sozial, noch auf meinem Blog. Selbst privat habe ich sehr wenig darüber gesprochen, was international passiert. Und das nicht nur wegen der schönen und langen apostolischen Arbeit, die mich in der Zeit von Ende Februar bis Anfang April lange beschäftigt hat.; Nicht nur, weil ich die Verteidigung meiner Doktorarbeit in Heiliger Theologie endlich abgeschlossen habe, was mir großen inneren Frieden und Gelassenheit verschaffte, als endgültige Bestätigung der Mission als Bruderpriester und Theologe, auf die mich der Herr meiner Meinung nach hinweist. All dies waren sicherlich wesentliche Gründe für das, was ich jetzt zu erklären versuchen werde.

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Während an Sozial, im Fernsehen, In Wohnzimmern und sogar in Cafés fanden mehr oder weniger bizarre und skurrile Debatten zwischen Menschen statt, die ihre Meinung zum Geschehen äußerten, so wurden zwei Fraktionen gebildet: der Pro-Russe und der Pro-Ukrainer. Denn das Recht auf Meinungsäußerung bleibt absolut frei und legitim, hier kontrastieren sich die beiden unterschiedlichen Parteilichkeiten weiterhin mit Klicks, Post, Anschreie und vor allem Beleidigungen verschiedenster Art. Im Gegenteil, ich habe beschlossen, mich auf das Schweigerecht zu berufen, an mehreren Stellen rechtlich anerkannt, nach verschiedenen rechtlichen und rechtswissenschaftlichen Nuancen, Denken Sie nur an den bekannten Satz – der eine Tatsache und ein Rechtsrecht darstellt – „Ich nutze das.“ Recht, nicht zu antworten“. Also beschloss ich, zu schweigen, denn es wäre ein ungeschickter Versuch, eine gesellschaftspolitische Analyse des russisch-ukrainischen Konflikts zu geben. Ich glaube, dass dieser Akt auf der Tugend der Klugheit beruht; Klugheit ist daher die Tugend – ein wenig’ intellektuell und ein bisschen’ gleichzeitig üben – das heißt Fahrer Tugenden, Führer aller anderen, weil sie diejenige ist, die den richtigen Grund für die zu ergreifenden Maßnahmen vorgibt, nach der Lehre des Heiligen Thomas von Aquin. Klugheit ist daher die Fähigkeit des Menschen, mit Hilfe der Gnade, rational zu entscheiden, welche Aktion in einer bestimmten Situation umgesetzt und unterlassen werden soll. In dieser sehr heiklen Situation halte ich es für ratsam, keine Urteile zu äußern: Da ich kein Experte für internationales Recht oder osteuropäische Geschichte bin, verfüge ich tatsächlich weder über die Fähigkeiten noch über die Grundlage, um eine fundierte Meinung abgeben zu können. Hinzu kommt, dass im Moment, selbst die qualifiziertesten Experten, Sie verfügen nicht über die notwendigen Elemente, um Urteile fällen zu können, denn nur eines in der Gegenwart ist die Tatsache, Das gilt für diesen wie für alle Kriege: der Unschuldigen, vor allem Zivilisten, sie sterben. Von selbst, beziehe keinen Standpunkt, es soll schon einen nehmen. In diesem Fall, die Position, die mich beschäftigt, und für die ich viel bete und meditiere, es geht an all diese Leute, Ukrainer, Russe oder Einwohner dieser Gebiete, die unter dem Krieg leiden. Denn Krieg ist immer ein Drama, das grausame und schreckliche Auswirkungen hat. Diese Überlegungen richten sich an die Menschen, die durch den Krieg Tod und Leid erleiden, und sind ihnen gewidmet. Alle Leidenden sind in der Tat aufs Engste mit dem leidenden Christus verbunden, auch an Maria, unsere Allerheiligste Himmlische Mutter, die leidet, wenn sie all dies sieht und erlebt. Sie sind im Tod vereint, leiden, Schmerz, Einsamkeit und Trennung von geliebten Menschen. Aber mal sehen, warum. Jesus am Kreuz sagte plötzlich einen wichtigen Satz, das wir alle in unsere Herzen eingraviert haben: „Vater, vergib ihnen, weil sie nicht wissen, was sie tun. [LC 23, 34]. Dies ist einer der letzten Sätze Jesu. Denken wir über das erste Wort nach, das er am Kreuz in diesem furchtbar starken und wahren Satz sprach. Laut dem amerikanischen Theologen Stanley Hauerwas, In diesem Moment rückt vor allem die intensive Liebesbeziehung zwischen Vater und Sohn in den Fokus. Dies ist die Grundlage der Vergebung, die dem Menschen zuteil wird. Aus dieser einzigartigen und unwiederholbaren Beziehung erwächst Vergebung für jeden von uns. Deshalb Gott, der in sich selbst ist, In der immanenten Dreifaltigkeit beschließt er, die Gabe des Sohnes und Vergebung und Verzeihung zum Wohle der Menschheit anzubieten. So kommt es dem Menschen entgegen und im Fachjargon heißt es, dass es zur wirtschaftlichen Dreifaltigkeit wird: es bringt den Menschen in die Ökonomie der Erlösung.

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Und hier möchte ich mit einer Randbemerkung zur Klarstellung innehalten: die Verwendung der trinitarischen Theologie, die ich aus den Vorstellungen des jesuitischen Theologen Karl Rahner ziehe, Verärgern Sie nicht einige unserer klügsten Leser Insel Patmos. Mein theologisches Fundament wurzelt klar und unvermeidlich im Denken des Heiligen Thomas von Aquin, auch beim Studium theologischer Werke zu befolgen Hans Urs von Balthasar, was ich als fruchtbar für meine Ausbildung und die jedes zeitgenössischen Theologen betrachte. Vor diesem Hintergrund möchte ich klarstellen, dass im Kontext der trinitarischen Dogmatik der Begriff der Unterscheidung Rahnescher Natur ist: Immanente Dreifaltigkeit / wirtschaftlich, es erscheint objektiv solider als das von Balthasar. Was alles andere betrifft, oder der theologische Ansatz selbst an und für sich, Ich habe keine Zweifel, wen ich wählen und von wem ich weiterhin profitieren soll. Zusamenfassend, Ich bin kein „anonymer Rahnerianer“ geworden, andererseits: im Gefolge der dominikanischen theologischen Tradition, in der ich aufgewachsen bin, Ich denke, dass ich in der Lage bin, das Böse zu durchdringen, um selbst die kleine Wahrheit zu erkennen und zu begreifen, die in einem völlig katastrophalen und gefährlichen theologischen Werk wie dem des Theologen steckt Karl Rahne, der jedoch im 20. Jahrhundert zweifellos ein großer spekulativer Geist bleibt. Ich schließe dies beiseite, indem ich mich daran erinnere, dass unser Vater Ariel S. Levi di Gualdo, mit der scheinbaren zuckerfreien Härte, die ihn manchmal auszeichnet, in einem seiner Artikel Das anlässlich seines Todes verfasste Buch zögerte nicht, all die großen spekulativen Fähigkeiten von anzuerkennen Hans Küng. Unser Bruder betonte, wie die Natur ihn mit brillanten Fähigkeiten ausgestattet hat, daher von überlegener Qualität als der junge Theologe und sein Zeitgenosse Joseph Ratzinger. Mit dem Unterschied, dass Küng in die Häresie abrutschte, indem er sich daran machte, das dogmatische System des Glaubensguts zu dekonstruieren, während Ratzinger ein Hüter der Glaubenslehre wurde, dem wir so viel verdanken, ausgehend von der großartigen Lehre des Heiligen Papstes Johannes Paul II.

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Nach dieser notwendigen Klarstellung Dann können wir uns auf Jesus konzentrieren und über ihn meditieren. Ausgehend von der freien Wahl, nicht fällig. In der Liebe des Heiligen Geistes, in Vereinigung mit dem Vater, Christus beschließt, uns bis zum Ende zu lieben [vgl.. GV 13, 1 ss]. In den Jahren der öffentlichen Verkündigung geht Jesus daher den Weg der Annahme des Kreuzes, weil er weiß, dass dieses Instrument des Todes auf den Kopf gestellt und zu einem Instrument der Vergebung und Gnade werden kann. Die Folgen sind wirklich sehr stark: Der am Kreuz zerrissene Christus ist die zweite trinitarische Person, die sich anbietet, Todessituationen in sich selbst und im Menschen zu integrieren, leiden, Schmerz, Einsamkeit von denen, die wir lieben. Deshalb ist Jesus in diesen Situationen jedem von uns nahe.

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So auch in der existenziellen Nacht länger, alle, die unter dem Krieg leiden, Im Gebet können sie sich von Jesus in seiner Leidenschaft umarmt fühlen. Eine betende Umarmung, die die Einsamkeit durchbricht, im Wissen, dass wir im Gebet inneren Frieden finden, auch wenn wir weit weg sind. Jesus durchbricht auch die Einsamkeit in seiner echten eucharistischen Gegenwart, wo er jedem in seinem Körper vertraut und nahe wird, Blut, Seele und Göttlichkeit. Genau der, der ohne Sünde war, Er hat sich selbst für uns Sünder hingegeben, um das Joch der Sünde zu beseitigen. Er betrachtete seine Gleichheit mit Gott nicht als göttlichen Schatz, Der heilige Paulus erzählt es uns in einem seiner wunderschönen Hymnen, aber er beschloss, sich zu entkleiden – und dabei Gott zu bleiben –, damit wir alle an der göttlichen Natur teilhaben können [vgl.. Fil 2, 6-11]. Das ist die Endwirkung von so viel Schmerz.

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Die Herrlichkeit Christi, Gewinner von Leid und Tod, dann wird es unser Ruhm sein. Wir werden nicht umsonst gelitten und geweint haben. Aber bis dahin, Lasst uns nicht aufhören, mit dem mystischen Leib und der Heiligen Mutter Jesu vereint zu sein. Es ist Jesus selbst, der in einem seiner letzten Worte darum bittet: „Frau, hier ist dein Sohn. Sohn, hier ist deine Mutter“ [GV 19,25-27]. Jesus wendet sich zunächst an Maria. Auch sie leidet, verzweifelt. Ein enormes Leid, das Gefühl, mit ansehen zu müssen, wie ein Sohn auf diese schreckliche und ungerechte Weise verurteilt und getötet wird. Maria steht allen Müttern nahe, die aus demselben Grund Kinder im Krieg verlieren. Jedes Mal beten wir einen Rosenkranz, ein Dutzend oder auch nur eins Ave-Maria, Wir können uns an die Heilige Jungfrau Mutter wenden, um bei Gott für diese leidenden Mütter Fürsprache einzulegen. Maria, mit seinem „Ja“ in der Verkündigung, sondern auch darin, die schrecklichen Schmerzen des Sohnes anzunehmen, Sie ist auch unsere Mutter. Ich kann mir nicht vorstellen, wie viel Standhaftigkeit die Magd von Nazareth aufbringen musste, Wie viel Mut hatte es, nach Golgatha zu gehen, ohne in Schreie der Wut und Verzweiflung auszubrechen. Eine Reaktion, die vielleicht völlig menschlich und legitim gewesen wäre. Stattdessen Maria, in seiner Qual, vertraut auf Gott, das Drama des Sohnes leben und ihn begleiten. Diesen Sohn, nicht nur seinen, übergibt er nun endgültig dem Ewigen Vater und dem Heiligen Geist. Wir im Apostel Johannes, wir sind alle seine Kinder. Nur so ist sie Mitwirkende bei der Erlösung, schenkt uns Jesus, und ihn in der Passion begleiten. Auch in diesen dunklen Zeiten bleiben wir mit ihr verbunden. Weil wir alle, im Apostel Johannes, Wir werden Kinder Mariens genannt und sind daher auch in der anderen Jungfrau Mutter als Kinder vereint: die Kirche. Und in der Kirche verstanden als Die Kirche versammelte sich Wir können alle für das Gemeinwohl zusammenarbeiten, zur internationalen Solidarität beitragen und notleidenden Bevölkerungen mit humanitärer Hilfe und spiritueller Nähe helfen. Aber zunächst einmal, wenn wir es sind Zusammenbau der Kirche, Wir müssen alle lernen, ein kleiner Apostel Johannes zu sein. Lernen Sie daher, alle Ereignisse der Zeit, in der wir leben, noch einmal aus der Perspektive von oben zu lesen. Mit Adlerblick. Und zusätzlich dazu, es selbst zu tun, bezeugen zugleich, dass ein anderer Bedeutungshorizont existiert, eine andere Perspektive, die in uns ist und die uns gleichzeitig übertrifft. Es ist der kontemplative Blick auf alle Dinge. Hierin ist Maria für uns ein Beispiel an Tugenden und großer mütterlicher Liebe. Johann, Figur der ganzen Kirche, Es ist ein Beispiel für die Kirche, die alle Völker aufnimmt und vereint, zeigt ihnen die Wege der Ewigkeit und der Bedeutung auf, die die Gegenwart integrieren. Erinnern wir uns an diesem Karfreitag daran, wenn wir wirklich und innig an der liturgischen Handlung der Passion des Herrn teilnehmen.

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süßer Jesus, Jesus Liebe (St. Caterina da Siena)

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Roma, 15 Marsch 2022

Leidenschaft des Herrn

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Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

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