MIT IHRER AUFFAHRT IN DEN HIMMEL IST DIE JUNGFRAU MARIA ANGEPASST AN DAS GEHEIMNIS DES AUFERSTANDENEN CHRISTUS

Mariä Himmelfahrt ist „ein Fest, das der Kirche und der Menschheit das Bild und das tröstende Dokument der Erfüllung der letzten Hoffnung bietet.“: dass eine solche völlige Verherrlichung das Schicksal aller ist, die Christus zu Brüdern gemacht hat, mit ihnen Blut und Fleisch gemeinsam haben“

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

.

.

Die 15 August, im Herzen des Sommers, während die meisten Menschen für ihren Urlaub in die Ferienorte strömen, Die Kirche feiert eines der schönsten und bedeutendsten Marienfeste. So sprach der Heilige Papst Paul VI. darüber:

„Die Feierlichkeit von 15 Im August wird die glorreiche Aufnahme Mariens in den Himmel gefeiert; Und, Das, das Fest seines Schicksals der Fülle und Glückseligkeit, der Verherrlichung ihrer makellosen Seele und ihres jungfräulichen Körpers, seiner vollkommenen Ähnlichkeit mit dem auferstandenen Christus; ein Fest, das der Kirche und der Menschheit das Bild und das tröstliche Dokument der Erfüllung der letzten Hoffnung bietet: dass eine solche völlige Verherrlichung das Schicksal aller ist, die Christus zu Brüdern gemacht hat, mit ihnen Blut und Fleisch gemeinsam haben (vgl.. EB 2,14; Gal 4,4)». [San Paolo VI, Apostolische Ermahnung Marienkult, 2 Februar 1974, n. 6].

Der ehrwürdige Papst Pius XII, in der Apostolischen Konstitution das großzügige (1950) schreibt:

„Die heiligen Väter und die großen Ärzte in Predigten und Reden.“, anlässlich des heutigen Festes an das Volk gerichtet, Sie sprachen von der Himmelfahrt der Gottesmutter als einer Lehre, die bereits im Bewusstsein der Gläubigen lebendig sei und von ihnen bereits bekannt sei; Sie erklärten seine Bedeutung vollständig; sie präzisierten und vertieften dessen Inhalt, Sie zeigten die großen theologischen Gründe dafür auf. Sie betonten insbesondere, dass es bei dem Fest nicht nur darum ging, die sterblichen Überreste der Heiligen Jungfrau Maria vor Verfall zu bewahren, aber auch sein Triumph über den Tod und seine himmlische Verherrlichung, damit die Mutter das Modell kopieren kann, das heißt, ahme seinen einzigen Sohn nach, Christus Jesus […] All diese Überlegungen und Motivationen der heiligen Väter, sowie die von Theologen zum gleichen Thema, Sie haben die Heilige Schrift als ihre letzte Grundlage. Tatsächlich stellt uns die Bibel die heilige Mutter Gottes vor, die eng mit ihrem göttlichen Sohn verbunden ist und immer mit ihm solidarisch ist und an seinem Zustand teilhat..

Dieses alte liturgische Zeugnis Es wurde am 1. November von Pius XII. ausdrücklich zum Glaubensdogma erklärt und feierlich verkündet 1950. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, in der Kirchenverfassung, Diese Lehre wurde durch die Aussage erneut bestätigt:

„Die Unbefleckte Jungfrau, frei von jeglichen Spuren ursprünglicher Schuld bewahrt, beendete den Lauf seines irdischen Lebens, Sie wurde mit ihrem Körper und ihrer Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen, und vom Herrn zur Königin des Universums erhoben, um sich ihrem Sohn noch besser anzupassen, der Herr der Herrscher, der Überwinder der Sünde und des Todes“ (n. 59).

Der dänische Philologe Søren Kierkegaard, vor mehr als anderthalb Jahrhunderten, hat ein gnadenloses Bild davon gemacht, was aus unserer Gesellschaft geworden zu sein scheint: ein großes Kreuzfahrtschiff, dessen Passagiere das Ziel ihrer Reise vergessen haben und sich nicht einmal um die vom Kapitän vorgegebene Kommunikation auf der Route kümmern, Viel mehr beschäftigen sie sich aber mit den mit pedantischer Beharrlichkeit gegebenen Informationen über die Tageskarte Koch an Bord.

Im Lichte vieler soziokultureller Untersuchungen, Unsere Gesellschaft sieht einfach so aus: überwältigt von der Gegenwart, vergesslich gegenüber der Ewigkeit und mit immer enger werdenden Horizonten. Wir haben Adjektive wie „dauernd“ aus unserem Wortschatz gestrichen, „permanent“, „endgültig“. Er hatte den Philosophen mitbekommen, als er sagte: „Das, was die Gegenwart am meisten braucht, ist die Ewigkeit“. Das Fest Mariä Himmelfahrt wird dann in diesem Sinne zu einem Hauch frischer Luft, die uns der Ewige schenkt, um uns von vergänglichen Drogen zu entgiften, des Provisorischen, des „Hit and Run“ und lässt uns die reine Luft atmen, für die unser Herz geschaffen ist: die Luft des Himmels.

Im Vorwort dieses Marienfestes Bitte like das:

„Heute die Jungfrau Maria, Mutter Christi und unsere Mutter wird in die Herrlichkeit des Himmels aufgenommen“.

Was bedeutete dieses Ereignis für Maria?? Die erste Lesung – entnommen aus dem Buch der Offenbarung – präsentiert uns eine „Frau, bekleidet mit der Sonne“, die ein Kind zur Welt bringt. Ein „riesiger roter Drache“ stürzt sich auf sie und ist mit Wildheit und Gefräßigkeit bereit, das neugeborene Kind zu verschlingen; aber das wird in den Himmel eingeholt, während die Frau in der Wüste Zuflucht findet und so „das Heil unseres Gottes und die Kraft seines Christus“ vollbracht wird. In apokalyptischer Symbolik, Die Frau repräsentiert die Kirche, das Volk Gottes, das Christus hervorbringt, ist mit der Auferstehung endgültig in die Herrlichkeit des Himmels aufgestiegen. Gegen Christus, Der Drache – die „alte Schlange“ – entfesselt seine wildeste und sadistischste Gewalt, scheitert aber an seiner bösen Absicht; dann muss er sich auf die Erde zurückziehen, um die Kirche und ihre Kinder zu verfolgen, aber nicht einmal dieser Versuch wird gelingen. Auch wenn dieser Text nicht direkt von Maria spricht, Die Liturgie bietet uns diesen Abschnitt an, um uns die Mutter Gottes zu beschreiben, in dem die Kirche ihr höchstes Bild erkennt, das prächtigste und kostbarste Juwel.

Das Evangelium vom Hochfest Mariä Himmelfahrt stellt uns Maria vor, die vom Heiligen Geist des Sohnes Gottes schwanger ist und ihre Cousine Elisabeth besucht, auch auf wundersame Weise fruchtbar. Auf dieser evangelischen Seite wird uns gegeben – darüber hinaus Magnificat - der wahre Grund für Marias Größe und ihre Seligkeit, d.h. sein Glaube. Elisabeth begrüßt sie mit dem schönsten und bedeutendsten Lobpreis, der an Maria gerichtet wurde und der – getreuer gesagt – so übersetzt werden könnte: „Selig ist die, die geglaubt hat: was ihr gesagt wurde, es wird erfüllt werden“.

Der Glaube ist das Herzstück von Marias Leben. Es ist nicht die offene Illusion eines naiven Weltverbesserers, der sich das Leben wie ein Schiff vorstellt, das friedlich dem Hafen des Glücks entgegengleitet. Maria weiß, dass die Brutalität von Tyrannen die Geschichte belastet, die schamlose Arroganz der Reichen, die ungezügelte Arroganz der Stolzen. Für Gläubige, Die Erlösung geschieht nicht ohne die Erfahrung von Kampf und Verfolgung. Aber Gott – Maria glaubt es und singt es – lässt ihre Kinder nicht allein, aber er hilft ihnen mit barmherziger Fürsorge, die Kriterien der von Männern geschriebenen Geschichte zunichtemachen („Er hat die Mächtigen von ihren Thronen gestürzt … Er hat die Stolzen zerstreut … Er hat die Reichen leer weggeschickt“).

Die Magnificat ermöglicht uns einen Einblick in die volle Bedeutung der Geschichte Mariens: wenn Gottes Barmherzigkeit die wahre treibende Kraft der Geschichte ist, wenn es die Liebe Gottes ist, die die gesamte Menschheit für immer umhüllt, dann „die den Herrn des Lebens geboren hat, konnte die Verderbtheit des Grabes nicht kennen“ (Vorwort). Eine Frau wie Maria konnte nicht unter einem Erdhaufen enden, die Menschheit des Sohnes Gottes begreifen, Sie hatte den Himmel in ihrem Schoß eingebettet. Aber das alles betrifft nicht nur Maria. Die „großen Dinge“, die in ihr vollbracht wurden, berühren uns tief und unwiderruflich; Sie sprechen zu unserem Leben und erinnern unsere kurze und zerstreute Erinnerung an das Ziel, das uns erwartet: Vaters Haus.

Blick auf Maria und wenn wir unser Leben in diesem Licht vergleichen, verstehen wir, dass wir auf dieser Erde keine Vagabunden sind, mit so viel Mühe, mit einigen Momenten seltenen und ungewöhnlichen Vergnügens, Ich kämpfe mit dem bitteren Geschmack des Schmerzes; Wir sind auch nicht die verspielten Seeleute eines Kreuzfahrtschiffes, das ein widriges Schicksal in jeder Hinsicht zu zerstören versucht und das schließlich durch einen irreparablen und tödlichen Schiffbruch unterbrochen wird. Wie Marys, Unser Leben ist eine Pilgerreise, sicherlich unsicher und ermüdend und manchmal auch schmerzhaft und schmerzhaft ... ein „Tal der Tränen“. Jawohl, aber ständig begleitet vom Herrn Jesus, der „jeden Tag bis ans Ende der Welt“ mit uns geht.. Es ist eine Pilgerreise, die ein sicheres Ziel hat, die Begegnung mit diesem Vater, der die Tränen seiner Kinder abwischen wird, damit es keine Tränen mehr gibt, noch Trauer, Es tut mir Leid, noch Schmerzen.

Gottvater lässt es „für sein Volk“ leuchten, Pilger auf Erden, ein Zeichen des Trostes der sicheren Hoffnung“ (Vorwort); ein Zeichen, das das Gesicht Mariens zeigt, Sie war vollkommen gesegnet, weil sie an die Erfüllung der Worte des Herrn glaubte.

„In ihrem Schoß wurde die Liebe neu entfacht“ rezitiert den Anfang von Gesang XXXIII aus Dantes Paradies, der mit dem Lobpreis des Heiligen Bernhard an die Jungfrau Maria beginnt, an die Spitze derer gestellt, die durch dieselbe Liebe wiedergeboren wurden und letztendlich das Leben in Christus empfangen werden, nachdem er den letzten Feind vernichtet hat, die Toten (vgl.. II. Lesung).

Wir sind daher nicht dazu bestimmt, ein Leben lang zu leiden um am Ende vielleicht ein großes Bankkonto zu haben, ein Luxusauto, ein wunderschönes Haus, aber mit der Aussicht, in den wenigen Kubikzentimetern einer eisigen Nische auf dem Friedhof zu verrotten, Wir sind dazu bestimmt, die Herrlichkeit Mariens zu teilen, denn auch wir sind ihr aus Gnade ähnlich: Kinder, deren Himmel in unserer spirituellen DNA verankert ist. Deshalb wenden wir uns an Sie, warum, während sich unsere irdische Pilgerreise entfaltet, wende seine barmherzigen Augen auf uns, riskiere die Straße, Du erinnerst uns an das Ziel und zeigst es uns, nach diesem Exil, Jesus, die gesegnete Frucht ihres Leibes.

Für eine Bewegung des Herzens und für ein pflichtbewusstes Bedürfnis, ergreifende und dankbare Erinnerung, Ich möchte diese Meditation mit den Worten des Bischofs abschließen, der mich zum Priester geweiht hat, Kardinal Silvano Piovanelli, authentischer Liebhaber der Madonna. Der Kardinal schloss alle seine großartigen Predigten mit einem marianischen Hinweis für uns ab, dann junge Seminaristen im Dienst der Kathedrale, Es war das Zeichen dafür, dass die Predigt zu Ende ging und wir uns auf die Gaben vorbereiten mussten! So richtete der Kardinal seine Ansprache an die Gläubigen in der Kathedrale 15 August von 1995:

„Die Worte deines Liedes, Meere, erklang vor Elisabeth auf dem Berg Juda. Heute erklingen sie in dieser Ihnen geweihten Kathedrale, in den unzähligen Kirchen, die Ihrem Namen gewidmet sind, und überall dort, wo sich die christliche Gemeinschaft versammelt. Sie erklingen vor allem in diesem intimen Heiligtum, das das Herz so vieler Frauen und Männer ist, und im tiefen Gewissen armer und besiegter Völker, die um jeden Preis Hoffnung bewahren. Sie, Maria, Sie haben einen Gesang gesungen, der im Laufe der Geschichte immer stärker wird, denn es ist das Lied der erlösten Menschheit. Wir wollen es mit Ihnen singen. (...) Singen zur Verkündigung des Evangeliums: „Maria wird in den Himmel aufgenommen; die Heerscharen der Engel jubeln“. Wenn die Engel sich freuen, wir haben mehr Grund zur Freude; sie ehren sie als Königin, wir verehren sie als Mutter; Sie sehen sie als die, die sich ihnen in Herrlichkeit angeschlossen hat, uns als diejenige, die uns ruft, uns ihr in Freude anzuschließen, So eifrig sie auch ist, die Aufgabe zu erfüllen, die Gott ihr von der Spitze des Kreuzes anvertraut hat. Lasst uns alle im Herrn jubeln. Amen".

Florenz, 15 August 2023

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.