Carlo agudo, A Eucaristia. Às vezes, ter grilos para a cabeça é estéril e perigoso

Ouvimos palavras proféticas, que não são apenas endereçados a profissionais da informação, Mas para cada um de nós. Porque todo mundo, hoje, Nós nos comunicamos. Nós fazemos isso na família, No trabalho, sui sociais, em comunidades. E cada palavra, cada imagem, Todo silêncio ... é um fragmento de cultura, É uma escolha de paz ou conflito. O papa nos disse que "a paz começa com a forma como parecemos, nós ouvimos, Vamos falar sobre os outros ".

 

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A canonização de novos santos É sempre um momento de presente para a igreja. Para novos números que são modelo e intercessão para nós que permanecemos. Também para me debruçar sobre alguns temas que esses mesmos santos se aprofundaram e viveram em sua vida.

Papa Leo, Confirmando o caminho levado até agora pelo Papa Francisco, confirmou a canonização de dois santos: Carlo acutis e Piergiorgio Frassati para o próximo 7 setembro. Portanto, diante das novas canonizações, Um mínimo de debate e reflexão é sempre compreensível, e de fato desejável mesmo em uma linha especulativa mais teológica, Algumas exasperações sobre as suposições teológicas e doutrinárias dos próprios santos podem ser perigosas e estéreis, se não forem enjoativas.

A impressão de que, parece para mim, Há alguns escritos recentes para trás Não é para melhorar o trabalho de um santo, que se for conhecido, pela fé, Por si só, não nos pedimos obviamente para receber como quarta pessoa da Trindade, Mas nem nos pedem para usá -lo como um grimaldello para desmontar uma visão clássica da teologia eucarística. Este é o caso de um artigo recente do Prof. Andrea Grillo sobre a Teologia Eucarística de Carlo Acutis. Artigo que não nos parece entender completamente o potencial do santo. Vamos ver agora para entender um passo de cada vez. Em primeiro lugar, Vamos nos concentrar em Carlo acutis.

Carlo agudo: Um santo da Internet das coisas[1]

Carlo Acutis, Nascido em Londres em 1991 e mudou -se para Milão logo depois, Ele é uma figura reverenciada pela Igreja Católica, conhecido por sua fé inicial e profunda. Sua biografia revela uma vida curta, mas intensa, caracterizado por uma devoção extraordinária e um talento excepcional para a ciência da computação, que colocou a serviço de sua espiritualidade. Desde criança, Acutis manifestou uma notável inclinação em relação à fé. Esta devoção inata o levou a ser desejado ardentemente para receber a primeira comunhão, que lhe foi concedido antecipadamente, aos sete anos de idade. A partir desse momento, Missa diária, Adoração eucarística e o rosário se tornaram pilares de seus dias. Ele freqüentou escolas das irmãs Marceline e, posteriormente, o Instituto Leone XIII, distinguindo -se como um aluno brilhante e sociável. Paralelo aos seus estudos, Acutis desenvolveu uma paixão notável pela ciência da computação, tornando -se auto -pego e ganhando a denominamento de “Informação da tecnologia da informação”. Essa habilidade não era um mero para ele passatempo, Mas um instrumento de evangelização. Apenas quatorze, Ele criou um site dedicado à catalogação de milagres eucarísticos reconhecidos pela Igreja, um trabalho que se tornou um instrumento de evangelização em todo o mundo, atraindo a atenção de numerosos fiéis. Seu objetivo era tornar conhecido a presença real de Jesus na Eucaristia, espalhando a fé através de novas tecnologias.

Apesar de sua profunda espiritualidade, Era aguda adolescentes vêm a pena, que adoravam jogar futebol, Dedique -se a videogames e esteja com amigos. Sua caridade era uma característica distinta: Ele usou suas economias para ajudar os sem -teto e dedicou seu tempo como voluntário nas cantinas para os pobres. Também era um ponto de referência para seus colegas de escola, ajudando -os no estudo e oferecendo apoio àqueles que enfrentaram dificuldades de bullying ou família.

Em outubro de 2006, A vida de acutis foi interrompida abruptamente De um diagnóstico de leucemia fulminante. Enfrentou a doença com uma serenidade surpreendente, oferecendo seu sofrimento pelo papa e pela igreja. O 12 Outubro 2006, com a idade de 15 anos. Sua fama de santidade se espalhou rapidamente, levando à abertura de seu processo de beatificação em 2013. O papa Francisco o declarou venerável no 2018 Está no 2020 reconheceu um milagre atribuído a ele, abrindo o caminho para sua beatificação, aconteceu o 10 Outubro 2020 em Assis. Seu corpo é preservado e exposto à veneração em Assisi.

Carlo acutis é hoje considerado um modelo de santidade para os jovens Na era digital, Frequentemente chamado de "o influenciador de Deus" ou "o ciber-apóstolo da Eucaristia", por sua capacidade de combinar fé e tecnologia.

Estar pessoalmente ligado ao apostolado de pregação digital, Eu acredito que para essa propensão disseminar a fé na internet, é um dos pontos da luz, em que todos os jovens podem tomar modelo e inspiração, Para se tornar "pregadores cibernéticos digitais", Sem se tornar fanático ou extremistas.

Uma escaramuça excessiva

Professora Andrea Grillo, em seu artigo O jovem Carlo acutis e a grosseria eucarística [2], Oferece um exame crítico da interpretação teológica da Eucaristia transmitida pela figura do abençoado Carlo Acutis, Com atenção especial à insistência nos "milagres eucarísticos" chamados ". Grillo se você perguntar ao jantar, um "super-commodator", pode ter sido orientado para uma compreensão "distorcida" e "unilateral" da Eucaristia, focado em "milagres" em vez de no valor eclesial genuíno do sacramento.

O professor examina cuidadosamente o site oficial da Carlo Acutis Association, Em particular, a seção dedicada a milagres eucarísticos, e analisa criticamente os textos introdutórios desenhados pelo cardeal Angelo Comastri, Por Monsenhor Raffaello Martinelli e o pai dominicano Roberto Coggi, Quem também foi meu professor de filosofia da natureza nos anos de bolonhesa do meu treinamento. Grillo define esses "textos antigos … pesado … obsessivo ", sugerindo que eles incorporem uma "teologia ruim" imposta a acutis por "maus mestres". Ele destaca inconsistências e visões teológicas superadas em suas escrituras, Como o prefácio defensivo do cardeal Angelo Comastri, a justificativa de milagres como “ocasiões” Para lidar com outros temas do monsenhor Paolo Martinelli, e a compreensão antiquada das palavras da consagração do padre Roberto Coggi. O professor afirma que essa ênfase nos milagres físicos distrai a atenção de "verdadeiro" e "”»Milagre eucarístico único, que está na comunhão eclesial e na unidade entre o corpo sacramental e o corpo eclesial. A "grosseria eucarística", conclui Grillo, Não é atribuível ao jovem Carlo Acutis, mas sim a adultos que promoveram essas interpretações desequilibradas, Finalmente, propondo um “Fixação distorcida em milagres eucarísticos” Como modelo para jovens.

Tendo grilos para a cabeça

Se, por um lado, conceder que a atenção excessiva aos milagres eucarísticos "transmitidos por adultos" de uma maneira devocionalista e quase "eucarística" corra o risco de não deixar claro o verdadeiro senso de adoração em Jesus Cristo presente no corpo no corpo, sangue, Alma e divindade e também na Eucaristia como uma comunhão do novo povo de Deus [3], Parece -nos que o foco do professor não é desmontar uma falsa devoção eucarística, mãe, Quanto ao contrário, minimizar quase descrever como obsoleto a concepção da presença substancial de Cristo na espécie eucarística. Embora isso não seja explicitamente dito, a Modo em coisas é excessivo. Se você realmente queria atingir apenas uma tendência "eucaristal", Pessoalmente, acredito que também é mais certo aprimorar as passagens da bondade do próprio acutis e seu desejo de fazer comunhão em Cristo também através da Internet. Saltando mais igual a referência ao próximo santo, Cada referência parece ter sido projetada para atacar a doutrina da presença real, sem razões doutricamente válidas.

Tão brincando, Comparado às posições do professor, Eu escrevi há algum tempo que essa propensão a usar Carlo Acutis como um grimaldello para desencadear "o chiusi deixado no conselho tridentino" ou como um trampolim para pular toda a beleza da reflexão sobre a contemplação eucarística no pé no pé, Essa propensão é como ter grilos para a cabeça. Três saltos - longos, exagerado e fora de foco - de um críquete que eu acho que eles vão um pouco’ reassentado. Pontualmente agora vamos tentar responder, documentos em mãos, para as posições do professor.

"Old" e "Out of Fashion" Eucaristia? A verdade sobre a Eucaristia como uma presença real não tem idade e não pode estar "fora de moda", pois provavelmente se tornará uma coca -cola zero em quinze anos. A doutrina da presença real de Jesus no Santíssimo Sacramento é o coração de nossa fé e um pilar imutável, Não é um passageiro "moda". O Conselho de Trent afirmou solenemente que Cristo é "verdadeiramente, realmente e substancialmente "presente na Eucaristia [4]. O Concílio Vaticano II, Longe de negar esta verdade, aprofundou, Usando -nos para uma participação completa e consciente no sacrifício eucarístico [5] .Carlo Acutis, com sua vida, Ele simplesmente tentou nos lembrar da beleza e do poder desta verdade eterna, mostrando que pode inflamar o coração de cada geração. Tentou fazer comunhão digital e virtual a partir da verdadeira comunhão com o Cristo Eucarístico. Se a Eucaristia é verdadeiramente "fonte e culminar de toda a vida cristã" [6] Então não está nada ansioso, Mas o centro de tudo.

Milagres eucarísticos vs.. O "verdadeiro milagre"? Os milagres eucarísticos reconhecidos pela igreja, Embora não "objeto de fé" como dogmas, Eles podem ser uma grande ajuda para a nossa fé. Monsenhor Raffaello Martinelli, Em um dos textos que a exposição de Carlo apresenta, explica que eles podem "constituir uma ajuda útil e frutífera para a nossa fé". São sinais extraordinários de que Deus, em sua sabedoria infinita, Ele nos oferece para fortalecer nossa adesão ao mistério. O próprio Aquino de St. Thomas explicou como as propriedades de carne e sangue são substancialmente expressas nas espécies eucarísticas, Mesmo que essa propriedade inerente a Deus para um milagre [7]. Esta chamada é realmente necessária para nós que essas propriedades não poderiam amá -las no glorioso corpo de Cristo, Porque eles nasceram séculos e milênios após a presença do verbo incorporado na terra. Esses fenômenos não eliminam o verdadeiro milagre da transubstanciação, Mas eles podem ajudar a sublinhá -lo de uma maneira visível, Orientar muitos a uma fé mais profunda na presença real. Carlo acutis não "negligenciou" o verdadeiro milagre, Mas ele usou esses sinais para levar os outros ao coração daquele mistério que para ele era "minha rodovia para o céu".

“Grosseria eucarística” e "maus mestres"? Essas proposições do professor parecem não muito prudentes para nós. Nenhum artigo teológico autoriza a processar as intenções de outros teólogos. Padre Roberto Coggi, Monsenhor Paolo Martinelli e Cardinal Angelo Comastri parecem quase descritos como maus mestres portadores de uma teologia obsoleta e obsoleta, aquele, para conforme descrito, Parece quase longe da doutrina católica. Isso não parece para nós. Vamos ler juntos o que a igreja nos diz. As palavras da consagração, Como o catecismo nos ensina (n. 1353), Eles têm seu ponto de apoio nas palavras de Cristo: “Este é o meu corpo… Este é o meu sangue…». O Missal Reformado em 1970 retomou esta fórmula traduzindo -a do latim: E, de fato, ele tentou as palavras essenciais que operam o sacramento permanecem as estabelecidas pelo Senhor. Como tudo isso pode entrar na lista de "grosseria" ou "fantasia", ou mau domínio, isso me escapa completamente. Nenhum dos autores mencionados acima, além disso, Ele já negou a importância da Eucaristia como uma comunhão do novo povo de Deus, E em particular o padre Coggi, em seu lindo livro A Igreja, Fruto de suas meditações na Rádio Maria, escreve;

«A igreja não é apresentada pelo conselho apenas como o corpo místico de Cristo, mas também como o novo povo de Deus. Pelo contrário, Pode -se dizer que o conselho sublinhou esse aspecto da igreja em particular, isto é, a igreja é o povo de Deus. Isso é demonstrado pelo fato de o conselho se dedicar a este tópico um capítulo inteiro entre os oito dos quais o A luz. De fato, o segundo capítulo da Constituição dogmática A luz Na igreja, tem direito: O povo de Deus. Veja a Igreja como pessoas de Deus abre muitas perspectivas. Primeiro de tudo, ele destaca a continuidade do Novo Testamento com o Antigo Testamento: Como Israel, era o povo de Deus da aliança antiga, Assim, a Igreja é o povo de Deus da Nova Aliança. Também sublinha o aspecto histórico da igreja. As denominações que examinamos nas transmissões anteriores, Quando dissemos que a igreja é o reino de Deus, O templo de Deus, O corpo místico de Cristo, Concentre nossa atenção no vínculo da igreja com Deus, Com a Santíssima Trindade, com o Jesus ressuscitado e glorioso, isto é, eles sublinham a dimensão eterna da igreja. Mas a igreja não apenas tem esse aspecto, que, em certo sentido, subtrai -o ao mundo e à história. A igreja também é inserida na história da humanidade, A igreja caminha ao longo do tempo. Dizer que a igreja é o povo de Deus, O povo de Deus peregrinando na história para o objetivo da eternidade – Como o povo antigo de Israel peregrinado no deserto em direção à terra prometida -, Dizendo que isso é para entender um aspecto essencial da igreja " [8].

É realmente uma passagem esplêndida Para entender também a igreja como um povo de Deus. Em resumo, a atenção à presença real não é desatenção para os fiéis: mas de atenção ao núcleo do mistério que vem aos fiéis. Acusação de "teologia ruim" que tenta comunicar a centralidade da presença real, também através de devoção popular e milagres, Isso significa não entender a pluralidade e a riqueza das maneiras pelas quais a fé é transmitida e vivida.

Conclusões

O futuro Holy Carlo Acutis é um modelo de santidade precisamente por causa de sua ardente fé eucarística, Um exemplo brilhante para todos nós e para os jovens. Uma fé não -devionista e ancorada para o semi -Pagão ou o varejo protestante. O de acutis é uma fé eucarística que nos ajuda a repetir a ação do pequeno apóstolo John na Última Ceia. Ou seja, ele na frente de Jesus apoiou a cabeça no peito de Jesus em seu coração sagrado. E naquele "crosta", ele abandonou tudo a si mesmo a Deus. Então, também durante a adoração no santo mais sagrado, Podemos apoiar nosso chefe em seu coração sagrado. Abandonar todas as nossas ansiedades, Todos os nossos medos, e também oferecendo tudo o que temos para ele. Um bom momento de oração que, coração, Eu também desejo a professora Andrea Grillo.

santa maria novela em Florença, 23 julho 2025

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Para saber mais

– Concílio de Trento, XIII Sessão, Decreto sobre a Eucaristia, canone 1. Ver. Denzinger-Hünermann, enquirídio, Definições e declarações de crédito e comportamento, n. 1651.

– Concílio Vaticano II, Constituição na Liturgia Sagrada Santo Conselho, n. 14.

– Concílio Vaticano II, Constituição dogmática na igreja A luz, n. 11.

– San Tommaso Aquino, PERGUNTA, III, q. 77, uma. 1.

– Catecismo da Igreja Católica, n. 1353.

– R.Coggi, A Igreja, ESD, Bolonha, 2002, 81.

NOTA

[1] Resumo daqui https://biografieonline.it/biografia-carlo-acutis

[2] Se proibição

https://www.cittadellaeditrice.com/munera/il-giovane-carlo-acutis-e-la-maleducazione-eucaristica/

[3] Não há comunhão dos fiéis em Cristo sem a presença real de Cristo na Eucaristia, Embora isso também, a propósito, parece ser contratado pelo professor.

[4] Denzinger-Hünermann, n. 1651

[5] Santo Conselho, n. 14.

[6] A luz, n. 11

[7] PERGUNTA, III, q. 77, uma. 1, Soma teológica III, Q.76, A.8.

[8] R.Coggi, A Igreja, ESD, Bolonha, 2002, 81.

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