— Kriegsbericht: gibt es einen andauernden Krieg gegen den Glauben? —

DAS ERDBEBEN ALS THEOPHANIE UND... DIE „SUPERCAZZOLA“ DES BIBLISCHEN EXEGET-PATERS GIULIO MICHELINI

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Wer interpretiert das Konzept und den Inhalt des Glaubens „Gott Geißeln und Barmherzigkeit“, als Ausdruck, der „ein Urteil von a“ bezeichnet Heidentum ohne Grenzen“, zeigt, dass Sie einer anderen Religion angehören, oder auf jeden Fall zu einem anderen als dem katholischen Gedanken, sowie in Gedanken versunken “prähistorisch”. Wenn nicht, Leider laufen wir Gefahr, in Supercazzele nach Antworten zu suchen: „Vorzeitiger Super-Fick? Ich bin so blind, als wäre ich alt, Tapioka Sbiricuda» [vgl. meine Freunde, Akt II, 1982].

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Artikel im PDF-Druckformat

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Finde den Priester,

Ich bin Priester der Diözese Mailand und beschäftige mich derzeit mit Bibelstudien. Während einer Unterrichtsstunde vor ein paar Tagen, Das Thema entstand “Strafen Gottes” […] Der Lehrer lud uns ein, einen Artikel des franziskanischen Bibelwissenschaftlers Giulio Michelini zu lesen, was ich Ihnen hiermit übermittle. Ein Ich, Dieser Artikel überzeugt nicht, aber vielleicht irre ich mich, Deshalb bitte ich um Ihre Meinung.

Don Emanuele (Mailand)

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Nebenvoraussetzung für die Antwort:

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Supercazzola, Definition aus dem italienischen Wörterbuch: „Wort oder eine Phrase ohne Bedeutung, ernsthaft zu beeindrucken und zu verwirren, die andere Partei "ausgesprochen.

Zingarelli-Wörterbuch, 2016

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Ugo Tognazzi gab Leben mit anderen Heiliges Monster des italienischen Kinos zur Trilogie meine Freunde, in dem der Ausdruck „Supercazzola“ geprägt wurde, heute ist es zu einem literarischen Lemma geworden, wie Giuseppe Tomasi di Lampedusas „Der Leopard“ früher hieß, so sehr, dass Leopard mittlerweile als Synonym für Transformismus in den Wortschatz der italienischen und verschiedener anderer internationaler Sprachen aufgenommen wurde. Das Lemma «supercazzola», dass aus 2016 wurde in den Wortschatz der italienischen Sprache aufgenommen [sehen WHO, WHO], es ist ein Begriff, der ein „bedeutungsloses Wort oder eine bedeutungslose Phrase“ bezeichnet, ernsthaft zu beeindrucken und zu verwirren, die andere Partei "ausgesprochen.

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Die literarische Bedeutung von „Supercazzola“ geklärt nach dem Wortschatz der italienischen Sprache, Betrachten wir nun den Artikel des franziskanischen Theologen Pater Giulio Michelini, veröffentlicht in Zukunft der 9 November 2016 und so betitelt: «Matteo und die Geschichte des Erdbebens. Im Evangelium ist das Erdbeben Theophanie, keine Strafe“. Wir beantworten gerne die Frage, die uns ein junger ambrosianischer Priester stellt, der uns diesbezüglich um Aufklärung bittet; und wir tun dies, indem wir die Leser zunächst auf den vollständigen Text des Artikels des franziskanischen Gelehrten verweisen, sieben Monate nach seiner Veröffentlichung vorgeschlagen [sehen WHO].

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Ich lese diesen Text Wir erkennen, dass der Autor nicht weiß, was eine Theophanie ist, noch was göttliche Strafe ist. In der Tat, Die grundlegende Beobachtung, die man Pater Giulio Michelini machen sollte, ist, dass die göttliche Strafe eine Theophanie ist und dass die Theophanie eine göttliche Strafe sein kann, denn sonst riskiert man, in der Gestalt des legendären Grafen Mascetti in die sinnlosen Ausdrücke von Ugo Tognazzi zu verfallen: „Vorzeitiger Super-Fick? Ich bin so blind, als wäre ich alt, Tapioka Sbiricuda … » [siehe Video oben].

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„Theophanie“, in der Tat, es bedeutet nichts anderes als die „Manifestation“ oder „Erscheinung“ Gottes. Natürlich erscheint Gott im gegenwärtigen Leben nicht unmittelbar in seinem innersten Wesen, „von Angesicht zu Angesicht“ [Kor 13,12], etwas, das nur in der seligen Vision des Paradieses geschehen kann. Und doch, wie aus den biblischen Erzählungen hervorgeht, Gott kann und wird auf verschiedene Weise indirekt erscheinen, heimlich, „Komm ins Rätsel“ [ebenda.], über Bilder, Symbole, Visionen, natürliche Lebewesen und Phänomene, die im Wesentlichen in zwei Kategorien eingeteilt werden können: Manchmal erscheint Gott auf erfreuliche Weise, ermutigend und tröstend, um seine Zärtlichkeit zu zeigen, seine Süße und seine Barmherzigkeit; manchmal zeigt er uns stattdessen ein wütendes und strenges Gesicht, obwohl immer väterlich, Unglück und Leid senden, um unsere Tugend zu prüfen und zu stärken, lass uns unsere Sünden bereuen und ermahne uns zur Umkehr. Er erscheint auf schreckliche und erschreckende Weise, besonders gegenüber Sündern und seinen Feinden.

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In diesem zweiten Fall haben wir eine Strafe, was wir jedoch als Korrektur verstehen müssen, und als Sühne für uns selbst oder andere annehmen, nach dem Vorbild Christi, ja das, wenn wir als Unschuldige für die Liebe Christi leiden müssen, die Prüfung verwandelt sich in „vollkommene Freude“ [GC 1,2]. Nur den Verdammten erscheint Gott als unversöhnlicher Feind, aber nicht durch Gottes Schuld, aber es ist ihre Schuld, denn bis an ihr Lebensende lehnten sie das Angebot der göttlichen Barmherzigkeit ab.

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Die zitierten Passagen aus dem Evangelium von Pater Giulio Michelini können plastische und eindringliche Ausdrucksformen sein, um die Stärke und Macht Gottes bei außergewöhnlichen Ereignissen zu manifestieren und zum Ausdruck zu bringen. In diesem Sinne stimmen wir darin überein, dass an bestimmten Stellen in den Evangelien ein Erdbeben nicht unbedingt eine Bestrafung bedeutet, Aber es ist gerade eine Theophanie der göttlichen Macht, die die Bedeutung bestimmter Ereignisse in der Heilsgeschichte signalisiert und unterstreicht.

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An anderen Stellen in der Heiligen Schrift, stattdessen, Die strafende Bedeutung des Erdbebens ist offensichtlich [Ap 6,12; 8,5; 11,13.19; 16,18]. Der Rest, wie wir in der Geschichte im Buch Genesis finden, wo die Strafe für die Erbsünde erzählt wird, Die Feindseligkeit der Natur ist eine Folge dieser Sünde [Gen 3,18]. Tatsächlich ist die Existenz von Erdbeben im irdischen Paradies undenkbar.

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Wenn das stimmt, wie die Schrift lehrt, Sünde bringt Leiden und Tod hervor, Es ist nicht schwer zu erkennen, welchen Schaden die Natur uns zufügt, ohne Fahrlässigkeit auszuschließen, die Sorglosigkeit und Unvorsichtigkeit des Menschen, haben einen Zusammenhang mit der Erbsünde und auch, wie die Bibel zeigt, mit unseren eigenen Sünden, auch wenn es wahr ist, dass ein Erdbeben ganze Bevölkerungen betrifft, es kann auch und vor allem viele unschuldige Menschen involvieren. Aber gerade auf diese Tatsache hat der christliche Glaube eine tröstende Antwort, und das bedeutet, dass diese Unschuldigen – denn keiner von uns ist jemals vollkommen unschuldig – die Möglichkeit haben, sich mit dem Erlösungskreuz Christi zu vereinen.

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Das ist die Weisheit des Christen es liegt darin, die Gegenwart Gottes in allem zu sehen, was ihm widerfährt. Natürlich, Der Begriff „Theophanie“ eignet sich besonders für göttliche Manifestationen, die Freude bereiten; doch der Christ versteht es, auch in unglückseligen Momenten eine Theophanie im oben genannten Sinne zu sehen, von Schmerz und Unglück. Andererseits, das sogenannte ist genau hier Ass im Ärmel des Christen.

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Jeder Mann mit gesundem Menschenverstand, wenn er kein dummer Atheist ist, er versteht es, Gott in den Dingen zu sehen, die ihm passen. Das Schwierige ist, zu wissen, wie man einen Gott der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sieht, wenn etwas schief geht. Wissen, wie man Gott sieht, wie Luther sagte, «void entgegengesetzte Arten». Wissen, wie man das Geheimnis des Kruzifixes versteht, „Skandal für die Juden, Dummheit für die Heiden“ [Kor 1,23]. Zu wissen, wie man die höchste Schönheit unter dem Anschein des Verfalls erkennt, Leben unter dem Deckmantel des Sterbens, Erlösung unter dem Schein des Verurteilten, die Glückseligkeit unter der Erscheinung des Verzweifelten; denn auch und vor allem in diesen Elementen, wahrer und fester Glaube an Gott den Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde, manifestiert sich, im fleischgewordenen Wort seines eingeborenen Sohnes, im Heiligen Geist, der vom Vater und vom Sohn ausgeht.

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Der Christ, der einem Erdbeben entkommen ist, Was macht es?? Was denken Sie? Wie er reagiert? Was für Ideen, welche Gefühle der Priester oder Bischof in ihm wecken sollte? Sicherlich nicht, um einem grausamen oder machtlosen Gott die Schuld zu geben, mit dem Schicksal oder mit der Stiefmutternatur, ebenso wie der Dichter Giacomo Leopardi; schon gar nicht, angesichts einer Tatsache, die absurd und unverständlich erscheint, fatalistisch fassungslos und stumm zu bleiben; es reicht nicht aus, ihn zu beruhigen, wie Lucretius oder Spinoza es tun würden, der Gedanke an die „Naturgesetze“; Er verflucht weder das Umweltministerium noch die Geologen, Er protestiert nicht gegen die Verzögerung der Hilfe, aber er dankt Gott, dass er entkommen ist; er erinnert sich an die Erbsünde und bittet Gott um Gnade; Beten Sie für die Opfer, er gibt sich hin, um die Leidenden zu trösten, arbeitet bei der Rettungsarbeit mit e, erschüttert durch den starken Ruf Gottes, er bereut seine Sünden, steigert gute Absichten und opfert sein Leiden für die Bekehrung der Sünder.

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Die Neuheit des Christentums im Vergleich zum Alten Religion GRIECHISCH-RUMÄNISCH, bestand genau darin, das menschliche Denken und Fühlen von einer jähzornig-strafenden Vision der Götter abzulenken, Führung zur präventiven und korrigierenden Vision eines liebevollen und barmherzigen Vaters, "Langsam zum Zorn und reich an Gnade" [Soll 102] der sich um die Schöpfung und den Menschen kümmert, der nach seinem eigenen Bild und Gleichnis geschaffen wurde. Deswegen, der den Begriff und die Tatsache des Glaubens „Gott straft und erbarmt“ interpretiert. [vgl. Tb 13,2], als Ausdruck, der „ein Urteil von a“ bezeichnet Heidentum ohne Grenzen“ [vgl. WHO], zeigt, dass Sie einer anderen Religion angehören, oder auf jeden Fall zu einem anderen als dem katholischen Gedanken, sowie in Gedanken versunken “prähistorisch”. Es ist hier, Unglücklicherweise, anstatt nach Antworten und einem Weg nach vorne auf unserer Reise in die offenbarten Geheimnisse des Glaubens zu suchen, Leider laufen wir Gefahr, in Supercazzele nach Antworten zu suchen: „Vorzeitiger Super-Fick? Ich bin so blind, als wäre ich alt, Tapioka Sbiricuda …» [vgl. meine Freunde, Akt II, 1982, vgl. WHO].

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