― Wir helfen, den Heiligen Vater mit kindlicher Klarheit ―

HINWEIS Einige Klärung mehrdeutige Wörter VON PAPST ÜBER: MAN OF GOD NEED, Gott aber braucht keine MAN

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Wir können einfach nicht einmal vermuten, dass der Heilige Vater so etwas gehört hat,, obwohl seine Art, sich auszudrücken, nicht die glücklichste war, und wäre erforderlich, unserer Meinung nach, zumindest eine Klarstellung. Außerdem, der Heilige Vater würde weh tun, nicht gegen das Risiko einer Interpretation zu warnen, die zu Pantheismus führt und zum Atheismus, jetzt weit verbreitet.

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Wenn Sie waren hungrig, Sie würde es nicht sagen, [Soll 50,12]

Wo warst du, als ich den Grundstein für die Erde legte?? [Gb 38,4]

Zu wem hat er konsultiert, weil ich anweisen? [Ist 40,14]

 

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Im allgemeinen Publikum von 7 Juni, der Heilige Vater sprach die folgenden Worte:

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«[...] das Evangelium von Jesus Christus offenbart uns, daß Gott nicht ohne uns sein: Er wird nie ein Gott „kein Mensch“ sein; er ist es, nicht ohne uns bleiben, und das ist ein großes Geheimnis! Gott kann nicht Gott sein, ohne Mann: großes Geheimnis ist dies! Und diese Sicherheit ist die Quelle unserer Hoffnung, dass wir in allen Beschwörungen gehalten Unser Vater» [Offizieller Text WHO].

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Diese Worte Sie könnten auf den ersten uns machen die berühmte These von Hegel in den Sinn: „Gott ohne die Welt ist nicht Gott“. Wenn es wirklich, es wäre sehr ernste Aussage, behaftet mit katastrophalen Folgen für die theologischen und auf der moralischen Ebene, da es klar ist, dass Gott ist vollständig in sich selbst ausreichend und ohne den Menschen gut existieren können. Und in der Tat, Sie, es war bereits perfekt, Gesegnete und ganz allein und das Selbst, von Ewigkeit, bevor schuf er die Welt. Er ist höchste Vollkommenheit, unendlich und absolut. Das Nichts kann hinzugefügt werden. Nichts Geringeres als. Das Nichts, was Sie spenden können. Was sind die Gaben, die wir geben, sind diejenigen, die uns gegeben haben. Da kann nichts sein Wesen abgeschlossen sein, selbst die erhabensten Kreaturen. Gott ist absolut notwendig,, während der Mann ist bedingtes Wesen. Er ist alles für mich; die Kreaturen sind nichts an sich selbst und, alles, was die Kreatur, es ist von Gott.

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Er ist sicherlich Love von essence, Er gab seinen Sohn für unser Heil, aber immer bleibt es, dass haben könnte sehr wohl nicht diese Liebe in der Welt zu trainieren, Warum, wenn er wollte, Es ist vielleicht nicht es schaffen.

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Gott schuf die Welt aus reiner Liebe und ein Akt der vollkommen kostenlose Beratung - größtmögliche Freiheit ―, wie das Vatikanische Konzil sagt, es geschaffen für reine und selbstlose Liebe, ohne durch die Struktur seines Wesens absolut notwendig ist,, sowie anstatt sie arbeiten physikalische Einwirkungen subhuman.

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Zu denken, dass Gott, existieren, braucht den aktiven Beitrag oder idealen Mann, Warum er kann es nicht alleine schaffen, Er führt die Menschen zu glauben, dass sie wesentlich zu Gott sein können und das Wesen Gott zu gestalten, dass Gott wird ein Götze, „Die Arbeit von Menschenhand [Soll 135, 15], Produkt des menschlichen Denkens, Kommen Sie im Idealismus. Daher die Versuchung, zu glauben, der Mensch oder ein Gott, mit Gott zu identifizieren oder zu Gott nehmen. Oder um es anders auszudrücken: wenn der Mensch nicht da wäre, Gott würde nicht.

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In der Literatur der Spiritualität der aschkenasischen Juden, etwas Rabbanim [der HERR] Sie sagen uns, dass „Gott hatte ein solches Bedürfnis, geliebt und geehrt werden, irgendwann, dass er beschloss, einen Mann in seinem eigenen Bild zu schaffen und Gleichnis, damit der Mensch ihn liebt und ehrt“. Es beschäftigt sich mit, natürlich, ein Ausdruck des ganzen poetischen. Obwohl, wie wir wissen,, in Theologie, und vor allem in der Dogmatik, der poetische Freiheit, wie schön es auch sein mag, und manchmal auch wirksam, um die Idee zu machen, Sie können nicht gefährlich sein selten, wenn nicht erklärt, aber die meisten, wenn nicht gut erklärt und als solche, dh als poetische Freiheit.

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Jetzt, wir können nicht einmal vermuten, dass der Heilige Vater hat solche Dinge zu hören, obwohl seine Art, sich auszudrücken, war nicht die glücklichste, und wäre erforderlich, unserer Meinung nach, zumindest eine Klarstellung. Außerdem, der Heilige Vater, es würde weh tun, nicht gegen das Risiko einer Interpretation zu warnen, die zu Pantheismus führt und zum Atheismus, Heute sind beide sehr beliebt.

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Des Heiligen Vaters Worte Sie können dann in einem mystisch-affektiv-operativen Sinne zu verstehen und auch auf das Geheimnis Bezug, auf drei Arten:

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als erstes, in einem mystisch-affektiven Sinn: Es ist wie die Sprache der Verliebten, wie wenn der Liebhaber sagt zu seinem geliebten „ohne dich kann ich nicht ausstehen '. Oder wie wenn man sagt, all'altra oder umgekehrt: «Ich liebe dich». Wort, das auf der Ebene eines tiefgreifenden emotionalen Ausdrucks eine Vorstellung davon vermittelt, was Sie sagen möchten, aber in der theologischen Sprache hat eine Bedeutung und vor allem eine „Anwendung“ sehr präzise, denn nur Gott kann das Objekt der Anbetung sein, sofern nicht anders die ernste Gefahr eines Absturzes laufen im Götzendienst.

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Sekunde, Gott in Christus in gewisser Weise hat in der Notwendigkeit des Menschen zu sein. Es zeigt Christus, der für einen Drink an den Samariter fragt [vgl. GV 4, 1-26], und noch mehr zeigt sie ihren Antrag auf Zusammenarbeit all'opera der Erlösung, obwohl dann ist unsere freie Antwort ein Geschenk seiner Barmherzigkeit.

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Dritter, Die Worte des Heiligen Vaters müssen so verstanden werden, dass sie sich auf das Geheimnis der Menschwerdung beziehen: Gott hat sich in Christus für immer vereint zum Mann, und nichts wird jemals diese Vereinigung trennen. Die Vereinigung daher Gott mit dem Menschen in Christus aber ist eine Notwendigkeit in der Tat, nicht in Gesetz. Wenn die concepissimo als Fusion der beiden göttlichen und menschlichen Natur, wir würden fallen in Häresie Christologisch im Widerspruch zum Dogma der Unterscheidung der beiden Naturen des Konzils von Chalkedon.

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Dieses Bewusstsein, sagt uns der Heilige Vater, Gott in Christus ist es für immer an den Menschen verbunden, Es ist sicher für uns die Quelle des großen Vertrauens in dem Vater, Trost und Hoffnung, das jedoch darf nicht in einer falschen Sicherheit übersteigt in jedem Fall und ohne Bedingungen zu sparen, eine heilige Furcht Gottes Cancelling, weil es immer in jedem von uns bleibt die Verantwortung so viel Liebe zu zahlen oder nicht, Warum, wenn es sottraessimo mit sin, das Erlösungswerk wäre für uns nutzlos. Denken Sie an die berühmten Worte von St. Augustin: „Er, der dich ohne dich erschaffen hat.“, Er rettet dich nicht ohne dich ».

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gibt Die Insel Patmos, 8 Juni 2017

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

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nach den Klammern haben wir angekündigt, die informieren 19 Dürfen [siehe Anmerkung WHO], Wir gingen zurück auf die Arbeit Die Insel Patmos. Während ihres Aufenthalts im Kloster von Padre Giovanni Cavalcoli verbuchten wir mehrere Video-Lektionen zur Zeit zusammengebaut werden, sie werden demnächst für euch alle auf unserem Kanal veröffentlicht.

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