FREUDE DER LIEBE, „DIE HÖHE DER THEOLOGIE IN WHITE“: DIE KRAFT DER SCHLÜSSEL nicht bestritten werden,, MIT AUSNAHME HERESY TO FALL

.

Con il «tu es Petrus„Christus hat unterzeichnet ihren legitimen Stellvertreter auf Erden einzurichten Blankoscheck. Es ist nur zu unterschreiben sie mit Ihrem Namen und Nachnamen beschränkt, dass auf dem Prüfergebnis: Verbum Domini. Und auf diese Prüfung, nach dem gestempelten Signatur mit, Er hat oben nur das Datum der Ausstellung geschrieben, es hat stattdessen kein Verfallsdatum geschrieben; aber die meisten haben, schreiben Sie keinen Betrag, die Menge hat alles zu Peter verließ und seine Nachfolger, weil bei der ausstellenden Bank ist eine unbegrenzte Deckung.

.

.

 

 

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes; denn wenn die Gerechtigkeit das Gesetz kommt durch, Christus starb vergeblich " [II Gal 20, 21]

.

.

In meinem letzten Lectio, auf die sich ich alle, die Zeit und Lust haben, die Position des anderen zu hören [vgl. WHO, WHO], zusätzlich zu seiner "ich sage”, „Ich denke”, „io ho letto, damit “Ich kenne …“, Es zeigt eine beunruhigende Drift des zeitgenössischen Glauben: Emotionalität. Diese Tatsache, dass für viele Dinge ist es, was "Ich denke”, was "ich fühle mich”. Diese objektiv kranke Einstellung zum Glauben und der Glaube selbst, Tür in verschiedene alte Häresien zu rutschen, Dal pelagianesimo zum Pantheismus. Und für wenig meine pastorale Erfahrung der Priester und meine Erfahrung als Theologe zu behaupten, gründend auf beide bestätigen, dass nie, wie in unserer Gegenwart, Er hatte ein Wiederaufleben aller schlimmsten Häresien Zeuge; die nicht nur die in der Moderne eingeschlossen diejenigen vom Heiligen Papst Pius X. als die Synthese aller Häresien definiert [vgl. WHO], sondern auch eingeschlossen er in Gedanken und mit dem Ausdruck von denen, die heute, im Namen einer vagen Verteidigung Traditio catholica, laden öffentlich zu verachten ihn, der diese Tradition ist oberster Hüter: der römische Papst.

.

Wer will, zu analysieren mit klaren Objektivität bestimmte soziale Dynamik, dass die Flüssigkeit dachten, wir bringen jetzt an den vaporous Gedanken, werden feststellen, wie Duellanten im Rennen, ob es sich um so genannte Traditionalisten oder sogenannten Progressiven, Moralisten so genannte oder sogenannte lax, gibt an die Basis der Dissertation Präferenz 'ego sum. Und je mehr sie versuchen, aus ideologischen Gründen des "Selbst" zu verhängen, im Namen von "Gott", die meisten fühlen Hüter ein, eine reine korrekte Interpretation des authentischen. Zusamenfassend, Ich habe manchmal den Eindruck, in einer schizophrenen kirchlichen Gemeinschaft zu leben, in der viele Christen scheinen noch nie von Pauline Warnung berührt worden:

.

"Ich bin mit Christus gekreuzigt, es ist nicht mehr ich lebe,, sondern Christus lebt in mir;. Dieses Leben im Fleisch, Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hinge. Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes; denn wenn die Gerechtigkeit das Gesetz kommt durch, Christus starb vergeblich " [II Gal 20, 21].

.

Im Von der Wahrheit der Doktor Angelicus Zustände: "Du musst die Wahrheit nicht, aber die Wahrheit ist, dass Sie ". Aber vor allem, viele dieser Krieger Anhänger der Ideologie iozentrisch in der Feier des eucharistischen Opfers teilnehmen, lebendiges Denkmal und Leidenschaft saint, Der Tod und die Auferstehung Christi, die endgültige Doxologie des eucharistischen Gebet vergessen konnte:

.

Per Cristo, mit Christus und in Christus, Sie Gott, den Vater, den Allmächtigen, nell’unità dello Spirito Santo, alle Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig ".

.

Auch hier ist der lateinische Text aus Rücksicht auf diejenigen, für die, in Abwesenheit des heiligen der Lateiner, jede liturgische Quelle ist verdächtig, wenn nicht schlimmer "infiziert":

.

per ipsum, und cum ipso, et in ipso, Ost tibi Gott, den allmächtigen Vater, in unitate Spiritus Sancti, omnis Ehre und gloria, für Jung und Alt.

…

Einige der vielen Theologen, ecclesiologists und improvisierte Canonisten, Sprießen von Blogs in Blogs wie Wildblumen nach dem regen, oft verwirrend unsere guten Leute von Gott mehr und mehr orientierungslos, wenn sie einige Meinungen und Urteile ausgehen und zu verbreiten - das wäre komisch, wenn es nicht tragisch -, Sie fragten nie über die wahre Bedeutung dieses Doxologie? Denn hinter dieser Doxologie da - und sicherlich nicht zuletzt - auch das Geheimnis von Peter, derjenige, der durch göttlichen Willen vereint und hält die alle lebenden Glieder des Leibes Christi, der Kirche [vgl. ich Col, 18]. Und ohne Peter, mit denen vor dem Volk Gottes, mit dem Volk Gottes und für das Volk Gottes, die wir erklärten "in der Gemeinschaft ", die besagt, seinen päpstlichen Namen nur ein paar Zeilen später in der Canon, gibt es keine Gemeinschaft, deshalb, wer nicht in voller Gemeinschaft mit Peter, kann nicht loben, verstehen und beteiligen sich an der "per ipsum, und cum ipso, et in ipso …». Und jeder, der die Dreistigkeit hat zu widersprechen mir über bestimmte offensichtliche Wahrheiten des katholischen Glaubens, es mit streng theologischen Argumenten zu tun, warum nehmen Sie es nicht wirklich mehr quell'emotivo, wie verheerend "Ich denke” … „ich fühle mich” … dass sät Verwirrung und Uneinigkeit unter unseren Gläubige Christi Auch verloren und verwirrt.

.

über Peter, Kapitel III der dogmatischen Konstitution über die Kirche Das Licht, liest die n. 22:

.

Die Hochschule oder Körperschaft der Bischöfe hat keine Autorität, wenn Sie nicht zusammen mit dem römischen Papst verstanden, Nachfolger Peters, als sein Kopf, und unbeschadet seiner Macht Vorrang vor allen, beide Hirten und Gläubigen. Für den römischen Pontifex, Aufgrund seines Amtes, das heißt, als Stellvertreter Christi und Hirte der ganzen Kirche, dies hat eine volle Leistung, höchste und universal, Sie können jederzeit ausüben frei. Der andere Teil, die Reihenfolge der Bischöfe, das gelingt es, das Kollegium der Apostel in der Lehre und in pastorale Leitung, eher, in denen verewigt die apostolische, Er ist auch zusammen mit dem Kopf der Papst, und nie ohne diesen Kopf, Gegenstand der höchste und volle Leistung über die ganze Kirche [63] obwohl diese Leistung kann nur mit Zustimmung des Bischofs von Rom ausgeübt werden. Der Herr platziert Simon allein als Stein und keybearer Kirche [vgl.. MT 16,18-19], und er bildete den Hirten seiner Herde [fr. GV 21,15 ss]; aber das Büro des Bindens und Lösens, dem es an Peter gegeben [vgl.. MT 16,19], Es ist bekannt, auch dem Kollegium der Apostel zugewiesen wurden, gemeinsam mit ihrem Chef [vgl.. MT 18,18; 28,16-20] [64]. das College, wie er sich aus vielen zusammengesetzt, Es drückt die Vielfalt und Universalität des Gottesvolkes; da wird es unter einem Kopf montiert, es drückt die Einheit der Herde Christi. Darin die Bischöfe, gewissenhaft respektiert den Vorrang und die Vorrangstellung des Kopfes, üben ihre eigene Autorität für das Wohl ihrer Gläubigen, in der Tat der ganzen Kirche, Geist, den Heiligen Geist Unterstützung seiner organischen Struktur und ihrer Harmonie. Die höchste Macht, die diese Hochschule die Kirche genießt, es wird in einer feierlichen Weise in einem ökumenischen Konzil ausgeübt. Nie ökumenischen Konzil, die als solche nicht bestätigt oder zumindest durch den Nachfolger von Peter akzeptiert; und es ist das Vorrecht des Papstes diese Räte einzuberufen, den Vorsitz über ihnen und um sie zu bestätigen [65]. Das gleiche Stiftsleistung kann von den Bischöfen auf der ganzen Welt mit dem Papst ausgeübt zusammen, vorausgesetzt, dass der Leiter der Hochschule nennt sie kollegial zu handeln, oder zumindest akzeptiert frei die gemeinsame Aktion der verstreuten Bischöfe, sowie Kollegial Akt.

.

Diese dogmatische Konstitution, vielleicht blieb offen zu zweifeln, über die "Macht der Schlüssel" von Christus zu Petrus Gott gegeben, auf dem er seine Kirche gebaut? Und heute, Pietro, Es ist der Papst Francis, dass als ein menschliches Wesen ist nicht weniger anfechtbar und unzureichend als er der Prinz der Apostel zu sein, zeigte, vielleicht wird er durch das Wort Gottes in der Person gewählt auch unseren Glauben durch die Jahrhunderte zu beweisen; oder um uns zu zeigen, wie seine göttliche Kraft kann auch durch die menschlichen Unzulänglichkeiten betreiben, einschließlich seines Vicar.

.

Einer der Schlüssel an sich ist eine Macht und in sich fraglos für die einfache Tatsache, dass kein, nach Besoldungsgruppe und Fakultäten, Es kann in Frage gestellt. Daher wird keiner Regulierungs- oder versuchen gegeben, diese Machtstruktur eines der grundlegenden Lehren unseres Glaubens zu regulieren:

.

«[...] und ich sage dir: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben, und was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden schmilzt, wird im Himmel geschmolzen sein " [vgl. MT 16, 17-19].

.

Da wir in einer Atmosphäre von Schizophrenie leben in der auch der letzte blogghettari Er zögert nicht, auf seine etablierten klettern theologische Professur internetica als Ketzer reale und ernste Theologen zur Marke, anstatt zugeben, dass er nicht die Grundlagen der katholischen Lehre verstanden zu haben ist, Daher ist die Strafe eine konkrete Frage an diese neuen Liebhaber von Legalismus sprechen, dass sie Satz "oder ist schwarz oder weiß". Und die Frage ist wie folgt: in was genau Stück der Heiligen Schrift Christus Gott zu Peter Muster und kanonischen Regeln gesprochen in Bezug auf Draht und schmelzen? Taube, Christus gab, Es gibt und was genau kann Peter binden und zu lösen, oder vielmehr das, was weder binden noch untie? Christus Gott Kleidung Pietro stellvertretendes auf das gesamte göttliche Geheimnis verknüpften Funktionen und dann gibt ihm die absolute Macht auf das Konzept der grundlegenden dogmatischen Absolutismus des Glaubens verbunden. deshalb sage ich, Daher frage ich mich,: bevor alles, gibt es wirklich real oder imaginär Katholiken, Publizisten und Experten Selbst elettisi wahre Interpreten der Lehre und Dogma, Absicht, ernsthaft zu kritisieren, wie Peter und einen Haftbefehl mit einer ähnlichen absoluten Macht und Gründung auf ihm von Christus Gott verliehenen kombiniert ausüben sollte?

.

Lassen Sie uns versuchen, Dinge zu klären: con il «tu es Petrus„Christus hat unterzeichnet ihren legitimen Stellvertreter auf Erden einzurichten Blankoscheck, was es war begrenzt, mit ihren Vor- und Nachnamen zu unterzeichnen, dass auf dem Prüfergebnis: Verbum Domini. Und auf diese Prüfung, nach dem gestempelten Signatur mit Verbum Domini, Er hat oben nur das Datum der Ausstellung geschrieben, es hat stattdessen kein Verfallsdatum geschrieben; aber die meisten haben, schreiben Sie keinen Betrag, die Menge hat alles zu Peter verließ und seine Nachfolger, weil bei der ausstellenden Bank ist eine unbegrenzte Deckung.

.

Ebbene ditemi, Liebhaber des Legalismus, das Evangelium als ein stumpfes Instrument verwendet werden und nicht als Medizin für die Pflege und Erlösung des Menschen, und furchtlos Befürworter der "schwarz oder weiß": die Fälligkeit und Höhe, vielleicht wollen Sie mettercelo, über dem göttliche Scheck? Sie wollen wirklich tun, was Christus Gott getan hat? Weil, im Fall hatte noch niemand erklärt, In diesem Fall beeile ich mich, es zu erklären, ich: angenommen, Gott zu sein austauschbar auf diese Weise, Es ist gottlos und blasphemisch.

.

Ein Punkt quel, gli amanti del legalismo, das Evangelium als ein stumpfes Instrument verwendet werden und nicht als Medizin für die Pflege und Erlösung des Menschen, und furchtlos Befürworter der "schwarz oder weiß", bringen die Hypothese von der "ketzerisch Papst" und die Möglichkeit, dass diese in den Abfall fallen könnten,, entlassen werden. Zitieren und verbreiten katastrophale Nachrichten, veröffentlichen Bücher, die die verwirrte und im Trüben abschleifen, machen ständige Verweise auf Privatoffenbarungen, von denen viele von der Kirche anerkannt, aber aus dem Zusammenhang gerissen Strenge verwendet, um Wasser auf die Mühlen ihrer Delirium These zu ziehen und eine mehr oder weniger subtile Art und Weise zu unterstützen, aber manchmal sogar mit offenen effrontery, Jorge Mario Bergoglio ist der Antichrist Emissär, die Messdiener von Satan, der die Lehre zu zerstören wird. Diese Täuschungen antworten mit all der heiteren offensichtlich Lehr anwendbar: dass der Papst ein Ketzer und Apostat ist nur eine Hypothese kanonische; Hypothese, dass in der Geschichte der Kirche nie aufgetreten ist, geschweige denn in die Entlassung des römischen Pontifex resultierenden.

.

Als nächstes Bezug auf als Privatoffenbarungen, von denen, die von der Kirche anerkannt, die immer kontextualisiert werden müssen und nie de-kontextualisiert für subjektive Zwecke manchmal sogar böse und pervers, ihre Autoren und Referenten machen deutlich von einer unwiderlegbaren unterstützt: Privatoffenbarungen sind kein Dogma des Glaubens, wohingegen, "Tu es Petrus", und, Es ist ein Grundprinzip des Glaubens der Kirche.

.

Viele derjenigen, die angreifen zweifellos die defeasible, unvollständig, oft unvorsichtig und unvorsichtige Mann Jorge Mario Bergoglio, Sie zeigen, fehlt dramatisch die Fähigkeit, eine grundlegende Unterscheidung der Lehre zu machen: bis, wenn es Kritik an der so genannten "Privatarzt" zu lenken, oder gewöhnlichen Pastoral Entscheidungen, oder in Verwaltungsentscheidungen des Heiligen Vaters, mit Ausnahme der Verehrer hatte immer Respekt und Rücksicht auf seine heilige Person, das alles geht, in der Tat manchmal sogar erwünscht. Ich selbst habe immer und immer wieder getan, einschließlich, wenn der Papst den Ritus der Fußwaschung hat sich verändert, replicandogli nur mit einer Antwort "Kopf gewaschen" [vgl. WHO]. So wie ich von der Diözese multipliziert haben da neue Bischöfe gewählt gefällig des regierenden Pontifex duplizieren, jeder mit “Arm” Mund und “existenziellen Rand” in cu…Stunden [vgl. WHO, WHO, WHO, WHO, etc. ..]. Es ist jedoch nicht auf doktrinäre Ausdrücke des römischen Pontifex angefochten werden, obwohl - und das sage ich ironisch - waren falsch, warum niemand, einschließlich aller Heiligen auf der Erde, Es hat nach oben Potestas Fähigkeit, seine Fehler zu korrigieren. Und dass das bitte zitieren Sie mich nicht unangemessen harte Vorwürfe zu den Päpsten von St. Bernhard von Clairvaux oder St. Katharina von Siena gerichtet, weil das eine und das andere noch nie angehoben Einwände gegen ihre Entscheidungen doktrinären. In der Tat, und vor allem Katharina von Siena, mit seinen Schmähungen gegen den päpstlichen Hof zu Avignon gerichtet, ins Leben gerufen ruft Anhänger zu den Päpsten von rein politischen und pastoralen Angelegenheiten, aber sicher nicht der Lehre.

.

Der römische Pontifex hat die Macht daß er nicht durch eine Cardinals Assembly empfangen, viel weniger von einer Volksversammlung; seine Macht kommt direkt aus dem Christus Gott, dann ist es eine Leistung, die nicht unterliegt, wie in den Kanon gezeigt, eine Vereinigung Billigung [vgl. CIC, kann. 1404]. Dies ist der Grund, warum ich in der Vergangenheit harte Proteste in einigen katholischen Kreisen bewegt, die auf eine Entscheidung des Obersten Pontifex und in Bezug auf die Franziskaner der Unbefleckten genommen reagierte, erlassen, um die schmerzhafte Farce einer Petition, Stil referendum popolare, erklärt sich ein Teil der Paladine des reinen und um wahr zu sein Tradition catholica, Aber auch die anderen Daten zu ignorieren, ist sowohl rechtliche als auch der Lehre von den Maßnahmen des Bischofs von Rom ist keine Berufung in Betracht gezogen, [vgl. CIC, kann. 333§3], denn niemand kann die Arbeit des obersten Glaubenswächter kritisieren, die keybearer.

.

Für diejenigen, die haben mich so trocken gefragt: "Sie würde die Eucharistie zu scheiden und heiratete wieder?». Ich antwortete: "Nein. Und nicht nur geben Sie es nicht zu ihm, aber bald auch beachten, dass sie zeigen, nicht, sie zu empfangen. Wenn jedoch würde etablieren der Papst sonst - die, wie wir gesehen haben, Gott sei Dank, er tat es nicht - ich kann es nicht, und ich kann es nicht leugnen, warum nicht ich die Disziplin der Sakramente etablieren; Warum bin ich nicht durch Christus Gott die Macht des Bindens und Lösens "zur Verfügung gestellt.

.

Dies ist der Grund, warum in meinem vorherigen Artikel [vgl. WHO] Ich kritisierte den Stil und die Sprache Die Freude der Liebe was meiner Meinung nach ist es unglücklich und gespickt mit sociologisms, seine Länge gesprächig ... zu ihrer Unbestimmtheit zu gefährlichen Strecken, denn als dieser Vorbote irgendeiner Art von schlechten Interpretationen von bestimmten Spezialisten der Änderung der Texte ... aber ohne auch nur indirekt gehen - wie jeder sehen kann, dass in meinem Schreiben - in streng doktrinär Rede, weil die Lehren gelten nur, nicht diskutiert, viel weniger auf der Basis von subjektiven und humorale “Ich denke“, “io ritengo” Warum “ich fühle mich“…

.

Ich finde es so dramatisch die Tatsache, dass das Papsttum genau de-sakralisierte haben diejenigen, die den Papst Francis beschuldigen, dann sind die gleichen, abschätzig das Dogma des Glaubens und die ewige Lehre der Kirche, so tun, als über seine Vorrechte unbestreitbare Dogma zu kritisieren falsch zitiert und noch mehr unter Berufung auf unpassend die ewige Lehre der Kirche, sklavisch versuchen, alles pathetisch gegen die Person zu verdrehen, die die legitime Depot nicht wert Diskussion und ohne Möglichkeit einer Überprüfung von jedermann, von bestimmten aggressiven und unklug Laity Lords.

.

Mein Mitbruder und Theologe John Cavalcoli sicherlich hat sie nicht mein Büro müssen verteidigt, aber ein Teil seiner Brüder, Teil seines Schülers, Ich kann meine Irritation verständlich nicht verstecken, Lesen rund um die elektronische Netzentgelte der Ketzerei und Verrat zu diesem aufstrebenden Dominikanertheologe von mehreren Personen gerichtet, vor allem durch einen heftigen Harem von passionarie, von denen eines auch des Seins rahneriano beschuldigt, wer kritisiert die gefährlichen und schädlichen Theologen Karl Rahner hat drei Jahrzehnten umfangreicher Untersuchungen auch nach dem Vermächtnis gewidmet und die Arbeit getan vorher durch den Diener Gottes Tomas Tyn. Wenn die betreffende Person Fahrt auf all das mit seinem einzigartigen Geschmack aus der Romagna, Ich kann nicht stattdessen scheinen viel zu ironizzarvi, denn es berührt meine verehrten Bruder und mein geliebter Lehrer.

.

Unnötig zu sagen, dass die Behauptungen in diesen Tagen die Dominikanische Theologe und Strenge Angesprochen sind auf den Mangel an typischen theologische Kultur der Menschen basieren alle, die wissen vermuten vor, dann in den Feldern seziert von immer feineren dogmatisch, das sind genau jene dogmatische sakramentalen, geben Sie schließlich die Ketzer zu einer päpstlichen herausragende akademische, ruft mich mich dann amüsiert zu sagen,: «Sai, sie gaben mir den Ketzer!». Und Sie lachen, während ich einen Kommentar: "Hell wird auf jeden Fall in den Boden setzen, in der Nähe von Lucifer, warum jetzt, mit dem Fürsten der Finsternis, es scheint, dass Sie sich jetzt für einige Leute geworden culo&Hemd».

.

Da das Studium der Dogmatik sakramentalen Ich verbrachte Jahre meines Lebens; da meine theologische Ausbildung ist nicht die internetico Huhn oder von der Henne verrückt dass von Blog Kratzen zu Blog sammelt Pillen Dummheit und sie dann in einer einzigartigen und solide Wahrheit ändert, Ich glaube, ich mit der gebotenen theologischen Wissenschaft sagen kann, dass die Disziplinen der Sakramente nicht nur zahlreiche Reformen gelitten, Aber die wirklich radikale Reformen. Viele Beispiele wären, Ich werde daher auf einige, von Geständnis, die eigentliche Sakrament der Buße und Versöhnung, die seit mehreren Jahrhunderten war es erlaubt, nur einmal im Leben und nie wieder zu verwalten. In der Tat, wie allgemein fast alle Sakramente, das Geständnis war nicht wiederholbar. Nicht die Komplexität des Sakramentes der heiligen Weihen zu erwähnen,, die eines, aber jetzt in drei Grade eingeteilt. Die Sache wird noch komplizierter, wenn man bedenkt, dass dieses Sakrament durch Christus in einer einzigartigen Lösung eingeleitet Gott, und jetzt geteilt es intern in drei Stufen, Es umschließt zwei Aufträge, die verschiedene Institution: die Priesterschaft, was es ist der göttliche Institution, und der Diakonat, die stattdessen ist es der apostolischen Institution [vgl. Bei 6, 1-5]. Ich stelle auch fest, dass, während die Institution des von Gott Leibhaftigen gemacht Priestertum ist im Evangelium unseres Herrn Jesus Christus gesagt, die Einrichtung der ersten sieben Diakone, statt in der Apostelgeschichte erzählt und fand nach dem Tod, Auferstehung und Himmelfahrt des Wortes Gottes.

.

Es ist immer noch: im Laufe der Jahrhunderte diejenigen, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil Reformen eingeleitet wurden, waren die aufgeteilten Aufträge zwischen ihnen in wesentlich e Minderjährige. Und seit Jahrhunderten wird diskutiert, nicht beantwortet werden, wenn unter den sieben Aufträge der Unter Diakonat war zu einer niedrigeren Ordnung oder eine höhere Ordnung angesehen werden. Frage, die nie beantwortet wurde. In seiner Art und Weise beantwortet er die gesegnete Paul VI, die zusammen mit den anderen Aufträgen aufgehoben und dadurch die Rede geschlossen, indem die kleinere Aufträge mit den Ministerien des Lektors zu ersetzen und Ministrant.

.

Und auf den Orden Heiligen Rede zu bleiben: wir wissen, dass der einzige Direktor dieses Sakrament der Bischof, die einzigen Priester können Diakone weihen und ordinieren. aber jetzt, über die Jahrhunderte, Es gab mehrere Ausnahmen, zum Beispiel, um zu bestellen Diakone das Privileg Zisterzienser Äbte unbeschichtetem bischöflichen Würde gewährt, oder das Recht auf einige Priester gegeben zu weihen Priester in außergewöhnlich speziellen Situationen und Bedingungen. In diesem Fall ist die Frage nicht trivial: wie kann, derjenige, der mit der Fülle des Priestertums investiert nicht, consacrare un sacerdote? Es gibt eine Hypothese nicht so weit hergeholt zu einigen Lehrern der Schule, dass jeder Priester argumentiert, so wie, Er hat die Fülle des Priestertums, aber diese Fülle ist darin zu seiner sakramentalen und insbesondere gerichtliche Gesamtheit reduziert es kann nur durch den Bischof ausgeübt werden.

.

Diese wenigen kurzen Referenzen auf die Dogmatik und sakramentalen Ordnung der Sakramente gemacht, Sie sollten Meister der "schwarz oder weiß" genug sein,, zu verstehen, dass auch immer die besten Theologen zittern, wenn sie um die komplexe und komplizierte Gelände der Disziplin der Sakramente zu bewegen. Also, warum bestimmte Leute, passionarie vor allen, sie wollen nicht ihre menschliche und christliche Demut zu üben, dass die Häfen, Ich sage nicht, zum Schweigen zu bringen, aber zumindest zu versuchen, alles so offensichtlich zeigen, nicht zu lernen, zu wissen,?

.

Die Anschuldigungen gegen die Dominikanische Theologe über seine angebliche Austritte aus dem katholischen Orthodoxie durch seine Kritiker dieser absurden unterstützt, die von ihrer Unfähigkeit, stammt nicht zu verstehen,. Father John Cavalcoli, kommentiert die post-synodale Ermahnung Die Freude der Liebe schrieb verstanden wird folgender Satz streng nicht, dass er einige Ketzer und manifestieren schreien haben:

.

Die Regel, die wieder geheiratet Geschiedenen verbietet die heilige Kommunion zu empfangen, ist eine Regel, die auf der Macht der Schlüssel hängt, dh es ist ein Kirchenrecht, das bedeutet stammen nicht aus der göttlichen Gesetz eindeutig, notwendig und ohne Alternative, wie ein syllogistic Abzug, quasi che, wie manche glauben, mögliche Änderung, Beseitigung oder Milderung der Disziplin eingeführt morgen durch den Papst, wiegend beeinträchtigen oder Beleidigung des göttlichen Gesetzes und der christlichen Würde der Ehe. Andererseits, alles ist Teil der Fakultät des Papstes als oberster Hirte der Kirche. Wenn es nicht gesehen fit zu tun hat, so, Ausscheiden aus dem Gesetz von Johannes Paul II unverändert, es bedeutet, dass er gute Gründe hatte, dies zu tun, Novembers, gut zu sein Katholiken, sanftmütig und vertrauensvoll begrüßen die Entscheidungen des Stellvertreters Christi [vgl. WHO].

.

Und die Häresie des Dominikanertheologe zu zeigen, jetzt pro-modernistischen Roman rahneriano, i teologi mach es selbst, vor allem aber die teologhesse passionarie, procededono mit Copy-Paste internetici Vorfixierung Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte über die Zulässigkeit des Abendmahls von geschiedenen und wieder verheirateten, la quale recita:

–

Das Verbot in der zitierten Kanon gefunden, durch seine Natur, Das Wort stammt aus der göttlichen Gesetz und überschreitet den Bereich der positiven kirchlichen Gesetze: Letztere können Gesetzesänderungen nicht vorstellen, welche die Lehre der Kirche widersetzen. Der Schrifttext, auf dem die kirchliche Tradition hat, ist immer verlassen, dass von St. Paul: "Wer es unwürdig, von dem Brot isst oder trinkt den Kelch des Herrn, Es wird der Leib und das Blut des Herrn schuldig sein. Jeder, deshalb, prüfen sich selbst, und so von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken; denn wer isst und trinkt, ohne den Leib des Herrn zu erkennen, Essen und seine eigene Verurteilung zu trinken " (1Kor 11, 27-29) (3) [vgl. WHO].

.

dieser Text, pubblicato nell’'Osservatore Romano der 7 Juli 2000, gilt auch für die Dose geschieden und wieder verheiratet. 915 des Codex des kanonischen Rechtes, das schließt von der heiligen Kommunion diejenigen, die "hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren" [in einer offenkundigen schweren Sünde hartnäckig perseverantes].

.

An dieser Stelle ist es eine Frage der Strenge bezahlt die gesetzliche Strenge und Meister "oder ist schwarz und weiß": die selige Apostel Paulus, wo es bezieht sich auf Lebensgefährtinnen oder Ehebrecher? Denn wenn die Dinge sein müssen ", oder schwarz oder weiß", dann muss es auf eine genaue und klare Erinnerung beruhen, dass in diesem Fall, Aber, die selige Apostel tut.

.

Wir gehen von der Tatsache des Lebens, dass viele Fluchten: der Erhabene Apostel Paulus wirft ein Grundsätzlich und damit, dass ein Verhaltensregel das hat die Aufgabe, die Sünde selbst und in sich selbst, nicht eine bestimmte Sünde, noch er leitet diesen Ausdruck für Lebensgefährten und Ehebrecher. Und jeder, der sorgfältig die paulinische Text liest und dann etwas anderes sagen, oder es ist blind, oder einfach nur ein Ideologe, aber kein Theologe, die Grenze kann eine ungeschickte canonist sein, die das Minenfeld der Disziplin der Sakramente eng verbunden mit der dogmatischen sakramentale in Gang springt.

.

Niemand hat jemals verweigert - Er hat nicht den Dominikanertheologe gemacht und ich habe es selbst nicht getan -, dass die Callback-Anwendung in diesem Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte über die Zulässigkeit des Abendmahls von geschiedenen und wieder verheirateten Es ist darüber hinaus sinnvoll Zweifel. Es gibt in der Tat einige Fälle, in denen diese perverse Ausdauer enthüllt. In diesem Fall ist das Paar, sowie Skandal geben in einem Zustand oder der Zustand des Lebens zu sein, sagte: "unregelmäßig", in offenem Widerspruch mit ehelicher Ethik diktiert Christen, vorausgesetzt, es bereuen und hört nicht unbedingt Anzeichen für die Absicht zeigen scheinen zu Sündigen, so ist die Annahme, dass das Leben in einem ständigen Zustand der Todsünde, priva della grazia.

.

Es bleibt jedoch immer die Tatsache, dass, wenn die Sünde Es hat ein externes Ereignis, ableiten, aus diesem Ereignis ein innerer Zustand oder subjektive dauerhafte Störung, Es ist immer schwierig, was, wenn auch nicht immer unmöglich,. Insbesondere ist es schwierig, Urteil hartnäckig ausdauernd, denn man kann nicht von außen kennen. Sie kennen nur die Beteiligten und kennt Gott, die nur die Tiefe des Herzens lesen kann und das tiefe Bewusstsein des Menschen. Der Fall also durch diese zur Verfügung gestellt Erklärung Es ist objektiv nicht überprüfbaren, warum hat auch der Papst unter Angabe der mildernden, ohne absolut ablehnen die Möglichkeit, ein Urteil über die hartnäckig ausdauernd zu machen, das wird nicht abgebrochen, und die in keiner Weise geringer ist sowohl als Prinzip und als Möglichkeit.

.

Die Dominikanische Theologe und ich erkenne und beide einig, dass es ist einfach die äußere Erscheinung der Sünde, die Praxis der Ausschluss aus der Gemeinschaft zu rechtfertigen, ohne so zu tun im internen Forum, um zu beurteilen, das ist nicht der Fakultät für Kirchenrecht, Tempo der Kanonisten oder diejenigen, die Dogmatik mit der rechten und umgekehrt verwechseln.

.

Aber was ist rätselhaft in Erklärung ist das Zitat von der Ermahnung des heiligen Apostels Paulus über die Frevel, dass diejenigen, die bei der Kommunion in einem Zustand der Todsünde angepöbelt commit [1 Kor 11, 27-29], als ob zu unterstellen, dass alle wieder geheiratet Geschiedenen als stur ausdauernd in einem Zustand der Todsünde werden katalogisiert sind, auf der Grundlage der Kälte und inakzeptabel in einem christlichen Prinzip: zwei remarried Geschiedenen zusammenleben und als solcher permanent Todsünde war, und alles nur, weil "es ist entweder schwarz oder weiß", und das ist!

.

Punto e basta? Aber wann hat die katholische Moral, gestern wie heute, Er lehrte an Beichtväter gut zu verhalten? Weit davon entfernt, gute Moral hat immer gelehrt und lehrt immer noch, dass es Sünden sind, dass "technisch" in sich haben und für sich Todsünden, aber obwohl diese, entsandten Personen, le situazioni, die Umstände ... kann bis zu echten lässlichen Sünden reduziert werden. Wie ich Beichtvater gefunden ernsthafte Büßer und Büßer von Todsünden zu entbinden; bei drei verschiedenen Gelegenheiten hatte ich die Büßer an den Apostolischen Pönitentiarie senden, fand mich vor den beim Heiligen Stuhl vorbehalten Sünden. Manchmal, mit der Option, und gewährt, Ich habe auch von den Sünden reserviert dem Bischof entbunden, zum Beispiel von der Sünde der Abtreibung, manchmal selbst zu finden, vor Frauen, deren Schuld war sehr gedämpft. Zitieren durch "Beispiel einen Fall: ein junges Mädchen, sehr einfach, aus bescheidenen sozialen Schichten, ohne Kultur und auch der Reife, mit entwaffnender erklärte mir Offenheit wirklich, dass sie, Üben Abtreibung, Er hatte für das Wohl des ungeborenen gearbeitet, keine war der Beweis, dass sie Ärzte raten ihr, eine Abtreibung zu haben, seinetwegen. Und wenn ein Arzt, für Ihre eigenen gut, Er sagt Ihnen, dass Sie eine Abtreibung zu haben, haben, Er tut, was er sagt,, denn "er ist der Arzt, aber ich bin nur ein armer ignorant ". Und in dieser Büßer fehlten Kenntnisse und bewusste Zustimmung über das, was er getan hatte,, ganz im Gegenteil, sie war sich sicher, dass er auf den Rat handelte es von den Weisen gegeben werden sollte, vor dem nicht diskutiert, Sie gehorchen. Ganz anders im Fall von jenen Frauen, die Abtreibungen statt aus trivialen Gründen haben, obwohl voll bewusst, was Abtreibung ist und dass das, was das Leben; Ich habe immer zwei oder drei Mal für lange Gespräche und angemessene Katechese Frauen der Praxis erfüllt, bevor ihnen die Absolution geben, streng verweigert - und genau: nur in zwei Fällen im Laufe meines ganzen priesterlichen Dienstes - auf zwei Frauen, die anstatt zu zeigen, wahre Reue, in dem Wunsch, beharrte bei sakramentale Beichte, die Legitimität des Verbrechens gegen den Boden des Geheimnisses und der Gabe des menschlichen Lebens gemacht zu rechtfertigen.

.

Diese logischen und theologischen Prinzipien Urteils, , die nicht Teil von bergogliana Kirche heute, ma della Kirche Christi immer, Sie werden vom Papst zu den Zahlen gezeigt und erklärt 301 e 302 von dem Die Freude der Liebe, wo sie die Faktoren darauf hindeuten, dass die Schuld zu mildern oder zu vermindern, welcher, von tödlichen, Es kann auf das Niveau von lässlichen gesenkt werden.

.

L 'Die Freude der Liebe schließt nicht aus, die Fähigkeit, ein Urteil über die Hartnäckigkeit zu machen beharrlichen, jedoch zieht er über einen anderen Fall zu sprechen, in denen "die beiden können als lebende Mitglieder der Kirche leben und wachsen, Gefühl, es wie eine Mutter, die sie für immer "begrüßt [n.299]. "Für diese, Es ist nicht mehr möglich, zu sagen, dass alle, die in irgendeiner Situation sind so genannte "irreguläre", Sie leben in einem Zustand der Todsünde, beraubt Gnade der Heiligung " [n.301].

.

# 1 von Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte, dann heißt es:: "Das Verbot in der zitierten Kanon gefunden, durch seine Natur, Das Wort stammt aus der göttlichen Gesetz und überschreitet den Bereich der positiven kirchlichen Gesetze: Letztere können Gesetzesänderungen nicht vorstellen, welche die Lehre der Kirche widersprechen würde ". Und hier - vorausgesetzt, dass die Dogmatiker sollten Dogmatiker und Kanonisten machen sollten stattdessen Canonisten tun und nicht die spin doctors -, gibt es eine völlig unberechtigt Assimilation der oben genannten Gebühren an das göttliche Gesetz, fast genossen die gleiche Autorität. Dass die Gebühren aus der göttlichen Gesetz ergebenden, niemand kann bestreiten,. Beachten Sie jedoch: Ich kenne Drift, Es bedeutet, dass es al di sotto; Was es ist kein Sophismus, oder ein Scrambling, Es ist reine theologische Logik. Der andere Teil, kanonisches Recht, auf das Wesentliche, zusätzlich zur Einbeziehung göttlichen Gesetze, Es tut nichts, sondern sammeln das positive Gesetz der Kirche, als Ausdruck der Macht der Schlüssel oder richterliche Gewalt.

.

Oben kanonischen Rechts, Das sind positive Gesetze der Kirche - neben dem Naturgesetz, das hat nichts, jetzt hier zu tun - es ist nichts anderes als das göttliche Recht oder göttliche Gesetz. Damit, sagen, dass ein kanonisches Recht "positives Recht hinausgeht" ist eine göttliche Autorität zuzuschreiben, was natürlich nicht gesagt werden kann, weil in diesem Fall müssen wir nur einen Witz machen ... Gut, wenn es von Kanonisten im Codex des kanonischen Rechtes geschrieben, dann kann selbst der allmächtige Gott alles tun!

.

Die Regel des Ausschlusses von wieder verheirateten Geschiedenen die eucharistische Gemeinschaft angenommen daher nicht den Status einzelner Schuld, aber es hat eine pädagogische und symbolische Zwecke. pädagogisch, den Skandal der Gläubigen zu vermeiden; symbolisch, weil es einen Widerspruch zwischen der Eucharistie, was bedeutet, Einheiten, im Vergleich zu dem, was anstelle des Status geschieden getan, Teilung bedeutet, dass anstelle, dann gebrochene Gemeinschaft.

.

Der amtierende Pontifex hat sich entschieden, durch den Heiligen Vater Johannes Paul II gegründet, um die Regel zu den n zu halten. 84 von dem Familienunternehmen, diese Sache, die prost, theologisch gesehen, sowohl der Vater Giovanni Cavalcoli ist mir, Aber, nachdem erneut bestätigt haben, Erlös mit einer gerechten und notwendige Unterscheidung zwischen der göttliche Gesetz und das Kirchengesetze, zum Beispiel in Bezug auf die Eucharistie. Dies wurde von Jesus Christus gegründet und ist unveränderlich göttliche Gesetz, Tempo der Kanonisten. Die Disziplin und die Verwaltung der Eucharistie ist es für die kirchliche Gesetzgebung, unter dem Vorsitz des Papstes, das hat die Macht, Gesetze zu erlassen und Gesetze zu ändern [vgl. Anmerkung 351].

.

Mit der Papst auf diese Weise handeln er heilte einen juristischen Text meiner Meinung nach nicht besonders glücklich, wie die Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte in Kraft gesetzt in 2000. Ein Text, den Sie blind und taub, blogghettari und passionarie Angriff, "oder ist schwarz oder weiß" klappern, Sie sind gekommen, um den Status eines Dogma des Glaubens zu verleihen, während zur gleichen Zeit jedoch in Frage zu stellen - und wir haben auch, wie aggressive Verachtung gesehen - ein wahres Dogma und Recht: die Autorität von Peter, Hüter der Schlüssel.

.

Und die Nutzung ihrer Hoheitsgewalt über, der Papst lockert die Krawatte zu eng diese Erklärung Es entsteht zwischen der kanonischen Norm von Ausgrenzung und dem göttlichen Gesetz, assimilieren auch, dass diese. Der Papst zeigt die Möglichkeit von mildernden und lehrt, dass geschiedenen und wieder verheirateten in der Gnade sein kann. Schließlich zeigt die Gefahr, dass die Erklärung Er läuft zuzuschreiben einen permanenten Zustand der Todsünde geschieden und wieder verheiratet, zu schnell durch die Dauerhaftigkeit ihres Staates unregelmäßiger Lebens herzuleiten.

.

so sprach derjenige, der die Macht der Schlüssel erhalten hat, Depotbank für eine Behörde dass er aus dem Wort Gottes kommt, dass er zu der Zeit einen Scheck nur mit dem Datum der Ausstellung unterzeichnet, ohne sie entweder die Menge oder das Ablaufdatum geben. Und diese Aussage ist gerade jetzt ein Geschenk des Glaubens an ein Grunddogma der Kirche enthalten: «tu es Petrus». Und das mit allem Respekt für diejenigen, die die grundlegenden Lehren zu leugnen bestehen und die Gründung der Kirche, Aber den Rang eines unbestreitbaren Dogma der kanonischen Bestimmungen so formuliert schlecht und schlechter geschrieben von Kanonisten trat in ein gerades Bein in Fragen im Zusammenhang mit tiefen und komplexen Fragen der Lehre, oder wie der Erhabene Apostel Paulus sagt,: "Denn wenn Gerechtigkeit kommt durch das Gesetz, Christus starb vergeblich " [II Gal 20, 21]. Und für die Väter’Insel Patmos, Christus ist sicherlich nicht umsonst gestorben, in Bezug auf diejenigen, die brüllt “oder ist es schwarz oder weiß ist es”.

.

.

.

nach dem Schreiben

In Anbetracht meiner Wünsche bekannt Karriere, Ich wollte für die Glaubenslehre, die denen der Kongregation zu sagen: wenn an Ihrem Rat sind Sie nicht zu sehr damit beschäftigt zu nehmen monsignorini gai, wer dann werden sie im Baskenland fliehen mit ihrem Freund in den Arsch mit Chili schreien "Homosexuell ist schön!», wenn der Platz noch frei war, konnte man mich als Sekretär der Internationalen Theologischen Kommission auffordern,, es sei denn, Sie beabsichtigen, als schuldig discriminarmi Katholik, Orthodoxe und vor allem heterosexuell.

Offensichtlich ist es eine bewusste Spott und durch, diese Mine. Sie nehmen es, wie Sie denken am besten, aber in der Zwischenzeit nehmen Sie es und es behalten, weil Sie es verdienen, für immer und ewig!, Amen!

.

.

___________________________

..

HINWEIS

.

[59] Vgl. EUSEBIO, Hist. Eccl., v, 24, 10: GCS II, 1, P. 495; ed. BARDY, Quellen Chret., (II), P. 69. DIONIGI, in EUSEBIO, ib. VII, 5, 2: GCS II, 2, P. 638S; BARDY, (II), P. 168S.

[60] Über die alten Räte cf. EUSEBIO, Hist. Eccl. v, 23-24; GCS II, 1, P. 488ss; BARDY, (II), P. 66ss e passim. KONZ. von Nizäa, kann. 5: COD p. 7

[61] Vgl. Tertulliano, schnelle, 13: PL 2, 972B; KÄSE 20, P. 292, lin. 13-16.

[62] Vgl. S. CIPRIANO, Epist. 56, 3: HARTEL IIIB, P. 650; BAYARD, P. 154.

[63] Vgl. der offizielle Bericht ZINELLI zu KONZ. MwSt I: MANSI 52, 1109(C).

[64] Vgl. KONZ. MwSt I, Die Kosten des Systems. Dogma. II De Ecclesia Christi, C. 4:[176][176]NSI 53, 310. Vgl. Kleutgen Bericht über die Regelung reformiert: MANSI 53,321B-322B und die Erklärung ZINELLI: MANSI 52, 1110An. Siehe auch S. LEONE M., Serm. 4,3: PL 54, 151An.

[65] Vgl. CIC, kann. 222 e 227 [in den neuen Code of Canon. 338].

.

.

.

.

.